Álvar Núñez Cabeza de Vaca - Álvar Núñez Cabeza de Vaca

"Cabeza de Vaca" leitet hier weiter. Für andere Verwendungen siehe Cabeza de Vaca (Begriffsklärung) .

Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Cabeza de Vaca1.jpg
Büste von Cabeza de Vaca
Geboren
Geburtsname: Álvar Núñez Cabeza de Vaca

C. 1488/1490/1492
Jerez de la Frontera
Ist gestorben C. 1557–1560 (im Alter von 64–72 Jahren)
Sevilla , Spanien
Ruheplatz Spanien
Beruf Schatzmeister, Entdecker, Autor von La relación y comentarios und ehemaliger Gouverneur von Río de Plata in Argentinien
Ehepartner Maria Marmolejo
Eltern) Francisco de Vera (Vater), Teresa Cabeza de Vaca y de Zurita (Mutter)

Álvar Núñez Cabeza de Vaca ( spanische Aussprache:  [ˈalβaɾ ˈnũɲeθ kaˈβeθa ðe ˈβaka] ( Hören )Über diesen Ton ; c. 1488/1490/1492 – c. 1557/1558/1559/1560) war ein spanischer Entdecker der Neuen Welt und einer von vier Überlebende der Narváez-Expedition von 1527 . Während seiner achtjährigen Reise durch den heutigen Südwesten der USA wurde er Händler und Glaubensheiler für verschiedene Indianerstämme, bevor er sich 1536 in Mexiko wieder mit der spanischen Zivilisation verband. Nach seiner Rückkehr nach Spanien im Jahr 1537 schrieb er einen Bericht, der erstmals in veröffentlicht wurde 1542 als La relación y comentarios ("Der Bericht und die Kommentare"), das in späteren Ausgaben in Naufragios y comentarios ("Schiffswracks und Kommentare") umbenannt wurde. Cabeza de Vaca wird manchmal als Proto- Anthropologe angesehen, weil er detailliert über die vielen Indianerstämme berichtet , denen er begegnet ist.

1540 wurde Cabeza de Vaca zum Adelantado des heutigen Paraguays ernannt , wo er Gouverneur und Generalhauptmann von Neu-Andalusien war . Er arbeitete daran, die Bevölkerung von Buenos Aires aufzubauen , wurde jedoch 1544 wegen schlechter Verwaltung angeklagt und 1545 zum Prozess nach Spanien transportiert . Obwohl seine Strafe schließlich umgewandelt wurde, kehrte er nie nach Amerika zurück. Er starb in Sevilla .

Frühes Leben und Familie

Wappen von Cabeza de Vaca aus dem Archivo de Indias, Sevilla, Spanien. Nachgedruckt in The Odyssey of Cabeza de Vaca von Morris Bishop. New York: The Century Co., 1933.

Álvar Núñez Cabeza de Vaca wurde um 1490 in der kastilischen Stadt Jerez de la Frontera in Cádiz geboren . Sein Vater Francisco de Vera war ein Hidalgo , ein Rang eines kleinen spanischen Adels. Seine Mutter war Teresa Cabeza de Vaca, ebenfalls aus einer Hidalgo- Familie. Er wurde nach dem Urgroßvater seiner Mutter, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, benannt, aber der wahre Einfluss in seinem Leben war sein Großvater väterlicherseits, Pedro de Vera.

Pedro de Vera wurde von Zeitgenossen als Experte für Schlachten zu Land und zu Wasser beschrieben. Er führte Raubzüge gegen die Mauren in Nordafrika an und vollendete 1483 die Eroberung von Grand Canaria , einer der größten Inseln der Kanaren. Er wurde zum Militärgouverneur der Insel ernannt und nutzte seine Position, um kanarische Ureinwohner ( Guanchen ) zu fangen und als Sklaven in Spanien zu verkaufen. Als sich die Eingeborenen auf der Nachbarinsel Gomera auflehnten, schlug er die Rebellion brutal nieder, tötete Männer über fünfzehn und verkaufte die Frauen und Kinder in die Sklaverei. Er wurde für seine Taten mit einer hohen Geldstrafe belegt und 1490 nach Kastilien zurückbeordert. Cabeza de Vaca hätte von diesen Heldentaten gehört, als er aufwuchs; Viele Jahre später nannte er zu Ehren seines Großvaters eine Provinz in Südamerika, Vera.

