Adad-nirari I - Adad-nirari I

Adad-Nirari stela.jpg
Adad-nirari I
König von Assyrien
König des mittelassyrischen Reiches
Regieren 1295-1264 v. Chr.
Vorgänger Arik-den-ili
Nachfolger Salmanassar I
Problem Salmanassar I
Vater Arik-den-ili

Adad-nārārī I , in allen außer zwei Inschriften ideographisch als md adad- ZAB+DAḪ wiedergegeben , was „Adad (ist) mein Helfer“ bedeutet (1307–1275 v. Chr. oder 1295–1263 v. Chr. Kurze Chronologie ) war ein König von Assyrien während der Mittelassyrisches Reich . Er ist der früheste assyrische König, dessen Annalen bis ins kleinste Detail überliefert sind. Adad-nārārī I. errang große militärische Siege, die Assyrien weiter stärkten. In seinen Inschriften aus Assur nennt er sich selbst Sohn von Arik-den-ili , die gleichen Abstammungen sind in der Nassouhi-Königsliste verzeichnet. Er wird als Sohn von Enlil-nirari in der Khorsabad-Königsliste und der SDAS-Königsliste verzeichnet, wahrscheinlich irrtümlich.

Biografie

Axtklinge mit dem Namen Adad-nārārī I: Kassitenzeit. im Louvre .

Er rühmte sich, der „Besieger der heroischen Armeen der Kassiten (ihrer babylonischen Nachbarn im Süden), Qutu (ihrer östlichen guten Nachbarn), Lullumu (der Lullubi- Stammesangehörigen des alten Irans unmittelbar östlich von Assyrien) und Shubaru („Norden in Kleinasien “). Schnuller aller Feinde oben und unten.“ Die Niederlage der kassitenischen Truppen von Nazi-Maruttaš muss besonders süß gewesen sein, da sein Vater während seiner Regierungszeit „die vom König der kassitenischen Länder angerichteten Unglücke nicht wiedergutmachen konnte“. Es fand in der Stadt kar ISTAR in der Provinz Ugarsulu und den Sieg gesichert war , als Adad nirari Armee auf dem Kassite Lager fiel „wie eine verheerende Flut“ , wie hämisch von beschrieben Tukulti-Ninurta I in seinem gleichnamigen Epos , Plünderungen und Tragen von seiner königlichen Standarte. Dieser Triumph führte zu einer Neuordnung der Grenze zu Assyrien, die sein Territorium nach Süden ausdehnte, bis nach Pilasqu, der Stadt Arman in Ugarsallu und Lullumu.

Der Nachfolger von Nazi-Maruttaš, Kadašman-Turgu, war so motiviert, den Frieden zu sichern, dass er anscheinend einem demütigenden Vertrag mit Adad Nirari zugestimmt hat, in dem er zweimal „seinen (Nazi-Maruttaš') Sohn des Verbrechens begnadigte. Dies ermöglichte es den Assyrern, ihre Aufmerksamkeit auf die Eroberung der Mitanni zu richten . Unter Shattiwaza war Hanigalbat (ein Überbleibsel des Mitanni-Reiches) zu einem Vasallenstaat des hethitischen Reiches geworden, der mit einem Vertrag als Puffer für die aufsteigenden Assyrer gefeiert wurde. Aber Verträge wurden zwischen den einzelnen Könige während der späten Bronzezeit als Nationalstaaten noch hatte aufzutauchen und mit dem Beitritt von Shattuara ich in Hanigalbat und Urhi Teššup als Mursili III der Hethiter und abnehmendem hethitischer Engagement in den internationalen Angelegenheiten kann der ersteren versucht, eine unabhängigere Position einzunehmen. Laut Adad-nārārī wurde der Konflikt durch Shattuaras Präventivangriff ausgelöst, der zur Niederlage und Gefangennahme des Mitanni-Königs Shattuara führte, der nach Aššur gebracht und gezwungen wurde, als Vasall der Assyrer, anscheinend ohne Eingreifen der Hethiter, die Treue zu schwören , Bereitstellung regelmäßiger Tribut für den Rest seiner Herrschaft. Gestärkt durch seine militärischen Siege, bezeichnete sich Adad-nārārī in Anlehnung an seinen alten Vorgänger Shamshi-Adad I. als šar kiššati , „König des Universums“ , und begrüßte sein hethitisches Gegenstück unverschämt als „großen König“. Er lud sich ein, den Amman-Berg ( Amanus , vielleicht ein Kultzentrum?)

