o dài -Áo dài

o dài
Trang phục Kinh.jpg
Áo Dài (Tunika) und Khăn Vsn (Turban)
Typ Roben
Material Seide oder Synthetik
Herkunftsort Hanoi , Vietnam
o dài
Vietnamesischer Name
Vietnamesisch áo dài
Hán-Nôm 𨱾

Die Áo dài ( englische Aussprache: / d , ɔː d , z / ; Vietnamese:  [ʔaːw˧˦ Zaj] ( Nord ) ,[ʔaːw˦˥ jaːj˨˩] ( Süd ) ) ist ein vietnamesisches Nationalkleidungsstück, das von beiden Geschlechtern getragen wird, am häufigsten jedoch von Frauen. Neben Anzügen und Kleidern können Männer und Frauen heute auch zu formellen Anlässen áo dài tragen. Es ist ein langes, gespaltenes Tunikakleid , das über Hosen getragen wird. Áo bedeutet Hemd. Dài bedeutet "lang". Der Begriff kann verwendet werden, um jede Kleidung zu beschreiben, die aus einer langen Tunika besteht, wie zum Beispiel "nhật bình".

Das Wort ao dai wurde ursprünglich für die Kleidung verwendet, die im 18. Jahrhundert am Hof ​​der Nguyễn-Lords in Huế getragen wurde . Dieses Outfit entwickelte sich zum áo ngũ thân , einem fünfteiligen aristokratischen Gewand, das im 19. und frühen 20. Jahrhundert getragen wurde. Inspiriert von der Pariser Mode entwarfen Nguyễn Cát Tường und andere Hanoi- Künstler den Ngũ Thân in den 1920er und 1930er Jahren als modernes Kleid. Der aktualisierte Look wurde von den Künstlern und Zeitschriften von Tự Lực văn đoàn (Selbstständige Literaturgruppe) als Nationaltracht für die Moderne gefördert. In den 1950er Jahren verschärften Saigon- Designer die Passform, um die Version zu produzieren, die heute von vietnamesischen Frauen getragen wird . Das Kleid war in den 1960er und frühen 1970er Jahren in Südvietnam äußerst beliebt . Auf Tết und anderen Gelegenheiten, vietnamesische Männer einen tragen können Áo Gam ( Brokatgewand ), eine Version des ao dai aus dicken Stoffe.

Der Ao Dai wurde traditionell mit einem femininen Reiz vermarktet, wobei die "Miss Ao Dai"-Festzüge in Vietnam und bei Übersee-Vietnamesen sehr beliebt sind . Männer tragen jedoch auch Ao Dai oder modifizierte Ao Dai bei Hochzeiten oder formellen Anlässen. Das ao dai ist eines der wenigen vietnamesischen Wörter, die in englischsprachigen Wörterbüchern vorkommen. Das ao dai kann mit dem nón lá oder dem khăn vấn kombiniert werden .

Teile des Kleides

Diagramm, das die Teile eines ao dai . zeigt
  • Tà sau : Rückenklappe
  • Nút bấm thân áo : Haken als Befestigungselemente und Löcher
  • ng tay : Ärmel
  • Đường bên : Innennaht
  • Nút móc kết thúc : Haupthaken und -loch
  • Tà trước : Frontklappe
  • Khuy cổ : Kragenknopf
  • Cổ áo : Kragen
  • Đường kann : Naht
  • Kich (eo) : Taille

Herkunft

Wechsel zu Hosen (18. Jahrhundert)

Frau mit Yếm , einem Neckholder-Top, das vor dem 18. Jh. bei Bäuerinnen üblich war.
Porträt des Prinzen Tôn Thất Hiệp (1653–1675). Er trägt ein Gewand mit Kreuzkragen ( áo giao lĩnh ), das vor dem 19. Jahrhundert von allen sozialen Kasten Vietnams getragen wurde