Cabeza de Vacas Vater und Großvater starben um 1506 und seine Mutter starb 1509 und hinterließ ein bescheidenes Anwesen für ihre sieben Kinder. Seine jüngeren Geschwister gingen zu ihrer Tante, aber Álvar war bereits 1503 in die Dienste von Juan Alfonso Pérez de Guzmán, 3. Herzog von Medina Sidonia, getreten. Das Haus von Medina Sidonia war eines der mächtigsten in Kastilien und eine dominierende Kraft in Sevilla, das Handelszentrum des wachsenden Überseeimperiums Spaniens. Cabeza de Vaca diente als Page und dann Kammerherr des Herzogs. 1511 reiste er nach Italien, um in den Italienkriegen gegen die Franzosen zu kämpfen . Im Februar 1512 nahm er an der Schlacht von Ravenna teil, bei der die Spanier schwer geschlagen und Cabeza de Vaca verwundet wurden. Später diente er als königlicher Fahnenträger in Gaeta bei Neapel.

1513 kehrte er nach Spanien zurück, immer noch im Dienst von Medina Sidonia. Irgendwann heiratete er María Marmolejo, Mitglied einer prominenten Converso- Familie in Sevilla. Als 1520 der Aufstand der Comuneros gegen den neuen spanischen König Karl V. ausbrach, kämpfte Cabeza de Vaca an der Seite des Herzogs für die Krone. Als die Comuneros im September erfolglos versuchten, die Kontrolle in Sevilla zu übernehmen, übertrug ihm der Herzog die Verteidigung eines der Stadttore; im Dezember kämpfte er für die Befreiung der Stadt Tordesillas ; und am 23. April 1521 nahm er an der Niederlage der Comuneros in der Schlacht von Villalar teil . Später im Jahr 1521 , wenn der Französisch König Franz I. , drang Navarra , Cabeza de Vaca kämpfte gegen sich in der Schlacht von Puente de la Reina .

Im Jahr 1527 erschien Cabeza de Vaca am königlichen Hof in Valladolid und erhielt eine Ernennung zum königlichen Schatzmeister für eine Expedition unter der Leitung des Konquistadors Pánfilo de Narváez zur Erforschung und Eroberung von La Florida , einem Teil Nordamerikas, der ungefähr den heutigen Südosten der Vereinigten Staaten umfasst. Die Gründe für seine Auswahl sind nicht bekannt, aber seine Geschichte des loyalen Militärdienstes für die Krone war sicherlich eine entscheidende Qualifikation. Er hatte auch einen Verwandten, Luis Cabeza de Vaca, der im wichtigen Rat der Indies diente .

Narváez-Expedition

Hauptartikel: Narváez-Expedition
Route der Narváez-Expedition (bis November 1528 auf Galveston Island) und eine historische Rekonstruktion der späteren Wanderungen von Cabeza de Vaca

Am 11. Dezember 1526 beauftragte Karl V. Pánfilo de Narváez mit der Erforschung, Eroberung und Besiedelung eines Teils Nordamerikas namens La Florida , einem Gebiet, das vage als sich entlang der Golfküste von Mexiko bis Florida erstreckend beschrieben wird. Cabeza de Vaca wurde durch königliche Ernennung zum Schatzmeister ernannt, eine Position, die ihn zum zweiten Kommandanten machte und ihn hauptsächlich für die Interessen des Kaisers während der Expedition verantwortlich machte. Ihm wurde ein Jahresgehalt von 130.000 Maravedies versprochen , zahlbar bei seiner Rückkehr. Ihre Flotte von fünf Schiffen segelte am 17. Juni 1527 von Spanien aus mit 600 Soldaten und Kolonisten, darunter einige verheiratete Frauen und afrikanische Sklaven.

Als sie in Hispaniola anhielten, um Vorräte zu holen, verlor Narváez etwa 150 seiner Männer, die lieber zurückblieben, als die Expedition fortzusetzen. Sie verbrachten fünfundvierzig Tage auf der Insel, um die Flotte neu zu versorgen und ein sechstes Schiff zu bauen. Sie waren besonders bestrebt, Pferde zu erwerben, aber in Hispaniola fehlten sie, und so ging die Expedition nach Kuba weiter, wo sie hofften, mehr Männer zu rekrutieren und Pferde zu kaufen. Narváez ankerte in Santiago de Cuba und befahl Cabeza de Vaca, zwei Schiffe zu nehmen und weiter die Küste hinaufzufahren, um zusätzliche Proviant in Trinidad zu holen . Im Oktober, während Cabeza de Vaca an Land verhandelte, um Nachschub zu verhandeln, traf ein Hurrikan die Küste, was zur Zerstörung beider Schiffe und zum Verlust von sechzig Mann und zwanzig Pferden führte. Narváez traf Anfang November ein, um die Überlebenden abzuholen. Aus Angst vor einem weiteren Sturm beschloss Narváez, in Kuba zu überwintern. Die vier verbleibenden Schiffe ankerten in der Bucht von Jagua unter dem Kommando von Cabeza de Vaca.