Sie sind also ein „Großkönig“ geworden, oder? Aber warum sprichst du immer noch von „Bruderschaft“ und davon, auf den Berg Ammana zu kommen?... Aus welchem ​​Grund soll ich dich „Bruder“ nennen?… Bruder"? Warum soll ich dich dann „Bruder“ nennen? Wurden Sie und ich von derselben Mutter geboren? Da mein Großvater und mein Vater den König von Assyrien nicht „Bruder“ nannten, sollten Sie mir nicht (über) „Kommen“ und „Großes Königtum“ schreiben. Es missfällt mir.

Als der hethitische König Hattušili (ca. 1267–1237 v , gegen die von Karkemisch , immer noch ein treuer hethitischer Vasall: „Wenn Turira dein ist, zerschmettere ihn!... Wenn Turira nicht dein ist, schreib mir, damit ich ihn zerschmettern kann. Der Besitz deiner Truppen, die in der Stadt wohnen, wird nicht beansprucht.“ Hattušilis Hauptbeschwerde war jedoch der Protokollbruch, der verursacht wurde, als Adad-nārārī seine Amtseinführung brüskierte: „Es ist Sitte, dass Könige, wenn Könige das Königtum übernehmen, die Könige, seinesgleichen im Rang, ihm angemessene [Grußgeschenke] schicken . Kleidung, die dem Königtum angemessen ist, und feines [Öl] für seine Salbung. Aber das hast du heute nicht getan.“ Hattušili bemühte sich sehr, seinen assyrischen Amtskollegen nach den „traurigen Erfahrungen“, die seine Gesandten im Umgang mit seinem Vorgänger erlebten, zu beschwichtigen, und forderte Adad-nārārī auf, seinem eigenen Gesandten Bel-qarrad zu bestätigen, dass er von gut behandelt worden war Hattušili. Obwohl Eisen noch in der Bronzezeit war, war Eisen kein Unbekannter und Hattušili fährt fort, Adad-nārārīs Bitte um das Metall zu diskutieren:

Was das gute Eisen betrifft, über das Sie mir geschrieben haben – gutes Eisen ist in meiner Waffenkammer in der Stadt Kizzuwatna nicht erhältlich. Ich habe geschrieben, dass es eine schlechte Zeit ist, um Eisen herzustellen. Sie werden gutes Eisen herstellen, aber sie haben es noch nicht fertig. Wenn sie fertig sind, schicke ich sie dir. Für den Moment schicke ich dir eine Dolchklinge aus Eisen.

Der Konflikt mit Hanigalbat wurde wieder aufgenommen, als Shattuaras Sohn Wasashatta rebellierte und sich mit den Hethitern um Unterstützung verbündete . Adad-nārārī freute sich später darüber, dass die Hethiter seine Geschenke nahmen, gaben aber keine Gegenleistung, als er (Adad-nārārī) die Städte Amasaku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra, Irridu , Shuduhu und Washshukanu konterte , plünderte und plünderte weitgehend noch nicht identifiziert, die Stadt Taida zerstört und Kudimmus darüber gesät. Die Auflösung fand in Irridu (Ordi?) statt, wo Wasashatta gefangen genommen und zusammen mit seiner Großfamilie und dem Gericht in Fesseln nach Aššur deportiert wurde, wo er aus der Geschichte verschwand. Adad-nārārī annektierte das Königreich Hanigalbat, versklavte sein Volk und ernannte einen Gouverneur aus der assyrischen Aristokratie. Während der Name dieser Person unbekannt ist, war einer seiner Nachfolger während der späteren Herrschaft von Šulmanu-ašaredu Qibi Assur, der eine kurze Dynastie assyrischer Vizekönige gründete, die über diese Region herrschten.

Der Sitz der assyrischen Regierung war möglicherweise Wasashattas ehemalige Hauptstadt Taida, denn seine monumentalen Stelen berichteten, dass sie „verfallen und (er) ihre Trümmer beseitigt hatte. (Er) stellte es wieder her“, den Palast wieder aufzubauen, der mit einer angemessen prahlerischen Gedenkinschrift versehen war, die vorbereitet, aber nie installiert wurde, wie sie in den Ruinen von Assur gefunden wurde. Seine Gebäude Restaurationen in der Stadt Assur wurden in monumentalen Inschriften gefeiert und den Schritt Tor der Tempel des Gottes Assur , verschiedene von den Mauern der Stadt, die Kai entlang des Flusses Tigris , der Tempel von Ishtar und die Lagerhäuser des Tors An und Adad .

