epan Mali - Šćepan Mali

epan Mali
Stephen der Kleine Ernte.jpg
Šćepan Mali, wie in Stefano Zannowichs Lebensbiographie von 1784 dargestellt
Zar von Montenegro
Regieren Februar 1768 – 22. September 1773
Vorgänger Sava und Vasilije Petrović
(Fürstbischöfe)
Nachfolger Sava Petrović
(Fürstbischof)
Geboren C. 1739
Dalmatien (?)
Ist gestorben 22. September 1773 ( ca. 34 Jahre
alt) Kloster Donji Brčeli
Religion Serbisch-Orthodoxe

Šćepan Mali ( ausgesprochen  [ɕt͡ɕɛ̂paːn mâːli] ), übersetzt als Stephan der Kleine , Stephan der Kleine oder Stephan der Bescheidene , ( ca.  1739 – 22. September 1773) war der erste und einzige „ Zar “ von Montenegro , der das Land absolut regierte Monarch von 1768 bis zu seinem Tod. epan ungeklärter Herkunft wurde Herrscher von Montenegro durch ein Gerücht, dass er tatsächlich der abgesetzte russische Kaiser Peter III. war , der mehrere Jahre vor Šćepans Auftauchen auf dem Balkan gestorben war .

Šćepan kam im Herbst 1766 in Montenegro an. Ob Šćepan sein richtiger Name war, ist unbekannt, ebenso der Grund für den Beinamen Mali . Wer das Gerücht auslöste, dass Šćepan Peter war und warum, ist ebenfalls unklar. Šćepan selbst hat sich nie offiziell zum Petrus erklärt, es aber auch nie geleugnet. Im Laufe des Jahres 1767 gab er vage Hinweise, dass er der tote Kaiser war, und im Laufe der Zeit wurde der Großteil Montenegros von seiner angeblichen Identität überzeugt. Obwohl Montenegros rechtmäßiger Herrscher, Fürstbischof Sava , der den echten Peter kennengelernt und die Nachricht vom russischen Botschafter in Konstantinopel erhalten hatte, dass Peter tot war, versuchte, Šćepan zu entlarven, glaubten die meisten Montenegriner weiterhin den Gerüchten. 1767 wurde Šćepan zum Herrscher des Landes ausgerufen, und im Februar 1768 wurde Sava ins Abseits gedrängt und in sein Kloster eingesperrt. Šćepan übernahm anschließend die Macht eines absoluten Monarchen.

epans Regierungszeit erwies sich als überraschend erfolgreich. Es gelang ihm zum ersten Mal in der Geschichte des Landes, die streitenden Clans Montenegros zu vereinen. Soziale, administrative und religiöse Reformen legten den Grundstein für den Übergang Montenegros zu einem echten Staat. Das plötzliche Auftauchen eines "russischen Kaisers" auf dem Balkan sorgte in Europa für Besorgnis. Viele fragten sich, wer Šćepan war, warum er Peter verkörperte und was seine Absichten waren. Die Osmanen fürchteten die Entwicklung, scheiterten jedoch 1768 bei einem Invasionsversuch in Montenegro. Peters Witwe und Nachfolgerin, Katharina die Große , war alles andere als begeistert und beteiligte sich an zahlreichen gescheiterten Versuchen, die Herrschaft von Šćepan zu beenden. Eine russische Delegation traf schließlich 1769 in Montenegro ein, entlarvte Šćepan als Betrüger und sperrte ihn kurzzeitig ein, ließ ihn jedoch frei und brachte ihn an die Macht zurück, als er erkannte, dass er der kompetenteste potenzielle Herrscher Montenegros war. Obwohl von der Enthüllung enttäuscht, dass Šćepan nicht Peter war, begrüßten die Montenegriner dennoch seine fortgesetzte Herrschaft, da er jetzt von Russland unterstützt wurde und es nur wenige andere gute Möglichkeiten gab. 1771 wurde Šćepan bei einem Unfall mit einer Landmine verletzt. Von diesem Zeitpunkt an bis zu seinem Lebensende wurde er in einer Sänfte herumgetragen . In den letzten Jahren seiner Herrschaft erließ Šćepan zahlreiche Reformen, schuf ein Gericht aus montenegrinischen Clanführern, um Gerechtigkeit zu üben, führte die Todesstrafe ein und stärkte die Zentralregierung. Er regierte, bis er im September 1773 von einem seiner Diener, bestochen von den Osmanen, ermordet wurde.

Das Erbe von Šćepan überlebt im kulturellen Gedächtnis des modernen Montenegro und der umliegenden Länder. Er ist paradoxerweise sowohl als idealer Herrscher als auch als Betrüger in Erinnerung geblieben. Über ihn wurden mehrere Geschichten und Biografien geschrieben, neben zwei Theaterstücken und zwei Spielfilmen. Der 1955 erschienene Film Lažni car  [ sh ] ("Der falsche Zar"), der auf Šćepans Leben basiert, war der erste montenegrinische Spielfilm überhaupt.

Hintergrund

1761 Porträt von Peter III. von Russland

Peter III von Russland kurz regierte das russische Reich zwischen dem 5. Januar und dem 9. Juli 1762 und starb kurz nach abgedankt, wahrscheinlich in einem Plan getötet orchestriert von seiner Frau und Nachfolger Katharina der Großen . In Russland und anderswo kursierten noch Jahre später Gerüchte, der Zar sei nicht tot und ins Exil geflohen. Diese Gerüchte führten dazu, dass zahlreiche Leute behaupteten, Peter zu sein, wie der Ataman Yemelyan Pugachev , der Mitte der 1770er Jahre eine unglückselige Rebellion anführte , um Catherine abzusetzen und die Macht für sich selbst zu ergreifen.

Zu dieser Zeit war das Fürstbistum Montenegro , obwohl unabhängig, mehr oder weniger dem Osmanischen Reich unterworfen . Da die Osmanen eine relativ schwache Zentralregierung hatten, kämpften die Montenegriner gelegentlich gegen sie. Als kleines Bergreich blieb Montenegro eines der wenigen mehr oder weniger unabhängigen christlich-orthodoxen Gebiete auf dem Balkan, und die Osmanen blieben eine ständige Bedrohung für ihren Fortbestand. An der Adriaküste grenzte Montenegro auch an die Republik Venedig , die langsam die Kontrolle über die Region verlor. Die missliche Lage in Montenegro wurde durch häufige Machtkämpfe und den Mangel an Autorität des regierenden Fürstbischofs Sava verschärft . Die Montenegriner hatten wenig Respekt vor Sava, der ein müßiger Herrscher war. Obwohl er einst mit seinem angeseheneren und kompetenteren Cousin Vasilije zusammen regierte , starb dieser am 10. März 1766 und hinterließ das Land mehr oder weniger führerlos. Zu dieser Zeit gab es in Montenegro keinen wirklichen Staat, sondern das Land glich eher einem Konglomerat autonomer und halbnomadischer Clans, die wegen äußerer Gefahren prekär vereint waren. Der spätere Erfolg von Šćepan Mali baute teilweise auf dem weit verbreiteten montenegrinischen Glauben und der Hoffnung auf eine Retterfigur auf.

