Asana - Asana

Asanas in verschiedenen Kontexten. Von links nach rechts, von oben nach unten: Eka Pada Chakrasana ; Ardha Matsyendrasana ; Padmasana ; Navasana ; Pincha Mayurasana ; Dhanurasana ; Natarajasana ; Vrkshasana

Eine Asana ist eine Körperhaltung, ursprünglich und immer noch ein allgemeiner Begriff für eine sitzende Meditationshaltung , die später im Hatha-Yoga und im modernen Yoga als Übung auf jede Art von Position erweitert wurde, indem liegende, stehende , invertierte, sich drehende und balancierende Posen hinzugefügt wurden . Die Yoga-Sutras von Patanjali definieren „Asana“ als „[eine Position, die] stabil und bequem ist“. Patanjali erwähnt die Fähigkeit, längere Zeit zu sitzen, als eines der acht Gliedmaßen seines Systems . Asanas werden im Englischen auch Yoga-Posen oder Yoga-Haltungen genannt .

Der Goraksha Sataka aus dem 10. oder 11. Jahrhundert und der Hatha Yoga Pradipika aus dem 15. Jahrhundert identifizieren 84 Asanas; die Hatha Ratnavali aus dem 17. Jahrhundert bietet eine andere Liste von 84 Asanas und beschreibt einige von ihnen. Im 20. Jahrhundert begünstigte der indische Nationalismus als Reaktion auf den Kolonialismus die Körperkultur . In dieser Umgebung lehrten Pioniere wie Yogendra , Kuvalayananda und Krishnamacharya ein neues Asana-System (das sowohl Übungssysteme als auch traditionelles Hatha-Yoga umfasst). Unter Krishnamacharyas Schülern waren einflussreiche indische Yogalehrer, darunter Pattabhi Jois , der Gründer des Ashtanga Vinyasa Yoga , und BKS Iyengar , der Gründer des Iyengar Yoga . Gemeinsam beschrieben sie Hunderte weiterer Asanas, belebten die Popularität von Yoga wieder und brachten es in die westliche Welt. Viele weitere Asanas wurden seit Iyengars „ Light on Yoga “ von 1966 entwickelt, in dem etwa 200 Asanas beschrieben wurden. Hunderte weitere wurden von Dharma Mittra illustriert .

In mittelalterlichen Hatha-Yoga-Texten wurde behauptet, dass Asanas sowohl spirituelle als auch körperliche Vorteile bieten. In jüngerer Zeit haben Studien gezeigt, dass sie Flexibilität, Kraft und Gleichgewicht verbessern; Stress und damit verbundene Bedingungen zu reduzieren; und speziell zur Linderung einiger Krankheiten wie Asthma und Diabetes.

Asanas tauchen seit vielen Jahrhunderten in der Kultur auf. Religiöse indische Kunst zeigt Figuren des Buddha , Jain Tirthankaras und Shiva in Lotussitz und anderen Meditationssitzen und in der "königlichen Leichtigkeit" Position, lalitasana . Mit der Popularität von Yoga als Übung erscheinen Asanas häufig in Romanen und Filmen und manchmal auch in der Werbung .

Geschichte

Antike

Form von Pashupati-Siegel aus der Industal-Zivilisation , c.  2500 v. Chr. , seine zentrale Figur in einer Pose, die Mulabandhasana ähnelt .

Die zentrale Figur im Pashupati-Siegel aus der Industal-Zivilisation von c.  2500 v. Chr. wurde 1931 von Sir John Marshall als Prototyp des Gottes Shiva identifiziert, der durch seine Dreigesichtigkeit erkannt wurde; in einer Yogaposition als Mahayogin, der Gott des Yoga; mit vier Tieren als Pashupati , dem Herrn der Tiere; mit Hirsch unter dem Thron, wie in mittelalterlichen Darstellungen von Shiva; mit einem dreiteiligen Kopfschmuck, der an Shivas Dreizack erinnert; und möglicherweise ithyphallisch , wieder wie Shiva. Falls korrekt, wäre dies die älteste Aufzeichnung einer Asana. Da Shiva jedoch nirgendwo einen Beweis für einen Ursprung im Industal hat, mit mehreren konkurrierenden Interpretationen des Pashupati-Siegels und ohne offensichtliche Möglichkeit, zwischen diesen zu entscheiden, gibt es keinen zuverlässigen Beweis dafür, dass es sich tatsächlich um eine Yoga-Pose handelt, die im Siegel abgebildet ist.

Asanas haben ihren Ursprung in Indien. In seinem Yoga Sutras , Patanjali (c. 2. bis 4. Jahrhundert CE) beschreibt Asanapraxis als dritte der acht Glieder (Sanskrit अष्टांग, Ashtanga , von Asht , acht, und ANGA , limb) der klassischen oder Raja Yoga . Das Wort Asana, im Einsatz in Englisch seit dem 19. Jahrhundert, ist aus dem Sanskrit : आसन āsana „Hinsetzen“ (von आस als „zu setzen“), eine Sitzhaltung, ein Meditationssitz.

Eine Seite von Patanjali ‚s Yoga Sutras und Bhasya Kommentar (c. 2. bis 4. Jahrhundert CE), die die Praxis der Asanas als einer der acht Glieder des klassischen Yoga platziert

Die acht Glieder sind der Reihe nach die Yamas (Kodizes des sozialen Verhaltens), Niyamas (Selbstbeachtung), Asanas (Haltungen), Pranayama ( Atemarbeit ), Pratyahara ( Sinnesrückzug oder Nicht-Anhaftung), Dharana (Konzentration), Dhyana (Meditation) und Samadhi (Erkenntnis des wahren Selbst oder Atman und Einheit mit Brahman , der ultimativen Realität). Asanas sind neben den Atemübungen des Pranayama die körperlichen Bewegungen des Hatha Yoga und des modernen Yoga . Patanjali beschreibt Asanas als „stetige und bequeme Haltung“ und bezieht sich auf die Sitzhaltungen, die für Pranayama und für die Meditation verwendet werden , wobei Meditation der Weg zu Samadhi, der transpersonalen Selbstverwirklichung, ist.

