Anzeige gentes -Ad gentes

Zweites Vatikanisches Ökumenisches Konzil
Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum   ( lateinisch )
Petersdom von Engelsburg gesehen.jpg
Petersdom,
Veranstaltungsort des Zweiten Vatikanischen Konzils
Datum 11. Oktober 1962 – 8. Dezember 1965 ( 11. Oktober 1962 ) ( 8. Dezember 1965 )
Akzeptiert von katholische Kirche
Vorheriger Rat
Erstes Vatikanisches Konzil
Einberufen von Papst Johannes XXIII
Präsident Papst Johannes XXIII.
Papst Paul VI
Teilnahme bis zu 2.625
Themen Die Kirche an sich, ihre einzige Heilsrolle als der einzige, wahre und vollständige christliche Glaube , auch in Bezug auf die Ökumene unter anderen Religionen, in Bezug auf die moderne Welt, die Erneuerung des geweihten Lebens, die liturgischen Disziplinen usw.
Dokumente und Erklärungen
Vier Verfassungen:

Drei Erklärungen:

Neun Dekrete:

Chronologische Liste der ökumenischen Räte

Ad gentes ist dasDekretdes Zweiten Vatikanischen Konzils über die missionarische Tätigkeit. Der Titel ist lateinisch für "An die Nationen" und stammt aus der ersten Zeile des Dekrets, wie es bei römisch-katholischen Dokumenten üblich ist. Sie begründet die Evangelisierung als eine der grundlegenden Missionen der katholischen Kirche und bekräftigt die Verbindung zwischen Evangelisierung und Nächstenliebe für die Armen . Ad gentes fordert auch die Bildung starker christlicher Gemeinschaften sowie starke Beziehungen zu anderen Christen. Schließlich enthält es Richtlinien für die Ausbildung und das Handeln der Missionare.

Konzilsabstimmung

Von den versammelten Bischöfen mit 2.394 zu 5 Stimmen angenommen, wurde es am 7. Dezember 1965 von Papst Paul VI. verkündet .

Inkulturation

Ad gentes konzentrierte sich auf die Faktoren der Missionsarbeit. Es forderte die Weiterentwicklung der missionarischen Akkulturation. Es ermutigt Missionare, mit den Menschen zusammenzuleben, die sie zu bekehren versuchen, und ihre Lebensweise und Kultur aufzunehmen. Sie fördert die Koordination der Missionsarbeit durch Agenturen und die Zusammenarbeit mit anderen Gruppen und Organisationen innerhalb der katholischen Kirche und anderer Konfessionen.

Inhalt

Die angegebenen Nummern entsprechen den Abschnittsnummern innerhalb des Textes.

Vorwort (1)

  • „Göttlich gesandt zu den Nationen der Welt, um für sie „ein universelles Sakrament des Heils“ zu sein, die Kirche, getrieben von der inneren Notwendigkeit ihrer eigenen Katholizität und dem Auftrag ihres Gründers gehorchend (vgl. Mk 16,16), strebt immer danach, allen Menschen das Evangelium zu verkünden.Die Apostel selbst, auf die die Kirche gegründet wurde, folgten in den Fußstapfen Christi, „predigten das Wort der Wahrheit und zeugten Kirchen“. Es ist die Pflicht ihrer Nachfolger, diese Aufgabe aufrechtzuerhalten, „damit das Wort Gottes laufe und verherrlicht werde (2 Thess 3,1) und das Reich Gottes in der ganzen Welt verkündet und errichtet werde“.

1. Grundsätze der Lehre (2-9)

  • "Die pilgernde Kirche ist ihrem Wesen nach missionarisch, da sie ihren Ursprung in der Sendung des Sohnes und des Heiligen Geistes hat, gemäß dem Dekret Gottes des Vaters." (Absatz 2)
  • „Das Hauptmittel der genannten Pflanzung ist die Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi. Um dieses Evangelium zu verkünden, sandte der Herr seine Jünger in die ganze Welt, die durch das Wort Gottes wiedergeboren wurden (vgl. 1 Petrus 1,23) ) könnten die Menschen durch die Taufe mit der Kirche verbunden werden – jener Kirche, die als Leib des fleischgewordenen Wortes vom Wort Gottes und vom eucharistischen Brot genährt und gelebt wird (vgl. Apg 2,43)“ (6)
  • „Und so erstreckt sich die Zeit der missionarischen Tätigkeit zwischen dem ersten Kommen des Herrn und dem zweiten, in dem die Kirche aus allen Winden wie eine Ernte in das Reich Gottes gesammelt wird. Denn das Evangelium muss allen Völkern gepredigt werden.“ bevor der Herr kommen wird (vgl. Markus 13,10).“ (Absatz 9)

2. Missionsarbeit selbst (10-18)

"Die Kirche, die von Christus gesandt wurde, um allen Menschen und Nationen die Liebe Gottes zu offenbaren und zu vermitteln, ist sich bewusst, dass ihr noch eine gigantische missionarische Aufgabe zu erfüllen ist."

