d (Sure) - Ṣād (surah)

Sure 38 des Korans
ص
SAD
Sad
Einstufung Mekkan
Position Juzʼ 23
Nr. von Rukus 5
Anzahl der Verse 88
Nr von Sajdahs 1
Öffnung Geheimnisvolle Buchstaben d ص
←  Quran 37
Koran 39  →
Kufisches Fragment der Sura Sad, Zeilen 62-64, Ende des 9. Jahrhunderts n. Chr.

Sad ( arabisch : ص ‎, Ṣād ; „Der Buchstabe Sad “) ist das 38. Kapitel ( sūrah ) des Korans mit 88 Versen ( āyāt ) und 1 sajdah ۩ (38:24). Traurig (ص) ist der Name des achtzehnten Buchstabens im arabischen Alphabet .

Gemäß der traditionellen islamischen Erzählung wurde Saad von Allah zu Mohammed geschickt, während er mit der Ablehnung durch seinen Stamm, die Quraysh , fertig wurde . Es erzählt Geschichten früherer Propheten, beschreibt die Herrlichkeit des Himmels und warnt vor den Monstrositäten der Hölle.

Hinsichtlich des zeitlichen und kontextuellen Hintergrunds der geglaubten Offenbarung ( asbāb al-nuzūl ) handelt es sich um eine frühere „ mekkanische Sure “, was bedeutet, dass sie vermutlich eher in Mekka als später in Medina offenbart wurde. Die Sure stammt aus der 2. Mekka-Periode , was bedeutet, dass sie erst fünf oder sechs Jahre nach der Entwicklung des Islam offenbart wurde.

Zusammenfassung

  • 1 Ungläubige sind süchtig nach Stolz und Streit
  • 2 Das Schicksal ehemaliger Ungläubiger lässt sie unberührt
  • 3 Sie wundern sich über ihren Warner und nennen ihn Zauberer und Lügner
  • 4-6 Die göttliche Einheit wird von den Ungläubigen als wunderbarer Irrtum geleugnet
  • 7-9 Die Eidgenossen sind herausgefordert
  • 10-13 Ehemalige Banden konföderierter Ungläubiger zerstört
  • 14-15 Das Gericht über die Spötter von Mekka steht bevor
  • Die Geschichte von David 16 Er war ein wahrer Gläubiger 17-18 Berge und Vögel schlossen sich ihm an, um Gott zu loben 19 Er ist mit einem Königreich, Weisheit usw. ausgestattet 20-23 Er wird von den beiden Widersachern getadelt 23 ۩ 24 David bereut seine Schuld und vergeben 25-27 Er wird ermahnt, gerecht zu richten 28 Er empfängt das Buch der Psalmen
  • Die Geschichte von Salomo 29 Er ist ein frommer Diener Gottes 30-31 Er betrachtet seine Pferde und vergisst seine Gebete 32 Er tötet die Pferde, um seine Vernachlässigung zu sühnen 33-34 Die Prüfung des gefälschten Körpers 35-39 Der Wind und die Teufel werden Salomo unterworfen
  • Die Geschichte von Hiob 40 Er schreit zu Gott in seinem Unglück gegen Satan 41 Gott entdeckt Wasserquellen zu seinem Trost 42 Seine Familie und sein Eigentum haben ihn doppelt wiederhergestellt 43 Er züchtigt seine Frau in Erfüllung seines Eids 43-44 Er ist geduldig und betend
  • 45-48 Andere Propheten, die als Beispiele für Frömmigkeit gelobt werden
  • 49-55 Das Paradies, seine Herrlichkeiten beschrieben
  • 55-58 Hölle, ihr Elend umrissen
  • 59-61 Götzendiener und ihre Anführer sollen sich in der Hölle gegenseitig Vorwürfe machen
  • 62-64 Sie werden die Muslime dort nicht finden
  • 65-68 Mohammed forderte auf, gegen den Götzendienst zu predigen
  • 69-74 Die Geschichte von der Erschaffung Adams und dem Fall von Iblīs wurde Muhammad . offenbart
  • 75-77 Iblīs weigert sich, Adam aus Stolz anzubeten
  • 78-82 Gott verflucht Iblīs, aber gibt ihm Aufschub bis zum Tag der Auferstehung
  • 83-84 Iblís erklärt Gott, er werde die Menschheit verführen, außer den Dienern Gottes
  • 85 Gott erklärt seinen Vorsatz, die Hölle mit Satan und seinen Anhängern zu füllen
  • 86 Mohammed verlangt keine Belohnung für seine Dienste
  • 87-88 Der Koran ist eine Ermahnung, die noch vor den Ungläubigen bestätigt werden muss

