Ahmed Cevdet Pascha -Ahmed Cevdet Pasha

Ahmed Cevdet

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persönlich
Geboren ( 1822-03-22 )22. März 1822
Ist gestorben 25. Mai 1895 (1895-05-25)(73 Jahre)
Konstantinopel (heute Istanbul ), Osmanisches Reich
Religion Islam
Staatsangehörigkeit Osmanisches Reich
Kinder Ali Sedat
Fatma Aliye
Emine Semiye
Konfession Sunni
Jurisprudenz Hanafi
Nennenswerte Werke) Mecelle , Tarih-i Cevdet  [ tr ]
("Geschichte von Cevdet Pasha")
Beruf Historiker , Staatsmann , Soziologe , Legist

Ahmed Cevdet Pascha (22. März 1822 – 25. Mai 1895) war ein osmanischer Gelehrter, Intellektueller, Bürokrat, Verwalter und Historiker, der eine herausragende Persönlichkeit in den Tanzimat - Reformen des Osmanischen Reiches war . Er war Vorsitzender der Mecelle -Kommission, die als Reaktion auf die Verwestlichung des Rechts erstmals das islamische Recht kodifizierte . Er gilt vielfach als Pionier der Kodifizierung eines Zivilrechts auf der Grundlage der europäischen Rechtsordnung. Die Mecelle blieb Anfang und Mitte des 20. Jahrhunderts in mehreren modernen arabischen Staaten intakt. Neben Türkisch beherrschte er Arabisch, Persisch, Französisch und Bulgarisch. Er schrieb zahlreiche Bücher über Geschichte, Recht, Grammatik, Linguistik, Logik und Astronomie.

Frühen Lebensjahren

Ahmed Cevdet Pasha wurde 1822 in Lofça im osmanischen Bulgarien geboren . Er stammte aus der angesehenen Familie Yularkiranoglu, die dem Staat und dem Glauben als militärische, administrative und religiöse Beamte gedient hatte. Es war der Wunsch seines Großvaters Hacı Ali Efendi, dass Ahmed eine Karriere in den Reihen der Ordensleute verfolgte . Ahmed war sein ursprünglicher Name; Der Name "Cevdet" (Jevdet) wurde ihm 1843 von seinem Tutor Süleyman Fehim Efendi gegeben.

Bildung

Ahmed Cevdet begann sehr früh mit seiner Ausbildung. Er begann mit dem Studium der arabischen Grammatik bei Hafız Ömer Efendi, dem damaligen Mufti von Lovech. Mit seinen demonstrierten schnellen Fortschritten wurde Ahmed bald in die islamischen Wissenschaften eingeführt. 1836 begann er mit Hacı Esref Efendi, dem stellvertretenden Richter von Lovech, der einen Sohn im Alter von Ahmed Cevdet hatte, zu lesen. Diese beiden Jungen, die beide Ahmed hießen, wurden später als Ahmet Cevdet Pasha und Ahmed Midhat Pasha berühmt . Bisher folgte seine Grundschulbildung dem traditionellen muslimisch-osmanischen Muster, das er durch informelles Studium bei den örtlichen Ulema erworben hatte .

1839, nachdem er die Grundschule in Lofça beendet hatte, nahm Ahmeds Ausbildung eine fortgeschrittenere Wendung. Er zog nach Konstantinopel (heute Istanbul ), studierte Theologie, Mathematik, Geologie und Astronomie. Er lernte arabische Literatur in mehreren Medresen und erhielt ein Diplom, icazet , das ihn befähigte, in einer Ilmiye - Position zu dienen. Ahmed studierte auch Persisch bei Mehmed Murad Efendi (gestorben 1848) und Süleyman Fehim Efendi, wobei er die Diwane von Orfi Shirazi und Showkat (gestorben 1695/6) studierte. 1844 erhielt Ahmed die Erlaubnis, die Masnavi von Rumi zu unterrichten . Nach dem Tod seines Tutors Süleyman Fehim Efendi im Jahr 1845 vollendete Ahmed einen türkischen Kommentar für den persischen Divan von Saib Tabrizi .

Ahmed studierte auch die mathematischen Wissenschaften an der Imperial Military Engineering School (Hendesehâne). Darüber hinaus entwickelte er ein Interesse an der Geschichtswissenschaft als Erforschung der menschlichen Erfahrung durch kritische Auswertung der Quellen. Vor seinem 30. Lebensjahr ergänzte er seine Interessen sogar mit Studien des islamischen, französischen und internationalen Rechts.