Über Jahrhunderte hinweg trugen Bäuerinnen typischerweise ein Neckholder-Top ( yếm ) unter einer Bluse oder einem Mantel neben einem Rock ( váy ). Aristokraten hingegen bevorzugten ein Gewand mit Kreuzkragen namens áo giao lĩnh , das Ähnlichkeit mit historischer vietnamesischer Kleidung aufwies . Als die Ming-Dynastie 1407 während der vierten Ära der nördlichen Vorherrschaft Dai Viet besetzte , zwang sie die Frauen, Hosen im chinesischen Stil zu tragen. Die folgende Lê-Dynastie kritisierte auch Frauen für die Verletzung konfuzianischer Kleidernormen, setzte die Kleiderordnung jedoch nur willkürlich durch, sodass Röcke und Neckholder-Tops die Norm blieben. Während des 17. und 18. Jahrhunderts wurde Vietnam in nördliche und südliche Reiche geteilt, wobei die Nguyễn-Dynastie den Süden regierte. Um das südliche Volk von den nördlichen zu unterscheiden, verfügte Lord Nguyễn Phúc Khoát von Huế 1744, dass sowohl Männer als auch Frauen an seinem Hof ​​Hosen und ein Gewand mit Knöpfen vorne tragen sollten. Die Mitglieder des südlichen Hofes unterschieden sich damit von den Höflingen der Trịnh-Lords in Hanoi, die áo giao lĩnh mit langen Röcken trugen .

Der ao dài wird als Cham- Ursprung angesehen, wo er der Kleidung der Cham-Frauen ( tah in Cham) ähnelt , mit nur einem zusätzlichen Kragen, der den áo dài unterscheidet . Dieser Stil unterscheidet sich stark vom áo tứ thân , dem langen, offenen und ärmellosen Kleidungsstück, das vor dem 18.

19. Jahrhundert

Das áo ngũ thân (fünfteiliges Kleid) hatte hinten zwei zusammengenähte Klappen, vorne zwei zusammengenähte Klappen und eine "Babyklappe", die unter der vorderen Hauptklappe versteckt war. Das Kleid schien zwei Klappen mit Schlitzen auf beiden Seiten zu haben, Merkmale, die in den späteren ao dai erhalten blieben. Im Vergleich zu einem modernen Ao Dai waren die vorderen und hinteren Klappen viel breiter und die Passform lockerer und viel kürzer. Es hatte einen hohen Kragen und wurde wie ein modernes Ao Dai geknöpft. Frauen könnten das Kleid mit den oberen Knöpfen offen tragen, um einen Blick auf ihre Yếm darunter freizugeben .

20. Jahrhundert

Modernisierung des Stils

Áo dài getragen von zwei Damen von Hà Nội im Jahr 1950
Áo dài in Sài Gòn (1955 - 1960er Jahre)

Huếs Đồng Khánh Girl's High School, die 1917 eröffnet wurde, wurde weithin für die von ihren Schülern getragene Ao Dai-Uniform gelobt. Der erste modernisierte Ao Dai erschien 1921 auf einer Pariser Modenschau. 1930 entwarf der Hanoi-Künstler Cát Tường, auch bekannt als Le Mur, ein Kleid, das vom áo ngũ Thân und von der Pariser Mode inspiriert war . Es reicht bis zum Boden und passt sich mit Abnähern und einer eingeklemmten Taille den Rundungen des Körpers an. Als der Stoff billig wurde, verschwand die Begründung für mehrere Lagen und dicke Klappen. Die moderne Textilherstellung ermöglicht breitere Bahnen, wodurch das Zusammennähen schmaler Bahnen entfällt. Der áo dài Le Mur , oder "trendy" ao dai, sorgte für Aufsehen, als ihn das Model Nguyễn Thị Hậu im Januar 1935 für einen Artikel der Zeitung Today trug . Der Stil wurde von den Künstlern von Tự Lực văn đoàn ("Self -Reliant Literary Group") als Nationaltracht für die Neuzeit. Der Maler Lê Phô führte ab 1934 mehrere populäre Ao Dai-Stile ein. Solche verwestlichten Kleidungsstücke verschwanden während des Zweiten Weltkriegs (1939-45) vorübergehend.

