Adam und Eva - Adam and Eve

Für andere Verwendungen siehe Adam und Eva (Begriffsklärung) .

Der Sündenfall von Peter Paul Rubens , 1628–29

Adam ( Hebräisch : אָדָם 'Āḏām; Aramäisch : ܐܕܡ; Arabisch : آدم , romanized :  'Ādam ; griechisch : Ἀδάμ , romanized :  Adám ; lateinisch : Adam ) und Eva ( חַוָּה havva; Arabisch : حواء , romanized :  Ḥawwāʾ ; Griechisch : Εὕα , romanisiert :  Heúa ; Latein : Eva, Heva ; Syrisch : ܚܰܘܳܐ romanisiert : ḥawâ ) waren nach dem Schöpfungsmythos der abrahamitischen Religionen die ersten Männer und Frauen. Sie sind von zentraler Bedeutung für den Glauben, dass die Menschheit im Wesentlichen eine einzige Familie ist, in der jeder von einem einzigen Paar ursprünglicher Vorfahren abstammt. Sie bilden auch die Grundlage für die Lehren vom Sündenfall und der Erbsünde , die im Christentum wichtige Glaubenssätze sind, die jedoch nicht im Judentum oder Islam vertreten sind .

Im Buch Genesis der hebräischen Bibel , Kapitel eins bis fünf, gibt es zwei Schöpfungserzählungen mit zwei unterschiedlichen Perspektiven. Im ersten werden Adam und Eva nicht genannt. Stattdessen schuf Gott die Menschheit nach Gottes Ebenbild und wies sie an, sich zu vermehren und Verwalter über alles andere zu sein, was Gott geschaffen hatte. In der zweiten Erzählung formt Gott Adam aus Staub und stellt ihn in den Garten Eden . Adam wird gesagt, dass er von allen Bäumen im Garten frei essen kann, außer von einem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse . Anschließend wird Eva aus einer von Adams Rippen geschaffen, um seine Gefährtin zu sein. Sie sind unschuldig und schämen sich nicht für ihre Nacktheit . Eine Schlange überredet Eva jedoch, Früchte vom verbotenen Baum zu essen, und sie gibt Adam einen Teil der Früchte. Diese Handlungen geben ihnen nicht nur zusätzliches Wissen, sondern geben ihnen auch die Fähigkeit, negative und destruktive Konzepte wie Scham und Böses heraufzubeschwören . Gott verflucht später die Schlange und den Boden. Gott sagt der Frau und dem Mann prophetisch, was die Folgen ihrer Sünde sein werden, Gott nicht zu gehorchen. Dann verbannt er sie aus dem Garten Eden.

Der Mythos wurde in späteren abrahamitischen Traditionen umfassend ausgearbeitet und von modernen Bibelwissenschaftlern ausführlich analysiert. Interpretationen und Überzeugungen in Bezug auf Adam und Eva und die um sie kreisende Geschichte variieren zwischen Religionen und Sekten; Zum Beispiel besagt die islamische Version der Geschichte, dass Adam und Eva gleichermaßen für ihre Sünden der Hybris verantwortlich waren , anstatt dass Eva die erste war, die untreu war. Die Geschichte von Adam und Eva wird oft in der Kunst dargestellt und hat einen wichtigen Einfluss auf Literatur und Poesie.

Die Geschichte vom Fall Adams wird oft als Allegorie angesehen. Funde in der Populationsgenetik , insbesondere diejenigen, die den Y-chromosomalen Adam und die mitochondriale Eva betreffen , weisen darauf hin, dass es nie ein einziges erstes "Adam und Eva"-Paar von Menschen gab.