Die Yoga-Sutras erwähnen keine einzelne Asana namentlich, sondern spezifizieren lediglich die Eigenschaften einer guten Asana:

स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥
sthira sukham āsanam
Asana bedeutet eine stabile und bequeme Körperhaltung. Yoga-Sutras 2:46

Die Sutras sind in den Bhasya- Kommentar eingebettet , von dem die Gelehrten vermuten, dass er auch von Patanjali stammen könnte; es nennt 12 Meditations-Asanas im Sitzen , darunter Padmasana , Virasana , Bhadrasana und Svastikasana .

Mittelalterliche Dokumente

Die zwei im Goraksha Sataka erwähnten sitzenden Asanas , Padmasana und Siddhasana , werden für Meditation und Pranayama verwendet .

Das Vimanarcanakalpa aus dem 10. bis 11. Jahrhundert ist das erste Manuskript, das eine nicht sitzende Asana in Form von Mayurasana (Pfau) beschreibt – eine ausgleichende Pose. Laut dem Gelehrten James Mallinson scheinen solche Posen außerhalb des Shaivismus , der Heimat der Nath- Yoga-Tradition, geschaffen und mit Askese in Verbindung gebracht worden zu sein ; sie wurden später von den Nath Yogis adoptiert.

Der Goraksha Sataka (10.–11. Jahrhundert) oder Goraksha Paddhathi , ein früher Hatha-Yogiktext , beschreibt den Ursprung der 84 klassischen Asanas, die angeblich von der hinduistischen Gottheit Lord Shiva offenbart wurden . In Anbetracht der Tatsache , dass es so viele Körperhaltungen gibt, wie es Wesen gibt, und behauptet, dass es insgesamt 84 Lakh oder 8.400.000 Arten gibt, sagt der Text, dass Lord Shiva für jeden Lakh eine Asana gestaltet hat, was insgesamt 84 ergibt, obwohl er nur zwei erwähnt und beschreibt im Detail: Siddhasana und Padmasana . Die Zahl 84 ist eher symbolisch als wörtlich und weist auf Vollständigkeit und Heiligkeit hin.

Reliefstatue im Achyutaraya-Tempel , Hampi , Karnataka, die eine nicht identifizierte, handbalancierende Asana aus dem 16. Jahrhundert zeigt

Das Hatha Yoga Pradipika (15. Jahrhundert) gibt an, dass von diesen 84 die ersten vier wichtig sind, nämlich die sitzenden Posen Siddhasana, Padmasana, Bhadrasana und Simhasana .

Die Säulen des 16. Jahrhunderts Achyutaraya Tempel in Hampi sind mit zahlreichen Relief Statuen von Yogis in Asanas geschmückt mit Siddhasana auf einem Stock ausgewogen, Chakrasana , Yogapattasana , die erfordert die Verwendung eines Bandes , und eine Hand stehende invertiert Pose mit einem Stock, wie sowie mehrere unbekannte Posen.

Im 17. Jahrhundert wurden Asanas zu einem wichtigen Bestandteil der Hatha-Yoga-Praxis und es erscheinen mehr nicht sitzende Posen. Das Hatha Ratnavali von Srinivasa (17 aus anderen Texten bekannt.

Die Gheranda Samhita (spätes 17. Jahrhundert) behauptet erneut, dass Shiva 84 Lakh Asanas lehrte, von denen 84 die herausragenden sind und „32 in der Welt der Sterblichen nützlich sind“. Der Yogalehrer und Gelehrte Mark Singleton stellt aus dem Studium der Primärtexte fest, dass „Asana selten, wenn überhaupt, das Hauptmerkmal der bedeutenden Yoga-Traditionen in Indien war“. Der Gelehrte Norman Sjoman merkt an, dass eine kontinuierliche Tradition, die bis in die mittelalterlichen Yogatexte zurückreicht, weder in der Praxis der Asanas noch in der Geschichte der Wissenschaft nachgewiesen werden kann.

Moderne Pioniere

Postures in Niels Bukh ‚s 1924 Primary Gymnastik ähnelt Parighasana , Parsvottanasana und Navasana , den Vorschlag unterstützt , dass Krishnamacharya einige seiner Asanas aus der Gymnastik Kultur seiner Zeit abgeleitet

Ab den 1850er Jahren entwickelte sich in Indien eine Kultur der körperlichen Betätigung, um dem kolonialen Stereotyp der angeblichen "Entartung" der Inder im Vergleich zu den Briten entgegenzuwirken, ein Glaube, der durch die damals aktuellen Ideen des Lamarckismus und der Eugenik verstärkt wurde . Diese Kultur wurde von den 1880er Jahren bis zum frühen 20. Jahrhundert von indischen Nationalisten wie Tiruka aufgegriffen , die unter dem Deckmantel des Yoga Übungen und waffenlose Kampftechniken lehrten. Unterdessen kombinierten Befürworter der indischen Körperkultur wie KV Iyer in seinem Gymnasium in Bangalore bewusst "Hata Yoga" [ sic ] mit Bodybuilding .

Singleton-Noten, die in der Nähe von Parighasana , Parsvottanasana , Navasana und anderen posieren , wurden 1924 in Niels Bukhs dänischem Text Grundgymnastik eller primitiv gymnastik (im Englischen als Primary Gymnastics bekannt ) beschrieben. Diese wiederum wurden von einem aus dem 19. Jahrhundert skandinavischen Tradition der Gymnastik abgeleitet aus dem Jahr Pehr Ling und „fanden ihren Weg nach Indien“ vom Anfang des 20. Jahrhunderts.

Yoga-Asanas wurden 1919 von Yogendra , manchmal auch "der Vater der modernen Yoga-Renaissance" genannt, nach Amerika gebracht , sein System beeinflusst von der Körperkultur von Max Müller .

1924 gründete Swami Kuvalayananda das Kaivalyadhama Health and Yoga Research Center in Maharashtra . Er kombinierte Asanas mit indischen Übungssystemen und moderner europäischer Gymnastik, was laut dem Gelehrten Joseph Alter einen "tiefgreifenden" Einfluss auf die Evolution des Yoga hatte.

Im Jahr 1925 gründete Paramahansa Yogananda , der von Indien nach Amerika gezogen war, die Self-Realization Fellowship in Los Angeles und lehrte Zehntausende von Amerikanern Yoga, einschließlich Asanas, Atmung, Gesang und Meditation, wie in seiner Autobiographie von 1946 beschrieben eines Yogis .