Während Cabeza de Vaca über die Schiffe und die Besatzung wachte, blieb Narváez an Land, um Ersatz für die verlorenen Schiffe zu finden und weitere Männer anzuheuern. Im Februar 1528 kehrte er mit einem weiteren Schiff in die Bucht von Jagua zurück und ein weiteres wartete in Havanna auf sie. Sie setzten ihre Expedition nach La Florida mit der Absicht fort, zuerst in Havanna anzuhalten, um das letzte Schiff und weitere Vorräte abzuholen. Bevor sie jedoch Havanna erreichten, wurden sie von einem weiteren Sturm getroffen und vom Kurs in den Golf von Mexiko geweht. Da es ihnen an Vorräten und frischem Wasser fehlte, beschlossen sie, nach Florida vorzustoßen, anstatt zu versuchen, nach Kuba zurückzukehren. Im April sichteten sie Land, ankerten und gingen an Land. Obwohl der Ort ihrer Landung viel diskutiert wurde, geht die neuere Meinung in die Nähe von Tampa Bay .

Bei einer schnellen Erkundung der Gegend stießen sie auf einige kleine Indianerdörfer, die der Safety-Harbor-Kultur angehören . Durch die Kommunikation mit ihnen durch Gebärdensprache wurde den Spaniern mitgeteilt, dass eine Gemeinde oder Region namens Apalachee im Norden liege und reich an Nahrung und Gold sei. Cabeza de Vaca bemerkte später, dass die Indianer ihm versicherten, dass jedes Mal, wenn Narváez Interesse an etwas bekundete, es in großen Mengen in Apalachee zu finden sei. Infolgedessen war Narváez entschlossen, eine Streitmacht nach Norden ins Landesinnere zu führen, um dieses reiche Land zu finden.

Trotz heftiger Einwände von Cabeza de Vaca beschloss Narváez, seine Expedition aufzuteilen. Er würde etwa 300 Männer und 42 Pferde über Land nach Apalachee führen, während die verbleibende Besatzung, einschließlich der Frauen, voraussegelte, um einen geeigneten Hafen zu finden und auf ihre Rückkehr zu warten. Cabeza de Vaca protestierte, dass die Aufteilung ihrer Truppen beide Gruppen in Gefahr bringen würde, ohne dass sie sich sicher sein könnten, sich wiederzufinden. Er riet allen, bei den Schiffen zu bleiben, bis ein geeigneter Hafen als Basislager gefunden sei. Narváez ignorierte seinen Rat und schlug vor, Cabeza de Vaca sollte bei den Schiffen bleiben, falls er Angst hatte. Cabeza de Vaca wies den Vorschlag der Feigheit zurück und beteiligte sich am Überlandmarsch. Später schrieb er: "Ich riskierte lieber mein Leben, als meine Ehre aufs Spiel zu setzen."

Narváez und seine Männer brachen Anfang Mai 1528 über Land auf. Sie marschierten 15 Tage lang nach Norden, ohne Indianer oder Eingeborenensiedlungen zu sehen. Dann, als sie versuchten, einen schnell fließenden Fluss (wahrscheinlich den Withlacoochee ) zu überqueren , wurden sie von einer Gruppe von 200 Indianern konfrontiert. Die Begegnung entwickelte sich schnell zu einem Kampf und die Indianer wurden vertrieben. In der Nähe fanden die Spanier ein Dorf, in dem sie sich mehrere Tage aufhielten und sich an dem gelagerten Mais bedienten. Cabeza de Vaca flehte Narváez an, eine Erkundungsexpedition flussabwärts zu schicken, in der Hoffnung, eine Bucht zu finden, in der ihre Schiffe warten könnten. Narváez gab nach und befahl Cabeza de Vaca, eine Aufklärung zu führen. Nach zwei Versuchen, sich durch die Sümpfe und den dichten Wald zurechtzufinden, ergab ihre Suche weder Schiffe noch einen geeigneten Hafen.

