Akrostichon - Acrostic

Ein Akrostichon aus dem Jahr 1850 von Nathaniel Dearborn , der erste Buchstabe jeder Zeile buchstabiert den Namen " JENNY LIND " .

Ein Akrostichon ist ein Gedicht oder eine andere Komposition, in der der erste Buchstabe (oder die Silbe oder das Wort) jeder Zeile (oder jedes Absatzes oder eines anderen wiederkehrenden Merkmals im Text) ein Wort, eine Nachricht oder das Alphabet ausdrückt. Das Wort kommt aus dem Französisch acrostiche von nachklassischen Latin acrostichis , von Koine Griechisch ἀκροστιχίς , aus Altgriechisch ἄκρος „höchster, oberster“ und στίχος „Vers“. Als eine Form von erzwungener Schreib kann ein acrostic als verwendet wird mnemonisches Gerät zu Hilfe Speicherabruf.

Akrostichonen sind in der mittelalterlichen Literatur üblich, wo sie normalerweise dazu dienen, den Namen des Dichters oder seines Patrons hervorzuheben oder ein Gebet zu einem Heiligen zu machen. Sie kommen am häufigsten in Verswerken vor, können aber auch in Prosa vorkommen. Der mittelhochdeutsche Dichter Rudolf von Ems beispielsweise eröffnet alle seine großen Werke mit einem Akrostichon seines Namens, und seine Weltchronik markiert den Beginn jedes Zeitalters mit einem Akrostichon der Schlüsselfigur (Moses, David etc.). In Chroniken sind Akrostichonen in Deutsch und Englisch üblich, in anderen Sprachen jedoch selten.

Form

Relativ einfache Akrostichonen können lediglich die Buchstaben des Alphabets der Reihe nach buchstabieren; ein solcher Akrostichon kann als „alphabetischer Akrostichon“ oder abecedarius bezeichnet werden . Diese Akrostichonen kommen in den ersten vier der fünf Kapitel vor, aus denen das Buch der Klagelieder besteht , im Lobpreis der guten Frau in Sprüche 31 :10-31 und in Psalm 9-10 , 25 , 34 , 37 , 111 , 112 , 119 und 145 der hebräischen Bibel . Bemerkenswert unter den Akrostichonen ist der lange Psalm 119, der typischerweise in Unterabschnitten gedruckt wird, die nach den 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets benannt sind , wobei jeder Abschnitt aus 8 Versen besteht, von denen jeder mit demselben Buchstaben des Alphabets beginnt und der gesamte Psalm besteht von 22 x 8 = 176 Verse; und Psalm 145 , der dreimal täglich in den jüdischen Gottesdiensten vorgetragen wird . Einige Akrostichonen sind technisch unvollkommen. zum Beispiel. Psalm 9 und Psalm 10 scheinen zusammen einen einzigen Akrostichon zu bilden, aber die Länge jedes Buchstabens ist ungleich und fünf der 22 Buchstaben des hebräischen Alphabets werden nicht dargestellt und die Reihenfolge von zwei Buchstaben ist umgekehrt. In Psalm 25 ist ein hebräischer Buchstabe nicht vertreten, der folgende Buchstabe ( Resh ) wird wiederholt. In Psalm 34 passt der aktuelle Schlussvers 23 inhaltlich zu Vers 22, fügt aber dem Gedicht eine zusätzliche Zeile hinzu. In Psalm 37 und 111 stören sich die Nummerierung der Verse und die Einteilung in Zeilen; Infolgedessen gibt es in Psalm 37 für die Buchstaben Daleth und Kaph nur einen Vers, und der Buchstabe Ayin wird nicht dargestellt. Psalm 111 und 112 haben 22 Zeilen, aber 10 Verse. Psalm 145 stellt nicht den Buchstaben Nun dar , der 21 Verse hat, aber ein Qumran-Manuskript dieses Psalms hat diese fehlende Zeile, die mit der Septuaginta übereinstimmt .