Tirumalai Krishnamacharya (1888–1989) studierte in den 1930er Jahren bei Kuvalayananda und schuf „eine Verbindung von Hatha Yoga, Ringen und moderner westlicher Gymnastik, die anders ist als alles zuvor in der Yoga-Tradition gesehene“. Sjoman argumentiert, dass Krishnamacharya auf das Vyayama Dipika Gymnastikübungshandbuch zurückgegriffen hat, um das Mysore Palace-Yoga-System zu schaffen. Singleton argumentiert, dass Krishnamacharya mit der Turnkultur seiner Zeit vertraut war, die vom skandinavischen Turnen beeinflusst war; Seine Experimente mit Asanas und der innovative Einsatz von gymnastischem Springen zwischen Posen könnten, so Singleton, die Ähnlichkeiten zwischen modernen stehenden Asanas und skandinavischer Gymnastik erklären. Krishnamacharya, bekannt als der Vater des modernen Yoga, hatte unter seinen Schülern Leute, die selbst einflussreiche Yogalehrer wurden: die Russin Eugenie V. Peterson, bekannt als Indra Devi ; Pattabhi Jois , der 1948 Ashtanga Vinyasa Yoga gründete; BKS Iyengar , sein Schwager, der Iyengar Yoga gründete ; TKV Desikachar , sein Sohn, der seine Viniyoga- Tradition fortsetzte; Srivatsa Ramaswami ; und AG Mohan , Mitbegründer von Svastha Yoga & Ayurveda. Gemeinsam belebten sie die Popularität des Yoga und brachten es in die westliche Welt.

1959 veröffentlichte Vishnudevananda Saraswati eine Zusammenstellung von 66 Grundhaltungen und 136 Variationen dieser Haltungen.

1966 veröffentlichte Iyengar Light on Yoga : Yoga Dipika , illustriert mit etwa 600 Fotografien von Iyengar, die etwa 200 Asanas demonstrieren; es systematisierte die körperliche Praxis der Asanas. Es wurde ein Bestseller, verkaufte sich drei Millionen Mal und wurde in etwa 17 Sprachen übersetzt.

1984 erstellte Dharma Mittra eine Liste von etwa 1.300 Asanas und deren Variationen, die aus alten und modernen Quellen abgeleitet wurden, und illustrierte sie mit Fotografien von sich selbst in jeder Haltung; die Dharma Yoga-Website legt nahe, dass er etwa 300 davon geschaffen hat.

Ursprünge der Asanas

Kopfstand ( Kapala Asana ) von 1830 Manuskript von Joga Pradipika

Die Asanas wurden zu unterschiedlichen Zeiten geschaffen, einige sind alt, einige mittelalterlich und eine wachsende Zahl neueren Datums. Einige, die traditionell erscheinen, wie Virabhadrasana I (Kriegerpose I), sind relativ neu: Diese Pose wurde wahrscheinlich um 1940 von Krishnamacharya entwickelt und von seinem Schüler Iyengar populär gemacht. Eine sicherlich jüngere Pose ist Parivritta Parsvakonasana (Revolved Side Angle Pose): Sie war nicht in der Erstausgabe von Pattabhi Jois' Yoga Mala im Jahr 1962 enthalten. Viparita Virabhadrasana (Reversed Warrior Pose) ist noch jünger und könnte entstanden sein seit 2000. Mehrere Posen, die heute allgemein praktiziert werden, wie die Hundepose und stehende Asanas, einschließlich Trikonasana (Dreieckspose), erschienen erstmals im 20. Jahrhundert, ebenso wie die Asana-Sequenz Surya Namaskar (Gruß an die Sonne). Ein anderer Sonnengruß, der Aditya Hridayam , ist sicherlich uralt, wie er im "Yuddha Kaanda" Canto 107 des Ramayana beschrieben wird . Surya Namaskar in seiner modernen Form wurde vom Raja von Aundh , Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi, geschaffen ; K. Pattabhi Jois definierte die Variantenformen Surya Namaskar A und B für Ashtanga Yoga, möglicherweise abgeleitet von Krishnamacharya. Surya Namaskar kann als „modern, zu sehen Körperkultur -orientierten Wiedergabe“ der einfachen alten Praxis von niederwerfend mich an die Sonne.

1966 konnte Iyengars Klassiker Light on Yoga rund 200 Asanas beschreiben, bestehend aus etwa 50 Hauptposen mit ihren Variationen. Sjoman bemerkt, dass, während viele traditionelle Asanas nach Objekten (wie Vrikshasana , Baumpose), legendären Figuren (wie Matsyendrasana , der Stellung des Weisen Matsyendra ) oder Tieren (wie Kurmasana , Schildkrötenpose), "überwältigende dreiundachtzig" benannt sind. von Iyengars Asanas haben Namen, die einfach die Position des Körpers beschreiben (wie Utthita Parsvakonasana , "Extended Side Angle Pose"); dies seien diejenigen, "die später entwickelt wurden". Ein Name, der diesem Muster folgt, ist Shatkonasana, "Six Triangles Pose", beschrieben im Jahr 2015. Mittra illustrierte 908 Posen und Variationen in seinem Master Yoga Chart von 1984 , und seither sind viele mehr entstanden. Die Anzahl der Asanas hat somit mit der Zeit zugenommen, wie in der Tabelle zusammengefasst.

Sjoman stellt fest, dass die Namen der Asanas im Laufe der Jahrhunderte "promiscuous[ly]" in einer Tradition der "Zusammenlegung und Anleihe" verwendet wurden, was es schwierig macht, ihre Geschichte zu verfolgen. Das Vorhandensein übereinstimmender Namen ist kein Beweis für die Kontinuität, da derselbe Name eine andere Pose bedeuten kann und eine Pose zu verschiedenen Zeiten unter mehreren Namen bekannt sein kann. Die Schätzungen hier basieren daher auf tatsächlichen Beschreibungen der Asanas.