Šćepans wahre Identität ist unbekannt, obwohl es sicher ist, dass er kein Russe war. Obwohl er selbst den Namen Šćepan benutzte, gibt es wenig Grund zu der Annahme, dass dies sein richtiger Name war. Es ist möglich, dass die Wahl dieses Namens auf seine Etymologie zurückzuführen ist ( Stephanos bedeutet auf Griechisch „Krone“ ) oder dass er sich von der Praxis der mittelalterlichen serbischen Herrscher (wie Kaiser Stefan Dušan ) ableitet , den Namen Stefan typischerweise in Verbindung mit zu verwenden ihre eigenen Vornamen. Auch der Beiname Mali (klein, klein oder bescheiden), den Šćepan selbst benutzte, ist unklarer Herkunft.

Eine neuere Theorie, die zuerst unabhängig von Rastislav Petrović (2001) und Dušan J. Martinović (2002) vertreten wurde, besagt , dass Šćepan Jovan Stefanović Baljević war , der sonst als der erste Montenegriner in Erinnerung geblieben ist, der eine Doktorarbeit verteidigte . Baljević arbeitete mehrere Jahre in Ungarn – verdiente Geld unter anderem mit dem Fälschen von Pässen – und diente später als Offizier in der kaiserlich-russischen Armee . Obwohl traditionell angenommen wird, dass er 1769 gestorben ist, haben Petrović und Martinović Beweise vorgelegt, dass Baljević einige Jahre vor 1769 verschwand und nach Montenegro reiste. Selbst wenn sich diese Identifizierung als richtig erweisen sollte, würde sie das Rätsel nicht vollständig lösen, da Baljevićs spätere Motivationen noch unbekannt bleiben würden.

Aufstieg zur Macht

Ungefähre politische Karte des Balkans c. 1750, Montenegro, das kleine Land mit grünen in der Mitte der Karte markiert, wurde von dem umgebenen Osmanischen Reich im Osten und die Republik Venedig im Westen

Die früheste Aufzeichnung von Šćepan ist seine Ankunft im Dorf Maine im Herbst 1766. Maine, das im heutigen Montenegro liegt, wurde zu dieser Zeit von den Venezianern kontrolliert. In Maine diente Šćepan als Arzt und scheint bei den Einheimischen beliebt gewesen zu sein. Eine Gruppe prominenter Bürger, darunter Mönche, bekundete bald ihre Unterstützung für Šćepan und verbreitete das Gerücht, er sei Peter III., von dem sie behaupteten, er sei ins Exil gegangen. Wie dieses Gerücht entstanden ist, wer genau dahinter steckt und warum es überhaupt entstanden ist, ist unklar. Im August 1767 war das Gerücht unter den Montenegrinern weit verbreitet, obwohl Šćepan selbst sich nicht offiziell als Petrus bezeichnete. Das Gerücht wurde stattdessen durch die mysteriöse Atmosphäre um Šćepan und mehrere zweideutige Aussagen, die er gegenüber seinen Mitmenschen machte, verstärkt.

Während des Gebets für die russische Kaiserfamilie in der Kirche soll Šćepan Tränen vergossen und sich bei der Erwähnung von Peters Sohn Paul bekümmert zur Wand umgedreht haben . Einmal weinte Šćepan, als er ein Porträt von Peter im orthodoxen Kloster von Maine sah. Viele seiner Anhänger würden später sagen, dass sie eine deutliche Ähnlichkeit zwischen dem Porträt und Šćepan sahen. Prominente Montenegriner, die Russland besucht hatten, bekräftigten die Idee auch, indem sie schworen, dass Šćepan kein anderer als Peter sei. Die Verzweiflung aufgrund mangelnder Führung und eine fanatische Bewunderung für Russland bei vielen Montenegrinern führten dazu, dass Šćepan eine immer prominentere Figur wurde.

Als diese Gerüchte kursierten, gab Šćepan eine Proklamation an die Bevölkerung von Montenegro heraus, in der sie sie aufforderte, ihre mörderischen Fehden zu beenden, an ihren orthodoxen christlichen Idealen festzuhalten, sich auf den Krieg gegen äußere Feinde vorzubereiten und reiche Belohnungen zu erwarten. Er weigerte sich zu bestätigen oder zu leugnen, ob er Peter war, und unterzeichnete Dokumente mit "Šćepan Mali, dem kleinsten auf Erden und gut für die Guten". Als Reaktion auf die Verkündigung, eine Versammlung der Montenegriner Häuptlinge und Herren trafen sich in Cetinje , Montenegro Hauptstadt, am 3. Oktober 1767 und alle die Fehden zwischen den Clans von Montenegro zu stoppen vereinbart, aber nur bis zum 23. April des nächsten Jahres ( St. - Georgs-Tag ). Šćepan hielt diesen Waffenstillstand für inakzeptabel und zerriss die von der Versammlung der Adligen gesendete Botschaft, stampfte darauf und verlangte, dass sie stattdessen schwören, auf ewig den Frieden zwischen ihnen aufrechtzuerhalten. Šćepans Zurschaustellung des königlichen Missfallens überzeugte das Volk von Montenegro noch mehr davon, dass er Peter war. Die Aufregung unter den Montenegrinern war so greifbar, dass Fürstbischof Sava zunächst von Šćepans Behauptungen überzeugt war, obwohl er einmal dem echten Petrus begegnet war.

Am 17. Oktober versammelten sich die Häuptlinge und Herren von Montenegro erneut auf den Ebenen außerhalb von Cetinje. Ein Mönch las einer Menge von vielleicht 400 Adligen und Soldaten epans Befehle vor, woraufhin sie sich bereit erklärten, den ewigen Frieden aufrechtzuerhalten. Die Mehrheit der Montenegriner glaubte nun, dass Šćepan Peter war und ihre Clan-Häuptlinge gingen nach Maine, obwohl es noch auf venezianischem Territorium lag, und huldigten ihm. Am 2. November erließen die Montenegriner eine Charta, in der Šćepan offiziell als Peter anerkannt wurde.