In den 1950er Jahren verschärften die Saigon-Designer die Passform des Ao Dai, um die heute übliche Version zu schaffen. Trần Kim von Thiết Lập Tailors und Dũng von Dũng Tailors kreierten ein Kleid mit Raglanärmeln und einer diagonalen Naht, die vom Kragen bis zum Unterarm verläuft. Madame Nhu , First Lady Südvietnams, machte ab 1958 eine kragenlose Version populär . Der Ao Dai war von 1960 bis 1975 am beliebtesten. 1968 wurde ein farbenfroher Ao dài Hippie eingeführt. Der áo dài mini , eine Version für den praktischen Gebrauch und Bequemlichkeit, hatte Schlitze, die sich über die Taille erstreckten, und Einsätze, die nur bis zum Knie reichten.

Kommunistische Zeit

Der Ao Dai war im Süden schon immer häufiger als im Norden. Die Kommunisten, die 1954 im Norden und 1975 an die Macht kamen, hatten gegensätzliche Gefühle gegenüber den Ao Dai. Sie lobten es als Nationaltracht und wurde vom Vietcong- Unterhändler Nguyễn Thị Bình zur Pariser Friedenskonferenz (1969-73) getragen . Doch westliche Versionen des Kleides und solche, die mit dem "dekadenten" Saigon der 1960er und frühen 1970er Jahre in Verbindung gebracht wurden, wurden verurteilt. Wirtschaftskrise, Hungersnot und Krieg mit Kambodscha machten die 1980er Jahre zu einem modischen Tiefpunkt. Der Ao Dai wurde selten getragen, außer bei Hochzeiten und anderen formellen Anlässen, wobei der ältere, lockerere Stil bevorzugt wurde. Vietnamesen aus Übersee hielten die Tradition mit den „Miss Ao Dai“-Festzügen ( Hoa Hậu Áo Dài ) am Leben, die jährlich in Long Beach, Kalifornien, stattfanden .

Eine Wiederbelebung erlebte der ao dai ab Ende der 1980er Jahre, als staatliche Unternehmen und Schulen begannen, das Kleid wieder als Uniform zu übernehmen. 1989 nahmen 16.000 Vietnamesen an einem Miss Ao Dai Schönheitswettbewerb in Ho-Chi-Minh-Stadt teil. Als die Miss International Pageant in Tokio 1995 einem Trường Quỳnh Mai in Ao Dai-Kleidung die Auszeichnung "Best National Costume" verlieh, behauptete Thời Trang Trẻ (New Fashion Magazine), dass Vietnams "nationale Seele" "wieder einmal geehrt" wurde. Es folgte ein "ao dai craze", der mehrere Jahre andauerte und zu einer breiteren Verwendung des Kleides als Schuluniform führte.

Heutige Tag

Das nicht mehr politisch umstrittene Modedesign ao dai wird von der vietnamesischen Regierung unterstützt.

Das nicht mehr politisch umstrittene Modedesign ao dai wird von der vietnamesischen Regierung unterstützt. Es wird oft áo dài Việt Nam genannt , um es mit patriotischen Gefühlen zu verbinden. Designer Le Si Hoang ist eine Berühmtheit in Vietnam und sein Geschäft in Saigon ist der richtige Ort für diejenigen, die das Kleid bewundern. In Hanoi werden Touristen in der Luong Van Can Street mit Ao Dai ausgestattet. Die elegante Stadt Huế in der Zentralregion ist bekannt für ihre ao dai, nón lá ( wörtl. „traditioneller Blatthut “) und gut gekleidete Frauen.

Das Ao Dai ist heute ein Standard für Hochzeiten, zum Feiern von Tết und für andere formelle Anlässe. Es ist die erforderliche Uniform für Lehrerinnen (meistens von der Oberstufe bis darunter) und Schülerinnen in den allgemeinen Gymnasien im Süden; Es gibt keine Anforderung an Farbe oder Muster für Lehrer, während die Schüler schlichtes Weiß mit einigen kleinen Mustern wie Blumen für die Schuluniform verwenden, und in vielen vietnamesischen High Schools müssen weibliche Schüler an einem Tag, dem Montag, Ao Dai tragen. Unternehmen verlangen von ihren weiblichen Mitarbeitern oft, dass sie Uniformen tragen, die den Ao Dai enthalten, so dass Flugbegleiter , Rezeptionisten , weibliche Bankangestellte, Restaurantmitarbeiter und Hotelangestellte in Vietnam sie tragen können.