Historischer Zusammenhang

Sure 38 untermauert Mohammeds Rolle als Prophet durch konkrete Beispiele früherer Gesandter Gottes und der Übel, die den Menschen widerfahren sind, die die heiligen Botschaften nicht beachteten. Angelika Neuwirth , eine deutsche Koranwissenschaftlerin, nennt diese „Vergeltungslegenden“ (McAuliffe, 105). Sie „beweisen, dass in der Geschichte göttliche Gerechtigkeit am Werk ist, die zu Unrecht bedrängten mit Erlösung belohnt, die Übertreter und Ungläubigen mit Vernichtung bestraft werden“ (McAuliffe, 106). Durch regelmäßige Bezugnahme auf biblische Charaktere und einen selbstbewussten Ton, der sowohl Mohammed als auch Gott lobt, kann der Leser diese Sure gemäß Noldekes Chronologie der 2. Mekka-Periode zuordnen . Der zusammenhängende Text baut auf Beschreibungen des Himmels und der Hölle am Tag des Gerichts auf . Die breite Palette historischer Persönlichkeiten – von alttestamentlichen Charakteren wie David, Salomo und Hiob bis hin zum Teufel des Islam, Iblis – sollte angesichts des Unglaubens unter den Quaryash, Mohammeds Clan, bei einem breiten Publikum Anklang finden; Wie Ernst treffend feststellt, hatte es Mohammed wahrscheinlich mit „religiös informierten Skeptikern“ zu tun. Wie viele zeitgenössische Passagen versucht Sure 38, den Leser zu einer monotheistischen Religion zu bekehren, die Mohammed als Propheten ehrt, indem sie den wahren Gläubigen die Erlösung am Tag des Gerichts verspricht.

Allgemeine Unterteilungen der Sure 38

Die meisten Suren von Mittel- und Spätmekka können nach Inhalt und Stil in drei Abschnitte unterteilt werden – eine Dreiteilung. Die Untersuchung des Aufbaus einer Sure kann eine scheinbar elliptische Zusammenstellung von Sätzen viel verständlicher machen. Eine symmetrische Struktur, auch als Ringkomposition bekannt , kann sowohl dem Anfänger als auch dem erfahrenen Leser helfen, die zentrale Botschaft zu finden. Sure 38 lässt sich zunächst in drei Hauptabschnitte unterteilen: den ersten aus den Versen 1-11; der zweite, 12-64; der dritte, 66-88. Der erste und der dritte Abschnitt, von ähnlicher Länge, erinnern den Leser an die Macht Gottes und des Korans, indem er Zerstörung und Hölle beschreibt, der dritte Abschnitt geht sogar so weit, die Erschaffung des Bösen zu beschreiben: den Fall von Iblis, der Satan.

Der größere Mittelteil (12-64) gibt Beispiele für biblische Gestalten wie David, Salomo und Hiob an Mohammed als Gesandte, die ebenfalls Widrigkeiten ausgesetzt waren. Im mittleren Teil der Sure sagt Gott Mohammed kurz und bündig: „Denken Sie an unsere Diener Abraham, Isaak und Jakob, alle Männer mit Stärke und Weitblick. Wir haben bewirkt, dass sie Uns ergeben sind … mit Uns werden sie zu den Auserwählten gehören, zu den wahrhaft Guten … Dies ist eine Lektion“ (Q38:45-49). Der historische Kontext der Sure bestätigt, dass dies tatsächlich ihre zentrale Botschaft ist: Angeblich kämpfte Mohammed mit der Ablehnung durch seinen Stamm, die Quraisch, also sandte Gott diese Offenbarung, um ihn zu unterstützen und zu ermutigen. Da der Eintritt in den Himmel das Endziel des Islam ist, könnte nichts als bessere Inspiration für Mohammed dienen, um im Angesicht von Widrigkeiten durchzuhalten. Nichtsdestotrotz muss man bedenken, dass die klaren Trennungen innerhalb der Suren verschwimmen und die Texte langsam längere und umfangreichere Werke werden , während der Islam Anhänger gewann und sich anpasste, um sein Wachstum fortzusetzen ; der Leser kann nicht immer drei, geschweige denn zwei klare Abschnitte finden. Selbst in Sure 38 können Thema und Ton alle paar Verse von allgemeinen Beschreibungen von Himmel und Hölle zu kurzen Beispielen spezifischer Propheten wechseln.

1-11 Kommentare von Ungläubigen

Die Sure beginnt mit Kommentaren von Ungläubigen, die durch die Vorzeichen des Propheten verwirrt sind.

Vers 8: Die Ungläubigen versuchen nicht, Warnungen zu verstehen: Sie „zweifeln“ offenkundig (Q38:8). Gott warnt, dass sie „meine Qual noch nicht geschmeckt haben“ (Q38.8). Er fordert Mohammed auf, „ihre Worte geduldig zu ertragen“ (Q38.17), angesichts des historischen Kontexts des Unglaubens unter den Quaryash. Vers 17 erzählt Geschichten von bestimmten Gesandten an den Propheten.