Anfang Februar 1768 erhielt Fürstbischof Sava vom russischen Botschafter in Konstantinopel die Nachricht, dass Šćepan ein Betrüger war. Mit dem Brief bewaffnet versuchte Sava, das Volk von der Wahrheit zu überzeugen, aber die Montenegriner zogen das hoffnungsvolle Gerücht der beunruhigenderen Realität vor. Sava wurde seines Besitzes und seiner weltlichen Macht beraubt und in seinem eigenen Kloster eingesperrt. Šćepan plünderte aus Rache auch den Besitz des Fürstbischofs.

Šćepan war 1767 effektiv zum Herrscher Montenegros erklärt worden. Nachdem der Fürstbischof beiseite geschoben wurde, etablierte sich Šćepan im Februar 1768 als absoluter Herrscher Montenegros und wurde der erste und einzige "Zar" des Landes. Im April verlegte er seinen Wohnsitz auf montenegrinisches Gebiet und begann dort dauerhaft zu leben. Der einzige Faktor, der ihm in erster Linie Autorität und die Liebe des Volkes verliehen hatte, war der weit verbreitete Glaube, er sei Petrus. Ohne die Wahrheit dieser Behauptung jemals offen zu bestätigen oder zu leugnen, war es Šćepan innerhalb weniger Monate gelungen, die Macht in Montenegro zu übernehmen, die Bevölkerung zu vereinen und den legitimen Herrscher des Landes abzusetzen. Der Glaube, Peter III. von Russland habe Montenegro mit seiner Anwesenheit geehrt, nährte die Hoffnung, dass sich Montenegro und Russland bald zusammenschließen und die orthodoxen Christen des Balkans von der osmanischen Herrschaft befreien würden.

Herrschaft in Montenegro

Banner von Montenegro, das während der Herrschaft von Šćepan Mali . angenommen wurde

Während Šćepans kurzer Regierungszeit ließen die üblichen Kämpfe zwischen den montenegrinischen Clans nach. Das Ergebnis war ein Maß an Frieden und Einheit, das es noch nie zuvor gegeben hatte. Šćepan respektiert die Rechte der örtlichen Häuptlinge, die die Ordnung aufrechterhalten, und führt einige gesellschaftspolitische Reformen ein, die insbesondere religiöse und weltliche Macht trennen und so den traditionellen Autoritätsanspruch des Priestertums untergraben. Die Nachricht von der Ankunft eines "russischen Kaisers" in Montenegro verschaffte dem Land europaweit mehr Aufmerksamkeit. Der Aufstieg von Šćepan löste vielerorts große Besorgnis und politische Unruhen aus. In einigen der an Montenegro grenzenden Länder hörten Vasallen der Venezianer und der Osmanen auf, ihren Oberherren Tribut zu zahlen, was dazu führte, dass die Osmanen einen umfassenden Aufstand fürchteten. Montenegrinische Soldaten begannen auch, osmanisches und venezianisches Gebiet zu überfallen. epans wahre Identität wurde europaweit diskutiert. Obwohl sich alle darin einig waren, dass Šćepan ein Betrüger war , spekulierten zahlreiche Beamte und Diplomaten in Wien , der Hauptstadt der Habsburgermonarchie , über Šćepans wahre Identität und fragten sich, was seine Absichten waren und wer von seinem plötzlichen Machtantritt profitierte.

Die ersten schriftlichen Beschreibungen einer Flagge Montenegros stammen aus der Regierungszeit von Šćepan. Das von den Montenegrinern zu seiner Zeit verwendete Banner war weiß in einem roten Rahmen mit einem goldenen Kreuz oben auf dem Fahnenmast.

Russische Reaktion

1780er Jahre Porträt von Katharina der Großen , Kaiserin von Russland

Der russische Botschafter in Konstantinopel, Alexis Obreskov , hatte bei einem Gespräch mit dem venezianischen Bailo von Konstantinopel , Rosini, am 16. Am 17. November, am nächsten Tag, erhielt Obreskov eine Nachricht von Fürstbischof Sava, der sich nicht sicher war, ob Šćepan Peter III. war oder nicht, und in beiden Fällen den Zorn Katharinas der Großen fürchtete. Sava flehte Obreskov an, ihm zu sagen, "ob Peter III. tot oder lebendig ist, denn wenn er lebt, dann ist er wahrlich in Montenegro". Obreskov antwortete noch am selben Tag und schrieb: "Ich antworte, dass der Kaiser von ganz Russland, Peter III., am 6. Juli 1762 gestorben ist und mit allen Ehren in der Domkirche des Klosters St. Alexander Nevskij by an der Seite seines Großvaters, des Kaisers Peter des Großen in seligem und immer glorreichem Andenken". Verärgert über Savas Vorschlag, dass Peter III. in Montenegro leben könnte, fügte Obreskov hinzu: "Ich bin erstaunt, dass Ihre Eminenz bisher nicht darüber informiert wurde und dass Sie zusammen mit Ihrem unaufgeklärten Volk so in einen Irrtum geraten sein könnten, dass Sie glauben Sie diesem Betrüger und Vagabunden". Der Botschafter riet Sava, Šćepan sofort als Betrüger zu entlarven und aus Montenegro zu vertreiben, da das Land sonst die Gunst Russlands verlieren könnte. Wie zuvor beschrieben, endeten Savas Versuche, diesem Rat zu folgen, erst mit Šćepans Machtergreifung.

Obreskov berichtete am 10. Dezember 1767 dem russischen Hof über Šćepan. Er flehte Kaiserin Katharina an, ihn zu informieren, wenn sie irgendwelche Berichte über Šćepans Betreten osmanischen Bodens erhielt, und ihm in diesem Fall Anweisungen zu senden, um eine solche Möglichkeit abzudecken. Šćepan beschloss auch, das russische Gericht selbst über seine Existenz zu informieren. Er wusste wahrscheinlich von Savas Briefwechsel mit Obreskov und hätte vielleicht die Versuche des Fürstbischofs, ihn zu diskreditieren, beenden wollen. Da man glaubte, Peter III. zu sein, steigerte es auch sein Ansehen, Gesandte nach Russland zu schicken. Im Dezember 1767 und Januar 1768 wurden vier Gesandte an die russische Botschaft in Wien entsandt. Die Abgesandten wurden alle an der österreichischen Grenze festgenommen und die russische Botschaft hörte erst im Februar, als verzweifelte Briefe von zwei von ihnen, Grigorije Drekalovic und Archimandrite Avakum Milakovic, Wien erreichten. Der russische Botschafter in Wien, Fürst Dimitrij Golicyn , schrieb am 20. Februar an Katharina: „Nicht zufrieden mit seiner wundersamen Offenbarung an sein eigenes unaufgeklärtes und dummes Volk hat dieser montenegrinische Messias , der unter dem Namen Peter der Dritte bekannt ist, beschloss, sich im ganzen Universum durch seine Apostel zu verherrlichen " und schloss daraus, dass die Briefe, die ihm die montenegrinischen Abgesandten schickten, "der völligen Verachtung würdig waren".