Berufliche Anfänge

Nach seinem Abschluss knüpfte Ahmed einen Kontakt, der den Rest seiner Karriere grundlegend verändern sollte, Mustafa Reşid Pascha , der kurz vor seiner ersten Amtszeit als Großwesir stand. Mustafa Reşid suchte ein Mitglied der Ulema, das ihm genug über das islamische Religionsrecht beibringen konnte, damit er bei der Einführung von Reformen einen sofortigen offenen Konflikt vermeiden konnte. Er brauchte auch jemanden, der aufgeschlossen und bereit war, Probleme zu besprechen. Ahmed Cevdet wurde Mustafas Haus zugeteilt, wo er Mustafa und seine Kinder unterrichtete, und blieb in dieser Position bis zum Tod seines Gönners im Jahr 1858. Ahmed Cevdets neue Verbindung mit Führern des Tanzimat setzte ihn neuen Einflüssen und Ideen aus, die ihn in die Welt der Tanzimat zogen Bürokratie und Politik. Obwohl Ahmed seine Verbindung zu den Ulema bis 1866 beibehielt, fungierte er hauptsächlich als Bürokrat und spielte eine herausragende Rolle in den Bereichen Bildung, Sprache und Provinzreform.

In den Jahren 1850–51 ernannte Mustafa Reşid Cevdet zum Direktor einer Schule, die gegründet wurde, um Lehrer für das neue weltliche Schulsystem auszubilden. Ahmed wurde auch Chefschreiber des Bildungsrates, der neue Gesetze und Vorschriften für die weltlichen Schulen ausarbeiten sollte. Seine Karriere als Historiker begann 1852 bei der Society of Knowledge. Er wurde beauftragt, eine Geschichte des Osmanischen Reiches vom Vertrag von Küçük Kaynarca bis zur Vernichtung des Janitscharenkorps, also von 1774-1826, zusammenzustellen. Ahmed diente von 1855 bis 1861 auch als Staatschronist. Schließlich erreichte er 1856 seine erste Ilmiye- Position und wurde zusätzlich zu seinen weltlichen Pflichten Kadı (Richter) von Galata .

Tanzimat-Zeit

Mitglied des Rates der Tanzimat

Als Mustafa Reşid in seine sechste Amtszeit als Großwesir aufstieg, ernannte er Ahmed zum Mitglied des Rates der Tanzimat. Der Rat wurde gegründet, um die durch die Tanzimat-Reformen sanktionierten Maßnahmen zu kodifizieren . Ahmed spielte eine herausragende Rolle bei der Ausarbeitung von Gesetzen und schrieb praktisch die neuen Vorschriften über Landbesitz und Katastervermessungen. Seine Rolle als Ratsmitglied der Tanzimat beeinflusste auch seine Geschichtsprojekte. Er verließ die alte annalistische Herangehensweise zugunsten einer problem- und themenbetonten Herangehensweise bei einer zunehmend kritischen Auseinandersetzung mit den Quellen. Darüber hinaus war Ahmed der Hauptautor der Verordnung, mit der der neue Oberste Rat für Rechtsverordnungen geschaffen wurde, dessen Mitglied er anstelle des Rates der Tanzimat im Jahr 1861 wurde.

Ahmed Cevdet erkannte die Notwendigkeit von Militär- und Verwaltungsreformen, wollte sich aber als Konservativer nicht an europäischem Recht orientieren und entschied sich für islamisches Recht. Seine vorgeschlagene Antwort war zweigeteilt. Der erste Schritt bestand darin, an traditionelle Werte der Verbesserung von Bildung und Kommunikation zu appellieren. Der zweite Teil bestand darin, Bedingungen zu schaffen, die die Korruption beseitigen und die Effizienz steigern würden, während die grundlegenden politischen und sozialen Konzepte, auf denen das Osmanische Reich basierte, erhalten bleiben würden. Seine Versuche, die Modernisierung mit dem islamischen Recht in Einklang zu bringen, finden sich vor allem in seinem Entwurf der Mecelle wieder .

Andere Ämter

In den 1860er Jahren wechselte Ahmed Cevdet offiziell von der Ilmiye zur Scribal Institution.