Erzählung der hebräischen Bibel

Die Erschaffung Adams an der Decke der Sixtinischen Kapelle von Michelangelo , 1508–1512

Die Eröffnungskapitel des Buches Genesis bieten eine mythische Geschichte des Eindringens des Bösen in die Welt. Gott stellt den ersten Mann und die erste Frau (Adam und Eva) in seinen Garten Eden , von wo sie vertrieben werden; der erste Mord folgt und Gottes Entscheidung, die Welt zu zerstören und nur den gerechten Noah und seine Söhne zu retten; eine neue Menschheit steigt dann von diesen herab und breitet sich über die ganze Welt aus, aber obwohl die neue Welt genauso sündig ist wie die alte, hat Gott beschlossen, die Welt nie wieder durch Fluten zu zerstören, und die Geschichte endet mit Terah, dem Vater Abrahams, von die das auserwählte Volk Gottes, die Israeliten, absteigen werden . Weder Adam noch Eva werden an anderer Stelle in den hebräischen Schriften erwähnt, abgesehen von einer einzigen Aufzählung von Adam in einer Genealogie in 1. Chronik 1:1 , was darauf hindeutet, dass ihre Geschichte, obwohl sie der jüdischen Geschichte vorangestellt wurde, wenig mit ihr gemein hat.

Schöpfungsgeschichte

Hauptartikel: Entstehungsgeschichte der Genesis

Adam und Eva sind der erste Mann und die erste Frau der Bibel. Adams Name erscheint zuerst in Genesis 1 mit einem kollektiven Sinn als "Menschheit"; anschließend trägt es in Genesis 2–3 den bestimmten Artikel ha , das dem englischen "the" entspricht, was darauf hinweist, dass dies "the man" ist. In diesen Kapiteln formt Gott "den Menschen" ( ha adam ) aus Erde ( adamah ), haucht ihm Leben in seine Nase und macht ihn zum Hüter der Schöpfung. Als nächstes erschafft Gott für den Menschen ein ezer kenegdo , einen ihm entsprechenden "Helfer", von seiner Seite oder Rippe. Das Wort "Rippe" ist ein Wortspiel auf Sumerisch, da das Wort ti sowohl "Rippe" als auch "Leben" bedeutet. Sie wird ishsha , "Frau", genannt, weil sie, wie der Text sagt, aus ish , "Mann", gebildet wird. Der Mann empfängt sie mit Freude, und dem Leser wird gesagt, dass ein Mann von diesem Moment an seine Eltern verlassen wird, um sich an eine Frau zu „klammern“, und die beiden werden ein Fleisch.

Der Herbst

Hauptartikel: Fall des Menschen

Der erste Mann und die erste Frau sind in Gottes Garten Eden, wo die gesamte Schöpfung vegetarisch ist und es keine Gewalt gibt. Sie dürfen die Früchte aller Bäume essen, außer einem, dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse . Die Frau wird von einer sprechenden Schlange versucht, die verbotene Frucht zu essen, und gibt dem Mann, der auch isst, etwas davon. (Entgegen weit verbreiteter Mythen betört sie den Mann nicht, der bei der Begegnung mit der Schlange anwesend zu sein scheint). Gott verflucht alle drei, den Mann zu lebenslanger harter Arbeit, gefolgt vom Tod, die Frau zu den Schmerzen der Geburt und zur Unterordnung unter ihren Mann und die Schlange, sich auf den Bauch zu legen und die Feindschaft von Mann und Frau zu erleiden. Dann kleidet Gott die Nacktheit des Mannes und der Frau, die im Wissen um Gut und Böse gottgleich geworden sind, und verbannt sie dann aus dem Garten, damit sie nicht die Frucht eines zweiten Baumes, des Baumes des Lebens , essen und ewig leben.

Der Fall von Adam und Eva , dargestellt an der Decke der Sixtinischen Kapelle

Vertreibung aus Eden

Die Geschichte geht in Genesis 3 mit der Erzählung "Vertreibung aus Eden" weiter. Eine Formanalyse von Genesis 3 zeigt, dass dieser Teil der Geschichte als Gleichnis oder „Weisheitsgeschichte“ in der Weisheitstradition charakterisiert werden kann . Die poetischen Ansprachen des Kapitels gehören zu einer spekulativen Weisheit, die die Paradoxien und harten Realitäten des Lebens hinterfragt . Diese Charakterisierung wird durch das Format der Erzählung, die Einstellungen und die Handlung bestimmt . Die Form von Genesis 3 wird auch durch sein Vokabular geprägt, das verschiedene Wortspiele und Doppeldeutigkeiten verwendet .