Catherine selbst war von der Nachricht beunruhigt. Sie schickte sofort einen Befehl an die Kommandeure der Grenzstädte entlang der gesamten Westgrenze Russlands: "Es ist möglich, dass der Prätendent ähnliche Gesandte nach Russland schickt, und dass er vielleicht versucht ist, unsere Grenzen zu betreten". Grenzbeamten in Smolensk , Riga , Reval , Wyborg , Kiew und Novorossiysk wurde befohlen, alle verdächtigen Reisenden festzunehmen, insbesondere wenn diese Reisenden aus Montenegro stammten. Der Rat der russischen Botschaft in Wien, George Merk , wurde angewiesen, sofort über Venedig nach Montenegro zu reisen, mit einem Brief von Katharina an die Adligen von Montenegro, um den Tod von Peter III. Der Brief drohte auch, dass Russland seine Subventionen für Montenegro einstellen und möglicherweise in das Land einmarschieren und es zerstören würde, wenn Šćepan nicht entlarvt und abgesetzt würde. Merk verließ Wien am 2. April 1768, aber die Venezianer weigerten sich, ihn durch ihr Gebiet reisen zu lassen, aus Angst vor dem Zorn der Osmanen. Nach langwierigen Verhandlungen wurde Merk die Überfahrt nach Kotor erlaubt, stellte jedoch bald fest, dass eine venezianische Blockade ihn daran hinderte, nach Montenegro zu gelangen, und die Adligen von Montenegro daran hinderten, ihn zu treffen. Er versuchte, durch die Stadt Ragusa nach Montenegro zu gelangen , aber Ragusa ließ ihn nicht durch das Stadttor und Merk gab auf und kehrte Anfang August nach Wien zurück. Sein Versagen machte Catherine wütend, und er wurde sofort seines Amtes enthoben.

Ein weiterer Versuch wurde unternommen, indem man Avakum Milakovic, einen von Šćepans eigenen Abgesandten, den die Russen von Šćepans Betrug überzeugt hatten, zu den Montenegrinern schickte. Nachdem Milakovic von dem Betrug erfahren hatte, hatte er sich freiwillig bereit erklärt, nach Montenegro zurückzukehren und die Wahrheit zu enthüllen. Obwohl die Russen ihn fragten, konnte Milakovic Šćepans wahre Identität nicht selbst preisgeben, da er sie nicht wusste. Als griechischer Kaufmann verkleidet, verließ Milakovic Wien am 13. August 1768, aber auch er konnte die venezianische Blockade nicht überwinden und erfuhr, dass sich Montenegro im Krieg mit dem Osmanischen Reich befand. Wie Merk vor ihm kehrte Milakovic erfolglos nach Wien zurück.

Versuchte osmanische Invasion

Es erwies sich als schwierig, den falschen Zaren loszuwerden. Die Venezianer hatten bereits 1767 erfolglos versucht, ihn zu vergiften. Die Osmanen waren sehr besorgt über die Entwicklungen in Montenegro, da sie glaubten, dass Šćepan von den Russen nach Montenegro gebracht worden war. Im August 1768 bereiteten sie sich also darauf vor, in Montenegro einzumarschieren, um seiner Herrschaft ein Ende zu setzen. Die Osmanen versammelten eine Armee von 50.000 Soldaten und fielen aus drei verschiedenen Richtungen in Montenegro ein. Gleichzeitig wurde die montenegrinische Küste von den Venezianern blockiert, was bedeutete, dass das Land effektiv von Feinden umgeben war.

Šćepan selbst scheint wegen der Aussicht auf die osmanische Invasion vorübergehend seiner Verantwortung geflohen zu sein. Die montenegrinischen Clans, die aufgrund der Herrschaft von Šćepan vereint waren, schafften es, eine Armee von vielleicht 10.000 Soldaten zusammenzustellen, um ihre Heimat zu verteidigen. Wie durch ein Wunder gewann die zahlenmäßig unterlegene und schnell versammelte montenegrinische Streitmacht den ersten Kampf gegen die osmanischen Invasoren. Bald darauf gab es heftigen Regen, der das von den Osmanen mitgebrachte Schießpulver durchtränkte und die Invasionskräfte schwächte. Außerdem hatte Russland dem Osmanischen Reich gerade den Krieg erklärt, was die Osmanen zwang, einen Waffenstillstand mit den Montenegrinern zu unterzeichnen.

Dolgorukows Mission nach Montenegro

1780er Jahre Porträt von Yuri Vladimirovich Dolgorukov

Als Teil des russischen Plans, die Osmanen zu besiegen, hoffte Katharina die Große, die orthodoxen Völker des Balkans, insbesondere die Moreot-Griechen und die Montenegriner, dazu zu inspirieren, sich neben den russischen Invasionstruppen gegen ihre osmanischen Oberherren zu erheben. Am 5. August 1769 wurde Prinz Juri Wladimirowitsch Dolgorukow von Italien von Alexis Orlov , einem der prominentesten Generäle Katharinas, nach Montenegro geschickt, um Šćepan zu entlarven und die Montenegriner auf die Ankunft weiterer russischer Truppen vorzubereiten. Begleitet wurde Dolgorukow von fünf Offizieren, zwei Unteroffizieren, einem Diener und 26 in Italien rekrutierten Balkanslawen. Nach einer beschwerlichen Reise unter ständiger Beobachtung venezianischer Informanten trafen Dolgorukov und seine Begleiter wenige Tage später in Montenegro ein, wo sie von den Einheimischen mit Tragehilfen und Vorräten versorgt wurden. Am 13. August konfrontierte Dolgorukov Šćepan im Kloster Donji Brčeli in der Nähe von Cetinje. Dolgorukow hatte auch eine schriftliche Proklamation herausgegeben, in der alle Montenegriner aufgefordert wurden, am 17. August Vertreter nach Cetinje zu einem großen Treffen zu entsenden.