Narváez hoffte immer noch, in Apalachee Reichtümer zu finden, und so trieb die Expedition mit gefangenen Indianern als Führer voran. Sieben Wochen nachdem sie ihre Schiffe verlassen hatten, stießen sie auf das größte Dorf, das sie bisher gefunden hatten, eine Ansammlung von vierzig Häusern. Ihre Führer versicherten ihnen, dass dies eine bedeutende Apalachee-Siedlung sei, und Narváez befahl Cabeza de Vaca, etwa fünfzig Soldaten anzuführen, um das Dorf zu erobern. Es gab keinen Widerstand gegen ihren Angriff und Cabeza de Vaca fand nur Frauen und Kinder, die er als Geiseln zusammentrieb. Eine gründliche Durchsuchung der Häuser fand reichlich Nahrung, aber nicht das erhoffte Gold und Edelsteine.

Apalachee hatte kein Gold, sondern nur Mais, aber den Entdeckern wurde gesagt, dass ein Dorf namens Aute, etwa 5 oder 9 Tage entfernt, reich sei. Sie drangen durch die Sümpfe vor, von den Indianern drangsaliert. Einige spanische Männer wurden getötet und weitere verwundet. Als sie in Aute ankamen, stellten sie fest, dass die Einwohner das Dorf niedergebrannt hatten und gingen. Aber die Felder waren noch nicht abgeerntet, also haben die Spanier dort wenigstens Nahrung aufgestöbert. Nach mehreren Monaten des Kampfes gegen die Ureinwohner durch Wildnis und Sumpf beschloss die Gruppe, das Landesinnere zu verlassen und zu versuchen, Pánuco zu erreichen.

Sie schlachteten und aßen ihre verbliebenen Pferde, sammelten die Steigbügel, Sporen, Hufeisen und andere Metallgegenstände. Sie stellten einen Blasebalg aus Hirschleder her, um ein Feuer heiß genug zu machen, um Werkzeuge und Nägel zu schmieden. Sie benutzten diese, um fünf primitive Boote zu bauen, in der Hoffnung, Mexiko zu erreichen. Die kleine Flottille startete am 22. September 1528 mit den 242 Überlebenden. Cabeza de Vaca kommandierte eines der Schiffe, von denen jedes etwa 50 Mann fasste. An Nahrung und Wasser erschöpft, folgten sie der Küste nach Westen. Aber als sie die Mündung des Mississippi erreichten , fegte die starke Strömung sie in den Golf hinaus, wo die fünf Flöße durch einen Hurrikan getrennt wurden. Einige Menschenleben gingen für immer verloren, darunter das von Narváez.

Im November 1528 zerschellten zwei Schiffe mit jeweils etwa 40 Überlebenden, darunter Cabeza de Vaca, auf oder in der Nähe von Galveston Island (heute Teil von Texas). Von den etwa 80 Überlebenden überlebten nur 15 diesen Winter. Die Entdecker nannten die Insel Malhado („Krankes Schicksal“ auf Spanisch) oder die Insel des Untergangs. Sie versuchten, die Flöße zu reparieren, indem sie den Rest ihrer eigenen Kleidung als Eichenholz benutzten , um Löcher zu stopfen , aber sie verloren die Flöße durch eine große Welle.

Da die Zahl der Überlebenden rapide abnahm, wurden sie vier Jahre lang von verschiedenen indianischen Nomadenstämmen der oberen Golfküste versklavt . Zu den Stämmen, denen Cabeza de Vaca versklavt wurde, gehörten die Hans und die Capoques , und Stämme, die später die Karankawa und Coahuiltecan genannt wurden . Nur vier Männern gelang die Flucht: Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza , Alonso del Castillo Maldonado und ein afrikanischer Sklave von Dorantes, Estevanico .

Cabeza de Vaca reiste hauptsächlich mit dieser kleinen Gruppe und erkundete den heutigen US-Bundesstaat Texas sowie die nordöstlichen mexikanischen Bundesstaaten Tamaulipas , Nuevo León und Coahuila und möglicherweise kleinere Teile von New Mexico und Arizona. Er reiste zu Fuß durch die damals kolonisierten Territorien von Texas und die Küste. Er fuhr weiter durch Coahuila und Nueva Vizcaya (die heutigen Bundesstaaten Chihuahua und Durango ); dann entlang der Küste des Golfs von Kalifornien bis zum heutigen Sinaloa , Mexiko, über einen Zeitraum von etwa acht Jahren. Im Laufe dieser Jahre passten sich Cabeza de Vaca und die anderen Männer an das Leben der indigenen Völker an, bei denen sie lebten, die er später je nach ihren Hauptnahrungsmitteln als Roots People, Fish and Blackberry People oder Feigenvolk bezeichnete.