Die Vertreibung aus der Eden-Erzählung beginnt mit einem Dialog zwischen der Frau und einer Schlange, die in Genesis 3,1 als ein Tier identifiziert wird, das listiger war als jedes andere von Gott geschaffene Tier, obwohl Genesis die Schlange nicht mit Satan identifiziert . Die Frau ist bereit, mit der Schlange zu sprechen und auf den Zynismus der Kreatur zu reagieren, indem sie Gottes Verbot wiederholt, Früchte vom Baum der Erkenntnis zu essen ( 1. Mose 2,17 ). Die Frau wird zu einem Dialog nach den Bedingungen der Schlange gelockt, der Gottes Gebot direkt bestreitet. Die Schlange versichert der Frau, dass Gott sie nicht sterben lassen werde, wenn sie die Frucht esse, und außerdem, wenn sie die Frucht esse, würden ihre „Augen geöffnet“ und sie würde „wie Gott sein und Gut und Böse erkennen“ ( Genesis 3,5 ). Die Frau sieht, dass die Frucht des Baumes der Erkenntnis eine Freude für das Auge ist und dass es wünschenswert wäre, Weisheit durch den Verzehr der Frucht zu erlangen. Die Frau isst die Frucht und gibt dem Mann etwas davon ( Genesis 3,6 ). Damit erkennen Mann und Frau ihre eigene Nacktheit und machen Lendenschurze aus Feigenblättern ( 1. Mose 3,7 ).

Adam und Eva in einem illuminierten Manuskript (um 950)

Im nächsten narrativen Dialog befragt Gott den Mann und die Frau ( Genesis 3,8-13 ), und Gott leitet einen Dialog ein, indem er den Mann mit einer rhetorischen Frage aufruft, um sein Fehlverhalten zu bedenken. Der Mann erklärt, dass er sich aus Angst im Garten versteckt habe, weil er seine eigene Nacktheit erkannt habe ( 1. Mose 3,10 ). Darauf folgen zwei weitere rhetorische Fragen, die darauf abzielen, das Bewusstsein für eine Missachtung des Gebotes Gottes zu demonstrieren. Der Mann weist dann auf die Frau als den wahren Täter hin und deutet an, dass Gott für die Tragödie verantwortlich ist, weil ihm die Frau von Gott gegeben wurde ( 1. Mose 3,12 ). Gott fordert die Frau heraus, sich selbst zu erklären, und sie schiebt die Schuld der Schlange zu ( 1. Mose 3,13 ).

Dann werden drei göttliche Urteile gegen alle Schuldigen ausgesprochen ( 1. Mose 3,14-19) . Ein Urteilsorakel und die Art des Verbrechens werden zuerst der Schlange auferlegt, dann der Frau und schließlich dem Mann. Auf die Schlange legt Gott einen göttlichen Fluch . Die Frau erhält Strafen, die sie in zwei Hauptrollen betreffen: Sie wird Schmerzen während der Geburt erfahren, Schmerzen während der Geburt, und während sie ihren Ehemann begehren soll, wird er über sie herrschen. Die Strafe des Mannes führt dazu, dass Gott den Boden verflucht, aus dem er gekommen ist, und der Mann erhält dann ein Todesorakel, obwohl der Mann im Text nicht als unsterblich bezeichnet wird. Abrupt nennt der Mann im Textfluss in Genesis 3,20 die Frau „Eva“ (hebr. hawwa ), „weil sie die Mutter allen Lebendigen war “. Gott macht Hautkleider für Adam und Eva ( Genesis 3:20 ).

Die Chiasmus- Struktur des Todesorakels, das Adam in Genesis 3,19 gegeben wurde , ist eine Verbindung zwischen der Schöpfung des Menschen aus "Staub" ( Genesis 2,7 ) und der "Rückkehr" seiner Anfänge:" Sie kehren zum Boden zurück, da von ihm wurdest du genommen, denn Staub bist du, und zu Staub wirst du zurückkehren."