Šćepan traf am 13. August gegen neun Uhr morgens im Kloster ein, eskortiert von einer Kavalleriewache. Russische Quellen beschreiben ihn als jung, etwa dreißig Jahre alt, mit einem blassen und glatten Gesicht, leuchtend schwarzen und zurückgekämmten Locken, die locker hinter die Ohren fallen, und als mittelgroß. Seine Stimme wird als "dünn" beschrieben, wie die Stimme einer Frau, und er sprach schnell. Die Quellen dachten sofort, er sähe nicht wie ein russischer Zar aus. Sie bezeichneten ihn als im "griechischen Stil" gekleidet – er trug eine weiße Seidentunika, eine rote Mütze auf dem Kopf, die er nie absetzte, und trug eine türkische Pfeife. Von seiner rechten Seite bis zu seiner linken Schulter trug Šćepan eine Kette, an der ein Beutel mit einer Ikone hing.

Šćepan und Dolgorukov blieben acht Stunden lang zusammen, bis fünf Uhr nachmittags, aufgezeichnet von einem anonymen Mitglied von Dolgorukovs Gefolge als "in einer obskuren und schwindelerregenden Unterhaltung, die abgesehen von ihrer Dummheit nichts zu Schlüssen erlaubte". Am nächsten Tag trafen sich die beiden wieder, und obwohl Šćepan damals anscheinend bescheidener und respektvoller war als zuvor, waren sich die russischen Autoren erneut unsicher, ob mit dem Treffen etwas erreicht wurde. Die russische Präsenz in Montenegro entfachte den Lokalpatriotismus, und bald kam es entlang der osmanischen Grenze zu kleinen Scharmützeln, bei denen Montenegriner an Razzien teilnahmen. Aus Angst vor einem verfrühten Aufstand musste Dolgorukow ein Manifest herausgeben, das solche Aktivitäten vorerst verurteilt. Mit seiner bloßen Ankunft im Land hatte Dolgorukow eine brisante Situation provoziert, über die er nur begrenzte Kontrolle hatte.

Am 15. August ging er nach Cetinje, um die einzige wirkliche Zentralbehörde Montenegros, Šćepan, zu entmachten. Die von Dolgorukow einberufene Versammlung fand am 17. August nach einem Gottesdienst außerhalb der Stadt statt. Zwei Schlüsselfiguren fehlten auffallend: Fürstbischof Sava, der vortäuschte, krank zu sein, um eine potenziell gefährliche Situation zu vermeiden, und Šćepan, der über das weitere Vorgehen nachdachte. Šćepan hatte versucht, die Russen zu diskreditieren, indem er behauptete, sie seien Betrüger, die von den Venezianern geschickt wurden, um das montenegrinische Volk zu spalten, aber diese Versuche waren gescheitert. In Cetinje flehten die Russen die Montenegriner an, den Betrüger Šćepan, den sie als Betrüger entlarvten, im Stich zu lassen und stattdessen der wahren Herrscherin Russlands, Katharina der Großen, Loyalität zu erklären. Ein großer Zuspruch erhob sich von den Anwesenden und die Menge schwor Rußland die Treue.

Obwohl er glaubte, es sei ihm gelungen, wurde Dolgorukow am nächsten Tag um fünf Uhr morgens von Schüssen geweckt. Šcepan und seine berittenen Wachen erreichten das Kloster, in dem Dolgorukov in der Nähe der Hauptstadt wohnte. Obwohl die Montenegriner ihn als Betrüger entlarvt und Katharina der Großen förmlich geschworen hatten, begrüßten sie ihn freudig und folgten ihm. Šcepan hätte das Vertrauen des montenegrinischen Volkes verloren, wenn er das Treffen vermieden hätte. Er beschloss, den Helden zu spielen und kehrte zurück, um seine Herrschaft zu behaupten. Šćepan verbrachte mehrere Stunden außerhalb des Klosters und erzählte der Menge seine eigene Version seiner Geschichte, und obwohl Dolgorukov den montenegrinischen Adligen wiederholt befahl, ihn zu fangen, hörte niemand zu. Erst als Dolgorukow seinen eigenen Männern befahl, Šćepan zu fangen oder ihn zu töten, wenn er sich widersetzte, beruhigten sich die Montenegriner. Trotz der Befehle kam Šćepan als Herrscher von Montenegro nicht in Ketten, sondern zu Pferd zum Klostertor.

Inhaftierung und Wiedereinsetzung

Porträt von Sava Petrović , Fürstbischof von Montenegro 1735–1782

Šćepan wurde sofort entwaffnet und bald verhört. Dolgorukov verlangte, dass der vermeintliche Zar seine wahre Identität preisgibt, aber Šćepan antwortete nur, dass er "ein Wanderer und der Kleinste der Kleinen auf Erden" sei. Unzufrieden fragte Dolgorukow, was Šćepan dazu gebracht habe, sich als Peter III. von Russland auszugeben. Darauf antwortete Šcepan, dass er persönlich nie behauptet habe, Peter zu sein. Obwohl dies technisch wahr war, war es alles andere als eine ehrliche Antwort. Dolgorukov drohte, dass er gefoltert würde, wenn Šćepan seine tatsächliche Herkunft und seinen Namen nicht preisgeben würde, was Šćepan dazu veranlasste, zu sagen, dass er aus Ioannina in Griechenland stamme . Da er kein Griechisch konnte, war es offensichtlich, dass dies eine Lüge war. Nach weiteren Folterandrohungen sagte Šćepan, dass er Dalmatiner sei und sein Familienname Rajčević sei. Obwohl es keinen Beweis dafür gab, waren die Russen überzeugt, dass Šćepan zugegeben hatte, ein Betrüger zu sein, und ihn in einer bewachten Zelle des Klosters in Ketten legen ließen. Sein Eingeständnis, nicht Peter III. zu sein, wurde dann der Menge der Montenegriner außerhalb des Klosters vorgelesen.

Nach russischen Quellen waren die Montenegriner inzwischen endgültig überzeugt und hätten Šcepan getötet, wenn Dolgorukows Gefolge nicht eingegriffen hätte. Die Inhaftierung von Šćepan verließ Dolgorukov, da er ein Repräsentant des angesehenen russischen Reiches war, als de facto Führer von Montenegro, eine Rolle, auf die er sich schlecht vorbereitet fühlte.

Ohne Šćepans Führung begannen die montenegrinischen Clans bald wieder miteinander zu befehden und das Land des anderen zu überfallen, obwohl die Osmanen bedrohliche militärische Vorbereitungen an den Grenzen des Landes trafen. Dologurkijs Befehle, die Stabilität aufrechtzuerhalten und auf weitere russische Truppen zu warten, wurden nicht nur ignoriert, sondern auch abgelehnt. Dolgorukow erkannte auch, dass sein Leben in Gefahr war; die Osmanen hatten ihm einen Preis auf den Kopf gesetzt, von dem er glaubte, dass er die Montenegriner attraktiv finden würde, und es gab mehrere venezianische Verschwörungen, um ihn zu vergiften. Irgendwann wurde das Pulvermagazin in seinem Hauptquartier in die Luft gesprengt, was, wie er herausfand, von den Osmanen inszeniert worden war, um ihn zu töten. Als der Winter nahte und er noch keine Nachricht von weiteren russischen Truppen erhalten hatte, beschloss Dolgorukow schließlich, Montenegro einfach zu verlassen und nach Italien zurückzukehren.

