cône Weihe - Écône consecrations
Die Ecône Weihen waren eine Reihe von Bischofsweihen , die stattfand in Ecône , Schweiz , am 30. Juni 1988. Sie wurden von durchgeführt wurden katholische Erzbischof Marcel Lefebvre und wurde Zeuge von Bischof Antonio de Castro Mayer , und die Priester , die geweiht wurden , waren vier Mitglieder von Lefebvre Gesellschaft des Heiligen Pius X. (SSPX). Die Weihen, die gegen den ausdrücklichen Befehl von Papst Johannes Paul II. vollzogen wurden , stellten einen Meilenstein in der schwierigen Beziehung von Lefebvre und der SSPX mit der Kirchenleitung dar. Der Heilige Stuhl ist Kongregation für die Bischöfe ein Dekret erlassen , durch seine Präfekten Kardinal unterzeichnet Bernardin Gantin erklärt , dass Lefebvre entstanden seien automatische Exkommunikation der Bischöfe ohne päpstliche Zustimmung zu weihen, damit sich und seine Anhänger bei der Umsetzung Schisma .
Am 24. Januar 2009 hob Papst Benedikt XVI . die Exkommunikationen der vier Priester auf, die Lefebvre 1988 geweiht hatte.
Kanonisches Recht
Gemäß dem katholischen Kirchengesetzbuch von 1983 bedarf die Weihe eines Bischofs der Erlaubnis des Papstes und (sofern keine päpstliche Dispens erteilt wurde) mindestens dreier weihender Bischöfe. Ein Verstoß gegen die in Canon 1013 niedergelegte Regel über die Erlaubnis des Papstes führt zur automatischen ( latae sententiae ) Exkommunikation, die dem Heiligen Stuhl sowohl für den Konsekrator als auch für den Empfänger der Weihe vorbehalten ist , und in diesem Fall lag nicht nur eine Erlaubnis vor, sondern auch eine tatsächliches Verbot durch den Papst.
Lefebvre und seine Anhänger argumentierten, dass die Umstände, unter denen die Weihen stattfanden, so waren, dass keiner der beteiligten Geistlichen wirklich exkommuniziert wurde. Eines ihrer Argumente war, dass ein „Notstand“ bestehe, in dem die gewöhnlichen Bestimmungen des kanonischen Rechts außer Kraft gesetzt werden könnten. Der Päpstliche Rat für Gesetzestexte wies dieses Argument zurück und stellte 1996 in einer Begründung fest, dass es "niemals gegen den Willen des römischen Papstes notwendig ist, Bischöfe zu ordinieren". Die Weihe eines Bischofs ohne päpstliche Zustimmung wurde auch von Papst Pius XII. verurteilt, nachdem die chinesische Regierung die staatlich kontrollierte Chinesische Katholische Patriotische Vereinigung gegründet hatte . Pius XII. erklärte, dass die sakramentale Tätigkeit der unerlaubt geweihten Bischöfe "schwer unerlaubt, d.
Ankündigung der Weihen
In den 1970er Jahren hatte Lefebvre erklärt, dass er keine Bischöfe weihen würde, um seine Arbeit mit der Gesellschaft St. Pius X. (SSPX) fortzusetzen . Er soll 1974 (im Alter von 69 Jahren) einem Vertrauten gesagt haben, er könne einen solchen Schritt nicht machen, "denn das würde bedeuten, dass ich das tun würde, was Martin Luther getan hat, und ich den Heiligen Geist verlieren würde ".
In den 1980er Jahren änderte sich Lefebvres Haltung. 1983 (im Alter von 78 Jahren) soll er, während er in den Vereinigten Staaten war, seine amerikanischen Priester über die Aussicht auf eine Bischofsweihe befragt haben. Die Vorgesetzten, die Einwände gegen die Idee erhoben hatten, wurden daraufhin ihres Amtes enthoben. In den Jahren 1986–1987 mussten die Anhänger der Gesellschaft in St. Mary's, Kansas , an einer Reihe von katechetischen Sitzungen teilnehmen, in denen sie auf die bevorstehenden Weihen und deren Folgen vorbereitet wurden.
