Advent - Advent

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Advent
Advent2007candlelight.JPG
Die Kerzen eines Adventskranzes in einem Gottesdienst anzünden
Beobachtet von Christen
Art Christlich, kulturell
Bedeutung Vorbereitung auf das Gedenken an die Geburt Jesu
Beobachtungen Gottesdienste , Ausfüllen eines Adventskalenders und eines Adventskranzes , Beten durch eine tägliche Andacht , Errichten eines Chrismon-Baumes , Aufhängen der Grüns , Anzünden eines Christingles , Schenken, Familien- und andere gesellschaftliche Zusammenkünfte
Beginnt Vierter oder (im ambrosianischen und mozarabischen Ritus ) sechster Sonntag vor Weihnachten
Datum 2020 29. November
Datum 2021 28. November
Datum 2022 27. November
Datum 2023 3. Dezember
Frequenz Jährlich
Im Zusammenhang mit Weihnachten , Heiligabend , Verkündigung , Dreikönigstag , Dreikönigstag , Taufe des Herrn , Geburt Fasten , Geburt Jesu

Der Advent ist eine Zeit des liturgischen Jahres, die in den meisten christlichen Konfessionen als eine Zeit des erwartungsvollen Wartens und der Vorbereitung sowohl auf die Feier der Geburt Christi zu Weihnachten als auch auf die Wiederkunft Christi beim zweiten Kommen beobachtet wird . Der Advent ist der Beginn des liturgischen Jahres im westlichen Christentum und Teil der weiteren Weihnachts- und Ferienzeit .

Der Begriff "Advent" wird auch in der östlichen Orthodoxie für das 40-Tage- Krippenfasten verwendet , das andere Praktiken als im Westen hat.

Der Name wurde vom lateinischen Adventus "Kommen; Ankunft" übernommen und übersetzt griechische Parousie . Im Neuen Testament ist dies der Begriff für das zweite Kommen Christi . So nimmt die Adventszeit im christlichen Kalender das "Kommen Christi" aus drei verschiedenen Perspektiven vorweg: der physischen Geburt Christi in Bethlehem , der Aufnahme Christi im Herzen des Gläubigen und dem eschatologischen zweiten Kommen.

Zu den mit dem Advent verbundenen Praktiken gehören das Führen eines Adventskalenders , das Anzünden eines Adventskranzes , das tägliche Beten einer Adventsandacht , das Errichten eines Weihnachtsbaums oder eines Chrismonbaums , das Anzünden eines Christingle sowie andere Möglichkeiten zur Vorbereitung auf Weihnachten, z. B. das Aufstellen von Weihnachtsdekorationen , ein Brauch, der manchmal liturgisch durch das Aufhängen der grünen Zeremonie gemacht wird. Das Äquivalent des Advents im östlichen Christentum wird das Krippenfasten genannt , unterscheidet sich jedoch in Länge und Einhaltung und beginnt das liturgische Kirchenjahr nicht wie im Westen. Das östliche Krippenfasten verwendet in seinen Vorbereitungsdiensten nicht die entsprechende Parousie .

Termine

Im römischen Ritus der katholischen Kirche , im westlichen Ritus der orthodoxen Kirche sowie im anglikanischen , lutherischen , mährischen , presbyterianischen und methodistischen Kalender beginnt der Advent am vierten Sonntag vor Weihnachten (immer zwischen dem 27. November und dem 3. Dezember). und endet am Heiligabend am 24. Dezember.

Im Ambrosianischen Ritus und im Mozarabischen Ritus der katholischen Kirche beginnt der Advent am sechsten Sonntag vor Weihnachten, dem Sonntag nach dem Martinstag ( 11. November ).