Nachdem er sich ein Schiff gesichert hatte, beschloss Dolgorukov, näher an die Küste zu ziehen, und teilte Fürstbischof Sava so mit, dass er im Kloster Burčele überwintern wollte. Dolgorukow wollte seine Pläne vor dem Fürstbischof geheim halten, da er wusste, dass er mit den Venezianern in Kontakt stand. Da er die Russen im Auge behalten wollte, um Berichte nach Venedig zu schicken, schlug Sava vor, dass Dolgorukov stattdessen in Savas eigenem Kloster in Stanjevići überwintern könnte . Da Stanjevići auch in Küstennähe lag, stimmte Dolgorukov zu.

Es wurde vereinbart, dass die gefangenen Šćepan heimlich nach Stanjevići überführt werden, um Probleme zu vermeiden. In der Nacht des 19. Oktobers wurde er dorthin verlegt und als Dolgorukov und sein Gefolge Cetinje verließen (und die Zellen unbewacht ließen), brach eine Gruppe Montenegriner dort ein, um Šćepan zu retten, fand jedoch seine Zelle leer vor. Die Russen hatten zugestimmt, am 24. Oktober abzureisen, aber das Problem, was mit Šćepan geschehen sollte, blieb bestehen. Dolgorukov rief Šćepan zu sich und teilte ihm mit, dass das Verbrechen, sich als Peter III. auszugeben, mit der Todesstrafe bedroht sei. Trotzdem entschloss er sich, Šćepan zu begnadigen, machte ihn zum russischen Offizier, schenkte ihm eine russische Offiziersuniform und ernannte ihn offiziell zum Herrscher von Montenegro.

Dolgorukow hatte vielleicht beschlossen, Šćepan das Kommando zu überlassen, da er nicht wollte, dass Montenegro in die Hände des inkompetenten Sava fiel, der mit Venedig verbündet war. Dolgorukov hatte erkannt, dass Šćepan Kompetenz bei der Regierung des Landes bewiesen hatte. Im Gegenzug führte Šćepan die Russen in der Nacht durch das felsige und felsige Ufer hinunter zum Meer. Dolgorukov erinnerte sich später in seinen Memoiren daran: "Ich wäre wirklich in den Abgrund gefallen, hätte mich der an solche Orte gewohnte Šćepan Mali nicht praktisch in seinen Armen getragen". Am nächsten Tag um sechs Uhr morgens verließen Dolgorukow und sein Gefolge Montenegro, um nie wieder zurückzukehren.

Spätere Herrschaft und Tod

Das Kloster Donji Brčeli , wo Šćepan seinen Hof hielt und wo er 1773 ermordet wurde

Obwohl die Inhaftierung seinem Ansehen etwas geschadet hatte, wurde Šćepan von den Montenegrinern weiterhin als eine wichtige Persönlichkeit anerkannt. Nachdem Dolgorukow gegangen war und sich die Montenegriner von den Russen im Stich gelassen fühlten, wurde seine Rückkehr zur Herrschaft vom Volk begrüßt, das sich daran gewöhnt hatte, ihm zu gehorchen, und er würde weitere fünf Jahre bis zu seinem Tod regieren. Daß er nicht Peter III. von Rußland war, schien jetzt eine gute Sache; Katharina die Große hatte keinen Grund mehr, sich über die Montenegriner zu ärgern, und da Dolgorukow ihn zum Herrscher des Landes ernannte, hatte Šćepan nun den tatsächlichen Beweis dafür, dass seine Herrschaft von Russland unterstützt wurde.

Šćepan traf gewisse Kriegsvorbereitungen, unternahm jedoch nie einen vollständigen Feldzug gegen die Osmanen. Alexis Orlov, obwohl enttäuscht von den Montenegrinern wegen ihrer schlechten Aufnahme von Dolgorukov, versprach, Hilfe zu schicken, tat es aber nie, möglicherweise der Hauptgrund für das Fehlen einer Kampagne. Mitte 1771 wäre Šćepan beinahe gestorben, als er persönlich den Bau einer Militärstraße durch das Gebirge überwachte. Er demonstrierte gerade einem seiner Soldaten, wie man eine Landmine legt , als die Ladung explodierte und ihn auf einem Auge verkrüppelt und blind machte. Von diesem Vorfall bis zu seinem Lebensende wurde Šćepan in einer luxuriösen Sänfte herumgetragen , die ihm von der Republik Ragusa geschenkt wurde . Venezianische Gesandte beobachteten, dass er „wie ein römischer Diktator “ behandelt wurde.

Ebenfalls 1771 ordnete Šćepan die erste Volkszählung in der montenegrinischen Geschichte an. Der offizielle Grund für die Volkszählung war, die von Dolgorukow hinterlassenen Pulver- und Bleivorräte gleichmäßig zu verteilen. In Vir, in der Nähe des Skutarisees, ordnete Šcepan den Bau eines Gebäudes an, das als Hauptquartier der russischen Armee dienen sollte, sobald sie ankam, um ihnen gegen die Osmanen zu helfen. Die Montenegriner wurden von Šćepans Versprechen russischer Hilfe müde. In einem venezianischen Bericht vom Oktober 1771 heißt es: "Er hat ihnen schon seit einiger Zeit versprochen, dass eine russische Flotte mit Soldaten und Nachschub kommen würde, um den Feldzug zu unterstützen, den er vorgibt, gegen das türkische Albanien vorzubereiten, aber ihre Erwartungen wurden bisher enttäuscht." , und dies ist vielleicht der Grund dafür, dass er nicht mehr den gleichen hohen Ruf mit ihnen genießt".