Schätzungen der Anzahl der Asanas
Anzahl der Asanas Sanskrit Transliteration Englisch Autor Datum Nachweise geliefert
2 गोरक्ष शतक Goraksha Shataka Gorakshas Jahrhundert Gorakshanatha 10.-11. Jahrhundert Beschreibt Siddhasana , Padmasana ; 84 beansprucht
4 शिव संहिता Shiva Samhita Shivas Kompendium - 15. Jahrhundert 4 Asanas im Sitzen beschrieben, 84 beansprucht; 11 Mudras
fünfzehn हठ योग प्रदीपिका Hatha Yoga Pradipika Licht auf Hatha Yoga Svami Svatmarama 15. Jahrhundert 15 beschriebene Asanas, 4 ( Siddhasana , Padmasana , Bhadrasana und Simhasana ) als wichtig genannt
32 घेरंड संहिता Gheranda Samhita Gherandas Sammlung Geranda 17. Jahrhundert Beschreibungen von 32 Sitz-, Backbend-, Twist-, Balancing- und Inverted-Asanas, 25 Mudras
52 हठ रत्नावली Hatha Ratnavali Eine Abhandlung über Hatha Yoga Srinivasa 17. Jahrhundert 52 beschriebene Asanas, von 84 benannten
84 जोग प्रदीपिका Joga Pradipika Licht auf Yoga Ramanandi Jayatarama 1830 84 Asanas und 24 Mudras in seltener illustrierter Ausgabe von Texten aus dem 18. Jahrhundert
37 योग सोपान Yoga Sopana Treppe zum Yoga Yogi Ghamande 1905 Beschreibt und illustriert 37 Asanas, 6 Mudras, 5 Bandhas
C. 200 योग दीपिका Yoga-Dipika Licht auf Yoga BKS Iyengar 1966 Beschreibungen und Fotos jeder Asana
908 Meister-Yoga-Diagramm Dharma Mittra 1984 Fotos von jedem Asana

Die Grafik zeigt das rasante Wachstum der Asanas im 20. Jahrhundert.

Zwecke

Spirituell

Die Löwenpose Simhasana ist nach einem Avatar von Vishnu in Form des Löwenmenschen Narasimha benannt . Indien, 12. Jahrhundert

Die Asanas des Hatha Yoga hatten ursprünglich einen spirituellen Zweck im Hinduismus , das Erreichen von Samadhi , einem Zustand meditativen Bewusstseins. Der Religionswissenschaftler Andrea Jain stellt fest, dass das mittelalterliche Hatha-Yoga unter den Yoga-Traditionen geteilt wurde, von Shaivite Naths zu Vaishnavas, Jains und Sufis ; Ihrer Ansicht nach waren seine Ziele zu unterschiedlich, einschließlich spiritueller Ziele, die die "tantrische Manipulation des feinstofflichen Körpers" beinhalten, und auf einer mehr physischen Ebene die Zerstörung von Giften. Singleton beschreibt den Zweck von Hatha Yoga als "die Verwandlung des menschlichen Körpers in ein Gefäß, das gegen den Verfall immun ist", und zitiert die Metapher der Gheranda Samhita von einem irdenen Topf, der das Feuer des Yoga erfordert, um ihn gebrauchsfähig zu machen. Mallinson und Singleton stellen fest, dass der Zweck der Asana-Praxis bis etwa zum 14. Jahrhundert darin bestand, zunächst eine stabile Plattform für Pranayama, Mantra-Wiederholung ( japa ) und Meditation zu bilden, Praktiken, die ihrerseits spirituelle Ziele hatten; und zweitens die Ansammlung von Karma zu stoppen und stattdessen asketische Kraft, Tapas , zu erwerben , etwas, das " übernatürliche Fähigkeiten " verleiht . Hatha Yoga hat dieser Liste die Fähigkeit hinzugefügt, Krankheiten zu heilen. Nicht alle hinduistischen Schriften stimmen darin überein, dass Asanas nützlich sind. Garuda Purana aus dem 10. Jahrhundert stellte fest, dass "die Haltungstechniken Yoga nicht fördern. Obwohl sie als essentiell bezeichnet werden, verzögern sie alle den Fortschritt", während die frühen Yogis oft extreme Strenge (Tapas) praktizierten, um das zu überwinden, was sie als das Hindernis des Körpers ansahen der Weg der Befreiung.

Der Yoga-Gelehrte und Praktiker Theos Bernard erklärte in seinem 1944 erschienenen Hatha Yoga: The Report of a Personal Experience , dass ihm „eine Gruppe von Asanas verschrieben wurde, die dazu bestimmt waren, das Gehirn und verschiedene Teile der Wirbelsäule mit reichlich Blut zu versorgen [und] eine Reihe von Rekonditionierungs-Asanas, um das Rückenmark zu dehnen, zu beugen und zu verdrehen", gefolgt von den Meditations-Asanas, als er stark genug war. Bernard nannte den Zweck von Hatha Yoga „die Kontrolle über den Atem zu erlangen“, um Pranayama zu ermöglichen, zu wirken, etwas, das seiner Ansicht nach die gründliche Anwendung der sechs Reinigungen erforderte .

Asanas funktionieren auf andere Weise als herkömmliche körperliche Übungen, laut Satyananda Saraswati „den physischen Körper in Positionen zu bringen, die Bewusstsein, Entspannung und Konzentration kultivieren“. Leslie Kaminoff schreibt in Yoga Anatomy, dass „die gesamte Asana-Praxis unter einem Gesichtspunkt als methodischer Weg zur Befreiung der Wirbelsäule, der Gliedmaßen und der Atmung angesehen werden kann, damit der Yogi längere Zeit in sitzender Position verbringen kann. "

Iyengar beobachtete, dass das Praktizieren von Asanas „Stabilität, Gesundheit und Leichtigkeit der Gliedmaßen bringt. Er fügt hinzu, dass sie Beweglichkeit, Gleichgewicht, Ausdauer und "große Vitalität" bringen und den Körper zu einem "feinen Körperbau, der stark und elastisch ist, ohne muskulös zu sein" entwickeln. Aber, sagt Iyengar, ihre wahre Bedeutung ist die Art und Weise, wie sie den Geist trainieren, den Körper "erobern" und ihn zu "einem geeigneten Vehikel für den Geist" machen.