Geschichte

Es ist nicht bekannt, wann die Vorbereitungszeit für Weihnachten begann, die jetzt Advent heißt - sie existierte sicherlich ab etwa 480 -, und die vom Rat der Touren von 567 eingeführte Neuheit bestand darin, den Mönchen zu befehlen, jeden Tag im Monat Fasten zu fasten Dezember bis Weihnachten. Es ist "unmöglich, eine glaubwürdige Erklärung für den Ursprung des Advents mit Zuversicht zu behaupten".

Darstellung des Heiligen Perpetuus

Mit dem Advent als Zeit der Buße verbunden war eine Zeit des Fastens , auch bekannt als das Krippenfasten oder das Fasten im Dezember.

Nach Angaben des Heiligen Gregor von Tours begann die Feier des Advents im fünften Jahrhundert, als der Bischof Perpetuus anordnete, dass ab dem St.-Martin-Tag am 11. November bis Weihnachten dreimal pro Woche gefastet wird. Deshalb wurde der Advent manchmal auch "Fastenzeit von St. Martin" genannt. Diese Praxis blieb bis zum 6. Jahrhundert auf die Diözese Tours beschränkt.

Aber der Rat von Macon, der 581 abgehalten wurde, übernahm die Praxis in Tours und bald beobachtete ganz Frankreich drei Fastentage pro Woche vom Fest des Heiligen Martin bis Weihnachten. Die frommsten Anbeter in einigen Ländern übertrafen die vom Rat von Macon festgelegten Anforderungen und fasteten jeden Adventstag. Die Predigten Gregors des Großen im späten sechsten Jahrhundert zeigten vier Wochen bis zur liturgischen Adventszeit, jedoch ohne die Einhaltung eines Fastens. Unter Karl dem Großen im neunten Jahrhundert behaupten die Schriften jedoch, dass das Fasten immer noch weit verbreitet war.

Im dreizehnten Jahrhundert wurde das Fasten des Advents nicht allgemein praktiziert, obwohl laut Durand von Mende das Fasten immer noch allgemein beobachtet wurde. Wie im Stier der Heiligsprechung von St. Louis zitiert, war der Eifer, mit dem er dieses Fasten beobachtete, kein Brauch mehr, den Christen großer Frömmigkeit beobachteten. Es war dann auf die Zeit vom Fest des Heiligen Andreas bis zum Weihnachtstag beschränkt, da die Feierlichkeit dieses Apostels universeller war als die des heiligen Martin. Als Papst Urban V. 1362 den päpstlichen Sitz bestieg, zwang er einfach die Leute in seinem Hof ​​zur Abstinenz, aber es gab keine Frage des Fastens. In Rom war es damals üblich, fünf Adventswochen vor Weihnachten zu feiern. Dies wird insbesondere im Sakramentar des heiligen Gregor erörtert. Ambrosianische oder Mailänder Liturgien haben sechs. Die Griechen zeigen keine wirkliche Beständigkeit mehr; Der Advent war ein optionales Fasten, das einige am 15. November beginnen, während andere am 6. Dezember oder nur wenige Tage vor Weihnachten beginnen.

Die Adventsliturgie blieb unverändert, bis das Zweite Vatikanische Konzil geringfügige Änderungen einführte, die den Geist der Fastenzeit von dem des Advents unterschieden, und den Advent als eine Zeit der Hoffnung für das Kommen Christi als Versprechen seines Zweiten Kommens hervorhob.

Traditionen

Rorate Messe in der Prager Kathedrale , Tschechische Republik

Das Thema der Lesungen und Lehren im Advent ist oft die Vorbereitung auf das Zweite Kommen und das Jüngste Gericht . Die ersten eindeutigen Hinweise in der westlichen Kirche auf den Advent finden sich im Gelasianischen Sakramentar , das Adventskollektionen, Briefe und Evangelien für die fünf Sonntage vor Weihnachten sowie für die entsprechenden Mittwochs und Freitags bereitstellt. Während sich die Sonntagslesungen auf das erste Kommen Jesu Christi als Retter sowie auf sein zweites Kommen als Richter beziehen, unterscheiden sich die Traditionen in der relativen Bedeutung von Buße und Erwartung während der Adventswochen.

