Apostelgeschichte 24 - Acts 24

Apostelgeschichte 24
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Codex laudianus (The SS Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XXIX).jpg
Apostelgeschichte 15:22–24 in Latein (linke Spalte) und Griechisch (rechte Spalte) im Codex Laudianus , geschrieben um 550 n. Chr.
Buch Apostelgeschichte
Kategorie Kirchengeschichte
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 5

Apostelgeschichte 24 ist das vierundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es zeichnet die Zeit der Gefangenschaft des Paulus in Cäsarea auf . Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Lukas dieses Buch ebenso wie das Lukasevangelium verfasste .

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 27 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Ort

Apostelgeschichte 24 befindet sich in Israel
Jerusalem
Jerusalem
Cäsarea
Cäsarea
Lage von Cäsarea (mit Jerusalem als Referenz)

Die Ereignisse in diesem Kapitel fanden in Cäsarea statt .

Die Rede für die Anklage (24:1–9)

Der Sanhedrin entsandte umgehend eine Delegation, die einen professionellen Rhetor (KJV: Redner ; NRSV- Anwalt ) mitbrachte , um in ihrem Namen eine formelle rhetorische Präsentation zu halten (Vers 1). Der Ort der Anhörung hat sich geändert, um „viel mehr im römischen Bereich als im jüdischen“ zu liegen.

Strophe 1

Und nach fünf Tagen kam Hananias, der Hohepriester, mit den Ältesten und mit einem Redner namens Tertullus, der den Statthalter gegen Paulus informierte.
  • „Ananias, der Hohepriester“ (Vers 1; vgl . 23:2 ): ist Ananias, der Sohn des Nebedäus , der 47 u. Z. von Herodes von Chalkis ernannt und 59 ersetzt wurde (Josephus. Antiquities . 20.103, 131, 179, 2O5 ).

Vers 5

Denn wir haben diesen Mann als einen Seuchenmenschen und einen Aufrührer unter allen Juden auf der ganzen Welt und einen Rädelsführer der Sekte der Nazarener gefunden:
  • „Die Sekte der Nazarener“ bezieht sich auf die „Nachfolger Jesu des Nazareners“ (vgl. Matthäus 2,23 ), also Christen .

Die Rede zur Verteidigung (24:10–21)

Paulus wiederum konzentriert seine Selbstverteidigung wie Tertullus ( apologia , Vers 10) auf Ereignisse in Jerusalem, dass er nicht in Streitigkeiten oder Aufstände in der Synagoge oder im Tempel verwickelt war (Vers 12), und 'as Lukas bemüht sich zu zeigen, dass ihm kein Verstoß gegen das Gesetz nachgewiesen werden kann“ (Vers 13).

Felix verschiebt das Urteil (24:22–27)

Bronze-Prutah, geprägt von Antonius Felix im dritten Jahr Neros (Datum: LC; 56/57 n. Chr.).
Bronze-Prutah, geprägt von Porcius Festus in Neros fünftem Jahr (Datum: LE; 58/59 n. Chr.)

Als Staatsanwaltschaft und Verteidigung ihre Fälle vorgetragen haben, weigert sich der Staatsanwalt Felix, sich „zu einem Urteil verleiten zu lassen“, zunächst „unter dem Vorwand, auf den Bericht des Volksgerichtshofs zu warten“ (Vers 22), dann aber „davon nichts mehr zu hören“. . Nach damaligem Brauch konnte Paulus zum Ende der Amtszeit von Felix entlassen werden (Vers 27), doch „Felix überlässt den Fall bewusst seinem Nachfolger“.

Vers 27

Aber nach zwei Jahren folgte Porcius Festus Felix nach; und Felix, der den Juden einen Gefallen tun wollte, ließ Paulus gefesselt.
  • " Porcius Festus ": der Prokurator von Judäa als Nachfolger von Antonius Felix . Seine genaue Amtszeit ist nicht bekannt, mit dem frühesten vorgeschlagenen Datum für den Beginn seiner Amtszeit c. 55–6 n. Chr., während die letzte 61 n. Chr. ist, aber die meisten Gelehrten entscheiden sich für ein Datum zwischen 58 und 60, basierend auf einer Änderung in der provinziellen Prägung von Judäa, die für Nero im fünften Jahr bezeugt wird, weist auf 59 n. Chr. hin.

Siehe auch

  • Verwandte Bibelteile : Apostelgeschichte 21 , Apostelgeschichte 22 , Apostelgeschichte 23

    • Verweise

    Quellen

    Externe Links