Namen von Asanas, die die spirituelle Evolution veranschaulichen
Asana Niveau
Vishnus Couch ,
Gruß an die Sonne
Götter
Virabhadra ,
Matsyendra
Helden,
Weisen
Hund Säugetiere
Taube Vögel
Kobra Reptilien
Fisch ,
Frosch
Aquatic
Tiere
Heuschrecke Wirbellosen
Baum Pflanzen
Berg Unbelebt

Iyengar sah es als bedeutsam an, dass Asanas nach Pflanzen, Insekten, Fischen und Amphibien, Reptilien, Vögeln und Vierbeinern benannt sind; sowie "legendäre Helden", Weise und Avatare hinduistischer Götter, seiner Ansicht nach "veranschaulichen die spirituelle Evolution". Zum Beispiel erinnert die Löwenpose Simhasana an den Mythos von Narasimha , halb Mensch, halb Löwe und einem Avatar von Vishnu , wie es im Bhagavata Purana erzählt wird . Die Botschaft ist, erklärt Iyengar, dass der Yogi, während er Asanas durchführt, die Form verschiedener Kreaturen annimmt, von den niedrigsten bis zu den höchsten , und keine verachtet, „denn er weiß, dass in der gesamten Bandbreite der Schöpfung … dasselbe Universale atmet Geist." Durch die Beherrschung der Asanas, so Iyengar, verschwinden Dualitäten wie Gewinn und Verlust oder Ruhm und Scham.

Sjoman argumentiert, dass das Konzept des Dehnens im Yoga durch eines von Patanjalis Yoga Sutras , 2.47, betrachtet werden kann, das besagt, dass [Asanas erreicht werden] durch Lösen ( śaithilya ) der Anstrengung ( Prayatna ) und Meditation über das Unendliche ( Ananta ). Sjoman weist darauf hin, dass diese körperliche Lockerung damit zu tun hat, dass der Geist Beschränkungen loslässt, wodurch der natürliche Zustand des "ungehinderten perfekten Gleichgewichts" entstehen kann; er stellt fest, dass man sich nur durch Anstrengung entspannen kann, "da nur ein Muskel, der trainiert wird, sich entspannen kann (das heißt, es gibt einen Unterschied zwischen Ruhe und Entspannung)." Somit hatten Asanas einen spirituellen Zweck und dienten der Erforschung des bewussten und unbewussten Geistes.

Übung

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts werden Asanas vor allem in der westlichen Welt als körperliche Übung eingesetzt . In diesem Zusammenhang wird ihr „offensichtlich hinduistischer“ Zweck maskiert, aber seine „ekstatischen … transzendenten … möglicherweise subversiven“ Elemente bleiben bestehen. Dieser Kontext hat zu einer Meinungsverschiedenheit unter Christen geführt , einige behaupten, dass es akzeptabel ist, solange sie sich der Ursprünge des Yoga bewusst sind, andere behaupten, dass der Zweck von Hatha Yoga von Natur aus hinduistisch ist, was christliches Yoga zu einem offensichtlichen Widerspruch oder sogar "diametral entgegengesetzt" macht Christentum". Eine ähnliche Debatte hat in einem muslimischen Kontext stattgefunden; Unter Kronprinz Mohammed bin Salman wurde Yoga, das früher als Hindu-Praxis verboten war, legalisiert, während auf Bali hauptsächlich Hindus einen Yoga-Wettbewerb veranstalteten, der einer Entscheidung des indonesischen muslimischen Ulema-Rates widersprach.

In einem säkularen Kontext haben die Journalisten Nell Frizzell und Reni Eddo-Lodge (in The Guardian ) darüber debattiert, ob westliche Yogakurse eine "kulturelle Aneignung" darstellen. Nach Frizzells Ansicht ist Yoga zu einer neuen Einheit geworden, weit entfernt von den Yoga-Sutras von Patanjali, und während einige Praktizierende kulturell unsensibel sind, behandeln andere es mit mehr Respekt. Eddo-Lodge stimmt zu, dass westliches Yoga weit von Patanjali entfernt ist, argumentiert jedoch, dass die Veränderungen nicht rückgängig gemacht werden können, unabhängig davon, ob die Leute es "als ein heiliger-als-du-Werkzeug, als Taktik zum Ausgleich des übermäßigen Drogenkonsums oder ähnlich praktiziert werden" Ursprung mit der damit einhergehenden Spiritualität".

Aus hinduistischer Sicht wird die Praxis von Asanas in der westlichen Welt als Körperübung manchmal als verirrter Yoga angesehen. Im Jahr 2012 führte die Hindu American Foundation eine „Take Back Yoga“-Kampagne durch, um die Wurzeln des Yoga im Hinduismus hervorzuheben.

Für Frauen

"Seal" Haltung von Mary Bagot Stack ‚s Gebäude der Körper schön , 1931. Es ähnelt Salabhasana , Johannis Pose; 1912 hatte sie in Indien einige Asanas gelernt.

Im Westen wird Yoga hauptsächlich von Frauen praktiziert. In Großbritannien zum Beispiel bildeten in den 1970er Jahren zwischen 70 und 90 Prozent der meisten Yogaklassen sowie die meisten Yogalehrer Frauen. Es wurde vermutet, dass Yoga angesichts der von Männern dominierten Medizin als Unterstützung für Frauen angesehen wird, einen alternativen Ansatz für chronische Erkrankungen sowie Schönheit und Alterung bietet und eine Möglichkeit bietet, andere Frauen zu treffen. Singleton stellt fest, dass Frauen im Yoga in der Tradition von Mollie Bagot Stacks 1930 League of Health and Beauty stehen, beeinflusst von Stacks Besuch in Indien im Jahr 1912, als sie einige Asanas lernte, und wiederum von Genevieve Stebbins Harmonic Gymnastics.

Auswirkungen

Asanas haben oder sollen mehrere Wirkungen auf den Körper haben, sowohl wohltuend als auch schädlich. Dazu gehören der bewusste Einsatz von Muskelgruppen, gesundheitliche Auswirkungen und mögliche Verletzungen insbesondere bei bekannten Kontraindikationen.

Muskelverbrauch

Eine Studie aus dem Jahr 2014 zeigte, dass verschiedene Asanas bestimmte Muskelgruppen aktivierten, die je nach Können der Übenden vom Anfänger bis zum Lehrer variierten. Die elf Asanas in den Surya Namaskar Sequenzen A und B (aus Ashtanga Vinyasa Yoga ) wurden von Anfängern, Fortgeschrittenen und Lehrern durchgeführt. Die Aktivierung von 14 Muskelgruppen wurde mit Elektroden auf der Haut über den Muskeln gemessen. Zu den Ergebnissen zählten, dass Anfänger mehr Brustmuskeln verwendeten als Instruktoren, während Instruktoren mehr Deltamuskeln als andere Praktiker verwendeten, als auch den Vastus medialis (der das Knie stabilisiert). Die Yogalehrerin Grace Bullock schreibt, dass solche Aktivierungsmuster darauf hindeuten, dass die Asana-Praxis das Bewusstsein für den Körper und die Muster, an denen die Muskeln beteiligt sind, erhöht, wodurch das Training vorteilhafter und sicherer wird.