Liturgische Farben

Feier eines Advent Vesper . Cope und Antependium sind violett, die liturgische Farbe des Advents im römischen Ritus.

Seit ungefähr dem 13. Jahrhundert ist die im westlichen Christentum für den Advent übliche liturgische Farbe violett; Papst Innozenz III. Erklärte Schwarz als die richtige Farbe für den Advent, obwohl Durandus von Saint-Pourçain behauptet, Violett habe Vorrang vor Schwarz. Die violette oder violette Farbe wird oft für Antependien , die Gewänder des Klerus und oft auch für die Stiftshütte verwendet . Am dritten Adventssonntag, dem Gaudete-Sonntag , kann stattdessen eine Rose verwendet werden, die auf die am Laetare-Sonntag , dem vierten Fastensonntag , verwendete Rose verweist . Eine rosafarbene Kerze im westlichen Christentum wird als Zeichen der Freude ( Gaudete ) bezeichnet, die am dritten Adventssonntag angezündet wird.

In einigen Konfessionen ist Blau, eine Farbe, die Hoffnung darstellt, eine alternative liturgische Farbe für den Advent, eine Sitte, die auf die Verwendung der schwedischen Kirche (lutherisch) und des mittelalterlichen Sarum-Ritus in England zurückzuführen ist. Darüber hinaus wird die Farbe Blau auch im Mozarabischen Ritus verwendet , der aus dem 8. Jahrhundert stammt. Diese Farbe wird oft als "Sarumblau" bezeichnet.

Das Lutheran Book of Worship listet Blau als bevorzugte Farbe für den Advent auf, während das Methodist Book of Worship und das Presbyterian Book of Common Worship Purpur oder Blau als für den Advent geeignet kennzeichnen. In den protestantischen Kirchen gibt es einen zunehmenden Trend, Purpur durch Blau im Advent zu ersetzen, da dies eine hoffnungsvolle Vorbereitungszeit ist, die sowohl Bethlehem als auch die Vollendung der Geschichte im zweiten Kommen Jesu Christi vorwegnimmt.

Befürworter dieses neuen liturgischen Trends argumentieren, dass Purpur traditionell mit Feierlichkeit und Düsterkeit verbunden ist, was dem reuigen Charakter der Fastenzeit entspricht . Die römisch-katholische Kirche behält das traditionelle Veilchen. Blau wird im lateinischen Katholizismus im Allgemeinen nicht verwendet, und wo es regional vorkommt, hat es nichts mit dem Advent zu tun, sondern mit der Verehrung der Heiligen Jungfrau . In einigen Fällen, die stark mit dem Advent verbunden sind, wie z. B. der Rorate-Messe (jedoch nicht sonntags), wird Weiß verwendet.


Während des Weihnachtsfastens wird Rot vom östlichen Christentum verwendet, obwohl Gold eine alternative Farbe ist.

Musik

Mittelalterliches Manuskript der gregorianischen Gesangseinstellung von " Rorate Coeli "

Viele Kirchen veranstalten auch besondere Musikveranstaltungen wie Neun Lektionen und Weihnachtslieder und das Singen von Händels Messias- Oratorium. Auch die Adventsprosa , ein antiphonales Plainsong , kann gesungen werden. Die "Late Advent Weekdays" vom 17. bis 24. Dezember markieren den Gesang der " O Antiphons " des Großen Advents . Dies sind die täglichen Antiphonen für das Magnifikat bei der Vesper oder das Abendgebet (in den römisch-katholischen und lutherischen Kirchen) und das Abendlied in anglikanischen Kirchen und markieren die bevorstehende Geburt des Messias. Sie bilden die Grundlage für jeden Vers der beliebten Adventshymne " O komm, o komm, Emmanuel ". Zu den deutschen Adventsliedern zählen " Es kommt ein Schiff, geladen " aus dem 15. Jahrhundert und " O Heiland, reiß die Himmel auf ", veröffentlicht 1622. Johann Sebastian Bach komponierte mehrere Kantaten für den Advent in Weimar von Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , an Herz und Mund und Tat und Leben , BWV 147a , aber nur noch eine in Leipzig, wo er am längsten arbeitete, weil es im Advent eine stille Zeit gab, die Kantatenmusik nur am ersten der vier Sonntage erlaubte .