Oft hängt die Erkennbarkeit eines Akrostichons von der Absicht seines Schöpfers ab. In einigen Fällen möchte ein Autor vielleicht, dass ein Akrostichon eine bessere Chance hat, von einem aufmerksamen Leser wahrgenommen zu werden, wie zum Beispiel das Akrostichon in der Hypnerotomachia Poliphili (wo die wichtigsten Großbuchstaben mit kunstvollen Verzierungen verziert sind). Akrostichon kann jedoch auch als eine Form der Steganographie verwendet werden , bei der der Autor versucht, die Botschaft zu verbergen, anstatt sie zu verkünden. Dies kann dadurch erreicht werden, dass die Schlüsselbuchstaben mit dem umgebenden Text einheitlich erscheinen oder indem die Wörter so ausgerichtet werden, dass die Beziehung zwischen den Schlüsselbuchstaben weniger offensichtlich ist. Diese werden bezeichnet als null Chiffren in Steganographie, mit dem ersten Buchstaben jedes Wortes in einem ansonsten harmlosen Text eine versteckte Nachricht zu bilden. Mit Buchstaben eine Nachricht zu verstecken, wie in Akrostichon Chiffren, war beliebt in der Renaissance , und könnten verschiedene Methoden der Chiffrierung, wie Auswahl der anderen Buchstaben als Initialen auf der Grundlage eines sich wiederholenden Muster (verwenden gleich weit Buchstabenfolgen ) oder sogar zu verbergen die Nachricht von Beginnen Sie am Ende des Textes und arbeiten Sie rückwärts.

Beispiele

Für die Akklamation JESUS ​​CHRISTUS, SOHN GOTTES, RETTER wurde ein Akrostichon in griechischer Sprache angefertigt . Die Initialen buchstabieren ΙΧΘΥΣ ( ICHTHYS ), was Fisch bedeutet :

Ιησούς    I  esoús   Jesus
Χριστός   CH ristós  Christ
Θεού     TH eoú     God's
Υἱός      Y  iós     Son
Σωτήρ     S  otêr    Saviour

In der niederländischen Nationalhymne Het Wilhelmus ( Der Wilhelm ) ist ein Akrostichon verborgen: Die ersten Buchstaben ihrer fünfzehn Strophen buchstabieren WILLEM VAN NASSOV. Dies war einer der erblichen Titel Wilhelms von Oranien ( Wilhelm der Schweige ), der sich in dem Gedicht dem niederländischen Volk vorstellt. Dieser Titel kehrte auch in der Thronrede 2010 während der niederländischen Parlamentseröffnung zurück , deren erste 15 Zeilen auch WILLEM VAN NASSOV bildeten.

Vladimir Nabokovs Kurzgeschichte „ The Vane Sisters “ ist bekannt für ihren akrostichonischen Schlussabsatz, der eine Botschaft aus dem Jenseits enthält.

Ein Akrostichon von Edgar Allan Poe in englischer Sprache trägt den einfachen Titel "An Acrostic":

E lizabeth es vergeblich ist sagen Sie
L ove nicht“ - Du sagst es in so süß so:
ich n vergeblich diese Worte von dir oder LEL
Z antippe Talente hatte so gut durchgesetzt:
A h! wenn diese Sprache nicht aus deinem Herzen entstehen,
B reath es weniger sanft her - und Schleier deiner Augen.
E ndymion, sich erinnern, wenn Luna versucht
T o Heilung seiner Liebe - wurde von allen neben geheilt -
H ist Torheit - Stolz - und Leidenschaft - denn er starb.

Rolfe Humphries erhielt ein lebenslanges Verbot von Beiträgen für das Poetry Magazine, nachdem er geschrieben und versucht hatte, "ein Gedicht zu veröffentlichen, das eine versteckte skurrile Phrase enthält, die sich an eine bekannte Person richtete", nämlich Nicholas Murray Butler . Das Gedicht mit dem Titel "Eine Ode für eine Phi Beta Kappa-Affäre" war in einem unreimten jambischen Pentameter geschrieben , enthielt eine klassische Referenz pro Zeile und lief wie folgt:

N iobe ‚s Töchter sehnen sich in die Gebärmutter wieder,
ich Onians hell und schön, auf der ChillStein;
C haos in cry, Actaeon 's wütend Packung,
H ounds von Molossus , Struppig Wölfe angetrieben

O ver Ampsanctus ' Vale und Pentheus 'lichtung,
L aelaps und Ladon , Dromas , Canace ,
A s diese in Furie Brems Harry und Hill
S o die Die großen Hunde des Bösen vertreiben die Welt.

M Emory, Mutter der Musen , werden abgefunden
U ntil König Saturn kommt wieder zu regieren!
R emember jetzt nicht mehr der goldene Tag
R emember jetzt nicht mehr das Verblassen Gold,
A straea floh, Proserpina in der Hölle ;
Y ou Forscher der ErdeEinklang gebracht werden!

B eil durch alle Knollenfäule des menschlichen Leidens,
U nter Robigo ‚s Rost und Clotho ‘ s Schere,
T er den Menschen dagegen hält immer noch seine argosies,
L acedaemonian Helen wacht ihren Turm,

E cho Antworten, und Wehklagen laut
R everberates von Thrakien bis zurInsel Delos ;
Ich tylus Grieves, für die die Nachtigall
S weetly wie ehje stimmt ihrer Daulian Stamm.
A nd über Tenedos das Flaggschiff brennt.