12-64 Übergang zum Tag des Gerichts und der Hölle

Übergang von allgemeinen Warnungen zu beispielhaften Menschen des Buches und später zu einer Beschreibung des Tages des Gerichts und der Hölle.

17 Geduld

Geduld (Vers 17): Mohammed wird von Gott aufgefordert, „ihre Worte geduldig zu ertragen“ (Q38.17), „sie“ beziehen sich auf die Quraisch, angesichts des historischen Kontexts ihres Unglaubens. Dies markiert den Übergang von Verallgemeinerungen über die ungläubigen Völker der Vergangenheit zu Geschichten bestimmter Boten.

17-26 Geschichte von David und den beiden Prozessparteien

Ton und Stil von Sure 38 werden konkreter, sowohl in Beispielen früherer Propheten als auch in ihren Geschichten. Zum Beispiel: Die Verse 17-26 berichten von David, wie er während einer Prüfung, die Gott ihm gibt, irrt, aber schnell „auf die Knie fiel und Buße tat“ (Q38.24). Im Gegensatz zu denen der frühen mekkanischen Periode beziehen sich Suren der 2. Obwohl es keine Beweise dafür gibt, wird angenommen, dass Muhummad Analphabet war. Muhummads Unfähigkeit zu lesen unterstützt die Authentizität seiner Offenbarungen von Gott als unbeeinflusst von irgendwelchen Erkenntnissen, die er aus Texten der Zeit hätte gewinnen können. Muhummads biblische Referenzen hätten allgemein bekannt sein können, aber ihr breites Spektrum und ihre ausreichende Klarheit weisen auf eine allmächtige Quelle hin, die größer ist als Muhummad allein, eine Rolle, der Gott gerecht wird.

Die Menge, zu der Mohammed sprach, kannte wahrscheinlich bereits die Geschichte von David. Der Bibel zufolge war die Geschichte von David und den beiden Prozessparteien eine Prüfung Gottes. Die koranische Version der Geschichte unterscheidet sich geringfügig von der biblischen Version, aber die letztendliche Botschaft ist dieselbe. Obwohl David in der muslimischen Tradition bereits viele Frauen hat, bittet er einen Mann, sich von seiner einzigen Frau scheiden zu lassen, weil David sie für sich haben möchte. Da er Davids Egoismus missbilligt, schickt Gott zwei Brüder zu David, einen mit neunundneunzig Mutterschafen, den anderen mit nur einem. Er wird gefragt, ob es für den Bruder mit neunundneunzig Mutterschafen fair ist, das einzige Mutterschaf seines Bruders zu nehmen, eine klare Parallele zu David, der die einzige Frau eines anderen Mannes nimmt. Als David den Männern sagt, dass es falsch sei, dass derjenige mit vielen Mutterschafen das einzige Mutterschaf seines Bruders nimmt, erkennt er den Irrtum seiner eigenen Wege und bittet Gott um Vergebung.

30-40: Geschichte von Salomon

Der Koran verweist auch auf Salomo , den Sohn Davids, als hingebungsvollen Gesandten, der den Irrtum seiner Wege erkennt und von Gott vergeben wird. Bei weiterer Recherche entdeckt man die in Sure 38 erwähnte Geschichte : Salomo ist seinen Pferden mehr zugetan als Gott und versäumt die Gebetssitzungen, während er sich der Gesellschaft der Huftiere hingibt. Er rechtfertigt seine Besessenheit mit den Worten: „Meine Liebe zu schönen Dingen gehört dazu, dass ich mich an meinen Herrn erinnere!“ Gott weiß, dass dies nicht wahr ist, ist mit dem König unzufrieden und „[reduziert] ihn zu einem bloßen Skelett auf seinem Thron“ als Strafe. Schließlich erkennt Salomo, dass Gott ihn geprüft hat. Nach der muslimischen Legende schlachtet Salomo alle seine Pferde, um seine Hingabe an Gott zu beweisen, und Gott vergibt ihm und verleiht ihm große Macht über die Erde.

Wie es der Koran von David tut, werden die positiven Eigenschaften Salomos betont, obwohl auch er „auf dem Weg zum Glauben gewissen Versuchungen nachgab“ (Tottoli, 35). Salomo erhielt jedoch von Gott noch größere Befugnisse als seinem Vater. Ein besonders wundersames war sein Überwinden, damit er schnell über sein riesiges Territorium reisen konnte. Salomo konnte mit Tieren sprechen und war Kommandant über einen Rang von Dschinn oder unsichtbaren Geistern. Die Bibel behauptet sogar, dass Gott Salomo so weise gemacht hat, dass Könige aus dem ganzen Land anreisten, um ihn sprechen zu hören. (2 Chronik 9:14).