Der beliebteste Stil von ao dai schmiegt sich eng um den Oberkörper der Trägerin und betont ihre Brust und Kurven. Obwohl das Kleid den ganzen Körper bedeckt, gilt es als provokant, besonders wenn es aus dünnem Stoff besteht. "Der Ao Dai deckt alles ab, verbirgt aber nichts", heißt es in einem Sprichwort. Das Kleid muss individuell angepasst werden und dauert in der Regel mehrere Wochen, bis ein Schneider fertig ist. Ein Ao Dai kostet in den USA etwa 200 US-Dollar und in Vietnam etwa 40 US-Dollar.

„Symbolisch beschwört das ao dai Nostalgie und Zeitlosigkeit in Verbindung mit einem geschlechtsspezifischen Bild des Heimatlandes, nach dem sich viele Vietnamesen in der gesamten Diaspora sehnen“, schrieb Nhi T. Lieu, Assistenzprofessor an der University of Texas in Austin. Die Schwierigkeiten beim Arbeiten mit einem Ao Dai verbinden das Kleid mit Gebrechlichkeit und Unschuld, schrieb sie. Vietnamesische Schriftsteller, die die Verwendung des Ao Dai als Schuluniform bevorzugen, nennen die Unbequemlichkeit des Tragens als Vorteil, eine Möglichkeit, den Schülern weibliches Verhalten wie Bescheidenheit, Vorsicht und ein raffiniertes Auftreten beizubringen.

Das Ao Dai wird in einer Reihe von asiatischen oder ähnlichen Filmen gezeigt. In Good Morning, Vietnam (1987) ist Robin Williams ' Charakter von ua dai-bekleideten Frauen begeistert, als er zum ersten Mal in Saigon ankommt. Die Filme Indochine und The Lover von 1992 inspirierten mehrere internationale Modehäuser, ua Kollektionen zu entwerfen, darunter Pradas SS08-Kollektion und eine Georgio Armani- Kollektion. Im vietnamesischen Film The White Silk Dress (2007) ist ein Ao Dai das einzige Erbe, das die Mutter einer verarmten Familie an ihre Töchter weitergeben muss. Der Hanoi City Complex, ein 65-stöckiges Gebäude, das sich derzeit im Bau befindet, wird ein ua Dai-inspiriertes Design haben. Vietnamesische Designer haben ao dai für die Teilnehmer des Schönheitswettbewerbs Miss Universe entworfen , der im Juli 2008 in Nha Trang , Vietnam stattfand. Das bekannteste jährliche Ao Dai Festival außerhalb Vietnams findet jedes Jahr in San Jose, Kalifornien, statt, einer Stadt, in der eine große vietnamesisch-amerikanische Gemeinschaft lebt. Diese Veranstaltung bietet eine internationale Reihe von Designern ao dai unter der Leitung von Festivalgründerin Jenny Do.

Galerie

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Leshkowich, Ann Marie (2005). Enzyklopädie für Kleidung und Mode .
  • Li, Tana (1998). Nguyễn Cochichina: Südvietnam im 17. und 18. Jahrhundert . Veröffentlichungen des Südostasien-Programms. ISBN 9780877277224.
  • Lieu, Nhi T. (2000). „Erinnerung an ‚die Nation‘ durch Prunk: Weiblichkeit und die Politik der vietnamesischen Weiblichkeit im ‚Hoa Hau Ao Dai‘-Wettbewerb“. Frontiers: Eine Zeitschrift für Frauenstudien . University of Nebraska Press. 21 (1–2): 127–151. doi : 10.2307/3347038 . JSTOR  3347038 .
  • Niessen, SA; Leshkowich, Ann Marie; Jones, Carla, Hrsg. (2003). Mode neu orientieren: Die Globalisierung der asiatischen Kleidung . Berg. P. 89. ISBN 978-1-85973-539-8.

Weiterlesen

  • Trần Quang c (2013). Ngàn Năm Áo Mũ. Lịch sử trang phục Vietnam 1009–1945 [ Tausend Jahre Mützen und Roben. Eine Geschichte vietnamesischer Trachten 1009–1945 ]. Nhã Nam. OCLC  862888254 .

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Áo dài bei Wikimedia Commons