H ow werden Männer trödelnwenn der große Mond scheint
O paque auf dem Segel und Argive Meere
R Ohr wie blaue Delphine ihre Cerulean Kurven?
S amos ist gefallen, Lesbos strömt mitFeuer,
E tna in Wut, Canopus Kälte in Hass,
S Ummon der Orphic Barde auf fremde Träume.

A nd so für unsdie erhöhen Athene ‚s Fackel.
S ufficient zu ihrer Botschaft in dieser Stunde:
S ons von Columbia , wach, steh!

Im Januar 2010 schickte Jonathan I. Schwartz , der CEO von Sun Microsystems , eine E-Mail an die Mitarbeiter von Sun über den Abschluss der Übernahme von Sun durch die Oracle Corporation . Die Anfangsbuchstaben der ersten sieben Absätze lauteten „Beat IBM “.

James May , Moderator der BBC-Sendung Top Gear , wurde aus der Veröffentlichung Autocar entlassen, weil er eine Nachricht mit der großen roten Initiale zu Beginn jeder Rezension in der Road Test Yearbook Issue der Veröffentlichung für 1992 formuliert hatte. Richtig interpunktiert lautet die Nachricht: "Also denkst du, es ist wirklich gut, ja? Du solltest versuchen, das verdammte Ding zu erfinden; es ist eine echte Nervensäge."

Im dritten Roman seiner Caged Flower- Reihe aus dem Jahr 2012 verwendete Autor Cullman Wallace Akrostichon als Handlungsinstrument. Die Eltern eines Protagonisten versenden E-Mails, in denen die Anfangsbuchstaben der Zeilen ihre Situation in einer versteckten Nachricht verraten.

Am 19. August 2017 die Mitglieder des damaligen Präsidenten Donald Trump ‚s Ausschuss für Kunst und Geisteswissenschaften trat aus Protest über seine Reaktion auf die Unite der rechten Kundgebung Vorfall in Charlottesville, Virginia. Das Austrittsschreiben der Mitglieder enthielt den Akrostichon „RESIST“, der aus dem ersten Buchstaben jedes Absatzes gebildet wurde.

Am 23. August 2017 trat der Energieprofessor der University of California, Berkeley, Daniel Kammen, von seiner Position als Wissenschaftsbeauftragter des Außenministeriums mit einem Rücktrittsschreiben zurück, in dem das Wort „IMPEACH“ in den Anfangsbuchstaben jedes Absatzes geschrieben wurde.

Im Videospiel Zork buchstabierten die ersten Buchstaben von Sätzen in einem Gebet „ Odysseus “, was eine mögliche Lösung für eine Zyklopen- Begegnung in einem anderen Raum war.

Mehrere Akrostichonen

Akrostichon kann komplexer sein, als nur Wörter aus Initialen zu machen. Ein doppelter Akrostichon zum Beispiel kann Wörter am Anfang und Ende seiner Zeilen haben, wie in diesem Beispiel auf den Namen Stroud von Paul Hansford:

 S et among hills in the midst of  five valley S,
 T his peaceful little   market town we inhabi T
 R efuses  (vociferously!) to  be  a  conforme R.
 O nce home  of  the cloth  it gave its name t O,
 U phill and down again its  streets  lead  yo U.
 D espite its faults it leaves  us all  charme D.

Die ersten Buchstaben bilden den Akrostichon und die letzten Buchstaben den Telestich ; in diesem Fall sind sie identisch.

Triple Akrostichon von Thomas Browne.jpg

Das Gedicht Siehe, o Gott! , von William Browne, kann als eine komplexe Art von Akrostichon angesehen werden. Im Manuskript werden einige Buchstaben großgeschrieben und extra groß, nicht kursiv und in Rot geschrieben, und die Linien werden nach links oder rechts verschoben und intern nach Bedarf beabstandet, um die roten Buchstaben innerhalb von drei Kreuzen zu positionieren, die sich durch alle Linien erstrecken des Gedichts. Die Buchstaben in jedem Kreuz buchstabieren einen Vers aus dem Neuen Testament :

  • links: Lukas 23:42: " Herr, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst. "
  • Mitte: Matthäus 27:46: " O Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen ?"
  • rechts: Lukas 23:39: " Wenn du der Christus bist, rette dich und uns. "

Das „ INRI “ an der Spitze des mittleren Kreuzes steht für Iēsus Nazarēnus , Rēx Iūdaeōrum , lateinisch für „Jesus von Nazareth, König der Juden“ ( Joh 19,3 ). Die drei Zitate stellen die drei auf Golgatha gekreuzigten Figuren dar, wie sie in den Evangelien von Matthäus und Lukas aufgezeichnet sind.