Während des Advents wird die Gloria der Messe weggelassen, so dass die Rückkehr des Engelsliedes zu Weihnachten einen neuen Effekt hat. Speziell für die Fastenzeit geschriebene Massenkompositionen wie Michael Haydns Missa tempore Quadragesimae in d-Moll für Chor und Orgel haben keine Gloria und sind daher für den Advent geeignet.

Fasten

Bischof Perpetuus von Tours, der 490 starb, befahl drei Tage die Woche ab dem Tag nach dem Martinstag ( 11. November ) zu fasten . Im 6. Jahrhundert forderten die Gemeinderäte das Fasten an allen Tagen außer samstags und sonntags vom Martinstag bis zum Dreikönigsfest (Tauffest), einem Zeitraum von 56 Tagen, aber 40 Tagen Fasten, wie das Fasten der Fastenzeit. Es wurde daher Quadragesima Sancti Martini (Fastenzeit des Heiligen Martin) genannt. Diese Fastenzeit wurde später verkürzt und von der Kirche "Advent" genannt.

In den anglikanischen und lutherischen Kirchen wurde diese Fastenregel später gelockert. Die römisch-katholische Kirche hob später das Fastengebot (spätestens 1917 zu einem unbekannten Zeitpunkt ) auf, behielt aber den Advent als Zeit der Buße bei . Neben dem Fasten waren Tanzen und ähnliche Feste in diesen Traditionen verboten. Am Rosensonntag war die Entspannung des Fastens erlaubt. Ostorthodoxe und orientalisch-orthodoxe Kirchen haben noch 40 Tage vor Weihnachten die Tradition des Fastens.

Lokale Riten

In England, insbesondere in den nördlichen Grafschaften, gab es einen (inzwischen ausgestorbenen) Brauch, dass arme Frauen die "Adventsbilder" mit sich herumtragen, zwei Puppen, die Jesus und die selige Jungfrau Maria darstellen. Von jedem, dem diese ausgestellt waren, wurde eine halbe Penny-Münze erwartet, und es wurde angenommen, dass Pech den Haushalt bedrohte, den die Puppenträger spätestens vor Heiligabend nicht besuchten.

In der Normandie beschäftigten die Landwirte Kinder unter zwölf Jahren, um mit Fackeln bewaffnet durch die Felder und Obstgärten zu rennen und Strohbündel in Brand zu setzen. Daher wurde angenommen, dass Ungeziefer vertrieben wurden, die die Ernte wahrscheinlich beschädigen würden.

In Italien ist unter anderem die Einreise der kalabrischen Pifferari oder Dudelsackspieler, die vor den Schreinen Mariens, der Mutter Jesu, spielen, nach Rom. In italienischer Tradition spielten die Hirten diese Pfeifen, als Sie kamen zur Krippe nach Bethlehem , um dem Jesuskind zu huldigen.

In jüngster Zeit war die häufigste Beobachtung des Advents außerhalb der Kirchenkreise die Aufbewahrung eines Adventskalenders oder einer Adventskerze , wobei an jedem Tag im Dezember im Vorfeld eine Tür im Kalender geöffnet oder ein Teil der Kerze verbrannt wurde Heiligabend. In vielen Ländern kündigt der erste Adventstag häufig den Beginn der Weihnachtszeit an. Viele Menschen entscheiden sich dafür, ihre Weihnachtsbäume und Weihnachtsschmuck am oder unmittelbar vor dem Adventssonntag zu errichten.