Der Gartenbericht endet mit einem innergöttlichen Monolog, der die Ausweisung des Paares und die Ausführung dieser Überlegungen festlegt ( 1. Mose 3,22–24 ). Der Grund für die Ausweisung war, den Menschen daran zu hindern, vom Baum des Lebens zu essen und unsterblich zu werden: "Siehe, der Mensch ist wie einer von uns geworden, um Gut und Böse zu erkennen; und nun, damit er nicht seine Hand ausstreckt, und nimm auch vom Baum des Lebens und iss und lebe ewiglich“ ( 1. Mose 3,22 ). Gott verbannt Adam und Eva aus dem Garten und installiert Cherubim (übernatürliche Wesen, die Schutz bieten) und das „sich ewig drehende Schwert “, um den Eingang zu bewachen ( 1. Mose 3,24 ).

Nachwuchs

Hauptartikel: Genealogien der Genesis

Genesis 4 erzählt das Leben außerhalb des Gartens, einschließlich der Geburt von Adams und Evas ersten Kindern Kain und Abel und der Geschichte des ersten Mordes. Ein dritter Sohn, Seth , wird Adam und Eva geboren, und Adam hatte „andere Söhne und Töchter“ ( Genesis 5:4 ). Genesis 5 listet Adams Nachkommen von Seth bis Noah mit ihrem Alter bei der Geburt ihrer ersten Söhne und ihrem Alter beim Tod auf. Das Sterbealter Adams wird mit 930 Jahren angegeben. Laut dem Buch der Jubiläen heiratete Kain seine Schwester Awan , eine Tochter von Adam und Eva.

Textgeschichte

Die Urgeschichte bildet die Eröffnungskapitel der Tora , der fünf Bücher, die die Entstehungsgeschichte Israels ausmachen. Dies erreichte im 5. Jahrhundert v. das Land of Nod ("Wandering") und so weiter - sind eher symbolisch als real, und fast keine der darin erwähnten Personen, Orte und Geschichten sind jemals irgendwo anders anzutreffen. Dies hat Gelehrte zu der Annahme veranlasst, dass die Geschichte eine späte Komposition bildet, die der Genesis und dem Pentateuch beigefügt ist, um als Einführung zu dienen. Wie spät es ist, wird diskutiert: Ein Extrem sind diejenigen, die es als Produkt der hellenistischen Zeit sehen, in diesem Fall kann es nicht früher als die ersten Jahrzehnte des 4. Jahrhunderts v. Chr. sein; andererseits wurde die jahwistische Quelle von einigen Gelehrten, insbesondere John Van Seters , in die exilische vorpersische Zeit (das 6. Jahrhundert v. Chr.) datiert, gerade weil die Urgeschichte so viel babylonischen Einfluss in Form von Mythen enthält. Die Urgeschichte stützt sich auf zwei verschiedene „Quellen“, die priesterliche Quelle und die manchmal als Jahwist- Quelle bezeichnete und manchmal einfach die „nicht-priesterliche“ Quelle; um Adam und Eva im Buch Genesis zu diskutieren, können die Begriffe „Nichtpriester“ und „Jahwist“ als austauschbar angesehen werden.

Abrahamische Traditionen

Judentum

Für den jüdischen wöchentlichen Tora-Teil siehe Bereshit (Parsha) § Dritte Lesung und Bereshit (Parsha) § Vierte Lesung .

