Acerba animi - Acerba animi

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Acerba animi (lateinisch "Von harten Seelen"; auch " Über die Verfolgung der Kirche in Mexiko" genannt ) ist eine Enzyklika von Papst Pius XI ., Die am 29. September 1932 veröffentlicht wurde, um die fortgesetzte Verfolgung der katholischen Kirche in Mexiko anzuprangern . Es war die zweite von drei Enzykliken über die Verfolgung in Mexiko , darunter Iniquis afflictisque (1926) und Firmissimam Konstantiamque (1937). Die mexikanische Regierung war zu dieser Zeit an einer gewaltsamen antiklerikalen Verfolgung der Kirche beteiligt, und der Papst kritisierte die Regierung scharf für ihren früheren und gegenwärtigen Missbrauch der Kirche und ihrer Gläubigen und beschuldigte die Regierung, nicht nur ihre Versprechen gegenüber der Kirche verletzt zu haben die jüngste Beendigung des katholischen Aufstands, der Cristero-Krieg , aber die Ausweitung der Verfolgung.

Substanz der Enzyklika

Pius XI

Der Papst kritisierte die fortgesetzte Verfolgung durch den Staat und stellte fest, dass das mexikanische Volk "so lange von schweren Verfolgungen belästigt worden war". Der Papst erklärte, dass die antiklerikalen Artikel der mexikanischen Verfassung "ernsthaft gegen die elementarsten und unveräußerlichsten Rechte der Kirche und der Gläubigen verstoßen " und dass sowohl er als auch sein Vorgänger sich bemüht hätten, ihre Anwendung durch die mexikanische Regierung zu vermeiden. Der Papst warf der mexikanischen Regierung vor, ihr Versprechen, die antiklerikalen Bestimmungen nicht anzuwenden, gebrochen zu haben, kurz nachdem er diese Versprechen schriftlich an den Heiligen Stuhl abgegeben hatte.

In dem Brief wurde auf die jüngste Geschichte Mexikos hingewiesen, in der Artikel 130 der Verfassung "rigoros angewendet" wurde, was den Heiligen Stuhl aufgrund seiner "extremen Feindseligkeit gegenüber der Kirche, wie aus unserer Enzyklika Iniquis afflictisque hervorgeht" zum Protest veranlasste und führte zu "[h] eifrigen Strafen" für diejenigen, die den "bedauernswerten Artikel" nicht eingehalten haben. Der Papst erinnert daran, dass die Regierung von Plutarco Calles daraufhin ein Gesetz erlassen hat, das es den Staaten ermöglichte, die Anzahl der Priester in ihrem Hoheitsgebiet zu regeln. Der "Despotismus" der "katholisch feindlichen Regierung" und ihre "intoleranten" Handlungen veranlassten die Bischöfe von Mexiko, den öffentlichen Gottesdienst auszusetzen. Danach wurden sie fast alle verbannt, um das Martyrium ihrer Priester und ihrer Herde aus dem Ausland zu beobachten . Die Verfolgung führte zu dem als Cristero-Krieg bekannten Aufstand.

Der Brief erlaubt, dass der Stuhl "es nicht unterlassen hat, den rechtmäßigen christlichen Widerstand der Priester und der Gläubigen mit Wort und Rat zu ermutigen "