Seit 2011 ein Advent Labyrinth von 2500 aus Teelichtern wurde zum dritten Samstag im Advent in gebildeten Frankfurt - Bornheim .

Adventskranz

Adventskranz mit drei blauen Kerzen und einer Rosenkerze, die die zentrale Christuskerze umgeben
Riesiger Adventskranz in Kaufbeuren , Bayern , Deutschland

Das Halten eines Adventskranzes ist in Haushalten oder Kirchen üblich. Das Konzept des Adventskranzes entstand im 16. Jahrhundert bei den deutschen Lutheranern. Erst drei Jahrhunderte später nahm der moderne Adventskranz Gestalt an. Der moderne Adventskranz mit seinen Kerzen, die die Adventssonntage darstellen, entstand 1839 auf Initiative von Johann Hinrich Wichern , einem protestantischen Pastor in Deutschland und Pionier der städtischen Missionsarbeit unter den Armen. Angesichts der Ungeduld der Kinder, die er unterrichtete, als sie auf Weihnachten warteten, machte er einen Holzring mit neunzehn kleinen roten Kegeln und vier großen weißen Kerzen. Jeden Morgen wurde eine kleine Kerze angezündet und jeden Sonntag eine große Kerze. Brauch hat nur die großen Kerzen behalten.

Der Kranz Krone wird traditionell von konfektionierten fir Ästen verknotet mit einem roten Band und dekoriert mit Kiefernzapfen, Stechpalme, Lorbeer, und manchmal mistletoe. Es ist auch ein altes Symbol, das verschiedene Dinge bedeutet; Zuallererst symbolisiert die Krone den Sieg, zusätzlich zu ihrer runden Form, die jedes Jahr an die Sonne und ihre Rückkehr erinnert. Die Nummer vier steht für die vier Adventssonntage, und die grünen Zweige sind ein Zeichen des Lebens und der Hoffnung. Der Tannenbaum ist ein Symbol der Stärke und der Lorbeer ein Symbol des Sieges über Sünde und Leiden. Die beiden letzteren mit der Stechpalme verlieren ihre Blätter nicht und repräsentieren somit die Ewigkeit Gottes. Die Flammen der Kerzen sind die Darstellung des Weihnachtslichts, das sich nähert und Hoffnung und Frieden bringt, sowie das Symbol des Kampfes gegen die Dunkelheit. Für Christen ist diese Krone auch das Symbol von Christus dem König , der Stechpalme, die an die Dornenkrone erinnert, die auf dem Haupt Christi ruht.

Der Adventskranz ist mit Kerzen geschmückt, normalerweise drei violett oder lila und eine rosa, wobei die rosa Kerze am dritten Adventssonntag, Gaudete-Sonntag nach dem Eröffnungswort Gaudete , was "Freut euch" bedeutet, des Eingangsantiphons bei der Messe angezündet wird . Einige fügen eine fünfte Kerze (weiß), bekannt als Christuskerze, in der Mitte des Kranzes hinzu, die an Heiligabend oder am Tag angezündet werden soll.

Die Kerzen symbolisieren in einer Interpretation die großen Heilsstufen vor dem Kommen des Messias; Das erste ist das Symbol der Vergebung, die Adam und Eva gewährt wurde, das zweite ist das Symbol des Glaubens Abrahams und der Patriarchen, die an die Gabe des verheißenen Landes glauben , das dritte ist das Symbol der Freude Davids, dessen Abstammung hört nicht auf und bezeugt auch seinen Bund mit Gott, und die vierte und letzte Kerze ist das Symbol für die Lehre der Propheten, die eine Herrschaft der Gerechtigkeit und des Friedens verkünden. Oder sie symbolisieren die vier Stufen der Menschheitsgeschichte; Schöpfung, die Menschwerdung, die Erlösung der Sünden und das Jüngste Gericht .

In orthodoxen Kirchen gibt es manchmal Kränze mit sechs Kerzen, entsprechend der sechswöchigen Dauer des Weihnachtsfastens / Advents.