Es wurde auch im antiken Judentum anerkannt, dass es zwei verschiedene Erklärungen für die Erschaffung des Menschen gibt. Der erste Bericht sagt "männlich und weiblich [Gott] schufen sie", was eine gleichzeitige Schöpfung impliziert, während der zweite Bericht besagt, dass Gott Eva nach der Erschaffung Adams erschuf. Der Midrasch Rabbah – Genesis VIII:1 versöhnte die beiden, indem er feststellte, dass Genesis eins, „männlich und weiblich, er schuf sie“, darauf hindeutet, dass Gott Adam ursprünglich als Zwitter erschaffen hat , körperlich und geistig sowohl männlich als auch weiblich, bevor er die getrennten Wesen von erschuf Adam und Eva. Andere Rabbiner schlugen vor, dass Eva und die Frau des ersten Berichts zwei verschiedene Personen seien, von denen die erste als Lilith identifiziert wurde , eine Figur, die anderswo als Nachtdämon beschrieben wird.

Nach traditionellem jüdischen Glauben werden Adam und Eva in der Höhle von Machpela in Hebron begraben .

In 1. Mose 2, 7 „atmet Gott dem Menschen in die Nase und er wird nefesh hayya “, was so etwas wie das englische Wort „befinden“ im Sinne eines lebensfähigen körperlichen Körpers bedeutet; das Konzept einer „ Seele “ im modernen Sinne existierte im hebräischen Denken erst um das 2. Jahrhundert v. Chr., als die Idee einer körperlichen Auferstehung populär wurde.

Christentum

Adam, Eva und die (weibliche) Schlange (oft als Lilith bezeichnet ) am Eingang der Kathedrale Notre Dame in Paris
Hauptartikel: Sündenfall und Erbsünde

Einige frühe Väter der christlichen Kirche machten Eva für den Sündenfall des Mannes und alle nachfolgenden Frauen als die ersten Sünder verantwortlich, weil Eva Adam in Versuchung führte, das Tabu zu begehen. „Sie sind des Teufels Gateway“ Tertullian seine weiblichen Leser erzählt, und fuhr fort zu erklären , dass sie für den Tod Christi verantwortlich waren: „Aufgrund Ihrer Wüste [dh Strafe für die Sünde, das heißt, der Tod], auch der Sohn Gottes musste sterben." 1486 verwendeten die Dominikaner Kramer und Sprengler ähnliche Traktate in Malleus Maleficarum ("Hexenhammer"), um die "Hexenverfolgung" zu rechtfertigen.

Die mittelalterliche christliche Kunst stellte die Edenische Schlange oft als Frau dar (oft als Lilith identifiziert ), wodurch sowohl die Verführungskraft der Schlange als auch ihre Beziehung zu Eva betont wurde. Mehrere frühe Kirchenväter , darunter Clemens von Alexandria und Eusebius von Cäsarea , interpretierten das hebräische „Heva“ nicht nur als den Namen Eva, sondern in seiner angesagten Form als „weibliche Schlange“.

Basierend auf der christlichen Lehre vom Sündenfall entstand die Lehre von der Erbsünde . Augustinus von Hippo (354–430), der an einer lateinischen Übersetzung des Römerbriefs arbeitete , interpretierte den Apostel Paulus so, dass er sagte, dass Adams Sünde erblich sei: „Der Tod ging auf alle Menschen wegen Adams über , [in dem] alle gesündigt haben", Römer 5:12 Die Erbsünde wurde zu einem Konzept, dass der Mensch in einen Zustand der Sündhaftigkeit hineingeboren wird und auf Erlösung warten muss. Diese Lehre wurde zu einem Eckpfeiler der westlichen christlichen theologischen Tradition, wurde jedoch weder vom Judentum noch von den orthodoxen Kirchen geteilt.

Im Laufe der Jahrhunderte hatte sich aus diesen Lehren ein System einzigartiger christlicher Überzeugungen entwickelt. Die Taufe wurde in vielen Kirchen als Abwaschung des Makels der Erbsünde verstanden, obwohl ihre ursprüngliche Symbolik offenbar die Wiedergeburt war. Darüber hinaus wurde die Schlange, die Eva versucht hat, als Satan interpretiert , oder dass Satan eine Schlange als Sprachrohr benutzte , obwohl diese Identifizierung in der Thora nicht erwähnt wird und sie im Judentum nicht festgehalten wird.