Seine Regierungszeit dauerte 31 Jahre, aber nur etwa 12 Limmu- Beamte aus dem assyrischen Eponym-Datierungssystem wurden identifiziert, hauptsächlich aus monumentalen Inschriften, und dazu gehören Shulmanu-qarradu, Andarasina, Ashur-eresh, Variante Ashur-erish (Sohn von Abattu ), Ana-Ashur-qalla (Offizier des Palastes), Iti-ili-ashamshu, Sha-Adad-ninu, Qarrad-Ashur, Assur-dammiq, Sin-n[a....], Ninurta-emuqaya, Bābu -aḫa-iddina und Adad-šumu-lesir, der Namensgeber, in dessen Jahr er starb. Bābu-aḫa-iddina war ein hochrangiger Beamter, einige Quellen sagen „Kanzler“, Sohn von Ibassi-ili, der unter Adad-nārārī und seinen beiden Nachfolgern diente. Er feierte sein Namensgeberjahr gegen Ende der Regierungszeit von Adad-nārārī, wie in Texten über die Aktivitäten von Assur-kasid, Sohn von Sin-apla-eris in Billa, bezeugt wird. Sein Archiv, genannt „Archiv 14410“, bestehend aus 60 Tafeln, wurde in einem Grab unter einem Haus in Assur gefunden.

Ein Bronzeschwert von Adad-nārārī I ist im Metropolitan Museum of Art zu sehen .

Das Epos von Adad-nārār

Dieses historische Epos ist in vier Fragmenten überliefert und handelt vom Konflikt zwischen Adad-nārārī und seinem babylonischen Zeitgenossen Nazi-Maruttasch, mit dem er zusammenstößt und schließlich im Kampf besiegt. Die erhaltenen Stücke erlauben keine Rekonstruktion einer detaillierten Erzählung. Sie schlagen jedoch eine Abfolge von Ereignissen vor, in denen Adad-nārārī auf die Rückschläge seines Vaters zurückgreift, „der Same der Männer ist für immer verschwunden“, seine Bitte an den Gott Šamaš: „O Šamaš, du bist der Wahre Richter“, in Vorbereitung auf seine Auflösung mit „dem ungerechten Kassitenkönig“ und so weiter.

Inschriften

  1. ^ Nassouhi Königsliste, iii 23.
  2. ^ Khorsabad Königsliste III 17.
  3. ^ SDAS-Königsliste, iii 8.
  4. ^ Axtklinge, AO 29146.
  5. ^ Tukulti-Ninurta Epic , in mehreren Fragmenten erhalten, zum Beispiel BM 98496, BM 98730, BM 98731 und BM 121033 im British Museum .
  6. ^ Synchronistic Chronicle (ABC 21) Tablet C, Spalte 1, Zeilen 24 bis 31.
  7. ^ Tablet-MwSt. 15420.
  8. ^ a b BM 115687 dunkelgrauer Stein im British Museum, auf allen sechs Seiten bezeichnet.
  9. ^ Tablet 7499, Text KUB 23:102, Urhi Teššup Brief an Adad-nārārī, siehe Bryce (2003), S. 87 Anmerkung 21 für eine Zusammenfassung der Provenienz.
  10. ^ Tafel KBo I:14 Hattušili-Brief an Adad-Nirari.
  11. ^ Assur 5764 und 9309.
  12. ^ Tablet KAJ 262, Urad-serua #23 Maisdarlehen.
  13. ^ Tablet KAJ 77, Urad-serua #53 Maisdarlehen.
  14. ^ Tablet KAJ 76, Urad-serua #11 Maisdarlehen.
  15. ^ Tabletten Rm 293, im Rassum-Siglum im British Museum und MwSt. 10084, MwSt. 9820 und MwSt. 10889 im Vorderasiatischen Museum Berlin .

Anmerkungen

  1. ^ Die Kudimmu-Pflanze, die eine Art Salz oder Lauge verströmte, wurde auf Ruinen gepflanzt, um sie symbolisch als unfruchtbar und unbewohnbar zu bezeichnen.
  2. ^ Auferlegen von „Hacke, Spaten und Korb“.

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