Im Alter von 82, Lefebvre zum ersten Mal öffentlich seine Absicht zu weihen Bischöfe in einer Predigt kündigte an einer Ordination Messe in Ecône am 29. Juni 1987 , in dem er erklärte , dass „ Rom ist in der Finsternis, in der Dunkelheit des Fehlers“, und dass " die Bischöfe der ganzen Welt folgen mit ihrer Ökumene und ihrem Liberalismus den falschen Vorstellungen des Konzils . Er schloss: "Deshalb muss ich wahrscheinlich, bevor ich dem lieben Herrn über mein Leben Rechenschaft ablege, einige Bischöfe weihen."
Gespräche mit dem Heiligen Stuhl
Lefebvre und der Heilige Stuhl im Dialog engagiert und am 5. Mai 1988 Lefebvre und Kardinal Joseph Ratzinger (der späteren Papst Benedikt XVI ) , um den Text einer Vereinbarung unterzeichnet beabsichtigt , den Streit zu beenden und den Weg für die Weihe eines Nachfolgers zu Lefebvre öffnen . Im ersten lehrmäßigen Teil des Dokuments versprach Lefebvre in seinem eigenen Namen und im Namen der SSPX der katholischen Kirche und dem Papst Treue und akzeptierte die in Abschnitt 25 der Dogmatik des Zweiten Vatikanischen Konzils enthaltene Lehre Verfassung Lumen gentium über die Kirche Magisterium , verpflichtet , eine nicht - polemische Haltung der Kommunikation mit dem Heiligen Stuhl über die problematischen Aspekte des Zweiten Vatikanischen Konzils, erkannte die Gültigkeit der revidierten Sakramente, und versprach , die gemeinsame Disziplin der Kirche und ihr Recht zu respektieren. Der zweite, rechtliche Teil des Dokuments sah vor, dass die SSPX eine Gesellschaft des apostolischen Lebens mit bestimmten Ausnahmen werden sollte, sie hätte die Befugnis, die tridentinischen Riten zu feiern, eine Sonderkommission mit zwei Mitgliedern der SSPX zur Lösung von Konflikten und ein Mitglied der SSPX zum Bischof geweiht werden.
Dieses Dokument sollte dem Papst zur Genehmigung vorgelegt werden. Lefebvre kam jedoch schnell zu der Ansicht, dass er in eine Falle gelockt wurde. Schon am nächsten Tag erklärte er sich aus Gewissensgründen verpflichtet, mit oder ohne päpstliche Zustimmung am 30. Juni einen Bischof zu seinem Nachfolger zu weihen.
Ein weiteres Treffen fand am 24. Mai in Rom statt. Lefebvre wurde nun versprochen , dass der Papst einen Bischof aus den Mitgliedern der FSSPX, ausgewählt nach den üblichen Verfahren , und dass die Weihe am 15. August, am Ende des stattfinden würde ernennen würde Marian Jahres . Im Gegenzug müsste Lefebvre auf der Grundlage des Protokolls vom 5. Mai eine Aussöhnung mit dem Papst beantragen. Lefebvre beantragte schriftlich, dass die Weihe von drei Bischöfen am 30. Juni stattfindet und die Mehrheit der Mitglieder der Sonderkommission der SSPX angehören muss. Auf Anweisung des Papstes antwortete Ratzinger Lefebvre am 30 dass Lefebvre am 5. Mai unterzeichnet hatte“; in der Frage der Bischofsweihe bekräftigte der Papst seine Bereitschaft, das übliche Verfahren zu beschleunigen, um ein Mitglied der Gesellschaft zu ernennen, das am 15. , aber, fügte Ratzinger hinzu: "Da Sie vor kurzem erneut Ihre Absicht bekannt gegeben haben, am 30.
