Adelard von Bath - Adelard of Bath

Adelard von Bath
Adelard von Bath (Unterricht).jpg
Adelard von Bath, lehrend
Geboren C. 1080?
Ist gestorben C. 1142-1152?
Bad, Somerset
Bemerkenswerte Arbeit
Euklids Elemente (Übersetzung aus dem Arabischen), Naturfragen, Abhandlung über das Astrolabium
Epoche Mittelalterliche Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule Scholastik
Hauptinteressen
Wissenschaft , Theologie , Algebra , Geometrie , Alchemie , Astrologie , Astronomie

Adelard von Bath ( lateinisch : Adelardus Bathensis ; c. 1080? – c. 1142-1152?) war ein englischer Naturphilosoph des 12. Jahrhunderts. Er ist sowohl für seine Originalwerke bekannt als auch für die Übersetzung vieler wichtiger arabischer und griechischer wissenschaftlicher Werke der Astrologie , Astronomie , Philosophie , Alchemie und Mathematik aus arabischen Versionen ins Lateinische , die dann in Westeuropa eingeführt wurden. (Die älteste erhaltene lateinische Übersetzung von Euklids Elementen ist eine Übersetzung von Adelard aus dem 12. Jahrhundert aus einer arabischen Version.) Er ist als einer der ersten bekannt, der das arabische Zahlensystem in Europa einführte . Er steht an der Konvergenz von drei intellektuellen Schulen: dem traditionellen Lernen der französischen Schulen, der griechischen Kultur Süditaliens und der arabischen Wissenschaft des Ostens.

Hintergrund

Adelards Biografie ist stellenweise unvollständig und lässt einige Aspekte offen für Interpretationen. Infolgedessen ist vieles von dem, was Adelard zugeschrieben wird, ein Produkt seines eigenen Zeugnisses.

Wie sein Name vermuten lässt, behauptet er, aus der römisch-englischen Stadt Bath zu stammen, aber wie er lebte, ist nicht vollständig bekannt. Trotz seiner ausgedehnten Reisen soll er am Ende seines Lebens nach Bath zurückgekehrt sein, wo er starb.

Die definitiven Eltern des Philosophen sind unbekannt, aber Fastred, ein Pächter des Bischofs von Wells, wird von Gelehrten als möglicher Vater erwähnt. Sein Name (Adelard) ist angelsächsischen Ursprungs, was ihn im England des 11. Es wird vermutet, dass er England gegen Ende des 11. Jahrhunderts nach Tours verließ , wahrscheinlich auf Anraten von Bischof John de Villula , der 1090 den Sitz seines Bistums von Wells nach Bath verlegt hatte. Während seines Studiums in Tours wurde ein anonymer "Wise Man of Tours" inspirierte Adelard mit seinem Interesse an der Astronomie, die Wissenschaft zu studieren. Adelard lehrte später eine Zeitlang in Laon und verließ Laon spätestens 1109 auf Reisen.

Nachdem er Laon verlassen hatte, beschreibt Adelard sich selbst als spätestens 1116 nach Süditalien und Sizilien reisend . Adelard behauptet auch, ausgedehnte Reisen in die "Länder der Kreuzzüge" zu unternehmen: Griechenland, Westasien, Sizilien, möglicherweise Spanien, Tarsus , Antiochia und möglicherweise Palästina. Die in diesen Bereichen verbrachte Zeit würde seine Faszination für Mathematik und seinen Zugang zu arabischen Gelehrten erklären. Dennoch werden seine Reisen von Wissenschaftlern bestritten, von denen einige spekulieren, dass er Hinweise auf "Reisen" und Behauptungen über einen Diskurs mit "Arabern" als Deckmantel für originelle Ideen verwendet hat.