In Anspruch genommene Leistungen

Mittelalterliche Hatha-Yoga- Texte machen eine Vielzahl von Behauptungen über die Vorteile der Asanas, sowohl geistig als auch körperlich, auf. Die Hatha Yoga Pradipika (HYP) besagt, dass Asanas im Allgemeinen, die als erste Hilfsmittel des Hatha Yoga beschrieben werden, "Stabilität, gute Gesundheit und Leichtigkeit der Gliedmaßen" verleihen. (HYP 1.17) Bestimmte Asanas bringen zusätzliche Vorteile; Matsyendrasana zum Beispiel erweckt Kundalini und macht den Samen stabil; (HYP 1.27) Paschimottanasanaschürt das Verdauungsfeuer, macht den Bauch schlanker und gibt gute Gesundheit“; (HYP 1.29) Shavasana „nimmt Müdigkeit weg und entspannt den Geist“; (HYP 1.32) Siddhasana „sprengt die Tür zur Befreiung auf“; (HYP 1,35) während Padmasana "alle Krankheiten zerstört" (HYP 1,47) und wenn es zusammen mit dem Anhalten des Atems im Pranayama durchgeführt wird, verleiht es Befreiung. (HYP 1.44–49) Diese Behauptungen liegen in einer Tradition über alle Yogaformen hinweg, dass Praktizierende übernatürliche Kräfte erlangen können , jedoch mit Ambivalenz hinsichtlich ihrer Nützlichkeit, da sie den Fortschritt in Richtung Befreiung behindern können. Hemachandra ‚s Yogashastra (1,8-9) listet die magischen Kräfte, die Heilung umfasst, die Zerstörung von Giften, die Fähigkeit , so klein wie ein Atom zu werden oder gehen , wohin man will, Unsichtbarkeit, und ihre Gestalt verändern.

Die indische Ministerin für Frauen- und Kinderentwicklung, Maneka Gandhi , nimmt 2018 an einem Yoga-Programm für Schwangere teil

Die Asanas wurden in der westlichen Welt durch Behauptungen über ihre gesundheitlichen Vorteile bekannt, die nicht durch die mittelalterliche Hatha-Yoga-Magie erreicht wurden, sondern durch die physischen und psychologischen Auswirkungen von Bewegung und Dehnung auf den Körper. Die Geschichte solcher Behauptungen wurde von William J. Broad in seinem 2012 erschienenen Buch The Science of Yoga überprüft . Broad argumentiert, dass die gesundheitsbezogenen Angaben für Yoga zwar als hindu-nationalistisches Gehabe begannen, sich jedoch ironischerweise herausstellte, dass es "eine Fülle von echten Vorteilen" gibt.

Physisch wurde behauptet, dass die Ausübung von Asanas Flexibilität, Kraft und Gleichgewicht verbessert; um Stress und Angst zu lindern und die Symptome von Rückenschmerzen zu reduzieren . Es wurden positive Auswirkungen auf bestimmte Erkrankungen wie Asthma , chronisch obstruktive Lungenerkrankung und Diabetes behauptet . Es gibt Hinweise darauf, dass das Praktizieren von Asanas die Geburtsergebnisse und die körperliche Gesundheit und Lebensqualität bei älteren Menschen verbessert und Schlafstörungen und Bluthochdruck reduziert . Iyengar Yoga ist zumindest kurzfristig sowohl bei Nackenschmerzen als auch bei Kreuzschmerzen wirksam.

Kontraindikationen

Die National Institutes of Health stellen fest, dass Yoga im Allgemeinen sicher ist, "wenn es richtig durchgeführt wird", obwohl Menschen mit bestimmten gesundheitlichen Problemen, ältere Menschen und schwangere Frauen möglicherweise Rat einholen müssen. Menschen mit Glaukom wird beispielsweise empfohlen, keine umgekehrten Körperhaltungen zu üben. Das Yoga Journal bietet separate Listen von Asanas, die als "nicht ratsam" bezeichnet werden und für jede der folgenden Erkrankungen vermieden oder modifiziert werden sollten: Asthma ; Rückenverletzung ; Karpaltunnelsyndrom ; Durchfall ; Kopfschmerzen ; Herzprobleme ; hoher Blutdruck ; Schlaflosigkeit ; Knieverletzung ; niedriger Blutdruck ; Menstruation ; Nackenverletzung ; Schwangerschaft ; und Schulterverletzung .

Von der Ausübung von Asanas wurde manchmal während der Schwangerschaft abgeraten , aber dieser Rat wurde von einer Studie aus dem Jahr 2015 angefochten, die keine negativen Auswirkungen von 26 untersuchten Asanas ergab. Die Studie untersuchte die Auswirkungen des Asana-Sets auf 25 gesunde Frauen, die zwischen der 35. und 37. Schwangerschaftswoche waren. Die Autoren stellten fest, dass sie abgesehen von ihren experimentellen Ergebnissen keine wissenschaftlichen Beweise finden konnten, die die zuvor veröffentlichten Bedenken stützen, und dass es im Gegenteil Beweise gab, die auch aus einer systematischen Überprüfung hervorgingen, dass Yoga für schwangere Frauen mit einer Vielzahl von mögliche Vorteile.

Gemeinsame Praktiken

In den Yoga Sutras 2:46 heißt es, dass Asanas, hier Natarajasana , „beständig und bequem“ sein sollten.

In den Yoga-Sutras lautet die einzige Regel, die Patanjali für das Praktizieren von Asanas vorschlägt, dass es „beständig und bequem“ sein soll. Der Körper wird so gehalten, dass der Praktizierende keine Beschwerden verspürt. Wenn die Kontrolle über den Körper gemeistert ist, wird angenommen, dass sich die Praktizierenden von Dualitäten wie Hitze und Kälte, Hunger und Sättigung oder Freude und Trauer befreien. Dies ist der erste Schritt zur Linderung des Leidens durch Loslassen von Anhaftungen.

