Apostelgeschichte 26 - Acts 26
Apostelgeschichte 26 | |
---|---|
Buch | Apostelgeschichte |
Kategorie | Kirchengeschichte |
Christlicher Bibelteil | Neues Testament |
Ordnung im christlichen Teil | 5 |
Apostelgeschichte 26 ist das sechsundzwanzigste Kapitel der Apostelgeschichte im Neuen Testament der christlichen Bibel . Es dokumentiert die Zeit von Pauls Inhaftierung in Cäsarea . Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym, aber Holman gibt an, dass "eine einheitliche christliche Tradition bestätigt, dass Lukas sowohl dieses Buch als auch das Lukasevangelium geschrieben hat" , wie es von Guthrie auf der Grundlage externer Beweise unterstützt wird.
Text
Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 32 Verse unterteilt.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:
- Papyrus 29 (3. Jahrhundert; erhaltene Verse 7–8, 20)
- Codex Vaticanus (325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- Codex Bezae (ca. 400)
- Codex Alexandrinus (400–440)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; erhaltene Verse 1–18)
- Codex Laudianus (~ 550; erhaltene Verse 1–28)
Ort
Die Ereignisse in diesem Kapitel fanden in Cäsarea statt .
Thema
Paulus nahm die Einladung zum Sprechen an: "Agrippa sagte zu Paulus:" Du darfst für dich selbst sprechen "( Apostelgeschichte 26: 1 ) mit einem Bericht über sein frühes Leben, seine Bekehrung und seinen Glauben. Luke präsentiert zwei gegensätzliche Antworten:
- Gouverneur Festus sagte: "Sie sind außer sich! Viel Lernen macht Sie verrückt!" ( Apostelgeschichte 26:24 )
- König Agrippa sagte: "Sie überreden mich fast, Christ zu werden." ( Apostelgeschichte 26:28 )
Paulus 'Rede vor Agrippa II. Und Bernice (26: 1–23)
Nach dem Brauch des ersten Jahrhunderts beginnt die Rede des Paulus mit einer Standard- Captatio benevolentiae (Glückwunsch an seinen Prüfer zur fachmännischen Beurteilung des Falls; Verse 2–3), gefolgt von einer Wiederholung seiner eigenen Lebensgeschichte mit Schwerpunkt auf dem Judentum ( vgl. Galater 1: 13-14) mit Schwerpunkt auf Jerusalem in seinem pharisäischen Hintergrund (Verse 4–5; vgl. Apostelgeschichte 23: 6, Philipper 3: 5-6), seine Verfolgung der Christen (Verse 9—) 11; vgl. Galater 1:13; Philipper 3: 6; 1. Korinther 15: 9) und seine Bekehrung zum Nachfolger Christi. Die Bekehrungsgeschichte wurde bereits zweimal aufgezeichnet (Apostelgeschichte 9: 1-18 in der Erzählung und Apostelgeschichte 22: 6-16 in Paulus 'eigenen Worten), aber eine funktionale Redundanz ist ein Indikator für rhetorische Bedeutung, mit geringfügigen Abweichungen und der signifikanten Hinzufügung von' in der Hebräische Sprache “(Vers 14) zeigt, dass es diesmal an ein griechischsprachiges Publikum gerichtet ist (während es zuvor in„ Hebräisch “oder Aramäisch war; Apostelgeschichte 21:40). Eine Erweiterung der himmlischen Stimme beinhaltet hier ein sprichwörtliches Sprichwort („Es tut dir weh, gegen die Stacheln zu treten“; nicht in 9: 4 oder 22: 7 zu finden), das den griechischen Schriften entspricht (vgl. Insbesondere Euripides . The Bacchae , 794–) 5).
Pauls Herausforderung an Agrippa (26: 24-32)
Die Rede wurde mit einem „lebhaften Stück Dialog“ abgeschlossen, der zwischen „Wahnsinn“ (Vers 24) und „nüchterner Wahrheit“ (Vers 25) steht und sich in eine direkte Herausforderung für Agrippa verwandelt (Vers 26–29). Das Ende der Rede zeigt deutlich das eigentliche Ziel der überzeugenden Rhetorik des Paulus: "Nicht Entlastung, sondern Bekehrung", so dass "alle, die Paulus zuhören" (Vers 29), eingeladen werden, "Christ zu werden" (Vers 28), aber dennoch Dies führt zu einer Verstärkung seiner Unschuld, da sowohl Festus als auch Agrippa davon überzeugt waren, dass Paulus kein Verbrechen begangen hat (Verse 31–22).
Vers 24
- Zu diesem Zeitpunkt unterbrach Festus Pauls Verteidigung. "Du bist verrückt, Paul!" er schrie. "Dein großartiges Lernen macht dich wahnsinnig."
Der Ausdruck τὰ πολλά σε γράμματα wird hier eher als "großartiges Lernen" übersetzt als als das möglicherweise wörtlichere "viele Bücher". Wenn letzteres die Absicht gewesen wäre, wäre wahrscheinlich das Wort βιβλία verwendet worden.
Vers 28
King James Version:
- Da sprach Agrippa zu Paulus: Fast überredest du mich, Christ zu sein.
Neue internationale Version:
- Dann sagte Agrippa zu Paul: "Glaubst du, dass du mich in so kurzer Zeit davon überzeugen kannst, Christ zu sein?"
Während die erste Übersetzung wörtlicher ist, spricht der König, ein reicher und weltlicher Mann, möglicherweise ironisch.
Der methodistische Gründer John Wesley predigte am 25. Juli 1741 in St. Mary's, Oxford , eine Predigt mit dem Titel "The Almost Christian", die auf diesem Vers basiert . Es ist Predigt 2 in seiner Standard-Predigt-Sammlung. Wesleys Begleiter George Whitefield predigte auch eine Predigt mit demselben Titel, die sich auf denselben Vers bezog.
Ein " Christ " ( Altgriechisch : Χριστιανόν , Christianon , Nominativ: Christianos ): Dies ist die dritte Erwähnung des Begriffs im Neuen Testament . Die erste Verwendung war in Antiochia ( Apostelgeschichte 11:26 ), wo der Verfasser der Apostelgeschichte auf die Neuheit des Begriffs verweist, und der Begriff wird auch von Petrus in 1. Petrus 4:16 verwendet : Wenn jemand als Christ leidet ... . Alle drei Gebräuche spiegeln ein spöttisches Element wider, das sich auf die Nachfolger Christi bezieht, die den Kaiser von Rom nicht anerkannt haben.
Siehe auch
- Bernice
- Verwandte Bibelteile : Apostelgeschichte 9 , Apostelgeschichte 22 , Apostelgeschichte 25 , Apostelgeschichte 27
Verweise
Quellen
- Alexander, Loveday (2007). "62. Acts". In Barton John; Muddiman, John (Hrsg.). Der Oxford Bible Commentary (erste Ausgabe (Taschenbuch)). Oxford University Press. S. 1028–1061. ISBN 978-0199277186 .
- Wuest, Kenneth Samuel (1973). Wuests Wortstudien aus dem griechischen Neuen Testament . 1 . ISBN 978-0-8028-2280-2 .
Externe Links
- Apostelgeschichte 26 King James Bible - Wikisource
- Englische Übersetzung mit paralleler lateinischer Vulgata
- Online-Bibel bei GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerikanische Standardversion, Bibel in grundlegendem Englisch)
- Mehrere Bibelversionen bei Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV usw.)