Um 1126 kehrte Adelard in den Westen zurück, um sein Wissen über die arabische Astronomie und Geometrie in die lateinische Welt zu verbreiten. Diese Zeit des bemerkenswerten Übergangs und des Kreuzzugs bot jemandem die Gelegenheit, wertvollen Einfluss auf die Entwicklung der Menschheitsgeschichte zu gewinnen. Während die Kreuzzüge kaum einen Sieger boten, inspirierte Adelards diskriminierungsfreie wissenschaftliche Arbeit ihn, viele alte Texte und neue Fragen nach England zurückzubringen, die später eine englische Renaissance hervorbrachten. Angesichts der Zeit, in der Adelard im 11. Jahrhundert lebte, war es für Adelard verständlicherweise schwierig, seine Bildungsziele zu erreichen. In Ermangelung einer Druckerpresse und angesichts der schwachen öffentlichen Alphabetisierungsrate waren Bücher im mittelalterlichen Europa selten – im Allgemeinen nur im Besitz von königlichen Höfen oder katholischen Klostergemeinschaften (Kraye et al. 1987). Passenderweise studierte Adelard bei Mönchen im Benediktinerkloster in der Bath Cathedral .

Hauptwerke

Das Frontispiz einer Adelard of Bath lateinische Übersetzung von Euklids Elementen , British Library Manuskript 275, c. 14. Jahrhundert

Zu den Originalwerken von Adelard of Bath gehört ein Trio von Dialogen, die den platonischen Stil nachahmen, oder Korrespondenzen mit seinem Neffen. Die früheste davon ist De Eodem et Diverso (Über das Gleiche und das Andere) . Es ist im Stil eines protreptischen oder einer Ermahnung zum Studium der Philosophie geschrieben. Das Werk orientiert sich an Boethius ' Trost der Philosophie , was sich in Adelards Wortschatz und Phraseologie zeigt. Es wird angenommen, dass es in der Nähe von Tours geschrieben wurde, nachdem er bereits gereist war, obwohl es zum Zeitpunkt des Schreibens keinen Hinweis darauf gibt, dass er an Süditalien und Sizilien vorbeigekommen war. Das Werk nimmt die Form eines dramatischen Dialogs zwischen Philocosmia, die sich für weltliche Freuden einsetzt, und Philosophia an, deren Verteidigung der Gelehrsamkeit zu einer Zusammenfassung der sieben freien Künste führt . Unterstreichend für das gesamte Werk ist der Kontrast zwischen Philocosmias res (wahrnehmbare Realität) und Philosophias verba (mentale Konzepte). Jeder Abschnitt der freien Künste ist in zwei Teile gegliedert. Zuerst wird eine Beschreibung der allegorischen Figur, die die Kunst repräsentiert, präsentiert, in der die Bedeutung dieser Kunst aufgezeigt wird, gefolgt von einer Zusammenfassung der Lehren dieser Kunst, wie sie von der allegorischen Figur erzählt wird, die als Begründer oder Hauptbefürworter von . dargestellt wird die besondere Kunst.