Traditionelle und moderne Führung

Verschiedene Yogaschulen wie Iyengar und The Yoga Institute sind sich einig, dass Asanas am besten mit einem ausgeruhten Körper auf nüchternen Magen nach einem Bad praktiziert werden. Aus sportmedizinischer Sicht fungieren Asanas als aktive Dehnungen und helfen, die Muskeln vor Verletzungen zu schützen ; diese müssen auf beiden Seiten gleich ausgeführt werden, bei der körperlichen Rehabilitation zuerst die stärkere Seite .

Surya Namaskar

Adho Mukha Svanasana , die nach unten gerichtete Hundepose , wird in Surya Namaskar , dem Gruß an die Sonne, mindestens einmal und oft zweimal ausgeführt .

Surya Namaskar, der Gruß an die Sonne, der in den meisten Formen des modernen Yogas praktiziert wird, verbindet bis zu zwölf Asanas in einer dynamisch ausgedrückten Yoga-Serie. Eine komplette Runde besteht aus zwei Sätzen der Serie, wobei der zweite Satz zuerst das gegnerische Bein bewegt. Zu den Asanas gehören Adho Mukha Svanasana (abwärts gerichteter Hund), die anderen unterscheiden sich von Tradition zu Tradition, beispielsweise mit einer Auswahl von Urdhva Mukha Svanasana (aufwärts gerichteter Hund) oder Bhujangasana (Kobra) für eine Pose in der Sequenz. Auch Schulen unterscheiden sich in ihrer Herangehensweise an die Sequenz; Im Iyengar Yoga werden beispielsweise Variationen wie das Einfügen von Maricyasana I und Pascimottanasana vorgeschlagen.

Stile

In der westlichen Welt werden Asanas in unterschiedlichen Stilen von den verschiedenen Yogaschulen gelehrt. Einige Posen wie Trikonasana sind für viele von ihnen üblich, werden jedoch nicht immer auf die gleiche Weise ausgeführt. Einige unabhängig dokumentierte Ansätze werden im Folgenden beschrieben.

Utthitha Trikonasana , eine wichtige Pose im Iyengar Yoga , mit einer Stütze, einem Yoga- Stein . Die Pose erfordert, dass der Übende verschiedene Körperteile in verschiedene Richtungen bewegt.

Iyengar Yoga "betont Präzision und Ausrichtung" und priorisiert korrekte Bewegungen vor Quantität, dh ein wenig in die richtige Richtung zu bewegen ist einer Bewegung in der falschen Richtung vorzuziehen. Körperhaltungen werden im Vergleich zu anderen Yogaschulen relativ lange gehalten; Dadurch können sich die Muskeln entspannen und verlängern und das Bewusstsein in der Pose gefördert werden. Requisiten wie Gürtel, Blöcke und Decken werden frei verwendet, um den Schülern bei der korrekten Arbeit in den Asanas zu helfen. Anfänger werden frühzeitig an stehende Posen herangeführt, die mit viel Liebe zum Detail ausgeführt werden. Beim Trikonasana zum Beispiel werden die Füße oft weit auseinander gesprungen, der vordere Fuß ist nach außen gedreht und die Mitte der vorderen Ferse ist genau mit der Mitte des Fußgewölbes des anderen Fußes ausgerichtet.

Sivananda Yoga praktiziert die Asanas Hatha Yoga als Teil des Raja Yoga mit dem Ziel, den Praktizierenden zu ermöglichen, „lange Zeit in Meditation zu sitzen". in den Büchern von Sivananda und Swami Vishnu-devananda beschrieben. In Trikonasana kann der obere Arm eher parallel zum Boden nach vorne gestreckt werden als gerade nach oben. Sivananda Yoga identifiziert eine Gruppe von 12 Asanas als grundlegend. Dies sind nicht unbedingt die einfachsten Posen. Trikonasana ist die letzte der 12, während sie in anderen Schulen eine der ersten ist und verwendet wird, um die Hüften zur Vorbereitung auf andere Posen zu lockern.

Eka Pada Bakasana (Einbeiniger Kranich) , eine Asana aus der Advanced-Serie von Ashtanga Vinyasa Yoga

Beim Ashtanga Vinyasa Yoga werden die Posen anders ausgeführt als beim Iyengar Yoga. "Vinyasa" bedeutet fließend, und die Posen werden relativ schnell ausgeführt und fließen mit definierten Übergangsbewegungen kontinuierlich von einer Asana zur nächsten. Die Asanas sind in sechs Serien gruppiert, eine Primary, eine Intermediate und vier Advanced. Die Praxis beginnt und endet mit dem Singen von Mantras , gefolgt von mehreren Zyklen des Sonnengrußes, der "die Grundlage der Ashtanga Yoga-Praxis bildet", und dann einer der Serien. Die Ashtanga Vinyasa-Praxis betont andere Aspekte des Yoga als Asanas, einschließlich Drishti (Fokuspunkte) , Bandhas (Energieschlösser) und Pranayama.

Kripalu Yoga verwendet Lehrer aus anderen Asana-Traditionen und konzentriert sich eher auf Achtsamkeit als auf Anstrengung in den Posen. Lehrer sagen vielleicht "erlaube deinen Armen nach oben zu schweben" anstatt "hebe deine Arme hoch". Ziel ist es, die Asanas „als Weg der Transformation“ zu nutzen. Die Herangehensweise erfolgt in drei Stufen: erstens Anleitung zur Körperausrichtung und zur Wahrnehmung des Atems während der Pose; zweitens, die Pose lange genug zu halten, um „unbewusste Spannungsmuster im Körper-Geist“ zu beobachten; und drittens durch „tiefe Konzentration und völlige Hingabe“, indem man sich „von Prana bewegen “ lässt. In Trikonasana kann der Lehrer die Aufmerksamkeit der Schüler darauf lenken, mit der Außenkante des hinteren Fußes nach unten zu drücken, das Fußgewölbe anzuheben und dann mit "Mikrobewegungen" zu experimentieren, um zu erkunden, wo sich die Energie bewegt und wie sie sich anfühlt.