In Bezug auf die wirkliche Existenz der Vorfahren lehrt die katholische Kirche – wie auch in anderen Erzählungen der Genesis –, dass Adam und Eva historische Menschen waren, die persönlich für die Erbsünde verantwortlich waren. Diese Position wurde von Papst Pius XII. in der Enzyklika Humani Generis klargestellt , in der der Papst die Theorie des Polygenismus verurteilte und ausdrückte, dass die Erbsünde "von einer Sünde stammt, die tatsächlich von einem einzelnen Adam begangen wurde".

Gnostische Traditionen

Siehe auch: Gnostiker

Das gnostische Christentum diskutierte Adam und Eva in zwei bekannten überlieferten Texten, nämlich der „ Apokalypse Adams “, die in den Dokumenten von Nag Hammadi und im Testament Adams zu finden ist . Die Erschaffung Adams als Protoanthropos , des Urmenschen, ist das zentrale Konzept dieser Schriften.

Eine andere gnostische Tradition besagt, dass Adam und Eva geschaffen wurden, um Satan zu besiegen. Die Schlange wird von den Ophiten als Held angesehen, anstatt mit Satan identifiziert zu werden . Wieder andere Gnostiker glaubten, dass Satans Fall jedoch nach der Erschaffung der Menschheit kam. Wie in der islamischen Tradition heißt es in dieser Geschichte, dass Satan sich aus Stolz weigerte, sich vor Adam zu beugen. Satan sagte, dass Adam ihm unterlegen war, da er aus Feuer bestand, während Adam aus Ton bestand. Diese Weigerung führte zum Fall Satans , der in Werken wie dem Buch Henoch festgehalten wurde .

Islam

Hauptartikel: Biblische Erzählungen und der Koran § Adam und Eva (آدم Adam und حواء Hawwaa)
Gemälde von Manafi al-Hayawan (Die nützlichen Tiere), das Adam und Eva darstellt. Von Maragheh im Iran, 1294–99

Im Islam wird Adam ( Ādam ; arabisch : آدم ‎), der als Vater der Menschheit gilt, von den Muslimen mit Ehrfurcht betrachtet. Eva ( Ḥawwāʼ ; arabisch : حواء ) ist die „Mutter der Menschheit“. Die Erschaffung von Adam und Eva wird in der genannten Qur'ān , obwohl verschiedene koranische Dolmetscher unterschiedliche Ansichten über die eigentliche Schöpfungsgeschichte (Quran, Sure al-Nisa', Vers 1) geben.

In al-Qummis Tafsir über den Garten Eden war ein solcher Ort nicht ganz irdisch. Gemäß dem Koran aßen sowohl Adam als auch Eva die verbotene Frucht in einem himmlischen Eden. Als Ergebnis wurden sie beide als Gottes Vertreter auf die Erde gesandt. Jede Person wurde auf einen Berggipfel geschickt: Adam auf al-Safa und Eva auf al-Marwah . In dieser islamischen Tradition weinte Adam 40 Tage, bis er Buße tat, woraufhin Gott den Schwarzen Stein herabsandte und ihm die Hadsch lehrte . Gemäß einem prophetischen Hadith vereinten sich Adam und Eva in der Ebene von ʻArafat in der Nähe von Mekka wieder . Sie hatten zwei Söhne zusammen, Qabil und Habil . Es gibt auch eine Legende von einem jüngeren Sohn namens Rocail, der einen Palast und ein Grab mit autonomen Statuen schuf, die das Leben der Menschen so realistisch lebten, dass sie fälschlicherweise für Seelen gehalten wurden.

Das Konzept der "Erbsünde" existiert im Islam nicht, weil Adam und Eva nach dem Islam von Gott vergeben wurden. Als Gott den Engeln befiehlt, sich vor Adam zu verbeugen, fragte Iblīs : "Warum sollte ich mich vor dem Menschen verbeugen? Ich bin aus reinem Feuer und er ist aus Erde." Die liberalen Bewegungen innerhalb des Islam haben das Gebot Gottes den Engeln, sich vor Adam zu beugen, als eine Erhöhung der Menschheit und als Mittel zur Unterstützung der Menschenrechte angesehen ; andere betrachten es als einen Akt, um Adam zu zeigen, dass der größte Feind der Menschen auf der Erde ihr Ego sein wird.