Weihe von vier Bischöfen
Am 3. Juni schrieb Lefebvre aus Écône und erklärte, er beabsichtige, mit den Weihen fortzufahren. Am 9. Juni antwortete ihm der Papst mit einem persönlichen Brief, in dem er ihn aufforderte, keinen Entwurf zu verfolgen, der "als nichts anderes als ein schismatischer Akt angesehen würde, dessen theologische und kanonische Konsequenzen Ihnen bekannt sind". Lefebvre antwortete nicht, und der Brief wurde am 16. Juni veröffentlicht.
Am 17. Juni sandte Kardinal Bernardin Gantin , Präfekt der Bischofskongregation , den vorgeschlagenen Bischöfen eine formelle kanonische Warnung, dass sie automatisch mit der Exkommunikation bestraft würden, wenn sie von Lefebvre ohne päpstliche Erlaubnis ordiniert würden.
Am 29. Juni schickte Kardinal Ratzinger folgendes Telegramm an Lefebvre:
Aus Liebe zu Christus und seiner Kirche bittet der Heilige Vater Sie väterlicherseits und fest, heute nach Rom aufzubrechen, ohne am 30. Juni mit den von Ihnen angekündigten Bischofsweihen fortzufahren. Er bittet die Heiligen Apostel Petrus und Paulus , Sie dazu zu inspirieren, das Ihnen übertragene Episkopat und die Eide, die Sie abgelegt haben, um dem Papst, dem Nachfolger Petri, treu zu bleiben, nicht falsch zu liegen. Er bittet Gott, dass du dich davon abhältst, in die Irre zu führen und diejenigen zu zerstreuen, die Christus Jesus gekommen ist, um in Einheit zu sammeln. Er vertraut Sie der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria , der Mutter der Kirche, an.
Am 30. Juni weihte Lefebvre vier SSPX-Priester: Bernard Fellay , Bernard Tissier de Mallerais , Richard Williamson und Alfonso de Galarreta . Ein späterer SSPX-Bericht besagt, dass Bischof de Castro mit seiner "entscheidenden Präsenz" teilnahm und "an der Seite von Erzbischof Lefebvre gefunden" wurde, ihn jedoch nicht als Teilnehmer des Weiherituals beschrieb.
Exkommunikationen
Zwei Stunden nach der Weihe veröffentlichte der Heilige Stuhl eine Erklärung, in der es hieß, Lefebvre und die vier von ihm geweihten Bischöfe hätten sich selbst exkommuniziert, indem sie sich der päpstlichen Autorität widersetzten und Warnungen einschließlich eines Appells von Johannes Paul II. in letzter Minute ignorierten. Der Vatikan kündigte keine Maßnahmen gegen de Castro an, da noch unklar war, welche Rolle er bei der Zeremonie spielte. Am Tag nach der Weihe, dem 1. Juli 1988, erließ die Bischofskongregation des Vatikans ein von Kardinal Bernardin Gantin , Präfekt der Kongregation, unterzeichnetes Dekret , in dem erklärt wurde, dass Lefebvre, Fellay, Tissier de Mallerais, Williamson und de Galarreta automatisch exkommuniziert wurden. Am folgenden Tag verurteilte Papst Johannes Paul II . in seinem Apostolischen Schreiben Ecclesia Dei das Vorgehen des Erzbischofs. Da das Schisma im Kanon 751 des Codex des kanonischen Rechts von 1983 als "Entzug der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Mitgliedern der Kirche" definiert ist, erklärte der Papst, die Weihe "konstituiere[d] a schismatischer Akt." Er erklärte: „Ungeachtet der formellen kanonischen Warnung, die ihnen der Kardinalpräfekt der Bischofskongregation am 17. Juni, Mons. Lefebvre und die Priester Bernard Fellay, Bernard Tissier de Mallerais, Richard Williamson und Alfonso de Galarreta haben die im Kirchenrecht vorgesehene schwere Strafe der Exkommunikation auf sich genommen", ein Verweis auf Kanon 1382 des Codex of Canon Law von 1983.