Bikram Choudhury leitet eine Bikram-Yoga- Klasse in Utkatasana

Im Bikram Yoga , wie es von Bikram Choudhury entwickelt wurde , gibt es eine feste Abfolge von 26 Posen, in denen Trikonasana an neunter Stelle steht, deren Aufgabe sich auf das Öffnen der Hüften konzentriert. Die Bikram-Version von Trikonasana ist eine andere Pose ( Parsvakonasana ) als die im Iyengar Yoga. Die Position der Füße wird neben der richtigen Atmung und der Gewichtsverteilung als entscheidend angesehen: ca. 30 % auf dem hinteren Fuß, 70 % auf dem vorderen Fuß.

Abgesehen von den Marken bieten viele unabhängige Lehrer, zum Beispiel in Großbritannien, ein markenloses "Hatha Yoga" an.

Typen

Asanas lassen sich auf verschiedene Arten einteilen, die sich überschneiden können: zum Beispiel nach der Kopf- und Fußstellung ( Stehen , Sitzen , Liegen, Rücken), danach, ob ein Gleichgewicht erforderlich ist, oder nach der Wirkung auf die Wirbelsäule (Vorwärtsbeuge, backbend , twist), was eine Reihe von Asana-Typen angibt, denen die meisten Autoren zustimmen. Mittra verwendet eigene Kategorien wie "Floor & Supine Poses". Darren Rhodes und andere fügen "Core Strength" hinzu, während Yogapedia und Yoga Journal auch "Hip-opening" zu diesem Set hinzufügen. Die Tabelle zeigt ein Beispiel für jeden dieser Asana-Typen mit dem Titel und dem ungefähren Datum des frühesten Dokuments, das dieses Asana beschreibt (nicht nur benennt).

Asana-Arten mit Daten und Beispielen
Typ Beschrieben Datum Beispiel Englisch Bild
Stehen TK 20. Jh. Parsvakonasana Seitenwinkel
Utthita-Parshvakonasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Sitzen
Meditation
GS 1:10–12 10.–11. Jh. Siddhasana Vollendet
Siddhasana (wie in Goraksha Samhita).png
Liegend HYP 1:34 15. Jh. Shavasana Leiche
Shavasana.jpg
Invertiert HY 11. Jh. Sirsasana Yoga-
Kopfstand
Raja shirshasana.jpg
Auswuchten VS 13. Jh. Kukkutasana Hähnchen
Yoga Shaktipat kukkutasana von alexey baykov.jpg
Vorwärtsbeuge HYP 1:30 15. Jh. Paschimottanasana Sitzende Vorwärtsbeuge
Paschimottanasana.jpg
Rückbeuge HYP 1:27 15. Jh. Dhanurasana Sich beugen
Dhanurasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Verdrehen HYP 1,28–29 15. Jh. Ardha
Matsyendrasana
Halber Herr
der Fische
Ardha Matyendrasana - Half Lord of the Fishes Pose - Bound Arm Variation.jpg
Hüftöffnung HYP 1:20 15. Jh. Gomukhasana Kuhgesicht
Gomukhasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg
Kernfestigkeit NS 19. Jh. Navasana Boot
Paripurna-Navasana Yoga-Asana Nina-Mel.jpg

In der Kultur

In der religiösen Kunst

Jambhala , der buddhistische Gott des Reichtums, sitzt in Lalitasana . Nepal, 1643

Religiöse indische Kunst verwendet eine Vielzahl von sitzenden Asanas für Figuren von Buddha , Shiva und anderen Göttern und religiösen Figuren. Die meisten sind Meditationssitze, insbesondere die Lotusposition Padmasana, aber Lalitasana und seine "königliche Leichtigkeit"-Variante sind es nicht. Jain- Tirthankaras werden oft in den Meditations-Asanas Siddhasana und Padmasana sitzend gezeigt.

In der Literatur

Die Autobiografie Finding My Balance: A Memoir with Yoga der Schauspielerin Mariel Hemingway aus dem Jahr 2002 beschreibt, wie sie Yoga nutzte, um ihr Leben nach einer dysfunktionalen Erziehung wieder ins Gleichgewicht zu bringen: Unter anderem tötete sich ihr Großvater, der Romanautor Ernest Hemingway , kurz bevor sie war geboren, und ihre Schwester Margaux tötete sich mit einer Überdosis Drogen. Jedes Kapitel ist nach einer Asana betitelt, wobei das erste " Bergpose oder Tadasana " ist, die Haltung, in der man im Gleichgewicht steht. Andere Kapitel sind nach Posen betitelt, darunter Trikonasana, Virabhadrasana, Janusirsasana , Ustrasana , Sarvangasana und schließlich Garudasana , jeweils mit einer Lebenslektion in Bezug auf die Pose. Garudasana zum Beispiel, „eine balancierende Haltung mit verschränkten Armen und Beinen … erfordert etwas Flexibilität, viel Vertrauen und vor allem Gleichgewicht“; Das Kapitel erzählt, wie sie, ihr Mann und ihre Töchter vor Kauai , Hawaii, fast in Kanus ertranken .

Zu den Yoga- Romanen gehört der 2014 nach Adho Mukha Svanasana benannte Downward Dog des Autors und Yoga-Lehrers Edward Vilga , der ein humorlos wenig schmeichelhaftes Bild eines Mannes von Welt zeichnet, der beschließt, privater Yoga-Lehrer in der New Yorker Gesellschaft zu werden. In Ian Flemings Roman You Only Live Twice von 1964 besucht der Actionheld James Bond Japan, wo er "eifrig das Sitzen im Lotussitz übte". Die Kritikerin Lisa M. Dresner stellt fest, dass Bond Flemings eigene Kämpfe mit der Pose widerspiegelt.

In der Werbung

Die Yogalehrerin und Autorin Erin Stewart schreibt, dass Yoga-Posen in der Werbung verwendet werden, um "Gelassenheit, Stärke, Attraktivität und weibliche Energie" zu kennzeichnen. Sie stellt fest, dass die Betonung stark auf Körperlichkeit liegt und selten yogische Praktiken wie Pranayama oder Meditation zeigt, und dass die gewählten Posen wie Natarajasana (Tänzerin), Bakasana (Kranich) und Rajakapotasana ( Königstaube ) oft schwierig sind, was auf yogische Qualitäten hindeutet wie "Perfektionismus, Ernsthaftigkeit und ein tiefes Maß an Flexibilität und Anmut", insbesondere eines "jungen, gesunden, weißen und weiblichen" Praktikers.

Anmerkungen

Verweise

Quellen

Externe Links