In der Swahili-Literatur aß Eva vom verbotenen Baum und führte so zu ihrer Vertreibung, nachdem sie von Iblis versucht worden war. Daraufhin isst Adam heroisch von der verbotenen Frucht, um Eva zu folgen und sie auf Erden zu beschützen.

Baháʼí-Glaube

Im Baháʼí-Glauben gilt Adam als die erste Manifestation Gottes . Die Erzählung von Adam und Eva wird als symbolisch angesehen. In einigen beantwortete Fragen , 'Abdu'l-Bahá lehnt eine wörtliche Auslegung und besagt , dass die Geschichte ‚göttliche Geheimnisse und universelle Bedeutung‘ enthält. Adam symbolisiert den "Geist von Adam", Eva symbolisiert "Sein Selbst", der Baum der Erkenntnis symbolisiert "die materielle Welt" und die Schlange symbolisiert "Anhaftung an die materielle Welt". Der Fall Adams repräsentiert somit die Art und Weise, wie sich die Menschheit des Guten und Bösen bewusst wurde. In einem anderen Sinne repräsentieren Adam und Eva Gottes Willen und Entschlossenheit, die ersten beiden der sieben Stufen des Göttlichen Schöpferischen Handelns.

Geschichtlichkeit

Hauptartikel: Geschichtlichkeit der Bibel

Während eine traditionelle Ansicht war, dass das Buch Genesis von Moses verfasst wurde und als historisch und metaphorisch angesehen wurde, betrachten moderne Gelehrte die Schöpfungsgeschichte der Genesis als einen von verschiedenen antiken Ursprungsmythen .

Analysen wie die dokumentarische Hypothese legen auch nahe, dass der Text das Ergebnis der Zusammenstellung mehrerer früherer Traditionen ist, die scheinbare Widersprüche erklären. Andere Geschichten desselben kanonischen Buches, wie die Genesis-Fluterzählung , werden ebenfalls als von der älteren Literatur beeinflusst verstanden, mit Parallelen im älteren Gilgamesch-Epos .

Mit wissenschaftlichen Entwicklungen in der Paläontologie, Geologie, Biologie und anderen Disziplinen wurde entdeckt, dass der Mensch und alle anderen Lebewesen denselben gemeinsamen Vorfahren haben, der sich durch natürliche Prozesse über Milliarden von Jahren entwickelt hat, um die Lebensformen bis heute zu diversifizieren.

In der Biologie werden die jüngsten gemeinsamen Vorfahren , wenn sie mithilfe des Y-Chromosoms für die männliche Abstammungslinie und der mitochondrialen DNA für die weibliche Abstammungslinie zurückverfolgt werden, gemeinhin als Y-chromosomaler Adam bzw. mitochondriale Eva bezeichnet. Diese stammen nicht von einem einzigen Paar aus derselben Epoche, selbst wenn die Namen dem Tanakh entlehnt wurden .

Kunst und Literatur

John Milton ‚s Paradise Lost , ein berühmter 17. Jahrhundert Epos geschrieben in Blankvers , erforscht und erarbeitet auf die Geschichte von Adam und Eva im Detail. Im Gegensatz zum biblischen Adam erhält Miltons Adam vom Erzengel Michael einen Einblick in die Zukunft der Menschheit , bevor er das Paradies verlassen muss.

Mark Twain schrieb sowohl in " Eve's Diary " (1906) als auch in The Private Life of Adam and Eve (1931), die posthum veröffentlicht wurden, humorvolle und satirische Tagebücher für Adam und Eva .

CL Moores Geschichte Fruit of Knowledge aus dem Jahr 1940 ist eine Nacherzählung des Sündenfalls als Dreiecksbeziehung zwischen Lilith , Adam und Eva – wobei Evas Essen der verbotenen Frucht in dieser Version das Ergebnis fehlgeleiteter Manipulationen der eifersüchtigen Lilith ist. die gehofft hatte, ihre Rivalin von Gott diskreditiert und vernichtet zu bekommen und so Adams Liebe zurückzugewinnen.