Während seiner Wanderungen von Stamm zu Stamm berichtete Cabeza de Vaca später, dass er Sympathien für die indigenen Völker entwickelte . Er wurde Händler und Heiler, was ihm eine gewisse Freiheit gab, zwischen den Stämmen zu reisen. Als Heilerin führte Cabeza de Vaca die erste chirurgische Operation (eine Sagittektomie) der neuen Welt durch. Seine Gruppe zog zahlreiche einheimische Anhänger an, die sie als "Kinder der Sonne" betrachteten, die mit der Macht ausgestattet waren, zu heilen und zu zerstören. Als Cabeza de Vaca gesünder wurde, beschloss er, nach Pánuco zu gehen und sich durch Handel zu ernähren. Er beschloss schließlich, zu versuchen, die spanische Kolonie in Mexiko zu erreichen. Viele Eingeborene sollen die Entdecker auf ihrer Reise durch den heutigen amerikanischen Südwesten und Nordmexiko begleiten.

Nachdem er schließlich die kolonisierten Länder Neuspaniens erreicht hatte , wo er zum ersten Mal in der Nähe des heutigen Culiacán auf Landsleute traf , erreichten Cabeza de Vaca und die drei anderen Männer Mexiko-Stadt. Von dort segelte er 1537 zurück nach Europa.

Zahlreiche Forscher haben versucht, seine Route durch den Südwesten zu verfolgen. Da er erst in Spanien mit dem Schreiben seiner Chronik begann, war er auf sein Gedächtnis angewiesen. Er verfügte nicht über die Instrumente (Uhr und Astrolabium ), um seinen Standort zu bestimmen; er musste sich auf Koppelnavigation verlassen und war sich seiner Route nicht sicher. Im Bewusstsein, dass seine Erinnerung zahlreiche Fehler in der Chronologie und Geographie aufweist, haben Historiker daran gearbeitet, Teile des Puzzles zusammenzusetzen, um seine Wege zu erkennen.

Rückkehr nach Amerika

1540 wurde Cabeza de Vaca zum Adelantado des Río de la Plata in Südamerika ernannt. Die Kolonie umfasste Teile des heutigen Argentinien, Paraguay und Uruguay. Cabeza de Vaca wurde beauftragt, eine brauchbare Route von dieser Kolonie zur Kolonie in Peru auf der anderen Seite der Anden an der Pazifikküste zu finden.

Eine Gedenktafel zum Gedenken an Cabeza de Vaca als erster Europäer, der die Iguazu-Wasserfälle gesehen hat

Unterwegs verließ er seine Flotte auf der Insel Santa Catarina im heutigen Brasilien. Mit einer indigenen Streitmacht sowie 250 Musketieren und 26 Pferden folgte er den von Aleixo Garcia entdeckten Eingeborenenpfaden über Land bis zur spanischen Hauptstadt des Distrikts, Asunción , weit im Landesinneren am großen Paraguay-Fluss . Cabeza de Vaca soll der erste Europäer gewesen sein, der die Iguaçu-Wasserfälle gesehen hat .

Im März 1542 traf Cabeza de Vaca mit Domingo Martínez de Irala zusammen und enthob ihn seines Amtes als Gouverneur. Die Regierung von Asunción versprach Cabeza de Vaca Loyalität, und Irala wurde beauftragt, eine mögliche Route nach Peru zu erkunden. Als Irala zurückkehrte und sich meldete, plante Cabeza de Vaca seine eigene Expedition. Er hoffte, Los Reyes (eine Basis, die Irala errichtete) zu erreichen und auf der Suche nach einer Route zu den Gold- und Silberminen Perus in den Dschungel vorzudringen. Die Expedition verlief nicht gut und Cabeza de Vaca kehrte nach Asunción zurück.

Während seiner Abwesenheit hatte Irala Widerstand gegen die Herrschaft von Cabeza de Vaca geschürt und aus politischen Rivalitäten Kapital gemacht. Gelehrte sind sich weitgehend einig, dass Cabeza de Vaca für seine Zeit eine ungewöhnlich sympathische Haltung gegenüber den amerikanischen Ureinwohnern hatte. Die Elite-Siedler im modernen Argentinien, bekannt als encomenderos , stimmten im Allgemeinen nicht mit seinem aufgeklärten Verhalten gegenüber den Eingeborenen überein; sie wollten sie für die Arbeit verwenden. Weil er die Unterstützung der Elite verlor und Buenos Aires als Siedlung versagte und nicht genügend Einwohner anzog, verhaftete Martínez de Irala Cabeza de Vaca 1544 wegen schlechter Verwaltung. Der ehemalige Entdecker wurde 1545 vor Gericht nach Spanien zurückgebracht.