Šćepan trat ein Jahr lang kaum öffentlich auf, doch seine Autorität wurde im Herbst 1772 erneut gestärkt. Nach einer Reihe gescheiterter Verhandlungen brach erneut ein Krieg zwischen den Osmanen und Russland aus. Russland interessierte sich wieder für Montenegro als einzige unabhängige Bastion der Orthodoxie auf dem Balkan. Im Oktober traf ein montenegrinischer Priester, der den Russen als Sergeant Major in der russischen Armee diente, Savić Barjanović in Montenegro ein und bestätigte Russlands Glauben an Šćepans Führung und forderte die Bevölkerung des Landes auf, ihrem Herrscher zu gehorchen und zu folgen. Šćepan berief ein Treffen montenegrinischer Adliger und Leute ein und begann, Maßnahmen zur Stärkung seiner Regierung zu ergreifen. Während seiner kurzen Regierungszeit berief Šćepan solche Versammlungen fünfundzwanzigmal ein. Durch diese Treffen gelang es Šćepan, den Clans Montenegros ihre gemeinsamen Bedürfnisse zu verwirklichen. Von ihm wurden insgesamt neunzig Todesurteile zur Beendigung von Blutrache verhängt, ebenso viele Todesurteile zur Bestrafung von Plünderungen. Die Todesstrafe hatte es in Montenegro nicht gegeben, bevor Šćepan sie einführte. Um die Justiz zu beaufsichtigen, richtete er einen „Gerichtshof der Zwölf“ ein, der sich aus angesehenen Clanführern zusammensetzt, die damit beauftragt sind, die Bezirke Montenegros zu bereisen und Gerechtigkeit zu üben. Er arbeitete sogar mit seinem Rivalen, Fürstbischof Sava, zusammen, um Mönche zu bestrafen, die sich zur Reorganisation der örtlichen Kirche verschworen hatten. Šćepan schloss erfolgreich Frieden mit Venedig und gelang es, diesen Frieden zu bewahren, indem er die Montenegriner brutal bestrafte, die venezianisches Land plünderten.

Ob Šćepan schließlich beabsichtigte, Krieg gegen die Osmanen zu führen, ist unbekannt. Im Jahr 1773 beschloss Kara Mahmud Pasha , einer der osmanischen Gouverneure in Albanien, sich von der Bedrohung durch Montenegro zu befreien. Kara Mahmud bestach einen griechischen Flüchtling aus Morea, der vor kurzem als Diener in Šćepans Dienst getreten war, um ihn zu töten. Am 22. September 1773 entdeckten ihn die Mönche des Klosters, in dem Šćepan seinen Hof hielt, des Klosters Donji Brčeli, in seinem Schlafzimmer mit durchgeschnittener Kehle.

Erbe

Radierung von Stefano Zannowich (hier unter dem Pseudonym "Castriotto of Albania"), der die erste Biographie über Šćepan Mali schrieb (erschienen 1784) und einmal den verstorbenen "Zaren" verkörperte

Šćepan Mali erwies sich bis zu seiner Zeit als einer der kompetentesten Führer Montenegros. Obwohl seine Regierungszeit nur wenige langfristige Auswirkungen hatte, war seine Verwaltungsarbeit, einschließlich der Schaffung der ersten echten Exekutivorgane einer Zentralverwaltung (ein Kontingent von 80 Soldaten), ein wichtiger Faktor, um die Entwicklung Montenegros zu einem Staat zu beschleunigen. Er ist auch bemerkenswert dafür, Frieden und Ordnung in das Land zu bringen und ein Gericht von Stammesführern zu schaffen, das effektiv Konflikte zwischen den Stämmen löst, ohne dass Kämpfe und Blutvergießen erforderlich sind.

Šcepans Geschichte wird manchmal in Werken der Literatur und Kunst sowie in Zeitschriften- und Zeitungsartikeln zitiert. Das erste Werk über Šćepan ( französischer Titel: Stiepan-Mali, le pseudo Pierre III, empereur de Russie lit. 'Šćepan Mali, der Pseudo-Peter III., Kaiser von Russland'), das 1784 veröffentlicht wurde, wurde vom montenegrinischen serbischen Schriftsteller und Abenteurer Stefano Zannowich . 2020 bezeichnete der Forscher Stefan Trajković Filipović Zannowichs Buch als eine mysteriöse und bizarre Veröffentlichung. Der Ort der Veröffentlichung ist unklar (Zannowich behauptete, es sei in Indien veröffentlicht worden, aber Paris oder London scheinen wahrscheinlicher), das Buch war angeblich bereits in der fünften Auflage und Zannowich versuchte, anonym zu bleiben, indem er sich nicht als Autor des Werks unterschrieb. In dem Buch beschrieb Zannowich Šćepan als energisch und kühn, aber auch bösartig, bereit, alles zu tun, um an die Macht zu kommen. Zannowich behauptet weiter, Šćepan sei nur nach Montenegro gereist, weil er glaubte, dass die Leute dort naiv genug seien, ihm zu glauben. Nachdem er zum Führer des Landes geworden war, regierte er angeblich als Tyrann und bestrafte selbst die kleinsten Vergehen hart. Laut Zannowich besiegte Šćepan die Osmanen und plante Eroberungsexpeditionen auf dem gesamten Balkan. Zannowich kam zu dem Schluss, dass Šćepan ohne Zweifel ein Betrüger war, bereit, Menschen zu manipulieren und den Wunderglauben der einfachen Leute zu nutzen, um das zu erreichen, was er wollte. Aufgrund der Fülle an Details, obwohl viele wahrscheinlich fiktiv sind, die Zannowich zur Verfügung gestellt hat, ist es möglich, dass er Šćepan traf oder von jemandem, der es hatte, Informationen erhielt. Zannowich war von Šćepan so inspiriert, dass er 1776 einen Brief an Friedrich den Großen von Preußen schrieb und behauptete, Šćepan zu sein, und argumentierte, dass er fälschlicherweise für tot gehalten wurde.

Ein auf Šćepans Geschichte basierender Roman des deutschen Schriftstellers Carl Herloßsohn wurde 1828 veröffentlicht. Mit dem Titel Der Montenegrinerhäuptling ("Der montenegrinische Häuptling") stellte er sich Šćepan als einen venezianischen Offizier namens Stefano Piccolo (was "Stephen der Kleine" bedeutet) vor, der reiste nach Montenegro, um sich seinen Traum zu erfüllen, Kaiser zu werden. Nachdem Stefano das Vertrauen der Montenegriner gewonnen hatte, erklärte er, dass er Peter III. von Russland sei und ergriff die Macht. Herloßsohns Roman enthielt politische Intrigen in Form von Leuten, die wussten, dass Stefano nicht der wahre Peter III an die Osmanen im Austausch für die Macht. Sobald dieser Plan aufgedeckt wird, wird Stefano gefangen genommen und enthauptet.