(Der Text des abgebildeten Manuskripts weicht erheblich von dem normalerweise veröffentlichten Text ab, auch in der Referenz. Viele der Zeilen sind etwas anders formuliert; und während die Akrostiken im Wesentlichen gleich sind, fehlen dem veröffentlichten Text die letzten vier Zeilen und kürzen die Akrostichonen auf „Herr, erinnere dich an mich, wenn du zu deinen Verwandten kommst“, „O Gott, mein Gott, warum verlässt du dich“ und „Wenn du der Christus bist, rette dich selbst.“ Der Manuskripttext ist unten abgedruckt , zuerst als normale Poesie, dann mit Abstand und fett gedruckt, um die Akrostiche hervorzuheben Das Wort "Du" in Zeile 8 ist auf diesem Foto nicht sichtbar, aber in der veröffentlichten Version und in einem Kreuzstichmuster des Gedichts von enthalten 1793.)

Siehe, o Gott! In Strömen meiner Tränen
komme ich zu dir! beuge deine gesegneten Ohren,
um meine Klage zu hören; und lass deine Augen, die
beständig Wache halten , einen Sünder weinen:
Lass, o Gott, mein Gott, meine Sünden nicht, tho' groß,
und zahllos, zwischen deinem Sitz der Barmherzigkeit
Und meiner armen Seele Platz haben; da wir gelehrt sind,
[Du] Herr, erinnere dich an deinen, wenn du gesucht wirst.
Ich komme nicht, Herr, mit einem anderen Verdienst
als das, was ich von meinem Heiland Christus
erbe : Dann seien seine Wunden mein Balsam – seine Streifen mein Glück;
Seine Dornen meine Krone; mein Tod sei gesegnet in seinem.
Und du, mein gesegneter Erlöser, Retter, Gott,
Kündige meine Rechnungen, halte deine rachsüchtige Rute zurück!
O flehe mich an, meine Hoffnungen sind auf dich gesetzt;
Und Christus vergib mir, da du meine Schuld bezahlt hast
Das lebendige Taufbecken, das Leben, den Weg, ich weiß,
Und aber zu dir, oh wohin soll ich gehen?
Alle anderen Hilfen sind vergeblich: Gib mir
deine , Denn in deinem Kreuz sehe ich meine rettende Gesundheit.
O höre also, dass ich mit Glauben flehe, damit
Sünde und Tod mich nicht versenken, um nicht mehr aufzustehen.
Endlich, o Gott, mein Weg lenke und leite,
Im Tod verteidige mich, dass ich nie rutsche;
Und am Jüngsten Tag lass mich wieder erhoben werden,
um mit dir zu leben, süßer Jesus, sag: Amen.

                  Behold,  O  God!  IN RI  vers of my tears
               I come to thee! bow         down thy blessed ears
                To hear my Plaint;         and let thine eyes which keep
                   Continual watch         behold a Sinner weep:
                  Let not,      O GOD my GOD        my Sins, tho' great,
                  And numberless, bet W een thy Mercy's-Seat
      And my    poor             Soul H ave place; since we are taught,
[Thou] Lord, remember st           th Y ne,            If Thou art   sought.
        I co ME not, Lord,        wit H any              o THE r merit
        Than WH at I by        my   S A viour              CH rist inherit:
       Be th EN his             Wound S my  Balm—  his  St RI pes my Bliss;
         His TH orns my crown; my dea T h       be     ble ST in his.
      And th OU,            my  bles T Redeemer,          SA viour, God,
  Quit my ac CO unts,            with H old            thy VE ngeful rod!
   O beg for ME,           my      h O pes             on T  hee are set;
    And Chri ST                 forgi V e   me,   since  t H  ou'st paid my debt
     The liv IN g        font, the Li F e,     the      Wa Y, I know,
     And but TO thee,                 O whither            S hall I go?
       All o TH er          helps   a R e vain: grant thin E to me,
   For in th Y cross               my S aving          hea L th I see.
      O hear K en then,            th A t       I     with F aith implore,
      Lest S IN and        Death  sin K me    to      rise + no more.
   Lastly, O G od,          my  cours E direct             A nd guide,
          In D eath              defe N d me,   that     I N ever slide;
   And at Do OM sday              let M e    be      rais' D again,
     To live +  with              the E sweet          Jes US say, Amen.

Siehe auch

Verweise

Externe Links