Obwohl Cabeza de Vaca schließlich entlastet wurde, kehrte er nie nach Südamerika zurück. Er verfasste einen ausführlichen Bericht über die Kolonie Río de la Plata in Südamerika, in dem er das Verhalten von Martínez de Irala scharf kritisierte. Der Bericht wurde mit seiner früheren La Relación verbunden und unter dem Titel Comentarios (Kommentar) veröffentlicht. Er starb um 1560 arm in Sevilla.

La Relación de lvar Núñez Cabeza de Vaca

Titelseite einer Ausgabe von La relacion y comentarios del gobernador aus dem Jahr 1555 Aluar Nuñez Cabeca de Vaca

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca ("Die Geschichte von Álvar Núñez Cabeza de Vaca") ist der Bericht über seine Erfahrungen mit der Narváez-Expedition und nach der Zerstörung auf der Insel Galveston im November 1528. Cabeza de Vaca und seine letzten drei Männer kämpften Überleben. Sie wanderten zwei Jahre lang als Gefangene der Han- und Capoque-Indianer entlang der Küste von Texas, während Cabeza de Vaca die Menschen beobachtete und ihre Lebensweise und Bräuche aufgriff. Sie reisten durch den amerikanischen Südwesten und erreichten schließlich Mexiko-Stadt, fast acht Jahre nachdem sie auf der Insel zerstört worden waren.

1537 kehrte Cabeza de Vaca nach Spanien zurück, wo er seine Erzählungen über die Narváez-Expedition schrieb. Diese Erzählungen wurden 1542 in Spanien gesammelt und veröffentlicht. Sie sind heute als Die Beziehung von Álvar Núñez Cabeza de Vaca bekannt. Die Erzählung von Cabeza de Vaca ist das „erste europäische Buch, das sich ganz Nordamerika widmet“. Sein detaillierter Bericht beschreibt das Leben zahlreicher Indianerstämme dieser Zeit. Cabeza de Vaca zeigte Mitgefühl und Respekt für die Ureinwohner, was zusammen mit den vielen Details, die er aufzeichnete, seine Erzählung von anderen dieser Zeit unterscheidet.

Rolle des Beobachters

Cabeza de Vaca berichtete über die Sitten und Gebräuche des indianischen Lebens und war sich seines Status als früher europäischer Entdecker bewusst. Er verbrachte acht Jahre bei verschiedenen Völkern, darunter den Capoque, Han, Avavare und Arbadao. Er beschreibt Details der Kultur der Malhado-Indianer, der Capoque- und Han-Indianer, wie z. B. ihre Behandlung der Nachkommen, ihre Hochzeitsriten und ihre Hauptnahrungsquellen. Cabeza de Vaca und seine drei Überlebenden dienten den Indianern zeitweise als Sklaven, um zu überleben. Durch seine Beobachtungen gibt Cabeza de Vaca Einblicke in das Leben der Indianer im 16. Jahrhundert nahe der heutigen Grenze zwischen Mexiko und Texas.

Für viele Völker sind die Berichte von Cabeza de Vaca und Hernando de Soto die einzigen schriftlichen Zeugnisse ihrer Existenz. Bis zum nächsten europäischen Kontakt waren viele verschwunden, möglicherweise aufgrund von Krankheiten, die Cabeza de Vaca und seine Gefährten übertragen hatten .

Botschafter für Christus

Eine der größten Errungenschaften von Cabeza de Vaca auf seiner Reise war, dass er als Botschafter eine wichtige Rolle spielte, um Frieden im ganzen Land zu bringen. Wenn die Gruppe der Reisenden von einem Stamm zum nächsten überging, schlossen sich kriegerische Stämme sofort und freundeten sich an, so dass die Eingeborenen die Gruppe empfangen und ihnen Geschenke machen konnten. Cabeza stellt dies in seinem persönlichen Reisebericht fest; "Wir haben das ganze Land in Frieden gelassen." Cabeza sah diese Ereignisse als Teil seiner Mission und Absicht in Amerika an und bestätigte in seinem Bericht, dass er glaubte: "Gott führte uns dorthin, wo wir ihm dienen konnten." .

Cabezas größte Herausforderung als Botschafter kam, als er versuchte, Frieden zwischen der erobernden spanischen Armee und den Eingeborenen herzustellen. Als Cabeza sich der spanischen Siedlung näherte, waren er und seine Gefährten sehr betrübt, als sie die Zerstörung der Eingeborenendörfer und die Versklavung der Eingeborenen sahen. Das fruchtbare Land war unbebaut und die Eingeborenen verhungerten fast, sie versteckten sich im Wald aus Angst vor der spanischen Armee.