Der serbische Dichter, Historiker und Abenteurer Sima Milutinović Sarajlija widmete Šćepan einige Seiten seiner Geschichte Montenegros von 1835, Istorija Crne Gore od iskona do novijeg vremena In einer Zeit des Friedens und des Wohlstands war Šćepan eine kindliche und leichtfertige Figur, die durch Lügen an die Macht kam und schrieb, dass es ihm an Stärke, Fähigkeiten und lobenswerten persönlichen Eigenschaften fehle. Sarajlijas zeitgenössischer, serbischer Linguist und Historiker Vuk Karadžić widmete epan auch einige Seiten seiner eigenen Geschichte von Montenegro, Montenegro und die Montenegriner von 1837 : ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes . Karadžić schrieb, dass, sobald das Gerücht, dass Šćepan Peter III. Obwohl seine Strafen für Diebstahl und Plünderung hart waren, schrieb Karadžić, dass die Leute Šćepan in allem gehorchten und dass sie beschlossen hatten, zu vergessen, dass der Krieg mit dem Osmanischen Reich, das Montenegro fast zerstörte, seinetwegen begonnen hatte.

Faksimile der 1851er Erstausgabe des Theaterstücks Lažni car Šćepan Mali von Petar II Petrović-Njegoš , basierend auf Šćepans Leben

Petar II. Petrović-Njegoš , Fürstbischof von Montenegro von 1830 bis 1851, schuf ein auf Šćepans Geschichte basierendes Theaterstück mit dem Titel Lažni car Šćepan Mali ("Fake Zar Šćepan Mali") und veröffentlichte es 1851. Das Stück wurde von Petrović-Njegošs . überschattet andere Werke und erst 1969 im montenegrinischen Nationaltheater aufgeführt . Petrović-Njegoš hatte eine negative Meinung zu Šćepan, betrachtete ihn als Lügner und Feigling und gab ihm eine überraschend marginale Rolle für ein Theaterstück, das auf seinem Leben basiert. Das Stück ist vielleicht besser als ein politisches Drama zu verstehen, das sich auf die Montenegriner selbst und ihren Wunsch nach politischer Einheit konzentriert, ein Thema, das zu Petrović-Njegošs Zeiten immer noch relevant ist, als eine biografische Darstellung von Šćepan, der als Ausdruck dieses Verlangens nach Einheit. Da Petrović-Njegoš ein Fürstbischof von Montenegro war, der Teil einer Linie war, die von Šćepan kurzzeitig gebrochen worden war, könnte er persönliche Gründe gehabt haben, den falschen Zaren zu diskreditieren.

Der serbisch-montenegrinische Schriftsteller Stjepan Mitrov Ljubiša verfasste 1868 eine epan- Biographie, die unter dem Titel Šćepan Mali kako narod o njemu povijeda ("Šćepan Mali nach Volksmärchen") veröffentlicht wurde. Ljubišas Version von Šćepans Geschichte ist deutlich ausgewogener als bisherige Interpretationen und basierte sowohl auf schriftlichem Material (wie frühere Werke und erhaltene zeitgenössische Dokumente) als auch auf Geschichten, die er von älteren Generationen von Montenegrinern gehört hatte. Die Biografie präsentiert Šćepan als friedlich, gerecht, bescheiden, klug und gutherzig, aber auch als Vagabunden , der die leichtgläubigen Menschen Montenegros ausnutzt. Ljubiša glaubte, dass Montenegro ein besserer Ort gewesen wäre, wenn Šćepan mehr Zeit und Mühe hätte investieren können und schrieb, dass das Land, obwohl das Land während seiner Herrschaft unter den Konflikten mit den Osmanen und Venedig litt, "Leiden auf dem Weg zum Fortschritt nicht vermieden werden kann". ".

Neben seinem Leben und seiner Herrschaft haben sich moderne Studien zu Šćepan Mali überwiegend auf das Geheimnis seiner Herkunft und seiner Absichten konzentriert. Über das Leben von Šćepan wurden zwei Filme gedreht, der erste war Lažni car  [ sh ] ("Der falsche Zar", 1955), inszeniert von Ratko Đurović  [ sh ] , der auch der erste montenegrinische Spielfilm war. Der im Film präsentierte Šćepan ist gutherzig und fähig und will zunächst den Gerüchten, er sei Peter III., nicht Glauben schenken. Durch die Themen Integrität, Souveränität und Ordnung dient der Film auch als politische Allegorie für die Spannungen zwischen dem Jugoslawien der 1950er Jahre und der Sowjetunion . Auch der zweite Film, Čovjek koga treba ubiti ("Der Mann, den man zerstört", 1979) porträtiert Šćepan als Positivfigur. Beide Filme beinhalten Fantasy-Elemente, einschließlich Dämonen , und legen einen großen Fokus auf Šćepans innere Kämpfe, stellen ihn als missverstandenen Idealisten dar und machen ihn und nicht das montenegrinische Volk, das er zum Narren hält, zu einem Opfer.

Šćepan hat sich im kulturellen Gedächtnis Montenegros und der umliegenden Länder als prägende Figur einer bizarren und außergewöhnlichen Epoche der Geschichte und als Unterbrechung oder vielleicht sogar Störung des sonst üblichen Flusses der montenegrinischen Geschichte erhalten. Er bleibt paradoxerweise sowohl als idealer Herrscher als auch als Betrüger in Erinnerung. Seine Erinnerung wirkt wie ein Mysterium, zieht die Grenze zwischen Fakt und Fiktion und inspiriert weiterhin literarische Kreationen. Ein zweites Spiel basiert auf Šćepan Herrschaft im Jahr 2002 veröffentlicht wurde Mirko Kovać ‚s Lázní Auto Šćepan Mali Koji je vladao Crnom Gorom 1766-1773 od ( "Der falsche Zar Šćepan Mali , die von 1766 bis 1773 über Montenegro Ruled"). Kovaćs Stück präsentiert Šćepan als von Mitgliedern der montenegrinischen Elite gefunden, die ihn als Marionettenherrscher benutzen wollen, um reich zu werden, aber Šćepan erweist sich als überraschend kompetent und bringt Ordnung in das Land. Der Erzähler der Geschichte, der im Verlauf der Handlung zu einer schauspielerischen Figur wird, bringt einen Zeugen hinzu, der bestätigt, dass Šćepan Peter III. . dass Zar Šćepan Mali so etwas wie eine Inkarnation des toten russischen Zaren Peter III. ist. Die Montenegriner glauben, dass er hier auferstanden ist, wenn er überhaupt gestorben ist". In dem Stück sind Šćepans letzte Worte "Ich starb, also konnte ich bleiben", und nachdem er sich vergewissert hat, dass der Zar tot ist, wendet sich der Erzähler an das Publikum und sagt, dass "nichts ändert sich im Laufe der Jahrhunderte und die Reiche kommen und gehen. Fake Kaiser jedoch dauern ewig". Beim Verlassen der Bühne sieht der Erzähler, dass Šćepans Körper verschwunden ist und fragt sich, ob er wieder auferstanden ist.

Verweise

Literaturverzeichnis

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