4 Baruch- 4 Baruch
Vierter Baruch ist ein pseudepigraphischer Text des Alten Testaments . Paralipomena of Jeremiah erscheint als Titel in mehreren altgriechischen Manuskripten des Werkes und bedeutet "Dinge, die aus (dem Buch) Jeremias ausgelassen wurden". Sie ist Teil der äthiopisch-orthodoxen Bibel .
Beschreibung
Viertens wird Baruch von allen christlichen Kirchen außer der äthiopisch-orthodoxen Kirche als pseudepigraphisch angesehen (siehe Rest der Worte von Baruch ).
Der Text ist sowohl in voller Länge als auch in reduzierter Version bekannt. Die in voller Länge Versionen kam zu uns nach unten Griechisch (ältere Manuskripte vom 10. bis 11. Jahrhundert und 15. Jahrhundert), in Äthiopisch Ge'ez (betitelt restlichen Worte von Baruch , dem älteren Manuskript aus dem 15. Jahrhundert datiert), in Armenisch und auf slawisch . Die gekürzten Versionen sind uns in Griechisch (genannt Meneo ), Rumänisch und Slawisch überliefert .
4 Baruch wird meist in die erste Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr. datiert. Abimelechs Schlaf von 66 Jahren, statt der üblichen 70 Jahre babylonischen Gefangenschaft , macht Wissenschaftler neigen zum Jahr AD 136, die 66 Jahre nach dem Fall der ist Zweiten Tempel in AD 70. Diese Datierung ist kohärent mit der Botschaft der Text.
4 Baruch verwendet einen einfachen und fabelhaften Stil mit sprechenden Tieren, Früchten, die nie verrotten, und einem vom Herrn gesandten Adler, der die Toten wiederbelebt.
Einige Teile von 4 Baruch scheinen in der christlichen Ära hinzugefügt worden zu sein, wie das letzte Kapitel; aufgrund dieser Einfügungen halten einige Gelehrte 4 Baruch für christlich. Wie die größeren Propheten befürwortet sie die Scheidung ausländischer Frauen und das Exil derer, die dies nicht tun wollen. Nach 4 Baruch sind die Samariter die Nachkommen solcher Mischehen.
Inhalt
Der Herr offenbart Jeremia, dass Jerusalem wegen der Gottlosigkeit der Israeliten zerstört wird. Jeremia informiert Baruch und in dieser Nacht sehen sie, wie Engel die Tür zur Stadt öffnen. Jeremia wird vom Herrn angewiesen, die Gewänder des Hohenpriesters des Tempels auf wundersame Weise in der Erde zu verstecken. Die Chaldäer ziehen in Jerusalem ein und Jeremia folgt den Israeliten ins Exil, während Baruch in Jerusalem bleibt. Abimelech (= Ebedmelech der Äthiopier von Jeremia 38:7) schläft 66 Jahre lang ein und erwacht neben einem Korb voll frisch konservierter Feigen. Da die Feigen außerhalb der Saison frisch sind, erkennt Abimelech, dass er wie durch ein Wunder jahrelang geschlafen hat. Abimelech vereint sich mit Baruch. Sie wollen mit Jeremia kommunizieren, der noch in Babylon ist, also betet Baruch zum Herrn, der ihm einen Adler schickt. Der Adler bringt Jeremia einen Brief und einige Feigen. Es findet Jeremiah, der bei einer Beerdigung amtiert, landet auf der Leiche, erweckt sie wieder zum Leben und kündigt so das Ende des Exils an. Die Israeliten kehren nach Jerusalem zurück, aber nur die Männer, die keine fremden Frauen haben, dürfen den Jordan passieren.
Geschichte der babylonischen Gefangenschaft
Dieser jüdische pseudepigraphische Text gehört zum Zyklus von Baruch und ist mit 4 Baruch verwandt. Es ist länger und wahrscheinlich älter als 4 Baruch. Es hat sehr wenige und umschriebene christliche Einfügungen und es hat nicht den fabelhaften Stil von 4 Baruch. Abimelechs Schlaf beträgt hier 70 Jahre, die übliche Dauer der babylonischen Gefangenschaft .
Das ursprüngliche Griechisch ist verloren, aber wir haben sahidische koptische Manuskripte und, wenn auch weniger alte, arabische Garshuni- Manuskripte