In Stephen Schwartz ' Musical Children of Eden von 1991 erschafft "Father" (Gott) gleichzeitig Adam und Eva und betrachtet sie als seine Kinder. Sie helfen Ihm sogar bei der Benennung der Tiere. Wenn Eva von der Schlange versucht wird und die verbotene Frucht isst, lässt Vater Adam zwischen Ihm und Eden oder Eva wählen. Adam wählt Eva und isst die Frucht, wodurch Vater sie in die Wildnis verbannt und den Baum der Erkenntnis zerstört, aus dem Adam einen Stab schnitzt. Eva bringt Kain und Abel zur Welt und Adam verbietet seinen Kindern, über den Wasserfall hinauszugehen, in der Hoffnung, dass Vater ihnen vergibt und sie nach Eden zurückbringt. Als Kain und Abel erwachsen werden, bricht Kain sein Versprechen und geht über den Wasserfall hinaus, findet die riesigen Steine ​​​​von anderen Menschen, die er der Familie mitbringt, und Adam enthüllt seine Entdeckung aus der Vergangenheit: Während ihrer Kindheit entdeckte er diese Menschen, hatte es aber geheim gehalten. Er versucht, Kain zu verbieten, sie zu suchen, was dazu führt, dass Kain wütend wird und er versucht, Adam anzugreifen, aber stattdessen wendet er seine Wut an Abel, als er versucht, ihn aufzuhalten und ihn zu töten. Später, als eine ältere Eva versucht, mit Vater zu sprechen, erzählt sie, wie Adam ständig nach Kain suchte, und nach vielen Jahren stirbt er und wird unter dem Wasserfall begraben. Eva gebar auch Seth, der ihre und Adams Generationen erweitert. Schließlich spricht Vater sie an, um sie nach Hause zu bringen. Bevor sie stirbt, gibt sie all ihren zukünftigen Generationen ihren Segen und übergibt Adams Stab an Seth. Vater umarmt Eva und sie ist auch wieder mit Adam und Abel vereint. Kleinere Besetzungen haben normalerweise die Schauspieler als Adam und Eva doppelt als Noah und Mama Noah.

Gott richtet Adam von William Blake , 1795, Tate Collection

In Ray Nelsons Roman Blake's Progress reisen der Dichter William Blake und seine Frau Kate ans Ende der Zeit, wo der dämonische Urizen ihnen seine eigene Neuinterpretation der biblischen Geschichte anbietet: Weisheit ihres guten Freundes und Ratgebers, der Schlange. Man könnte sogar sagen, er sei ihr Retter. Er hat ihnen Freiheit gegeben, und er hätte ihnen das ewige Leben geschenkt, wenn ihm erlaubt gewesen wäre.“

John William "Uncle Jack" Dey malte Adam und Eva Leave Eden (1973) mit Streifen und Tupfen aus reiner Farbe, um Edens üppige Umgebung hervorzurufen.

In CS Lewis ' Science-Fiction-Roman Perelandra wird die Geschichte von Adam und Eva auf dem Planeten Venus nachgestellt – allerdings mit einem anderen Ende. Ein grünhäutiges Paar, das dazu bestimmt ist, die Vorfahren der venusianischen Menschheit zu sein, lebt in nackter Unschuld auf wunderbaren schwimmenden Inseln, die das venusianische Eden sind; ein von Dämonen besessener Erdwissenschaftler kommt in einem Raumschiff an, spielt die Schlange und versucht, die venusianische Eva dazu zu verleiten, Gott nicht zu gehorchen; aber dem Protagonisten, dem Cambridge-Gelehrten Ransom, gelingt es, ihn zu vereiteln, damit die venusianische Menschheit eine glorreiche Zukunft haben wird, frei von Erbsünde .

Bildergalerie

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links