55-64: Der Tag des Gerichts

Man muss kein Prophet sein, um ein fruchtbares Leben nach dem Tod zu haben. In Vers 49 wiederholt der Koran, dass die Belohnung für gläubige Anhänger „uns Nähe sein wird und ein guter Ort, um dorthin zurückzukehren“ (Q38.49). Der Leser wird durch Beschreibungen des Himmels durch Vers 54 gerufen, in denen reiche Wörter wie „Glück“ und „reichlich“ verwendet werden. Solche verführerischen Informationen werden besonders wichtig, wenn man sie mit einer langen Beschreibung der Hölle aus den Versen 55-64 kontrastiert, die eine erschreckende Beschreibung dessen enthält, wie die Hölle schmeckt: „eine brühende, dunkle, faule Flüssigkeit“ (Q38.58). Der Koran beschreibt diesen Tag des Gerichts mit immer lebhafteren Beschreibungen, während sich der Islam entwickelt. Dieser ist besonders erschreckend, fesselt mehrere Sinne und fängt den Leser in einer dunklen, scheinbar unausweichlichen Wolke ewiger Qual ein.

Andere biblische Charaktere

Diese Sure bezieht sich auch auf Noah , Hiob , Abraham , Isaak , Jakob , Ismael und Elia . Von diesen wird nur die Geschichte Hiobs ausgearbeitet und liefert ein drittes wichtiges Beispiel für die Überwindung von „Widerständen“ (Q 38:44), um ein bemerkenswerter Bote der Vergangenheit zu werden.

63. Tag der Abrechnung

In Vers 63 wiederholt Gott gegenüber Mohammed, dass er die Massen vor diesem Tag der Abrechnung warnen muss, dass Gott denen vergeben wird, die um Vergebung bitten, aber nur, wenn sie die Warnungen des Propheten beachten.

66-88 Die Heiligkeit und Gültigkeit des Korans

Die Sure endet mit drei kurzen Versen, die die Heiligkeit und Gültigkeit des Korans aufrechterhalten, genauso wie sie mit einem Vers beginnt, der sagt: „Durch den Koran mit seiner Erinnerung“ (Q38.1).

71-85: Geschichte von Iblis und der Hölle

Demut ist der Schlüssel zur Akzeptanz im Himmel. Gott erzählt die Geschichte von Iblis 'Ablehnung vom Himmel und von Gottes großzügigem Kompromiss mit ihm, der ihm „Aufschub bis zum bestimmten Tag“ gibt, wenn Gott dann „die Hölle mit dir und all denen, die dir folgen“ füllen wird (Q38.80-85) .

Es gibt jedoch eine interessantere Erklärung für die Erschaffung Satans. Er existiert, um uns zu versuchen und unsere wahre Hingabe an Gott zu beweisen. Gott warnt die Menschen, dass Satan sie versuchen und in die Irre führen wird; und diese Prüfung für den Gläubigen muss mit der strengsten Hingabe an Gott bestanden werden.

Vergebung

Gott ist "vielverzeihend"; Er ist auch gerecht und bestraft diejenigen, die Unrecht getan haben. In Sure 38 spricht Gott davon, dass ganze Zivilisationen ausgelöscht wurden, weil sie nicht glaubten (zB Q:38 10-17). Die Sure schlägt jedoch vor, dass Gott einem Gläubigen vergeben wird, wenn sein Glaube stark und wahr ist und er seine Missetaten bereut. Auch wir können von Gott gerettet werden und am Tag des Gerichts einen Platz im Himmel bekommen.

Allerdings Sure 38 einzigartig in der Reihe konkreter Beispiele es von biblischen Figuren gibt , den Gott gedient hat. Obwohl Mohammed unter seinem eigenen Volk Widrigkeiten ausgesetzt ist , ist der Ton dieser Sure von der wesentlichen Wahrheit des Islam überzeugter als frühere Suren . Dieser Glaube wird durch die Betonung der Vergebung für alle veranschaulicht, obwohl der Leser keinen Zweifel an Gottes Zorn über den Ungläubigen und seiner absoluten Macht über alle haben kann.

Exegese

Ja'far al-Sadiq rät in einem schriftlichen Brief an seine Gefährten, Taqiya zu beachten, wenn es um "Lügner und Heuchler" geht, da der Status der "Leute der Lüge" bei Allah anders ist als der Status der "Leute der Wahrheit", daher zitiert er den folgenden Vers aus Surah Sad, um dies zu untermauern:

Oder sollten wir diejenigen, die glauben und rechtschaffene Taten vollbringen, wie Verderber im Land behandeln? Oder sollen Wir diejenigen, die Allah fürchten, wie die Bösen behandeln?" (38:28)

Verweise

Externe Links