1 Petrus 4 - 1 Peter 4

1 Petrus 4
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Papyrus Bodmer VIII.jpg
1. Petrus 5:12 – Ende und 2. Petrus 1:1-5 auf den gegenüberliegenden Seiten von Papyrus 72 (3./4. Jahrhundert)
Buch Erster Petrusbrief
Kategorie Allgemeine Briefe
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 21

1 Petrus 4 ist das vierte Kapitel des ersten Petrusbriefes im Neuen Testament der christlichen Bibel . Der Autor identifiziert sich selbst als „Petrus, ein Apostel Jesu Christi“ und der Brief wird traditionell dem Apostel Petrus zugeschrieben , aber einige Autoren argumentieren, dass es sich um das Werk der Nachfolger des Petrus in Rom zwischen 70 und 100 n. Chr. handelt. Dieses Kapitel konzentriert sich auf das Leiden Christi, die christliche Nächstenliebe und den Rat an die Verfolgten .

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 19 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Referenzen aus dem Alten Testament

Ein christliches Leben führen (4:1-11)

Strophe 1

Da Christus für uns im Fleisch gelitten hat, rüstet euch daher auch mit dem gleichen Sinn, denn wer im Fleisch gelitten hat, hat aufgehört zu sündigen.

Derselbe Punkt wurde in 1. Petrus 2,21 erwähnt : Christus hat auch für uns (oder "Sie") gelitten und uns (oder "Sie") ein Beispiel hinterlassen , dass Sie seinen Schritten folgen sollten .

Vers 6

Darum wurde das Evangelium auch den Toten gepredigt, damit sie nach den Menschen im Fleische gerichtet würden, aber nach Gott im Geiste leben.
  • „Evangelium“ bedeutet „die gute Nachricht“, hier über „die Menschwerdung, die Leiden und den Tod Christi“ und die Errettung durch ihn“; Dies sind im Grunde „die Lehren von Gnade, Vergebung, Gerechtigkeit und ewigem Leben“.
  • „gepredigt“: es „offen, frei und kühn, mit Treue und Konsequenz“ zu verkünden.
  • "Denen, die tot sind": Der Theologe John Gill betrachtet "tot" hier nicht im übertragenen Sinne, sondern "tot in Übertretungen und Sünden", wie es bei allen Menschen oder allen Nationen der Fall ist, und ist das Mittel, um "Tote aufzuwecken". Sünder'. Das Wort „tot“ wird auch wie im vorigen Vers verwendet, bekam diejenigen, die gelebt hatten, aber jetzt in einem natürlichen Sinne tot waren, die Christus zusammen mit denen richten würde, die lebend aufgefunden werden, wenn er kommt; dass das Evangelium auch den bereits Verstorbenen und den jetzt Lebenden gepredigt wurde.
  • „Damit sie nach den Menschen im Fleisch gerichtet werden“ kann bedeuten, dass entweder solche Personen, die das Evangelium annehmen und bekennen und dafür leiden, nach dem Urteil der Menschen gerichtet werden, die im Fleisch sind, wie in ( 1 Peter 4:4 ), von den Schurken, Heuchlern und Betrügern; und dies ist die gemeinsame Wirkung der Predigt des Evangeliums und kommt mit Macht zu jedem (vgl. 1 Korinther 4,3 ) oder der Sinn ist, dass solche Personen nach den Menschen von Gott gerichtet werden oder die Gerichte Gottes haben die ihnen an ihrem Fleisch oder Leib zugefügt wurden, wegen einiger ihrer Sünden, väterlich gezüchtigt vom Herrn, damit sie nicht ewig mit der Welt verdammt werden ( 1. Korinther 11,32 ) oder um den Sinn zu vervollständigen, denn alle, die früher am Leben, aber jetzt tot waren und das ihnen gepredigte Evangelium angenommen und bekannt hatten, wurden gerichtet und verurteilt und von Gottlosen im Fleische getötet.
  • "Leben nach Gott im Geist": Obwohl die Gläubigen von anderen verurteilt wurden, während sie hier auf Erden waren, hatte das Evangelium eine solche Wirkung auf sie, dass sie geistlich leben, im Glauben an Christus leben, nach ihnen leben nach dem Willen Gottes, so leben sie, obwohl sie in ihrem Körper tot sind, in ihrem Geist oder ihrer Seele ein ewiges Leben in Glückseligkeit mit Gott, gemäß seinem „ewigen Vorsatz, unveränderlichen Bund, Verheißung, Gnade und Liebe“.

Unterwerfe dich dem Leiden (4:12-19)

Christen müssen vielleicht leiden, aber sie sind gesegnet, wenn es rein auf ihren Glauben zurückzuführen ist, nicht auf kriminelles oder asoziales Verhalten.

Vers 16

Doch wenn jemand als Christ leidet, schäme er sich nicht; aber er soll Gott dafür verherrlichen.
  • Christlich “: Dies ist die dritte Erwähnung des Begriffs im Neuen Testament – nach der ersten Verwendung in Antiochia ( Apg 11,26 ) und der zweiten Erwähnung durch Herodes Agrippa II ( Apg 26,28 ) – wo alle drei Verwendungen als ein spöttisches Element widerspiegeln, das sich auf die Nachfolger Christi bezieht, die den Kaiser von Rom nicht anerkannten.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links