Cabeza traf dann auf Diego de Alcaraz, den Kommandanten einer Sklaverei-Expedition von etwa 20 Reitern und versuchte, Frieden zwischen ihnen und den Eingeborenen auszuhandeln. Sobald sie jedoch abreisten, hielt Diego sein Wort zurück und plünderte Cabezas Gefolge von Eingeborenen, die er nach Hause geschickt hatte. Nicht lange danach begegnete Cabeza dem Häuptling Alcalde (spanischer Kapitän der Provinz) namens Melchor Díaz. Melchor Díaz befahl Cabeza, die Eingeborenen aus den Wäldern zurückzuholen, damit sie das Land rekultivieren würden. Cabeza und Melchor luden die Eingeborenen ein, zum Christentum zu konvertieren, und die Eingeborenen taten dies freiwillig. Cabeza wies sie an, in jedem Dorf ein großes Holzkreuz zu bauen, das dazu führen würde, dass Angehörige der spanischen Armee das Dorf durchqueren und es nicht angreifen. Bald darauf kehrte die Expedition von Diego de Alcaraz zurück und erklärte Melchor, dass sie schockiert waren, wie sie auf ihrer Rückreise nicht nur das Land wiederbevölkert vorfanden, sondern auch die Eingeborenen, die sie mit Kreuzen in der Hand begrüßten und ihnen auch Proviant gaben. Melchor befahl dann Diego, ihnen keinen Schaden zuzufügen.

Persönlicher Bericht

Cabeza de Vaca schrieb diese Erzählung an Karl V., um „zu übermitteln, was ich in den neun Jahren, in denen ich verloren und elend über viele abgelegene Länder gewandert bin, sah und hörte“. Er wollte „nicht nur einen Bericht über Positionen und Entfernungen, Flora und Fauna, sondern über die Bräuche der zahlreichen indigenen Völker, mit denen ich sprach und unter denen ich wohnte, sowie alles andere, was ich hören oder beobachten konnte“ übermitteln. Er achtete darauf, Tatsachen als vollständige Darstellung dessen darzustellen, was er beobachtete. Die Beziehung ist der einzige Bericht über viele Details über die indigenen Völker, denen er begegnete. Die Richtigkeit seiner Darstellung wurde durch spätere Berichte anderer sowie durch die mündlichen Überlieferungen von Nachkommen einiger Stämme bestätigt.

Cabezas Bericht diente auch als Bitte an den König von Spanien, sowohl eine ständige christliche Mission zu gründen als auch die einheimischen Stämme schließlich als Nation unter der Herrschaft Spaniens zu etablieren. Cabeza schreibt in seinem Nachdenken an den König von Spanien:

Möge Gott in Seiner unendlichen Barmherzigkeit gewähren, dass diese Menschen in den Tagen Ihrer Majestät und unter Ihrer Macht und Herrschaft bereitwillig und aufrichtig Untertanen des wahren Herrn werden, der sie geschaffen und erlöst hat. Wir glauben, dass sie es sein werden, und dass Ihre Majestät dazu bestimmt ist, dies zu bewirken, da es überhaupt nicht schwierig sein wird.

Cabeza war sein ganzes Leben lang ein starker Verfechter der Rechte der amerikanischen Ureinwohner.

Amerikanische Indianerstaaten namentlich bekannt

Cabeza De Vaca identifizierte in seiner La Relación (1542) die folgenden Völker namentlich . Die folgende Liste zeigt seine Namen, zusammen mit dem, was Gelehrte im Jahr 1919 als wahrscheinliche Stämme bezeichneten, die durch Namen identifiziert wurden, die im 20. Jahrhundert verwendet wurden. Zu dieser Zeit war die Stammesidentifikation auch mit mehr linguistischen Daten verbunden.

Mögliche Karankawan- Gruppen:

  • Capoques – Cocos
  • Deaguane – Cujanes
  • Quevenes – Copane
  • Guaycones – Guapites
  • Camones – Karankaguasen?

Bezogen auf Karankawa:

  • Charruco – Bidai-Orcoquiza
  • Han – Bidai-Orcoquiza

Mögliche Tonkawan- Gruppen:

  • Mendica – Tamiques
  • Mariames – Jaranames
  • Iguaces – Anaquas

Mögliche Coahuiltecan- oder Wüstengruppen:

  • Quitoles
  • Die "Feigenmenschen"
  • Acubadaos
  • Avavares
  • Anegados
  • Cutalchuches
  • Maliacone
  • Susolas
  • Comos – Comecrudo
  • Cuayos
  • Arbadaos
  • Atayos
  • Cuchendados

Kommentare

1555, nach einer vierjährigen Anstellung als Adelantado in Rio de la Plata , schrieb Cabeza de Vaca aus dem Gedächtnis eine Chronik von ihm in Südamerika. Es wird vermutet, dass sein damaliger Sekretär Pero Hernández den Bericht von Cabeza de Vaca in sogenannte Comentarios transkribierte . Die Veröffentlichung von Comentarios wurde La relación als gemeinsame Veröffentlichung in Valladolid, Spanien, mit dem Titel: Naufragios beigefügt. Damals veröffentlichten Entdecker oft ihre Reiseberichte in fremde Länder.

