Akosmismus - Acosmism

Der Akosmismus leugnet im Gegensatz zum Pantheismus die Realität des Universums und sieht es als letztendlich illusorisch an (das Präfix "ἀ-" im Griechischen bedeutet Negation; wie "un-" im Englischen) und nur das unendliche unmanifeste Absolute als real. Konzeptuelle Versionen des Akosmismus finden sich in östlichen und westlichen Philosophien.

In der östlichen Philosophie

Das Konzept der Maya in der nicht-dualen Advaita-Vedanta- Schule des Hinduismus ist eine Form des Akosmismus. Maya bedeutet "Illusion, Erscheinungen". Das Universum gilt als Māyā, was jedoch nicht bedeutet, dass das Universum als unwirklich angesehen wird. Wendy Doniger erklärt: „Zu sagen, dass das Universum eine Illusion (māyā) ist, bedeutet nicht, dass es unwirklich ist; es bedeutet stattdessen, dass es nicht das ist, was es zu sein scheint, dass es ständig gemacht wird. Māy täuscht die Menschen nicht nur über die Dinge, die sie zu wissen glauben, sondern beschränkt ihr Wissen im Grunde genommen auf Dinge, die erkenntnistheoretisch und ontologisch zweitrangig sind."

In der Vedanta- Schule des Hinduismus ist die wahrgenommene Welt Maya, die die absolute und ultimative Realität (Brahman) verbirgt. Der menschliche Geist konstruiert eine subjektive Erfahrung, sagt Vedanta, die zur Gefahr führt, Maya zu missverstehen und Maya als die einzige und letzte Realität zu interpretieren. Vedantins behaupten, dass die "wahrgenommene Welt einschließlich der Menschen nicht das ist, was sie zu sein scheinen, sie haben mehr als ihre wahrgenommenen physischen Formen". Māyā ist das, was ein Gefühl falscher Dualität (oder geteilter Pluralität) manifestiert, verewigt . Diese Manifestation ist real, aber sie verschleiert und entzieht sich den verborgenen Prinzipien und der wahren Natur der Realität. Vedanta glaubt, dass Befreiung die uneingeschränkte Erkenntnis und das Verständnis dieser unsichtbaren Prinzipien ist, in erster Linie, dass das individuelle Selbst (die Seele) dasselbe ist wie das Selbst in anderen und das Selbst in allem (Brahman).

Die Advaita-Vedanta-Schule lässt sich am besten als monistischer , absoluter Idealismus beschreiben , während die Dvaita-Vedanta-Schule als pluralistischer Idealismus bezeichnet wird . Beide haben Elemente des ontologischen Akosmismus, bei dem der materielle Aspekt des Kosmos als eine "Illusion, Erscheinung, unvollständige Realität" im Vergleich zu dem "spirituellen, ewigen, unveränderlichen" betrachtet wird. In der Advaita Vedanta Philosophie gibt es zwei Realitäten: Vyavaharika (empirische Realität) und Paramarthika (absolute, spirituelle Realität). Māyā ist insofern eine Tatsache, als es das Erscheinen von Phänomenen ist. Brahman (Ultimate Reality, Absolute, Cosmic Soul) wird von Advaitins als die metaphysische Wahrheit angesehen. Die wahrgenommene Welt, Māyā, ist im erkenntnistheoretischen und empirischen Sinne wahr; jedoch wird Māyā von den Vedantins nicht als die metaphysische und spirituelle Wahrheit angesehen. Die spirituelle Wahrheit ist die Wahrheit für immer, während die empirische Wahrheit nur für den Augenblick wahr ist. Da Māyā die wahrgenommene materielle Welt ist, ist sie im Wahrnehmungskontext wahr, aber im spirituellen Kontext von Brahman „unwahr“. Wahre Realität umfasst für Advaita-Gelehrte sowohl Vyavaharika (empirisch) als auch Paramarthika (spirituell), die Māy und das Brahman. Das Ziel der spirituellen Erleuchtung, Zustand Advaitins, ist es, die eigene Seele wie die kosmische Seele (Brahman) zu verwirklichen, die ewige, furchtlose, strahlende Einheit zu verwirklichen.

Advaita Hinduismus und Buddhismus wurden beide als Beispiele für Akosmismus genannt. Andere Gelehrte stellen fest, dass der Buddhismus nicht genau als eine auf Akosmismus basierende Philosophie klassifiziert werden kann und dass Advaita Vedanta auch kein Akosmismus ist.

In der westlichen Philosophie

Akosmismus wurde in der Arbeit einer Reihe westlicher Philosophen gesehen , darunter Parmenides , Plato , Spinoza , Kant , Hegel , Schopenhauer und britische und amerikanische Idealisten wie FH Bradley . Ernst Platner argumentierte 1776, dass Spinozas Überzeugungen nicht die Existenz Gottes, sondern die Existenz eines von Gott unabhängigen Universums leugneten, wobei Solomon Maimon später den Begriff Akosmismus prägte , um Spinozas Ansichten als solche zu beschreiben. Fichte und Hegel folgten dieser Interpretation, wobei Hegel sie benutzte, um eine Form des Pantheismus zu beschreiben . Hegel erklärt, dass für Spinoza die unendliche „ Substanz “ real ist, während die endliche Welt nicht existiert. „Aber die Ankläger des Spinozismus können sich nicht vom Endlichen befreien; daher erklären sie für den Spinozismus alles für Gott, weil dort gerade die Gesamtheit der Endlichkeiten (die Welt) verschwunden ist "und [behauptet] daher, dass die Einheit die Wahrheit der Vielheit ist, dann ist das "Alles" einfach nicht mehr. Die Vielheit verschwindet, denn sie hat ihre Wahrheit in der Einheit." WT Stace sieht allen philosophischen Akosmismus in der mystischen Erfahrung verwurzelt , ob sich die Autoren dessen bewusst sind oder nicht. Stace weist darauf hin, dass die meisten westlichen Philosophen zu einer Form des qualifizierten Akosmismus neigen, bei der die Welt weniger real als völlig illusorisch ist. Er sieht zwei mystische Quellen des Akosmismus aus dem ewigen Augenblick heraus, erstens enthält der mystische Augenblick alle Ewigkeit und Unendlichkeit und damit nichts außerhalb davon, und zweitens wird der ewige Augenblick als der höchste Wert erfahren.

Siehe auch

Verweise

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