Ahron Roth- Aharon Roth
Ahron Roth | |
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| Geboren | 1894 |
| Ist gestorben | 1947 |
Aharon Roth oder Aaron Rote ( hebräisch : אהרן ראטה ), bekannt als Reb Arele (1894-1947), war ein ungarischer chassidischer Rebbe und Talmud- Gelehrter. Er gründete in den 1920er Jahren in Satu Mare und in den 1930er Jahren in Berehovo eine chassidische Gemeinschaft, die er Shomer Emunim (Wächter des Glaubens) nannte , bevor er sich in Jerusalem niederließ , wo er auch eine chassidische Gemeinschaft gleichen Namens gründete. Sein Hauptwerk ist der zweibändige Shomer Emunim , der 1942 als Reaktion auf die Nachrichten über die nationalsozialistischen Gräueltaten in Osteuropa entstand.
Nach seinem Tod spaltete sich die Sekte in zwei Gruppen. Einer, der den Namen Shomrei Emunim annahm, folgte seinem Sohn, Rabbi Avrohom Chayim (1924 - 2012), der andere folgte seinem Schwiegersohn und wurde als Toldot Aharon (Generationen von Aharon) bekannt, von dem sich der Toldot Avrohom Yitzchok später trennte aus.
Leben
Roth wurde in Ungvar , Ungarn, heute Uzhhorod in der Ukraine , als Außenseiter der chassidischen Welt geboren. Er war von klein auf ungewöhnlich fromm und asketisch. Bis zum Alter von 20 Jahren studierte er Talmud in Vác bei Yeshayahu Silberstein , einem ungarischen Gelehrten, und dann bei chassidischen Rabbinern aus Galizien , die während des Ersten Weltkriegs nach Ungarn geflohen waren , darunter Yissachar Dov Rokeach aus Belz und Tzvi Elimelech Spira aus Błażowa . Er verbrachte auch einige Zeit im Hof von Israel Hager von Viznitz, dem Autor von The Sefer Ahavas Yisrael. Dies führt bis heute zu einer sehr starken Beziehung zu den 2 Familien. Auf dessen Anweisung gründet Roth eine chassidische Gemeinde in Satu Mare , wo er sich 1920, wenige Jahre nach seiner Heirat, niederlässt . 1925 ging er nach Jerusalem, wo er auch Unterstützer gewann, und kehrte vier Jahre später nach Satu Mare zurück. 1936 ging er nach Berehovo (Beregszász) in der Tschechoslowakei , nachdem der Konflikt zwischen ihm und den Anhängern von Satmars chassidischem Rabbiner Joel Teitelbaum zu offener körperlicher Gewalt eskaliert war. 1939 ließ sich Roth in Jerusalem nieder, wo er erneut treue Anhänger fand. Die von ihm errichtete Synagoge im Viertel Mea Shearim wurde durch die ekstatische Stimmung der dort Betenden bekannt.
Nach seinem Tod im Jahr 1947 folgten sein Sohn Abraham Chaim Roth, der Rebbe der Shomre Emunim, und sein Schwiegersohn Abraham Isaac Kohn, der Rebbe der Toldot Aharon Gruppe wurde.
Ansichten
Roth kritisierte die Kämpfe und Skandale innerhalb vieler chassidischer Dynastien und warf ihnen vor, der Betonung der frühen Tsadikim auf einfaches Gebet und Frömmigkeit nicht zu folgen. Er lehnte alle Kompromisse mit modernen Ansichten und Lebensweisen ab, rief zur Buße auf, forderte das vollständige Festhalten an einfachem Glauben und ekstatischer Gebetsweise und erwartete von seinen Chassidim, sich durch ihre eigene Arbeit zu ernähren. Er definierte die Gruppe als heilige Bruderschaft und gab Richtlinien für charakteristisches Verhalten, Kleidung und Frisur, insbesondere bedauerte er den Rückgang der Bescheidenheit. Er betrachtete den Holocaust als Strafe für die Aufgabe des einfachen Glaubens und der alten Traditionen, insbesondere der Onanie, der Schuld an Säkularismus und Zionismus , und behauptete, dass die Bösartigkeit der Nazis nicht zum Tragen gekommen wäre, wenn angemessene Kleidungs- und Verhaltensstandards eingehalten worden wären. In diesem Zusammenhang zitierte er den Sohar (Noach 66b), der besagt, dass, wenn Juden den Heiligen Bund (Bris Kodesh) richtig einhalten, kein anderes Volk Macht über sie haben kann.
Schriften
Roth war Autor mehrerer Werke der modernen chassidischen Literatur:
- טהרת הקודש ( Taharath HaKodesh ) (1930) über die chassidische moralische Entwicklung ( Erster Band Zweiter Band bei HebrewBooks.org);
- שולחן הטהור ( Shulchan HaTahor ) (1933) über fromme Tischetikette und verwandte Angelegenheiten;
- נועם הלבבות ( Noam HaLevavot ) (1934) über Glauben, Praxis und Reue ( hebräischer Text bei HebrewBooks.org);
- שומר אמונים ( Shomer Emunim ) (1942), das den mystischen Traktat Hitragshut HaNefesh ( Erregung der Seele) enthält, ist eine zweibändige Sammlung von Predigten über Glauben, Vorsehung, Belohnung, Bestrafung und Richtlinien für pietistisches Verhalten zur Sicherung der Erlösung Israels. geschrieben zu einer Zeit, als Nachrichten von den Nazi-Gräueltaten in Osteuropa die Außenwelt erreichten; ( Erster Band Zweiter Band bei HebrewBooks.org);
- מכתבים ( Osef Mikhtavim ) (1943);
- מבקש אמונה ( Mevakesh Emunah ) (1943) Hebräischer Text bei HebrewBooks.org.
Sein ethischer Wille wurde 1947 als Kuntres Tsavaah veröffentlicht. Seine Werke, einschließlich neuer Bände, die auf seinen schriftlichen Manuskripten basieren, werden weiterhin von seinen Anhängern veröffentlicht. Eine Auswahl seiner Schriften wurde in englischer Übersetzung von Zalman Schachter-Shalomi und Yair Hillel Goelman veröffentlicht.