Der zweite Teil dieses Trios und wohl der bedeutendste Beitrag von Adelard waren seine Questiones Naturales oder Questions on Natural Science . Es kann zwischen 1107 und 1133 datiert werden, da Adelard im Text selbst erwähnt, dass seit seiner Lehrtätigkeit an Schulen in Laon sieben Jahre vergangen sind. Er beschließt, dieses Werk als Forum für das Arabischlernen zu präsentieren und bezieht sich oft auf seine Erfahrungen in Antiochia. Er stellt 76 Fragen in Form eines platonischen Dialogs über Meteorologie und Naturwissenschaften. Es wurde in Schulen und darüber hinaus bis ins 13. Jahrhundert hinein stark verwendet, aber der Unterricht über natürliche Dinge wurde schließlich durch die Schriften des Aristoteles ersetzt. Der Text ist in drei Teile gegliedert: Über Pflanzen und wilde Tiere , Über den Menschen und auf die Erde, Wasser, Luft und Feuer . Zwei der spezifischeren Merkmale, die mit diesem Text verbunden sind, sind (1) die Bevorzugung der Vernunft gegenüber der Autorität in Fragen der Wissenschaft und der Natur (mit anderen Worten, die Suche nach Lösungen durch Vernunft und Logik statt durch Glauben) und (2) die Verwendung der literarisches Mittel, arabische Lehren zu beschwören, wenn sehr kontroverse Themen präsentiert werden (zB dass rohe Tiere Wissen und Seelen besitzen) Adelard glaubte nicht, dass die Verwendung von Vernunft, um Wissen zu suchen, in irgendeiner Weise dem christlichen Glauben an Gott widersprach. Die Seele ist ein großer Teil des Dialogs in diesem Text, da On Man eine körperliche Seele im Menschen diskutiert, während der letzte Abschnitt die körperlose Seele von Elementen und Tieren ausarbeitet. Questiones Naturales scheint ein sofortiger Erfolg gewesen zu sein, da es auf beiden Seiten des Ärmelkanals kopiert und sogar in einem "Taschenbuch"-Format präsentiert wurde, was darauf hindeutet, dass es zum Mitnehmen gedacht war.

Der letzte Abschnitt in seiner Trilogie ist eine Abhandlung über Hawking genannt De Avibus Tractatus (Treatise on Vögel) . Es ist ein medizinischer Text, der Krankheiten von Kopf bis Fuß anspricht. Obwohl argumentiert wurde, dass diese Abhandlung nicht weit verbreitet war, enthüllt eine Untersuchung späterer lateinischer und französischer Abhandlungen eine Reihe von Auszügen aus Adelards Werk.

Der Rest von Adelards Originalwerken beinhaltete nicht die Person seines Neffen. Er schrieb eine Abhandlung über die Verwendung des Abakus namens Regulae Abaci , die wahrscheinlich sehr früh in seiner Karriere geschrieben wurde, weil sie keine Spur von arabischen Einflüssen zeigt. Diese Abhandlung gilt als Beweis dafür, dass Adelard mit der Schatztabelle verbunden war, die im Mittelalter für Geldberechnungen verwendet wurde. Wenn Sie die zitierte Quelle lesen, ist es offensichtlich, dass Adelard von Bath wahrscheinlich wusste, wer im Finanzministerium arbeitete und sie möglicherweise in Laon getroffen hat, aber was unter ihnen üblich ist, ist, dass ihre Ausbildung in Laon ist! Ein weiterer Beweis dafür kann in der gefunden werden Rohr Roll of Henry I , der zeigt , dass er eine Entlassung aus dem „Mord in Ordnung“ erhalten hatte (eine feine auf alle Einwohner eines bestimmten Gebietes erhoben auf der Grundlage der Ermordung eines Norman , die aufgetreten in ein allgemein zugängliches Feld in der Gegend), das 1130 von der Gemeinde Wiltshire erhoben wurde, obwohl es keinen anderen Beweis für diese Tatsache gibt. Es wird diskutiert, ob der Adelard, der in Bath lebte und der mit dieser Anklage erhoben wurde, wirklich derselbe Adelard von Bath ist, wenn man bedenkt, dass Adelard ein gebräuchlicher Name ist. Das Werk, für das Adelard von Bath in der lateinischen Welt bekannt ist, ist seine Übersetzung der astronomischen Tabellen von al-Khwarizmi , der ersten allgemein zugänglichen lateinischen Übersetzung der islamischen Ideen über Algebra. Im Mittelalter wurde er für seine Wiederentdeckung bekannt und Lehre der Geometrie, verdient seinen Ruf als er die erste vollständige Übersetzung gemacht Euklid ‚s ‚Elemente‘ und begann zu interpretieren den Text für ein westliches Publikum den Prozess.