Christlicher Zeuge (11-12)

Das Evangelium präsentieren und das Volk Gottes versammeln (13-14)

Eine christliche Gemeinschaft gründen (15-18)

Der Heilige Geist versammelt das Volk Gottes als „ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein erkauftes Volk“ (1. Petrus 2,9).

Die christliche Gemeinschaft ist ein Zeichen der Gegenwart Gottes in der Welt.

Vom Wort Gottes und der Eucharistie genährt, legt die christliche Gemeinschaft Zeugnis von Christus ab, wandelt in Liebe und ist inbrünstig im apostolischen Geist.

Christliche Gemeinschaft existiert im Kontext von Familie, Pfarrei und Diözese sowie im Ordensleben.

3. Besondere Kirchen (19-22)

  • "Die Kirche ist nicht wirklich gegründet und ist noch nicht ganz lebendig, noch ist sie ein vollkommenes Zeichen Christi unter den Menschen, es sei denn, es gibt einen Laien, der dieses Namens würdig ist, der mit der Hierarchie zusammenarbeitet." (21)

Die Kirche ist nicht zuerst der Klerus; es ist vor allem das ganze Volk Gottes. Die Gläubigen teilen eine Einheit und eine Gleichheit in der Taufe, die den Unterschieden zwischen den verschiedenen Rollen in der Gemeinschaft vorausgeht.

4. Missionare (23-27)

5. Missionsarbeit planen (28-34)

6. Zusammenarbeit (35-41)

Dieses Kapitel stellt fest, dass jedes Glied des Leibes Christi die Pflicht hat, dem Leib beim Wachsen zu helfen. Bischöfe (AG 38), Priester (AG 39), Ordensleute (AG 40) und Laien (AG 41) spielen alle eine Rolle.

Spätere Dokumente

Seit dem Konzil gibt es seitens der kirchlichen Autoritäten Bedenken, dass der missionarische Geist der Kirche durch die Akzeptanz des anonymen Christentums , einer Lehre Karl Rahners , von der alle Menschen ein implizites Wissen haben, verblasst Jesus Christus. Infolgedessen wurden mehrere Dokumente der Kirche verfasst, um zu mehr Evangelisation zu ermutigen .

Evangelii nuntiandi ist ein apostolisches Schreiben, das Papst Paul VI . am 8. Dezember 1975 imAnschluss an die Arbeiten der Synode zu diesem Thema (vom 7. September 1974 bis 26. Oktober 1980) herausgegeben hat. Es befasst sich mit Evangelisation und bekräftigt die Rolle jedes Christen (und nicht nur der geweihten Priester) bei der Verbreitung der katholischen Religion.

Redemptoris Missio mit dem Untertitel "Über die dauerhafte Gültigkeit des Missionsauftrags der Kirche" ist eine päpstliche Enzyklika von Papst Johannes Paul II., die am 7. laden die Kirche ein, ihr missionarisches Engagement zu erneuern.

Im Jahr 2007 bekräftigte der Heilige Stuhl die Pflicht der Katholiken, Angehörige anderer Religionen zu evangelisieren, und dies wurde weitgehend als Klarstellung von Lumen gentium interpretiert , entgegen den Aussagen von Liberalen und anderen, die behaupteten, der christliche Proselytismus sei historisch und politisch veraltet.

Im Jahr 2013 Papst Francis veröffentlichte Evangelii gaudium als Apostolischen Schreiben und forderte die Gläubigen in Übereinstimmung mit dem „missionarischem Impulse“ zu leben.

Das Vermächtnis von Lumen Gentium , Ad Gentes und späteren Dokumenten ist die Initiative der Kirche zur Neuevangelisierung im dritten Jahrtausend .

Siehe auch

Verweise

Externe Links