Der Papst stellte fest, dass die Anzeichen der Regierung, dass sie nicht abgeneigt sei, eine Einigung zu erzielen, Hoffnung gaben, obwohl dieselbe Regierung in jüngster Zeit ihre Versprechen gebrochen hatte. Als die Regierung 1929 anzeigte, dass sie nicht durch Anwendung der antiklerikalen Bestimmungen der Verfassung beabsichtige, das, was die Regierung als "Identität der Kirche" bezeichnete, zu zerstören oder ihre Hierarchie zu ignorieren, stimmte der Heilige Stuhl zu, nachzugeben und die Wiederaufnahme zuzulassen des öffentlichen Gottesdienstes, mit dem Verständnis, dass die Kirche die staatliche Regelung des Gottesdienstes nicht akzeptieren, nicht aufhören würde, dagegen zu protestieren oder sie zu bekämpfen. Trotzdem brach die Regierung erneut ihre Versprechen, als "treue Katholiken weiterhin bestraft und inhaftiert wurden", verbannte Bischöfe nicht zurückkehren durften und weitere "ohne Anschein von Legalität" ins Exil geschickt wurden. In vielen Diözesen wurden unter Berufung auf Versprechen beschlagnahmtes Eigentum, darunter Kirchen, Seminare, Bischofsresidenzen, nicht zurückgegeben, und "Priester und Laien, die den Glauben standhaft verteidigt hatten, wurden der grausamen Rache ihrer Gegner überlassen".

Die Regierung setzte antireligious, sozialistisch und Sporn masonic Erziehung in den Schulen und allmählich Priester stark in dem Land zu beseitigen , indem ihre Zahlen Regelung, unter Hinweis darauf , dass Michoacán für all 33.000 treu, nur einen Priester hatte Chiapas ein für jeden 60.000 und Vera Cruz nur eine pro 100.000. Die Regierung schloss weiterhin Seminare und zeigte die Absicht, die Kirche zu zerstören. Die Verfolgung war in der damaligen UdSSR kaum unterschiedlich .

Der Papst erklärte, dass "jede Einschränkung der Anzahl der Priester eine schwerwiegende Verletzung der göttlichen Rechte darstellt" und forderte die "Bischöfe, Geistlichen und katholischen Laien auf, weiterhin mit aller Energie gegen diese Verletzung zu protestieren und dabei alle legitimen Mittel einzusetzen." . ". (In Paragraph 20 wird klargestellt, dass "legitime Mittel" keine erneute Rebellion beinhalteten.) Als Abhilfe drängte der Brief besonders darauf, dass "die Priester mit ihrem nachgewiesenen Geist der Ablehnung ihren heiligen Dienst, insbesondere unter den Jungen und den Gemeinsamen, immer intensiver machen Menschen, die sich bemühen, ein Werk der Überzeugung und der Nächstenliebe weiterzuführen, insbesondere unter den Feinden der Kirche, die sie bekämpfen, weil sie sie nicht kennen. " Sie drängte auch darauf, "in immer größerem Maße katholische Maßnahmen einzuleiten und zu fördern ", "auf die Sakramente , Quellen der Gnade und Stärke zurückzugreifen und die Wahrheit des Glaubens zu lehren. Der Brief lehnte eine weitere Rebellion ab und riet Laien zur" engsten Vereinigung " mit der Kirche und der Hierarchie, die sich durch ihre Fügsamkeit gegenüber ihren Lehren und Anweisungen manifestiert ".

Empfang und Auswirkungen

Die Reaktion der Regierung war feindlich; Der damalige Präsident Abelardo Rodriguez bezeichnete die Enzyklika als "frech und trotzig". Einige rebellische Gläubige beachteten die Enzyklika auch nicht und erneuerten die Feindseligkeiten durch Guerilla- Aktionen, die von der mangelnden Rebellion von 1929-1931 abwichen. Andererseits wurden erhebliche Anstrengungen unternommen, um die Ziele der Acción Católica Mexicana (Mexikanisch-Katholische Aktion - ACM) so wenig wie möglich politisch zu erreichen :

  • 1. Jesus Christus wieder in die Mitte der Familienschule und Gesellschaft stellen
  • 2. Mit allen gerechten und legalen Mitteln die antichristliche Zivilisation bekämpfen.
  • 3. Auf die gleiche Weise die schwerwiegenden Störungen in unserer Gesellschaft zu reparieren.
  • 4. Das Prinzip wiederherzustellen, dass die menschliche Autorität für die Gottes repräsentativ ist.

Dennoch war während des größten Teils der Maximato- Mitgliedschaft nicht hoch und die Aktion war begrenzt.

Verweise

Externe Links