Beeinflussen

Adelards Arbeit beeinflusste den Kurs der Naturphilosophie und beeinflusste insbesondere Robert Grosseteste und Roger Bacon . Seine Arbeit in der Naturphilosophie trug dazu bei, die Grundlagen für einen Großteil der Fortschritte zu legen, die in den späteren Jahrhunderten nach Aristoteles gemacht wurden . Seine Arbeit rund um Euklids Elemente bildete eine Ausbildung in demonstrativen und geometrischen Beweisen. Während seine ursprünglichen Schriften eine aufrichtige Leidenschaft für die sieben freien Künste (Grammatik, Rhetorik, Logik, Mathematik, Geometrie, Musik und Astronomie) demonstrieren, zeigte seine Arbeit in Quaestiones naturales eine umfassendere Hingabe an Fächer wie Physik , Naturwissenschaften , und Metaphysik .

Sein Einfluss ist offensichtlich in De philo mundi von Wilhelm von Conches , im Werk von Hugo von St. Victor , in Isaac von Stella ‚s Briefen an Alcher auf der Seele und in Peter Abaelard ‘ s Hexaemeron .

Er führte die Algebra in die lateinische Welt ein und seine Kommentare in Euklids Elements waren im 13. Jahrhundert äußerst einflussreich. Adelard zeigte einen originellen Gedanken einer wissenschaftlichen Neigung, stellte die Form der Erde in Frage (er glaubte, sie sei rund) und fragte, wie sie im Weltraum stationär bleibt. Er entwickelte die klassische physikalische Fragestellung, wie weit ein Stein fallen würde, wenn ein Loch durch die Erde gebohrt und ein Stein hindurchfallen würde (siehe Schwerpunkt ).

Campanus von Novara hatte wahrscheinlich Zugang zu Adelards Übersetzung der Elemente , und es ist die Ausgabe von Campanus, die 1482 nach der Erfindung des Buchdrucks erstmals in Venedig veröffentlicht wurde . Es wurde bis zum 16. Jahrhundert das wichtigste Lehrbuch der mathematischen Schulen Westeuropas.

Weiterlesen

  • Webb, Simon. (2019) Das Leben und die Zeiten von Adelard of Bath: Der Renaissance-Mann des zwölften Jahrhunderts.
  • Cochrane, Louise. (1994) Adelard of Bath: Der erste englische Wissenschaftler.
  • Burnett, Charles. (1998) Adelard of Bath: Gespräche mit seinem Neffen.
  • Burnett, Charles. (1987) Adelard of Bath: Ein englischer Wissenschaftler und Arabist des zwölften Jahrhunderts. (Anthologie)
  • Clagett, Marshall. (1970). "Adelard von Bath". Wörterbuch der wissenschaftlichen Biographie . 1 . New York: Charles Scribners Söhne . S. 61–64. ISBN 0-684-10114-9.
  • Hackett, Jeremia. (2002). Adelard von Bath, Ein Begleiter der Philosophie im Mittelalter . Hrsg. Jorge JE Garcia, Timothy B. Noone. vol. 24. Deutschland: Blackwell Publishing. S. 86, 87. ISBN  0-631-21672-3
  • Witherbee, Amy. "Adelard von Bath." Great Neck Publishing, 2007. Web. 20. März 2012.
  • Haskins, Charles H. (1911). Adelard of Bath , The English Historical Review, vol. 26, nein. 103, Oxford: Oxford University Press. S. 491–498. JSTOR  549837
  • Haskins, Charles H. (1913). Adelard of Bath und Henry Plantagenet , The English Historical Review, vol. 28, Nr. 111, Oxford: Oxford University Press. S. pp. 515, 516.
  • Haskins, Charles. (1924) Studien zur Geschichte der mittelalterlichen Wissenschaften.
  • Thorndike, Lynn. (1923) Eine Geschichte der Magie und experimentellen Wissenschaft.
  • Hanna, James. (2009). Gottes Philosophen: Wie die mittelalterliche Welt die Grundlagen der modernen Wissenschaft legte . London: Ikonenbücher.

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links