In Schweden werden weiße Kerzen, Symbol für Festlichkeit und Reinheit, verwendet, um den Tag der Heiligen Lucia am 13. Dezember zu feiern , der immer in den Advent fällt.

Vier Sonntage

Keltisches Kreuz im Advent im Gedenkgarten, Bon Air Presbyterian Church, Virginia, USA
Adventskerzen

Im römischen Ritus der katholischen Kirche haben die Lesungen der Messe an den Adventssonntagen unterschiedliche Themen:

  1. Am ersten Sonntag ( Adventssonntag ) freuen sie sich auf das zweite Kommen Christi.
  2. Am zweiten Sonntag erinnert die Lesung des Evangeliums an die Predigt von Johannes dem Täufer , der gekommen ist, um "den Weg des Herrn vorzubereiten"; Den anderen Lesungen sind Themen zugeordnet.
  3. Am dritten Sonntag ( Gaudete-Sonntag ) handelt die Lesung des Evangeliums wieder von Johannes dem Täufer, die anderen Lesungen von der Freude, die mit dem Kommen des Erretters verbunden ist.
  4. Am vierten Sonntag handelt die Lesung des Evangeliums von den Ereignissen, an denen Maria und Joseph beteiligt waren und die direkt zur Geburt Jesu führten, während die anderen Lesungen sich auf diese beziehen.

In einer anderen Tradition:

  1. Die Lesungen für den ersten Adventssonntag beziehen sich auf die alttestamentlichen Patriarchen, die die Vorfahren Christi waren. Einige nennen die erste Adventskerze die der Hoffnung.
  2. Die Lesungen für den zweiten Sonntag betreffen die Geburt Christi in einer Krippe und andere Prophezeiungen, so dass die Kerze die von Bethlehem, dem Weg oder den Propheten genannt werden kann.
  3. Der dritte Sonntag, der Gaudete-Sonntag nach dem ersten Wort des Introits (Philipper 4: 4), wird mit rosafarbenen Gewändern gefeiert, die dem Laetare-Sonntag am Mittelpunkt der Fastenzeit ähneln. Die Lesungen beziehen sich auf Johannes den Täufer , und die Rosenkerze kann die der Freude oder der Hirten genannt werden. In der Episcopal Church USA kann die Sammlung "Stir up" (die ersten Worte der Sammlung) in dieser Woche gelesen werden, obwohl sie vor der Überarbeitung des Buches des gemeinsamen Gebets 1979 manchmal am ersten Adventssonntag gelesen wurde. Noch früher war der „Aufrührsonntag“ einmal scherzhaft mit dem Rühren des vor dem Advent begonnenen Weihnachtshackfleischs verbunden. Der Ausdruck "Aufrühren" kommt zu Beginn der Sammlung für den letzten Sonntag vor dem Advent im Buch des gemeinsamen Gebets von 1662 vor .
  4. Die Lesungen für den vierten Sonntag beziehen sich auf die Verkündigung der Geburt Christi, daher kann die Kerze als Engelskerze bezeichnet werden. Das Magnifikat oder Marienlied kann vorgestellt werden.
  5. Wenn ein Adventskranz eine fünfte Kerze enthält, wird diese als Christuskerze bezeichnet und während des Heiligabendgottesdienstes angezündet.

Weitere Variationen der Themen, die an jedem der vier Sonntage gefeiert werden, sind:

  • Die Kerze der Propheten als Symbol für Hoffnung; die Bethlehem-Kerze, die den Glauben symbolisiert; die Hirtenkerze, die Freude symbolisiert; die Kerze des Engels als Symbol für Frieden
  • Hoffnung - Frieden - Freude - Liebe
  • Treue - Hoffnung - Freude - Liebe
  • Propheten - Engel - Hirten - Magier
  • Glaube - Vorbereitung - Freude - Liebe

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Weiterführende Literatur