Spätere Ausgaben

1906 erschien Naufragios in einer Neuauflage in Madrid, Spanien. In der Einleitung heißt es, dass die Absicht dieser Ausgabe darin bestand, die Beobachtungen und Erfahrungen von Cabeza de Vaca zu veröffentlichen, um authentische Darstellungen zu stärken. Dies wurde mit dem Ziel beschrieben, Cabeza de Vaca als weniger aggressiv darzustellen, während er versucht, seine Rolle als sympathischer Beobachter der Eingeborenen zu authentifizieren.

Platz in der Chicano-Literatur

Herrera (2011) stuft Cabeza de Vacas La Relacion als ersten großen Beitrag zur Chicano- Literatur ein. Wissenschaftler haben fünf Hauptperioden der Chicano-Literatur identifiziert: Spanisch-Mexikanisch, Mexikanisch-Amerikanisch, Annexion, Chicano-Renaissance und Moderne. Cabeza de Vaca wird als Teil der spanisch-mexikanischen Periode klassifiziert; er erzählte von acht Jahren Reise und Überleben im Bereich der Chicano-Kultur: das heutige Texas, New Mexico und Nordmexiko. Sein Bericht ist die erste bekannte schriftliche Beschreibung des amerikanischen Südwestens.

Filmanpassung

Darstellung in anderen Medien

Laila Lalamis Roman The Moor's Account (2014) ist eine fiktive Erinnerung an Estevanico , den marokkanischen Sklaven, der die Reise überlebte und Cabeza de Vaca durch den Südwesten begleitete. Er gilt als der erste schwarze Entdecker Nordamerikas.

Lord Buckley schuf einen Monolog The Gasser basierend auf Haniel Longs Novelle. Dies wurde erstmals 1954 und erneut 1959 aufgezeichnet.

Seine Geschichte wird in der ersten Episode von Ken Burns' The West erwähnt , einer PBS-Dokumentation, die 1996 erstmals ausgestrahlt wurde.

Cabeza de Vaca ist eine spielbare Figur im Brettspiel Age of Exploration (1994) von Thomas Lehmann.

Russell Perssons The Way of Florida (Little Island Press, 2017) ist eine stark stilisierte Novelle von Cabeza de Vacas Relación.

Literaturverzeichnis

Englische Ausgaben

Bibliotheksressourcen über
Álvar Núñez Cabeza de Vaca
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Die Reise von Álvar Núñez Cabeza de Vaca und seinen Gefährten von Florida in den Pazifik 1528-1536 . Übersetzung von La Relacion, hrsg. Anzeige. F. Bandelier. New York, Allerton Book Co. 1904.
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Die Erzählung von Cabeza De Vaca , Übersetzung von La Relacion , hrsg. Rolena Adorno und Patrick Charles Pautz. Lincoln, NE: University of Nebraska Press 2003. ISBN  0-8032-6416-X (eine von vielen Ausgaben)
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Cabeza de Vacas Abenteuer im unbekannten Inneren Amerikas , Übersetzung von La Relación , Cyclone Covey. Santa Fe, NM: University of New Mexico Press 1983. ISBN  0-8263-0656-X
  • Das Konto: lvar Núñez Cabeza de Vacas Relacíon . Übersetzt von Martin Favata und Jose Fernández. Houston: Arte Público Press . Februar 1993 [1542]. ISBN 978-1558850606.CS1 Wartung: andere ( Link )
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Chronik der Narváez-Expedition , Übersetzung von La Relacion , übersetzt von David Frye, herausgegeben von Ilan Stavans . Norton Critical Edition, 2013. ISBN  978-0393918151
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Die Kommentare von Alvar Nunez Cabeza De Vaca. , Die Eroberung der River Plate, Teil II . London: Hakluyt, 1891 (erste englische Ausgabe).

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Spanisch

Italienisch

Externe Links

La Relacion online

Ressourcen

Audiovisuelles

Vorangestellt
 Gouverneur von Neu-Andalusien
1540–1544 		gefolgt von