Lefebvre erklärte, er habe seine Unterwerfung unter den Papst nicht zurückgezogen und die Kanonen 1323 und 1324 des Kodex hätten ihn wegen der Krise in der Kirche von der Schuld freigesprochen. Canon 1324 sieht vor, dass, wenn jemand fälschlicherweise glaubt, dass ein Notstand vorliegt, der ihn zu einer kanonisch illegalen Handlung zwingt (auch wenn seine Unkenntnis in diesem Punkt schuldhaft ist, sofern die fragliche Handlung nicht von Natur aus böse ist oder zum Seelenschaden), soll die kanonische Strafe für die betreffende Handlung herabgesetzt oder ersetzt werden und automatische Strafen gelten nicht. Der Heilige Stuhl weist dieses Argument als irrelevant zurück, sowohl weil Lefebvre ausdrücklich kanonische Warnungen zugestellt wurden, als auch aufgrund der Regel in Kanon 1325, dass Unwissenheit, die "krass oder auf dem Rücken liegend oder betroffen" ist, nach Kanon 1323 und 1324 keine Verteidigung bietet.
Laut SSPX haben mehrere Kirchenmänner und Kirchenrechtler bestätigt, dass die Weihe kein schismatischer Akt war, mit der Begründung, dass Lefebvre lediglich Weihbischöfe weihte und nicht versuchte, eine Parallelkirche zu errichten. Kardinal Darío Castrillón Hoyos soll dieser Einschätzung zustimmen. In Übereinstimmung mit der allgemeinen kanonischen Meinung ist der Heilige Stuhl der Ansicht, dass Erzbischof Lefebvre eine schismatische Handlung begangen hat, aber nicht, dass er eine schismatische Kirche geschaffen hat. Als Kardinal Edward Idris Cassidy eine überarbeitete Ausgabe des vatikanischen Direktoriums für die Anwendung der Grundsätze und Normen im Ökumenismus vorlegte , erklärte er dementsprechend, dass „[d]ie Situation der Mitglieder [der SSPX] eine interne Angelegenheit der Katholischen Kirche ist“. ." Da sie Lefebvres Vorgehen als schismatisch betrachteten, traten einige ehemalige Mitglieder und Unterstützer der SSPX zurück oder zogen ihre Unterstützung aus der Gesellschaft zurück und schlossen sich der neu gegründeten (und vom Vatikan anerkannten) Priesterbruderschaft St. Peter an .
Aufhebung von Exkommunikationen
Mit Dekret vom 21. Januar 2009 (Protokoll Nr. 126/2009), ausgestellt auf Antrag von Fellay im Namen aller vier Bischöfe, die Lefebvre geweiht hatte, des Präfekten der Bischofskongregation mit der ihm ausdrücklich erteilten Vollmacht von Papst Benedikt XVI., erließ die dadurch bewirkte automatische Exkommunikation und äußerte den Wunsch, dass dieser bald die volle Gemeinschaft der gesamten Gesellschaft des Heiligen Pius X sichtbare Einheit, zu wahrer Loyalität und wahrer Anerkennung des Lehramtes und der Autorität des Papstes.
Fellay, der Generalobere der SSPX, gab eine Erklärung ab, in der die Gesellschaft dem Heiligen Vater ihre "kindliche Dankbarkeit für diese Geste zum Ausdruck brachte, die über die Priesterbruderschaft des Heiligen Pius X. hinaus der gesamten Kirche zugute kommt", und dass die "[SSPX ] wünscht, dem Papst immer besser helfen zu können, die beispiellose Krise zu überwinden, die gegenwärtig die katholische Welt erschüttert und die Papst Johannes Paul II. als einen Zustand des „stillen Abfalls“ bezeichnet hatte.
Einige zeigten sich überrascht über die Gunst, die der Papst den Bischöfen, die solche Positionen innehatten, erwiesen hatte, insbesondere im Hinblick auf Bischof Williamson, der als Holocaust-Leugner beschuldigt wurde . Die Aufnahme dieses Bischofs stellte die katholisch-jüdischen Beziehungen vor Probleme und gipfelte darin, dass das Oberrabbinat Israels aus Protest vorübergehend die Verbindungen zum Vatikan abbrach.