1861 wurde er als Spezialagent nach Albanien geschickt , um Aufstände zu unterdrücken und ein neues Verwaltungssystem aufzubauen. Es wurde gemunkelt, dass Ahmed dann Wesir werden würde, aber diese Ehre wurde ihm aufgrund des starken Widerstands der Ulema verweigert. Sie ärgerten sich über seine aufgeklärte und liberale Interpretation religiöser Angelegenheiten. Infolgedessen wurde Mehmed Fuad Pasha Wesir und Ahmed Cevdet von 1863 bis 1864 Generalinspektor in Bosnien . Dort erweiterte er die Tanzimat-Reformen trotz des Widerstands der Habsburger und slawischer Volksgruppen. Dies identifizierte ihn als führenden Problemlöser in der Provinz. Ahmed wurde dieser Rolle gerecht und versuchte 1865, die Nomadenstämme zu besiedeln und Ordnung in Kozan im Südosten Anatoliens zu schaffen. 1866 schließlich war seine Versetzung in die Scribal Institution offiziell und er konnte reguläre Verwaltungsposten annehmen. Ahmed wurde Gouverneur von Aleppo Eyalet , das gegründet wurde, um die jüngsten Reformen der Provinz Tanzimat umzusetzen, die von Fuad , dem Großwesir, eingeführt wurden.

Bemerkenswerte Beiträge

Oberster Rat der Gerichtsverordnungen

1868 wurde der Oberste Rat in getrennte gesetzgebende und gerichtliche Organe aufgeteilt, und Ahmed wurde zum Vorsitzenden der Justiz ernannt. Anschließend wurde er der erste Justizminister und verfasste wichtige Gesetze, die zum ersten Mal die Anfänge eines säkularen Nizamiye -Gerichtssystems im Imperium begründeten. Darüber hinaus führte Ahmed Cevdet eine Oppositionsgruppe gegen den Wunsch von Mehmed Emin Ali Pasha , ein vollständig säkulares, französisch inspiriertes Zivilrecht für das Gerichtssystem einzuführen. Er überzeugte den Sultan davon , dass das neue Zivilgesetzbuch auf Prinzipien des islamischen Rechts basieren und modernisiert werden sollte, um der aktuellen Situation gerecht zu werden. Ahmed diente als Vorsitzender der Kommission, die eingerichtet wurde, um dieses neue Gesetzbuch zu schaffen, Mecelle .

Mecelle

Die Mecelle , Islamisches Gesetzbuch, war das neue osmanische Zivilgesetzbuch, das von Ahmed Cevdet Pascha für das neu errichtete weltliche Gerichtssystem vorgeschlagen wurde. Sie basierte auf traditionellem islamischem Recht, beinhaltete aber auch viele wichtige Modifikationen mit der Idee, die Scharia den Erfordernissen der Zeit anzupassen. Es war der Kodex, der sich gegen Ali Pashas Vorstoß zur Anwendung des französischen Zivilrechts durchsetzte . Die Mecelle kombinierte das Zivilrecht mit dem islamischen Schuldrecht in einem Endprodukt, das aus 1.851 Artikeln besteht. Diese mühselige Arbeit beschäftigte Ahmed Cevdet bis zum Erscheinen des letzten Bandes im Jahr 1876 insgesamt rund 16 Jahre. Es war die erste systematische Zusammenstellung, die sowohl das islamische Recht als auch das Zivilrecht umfasste.

Die Mecelle konnte das Vordringen des westlichen Rechts in die osmanische Gesellschaft nicht vollständig eindämmen, war aber ein wichtiger Kompromiss zur Forderung nach einem einheitlichen Gesetz und nach einer grundlegenden Änderung der Struktur des islamischen Rechtssystems. Die Kodifizierung und Verabschiedung des islamischen Rechts waren für das reibungslose Funktionieren einer modernen Bürokratie unerlässlich . Der Ansatz von Mecelle erkennt die Bedeutung des sozialen Wandels an und spiegelt die traditionelle Haltung gegenüber einem solchen Wandel wider. Zum Beispiel sei laut Ulema sozialer Wandel akzeptabel, es sei denn, er „widerspreche den allgemeinen Normen“. Diese sorgfältige Überlegung, die allgemeinen Normen aufrechtzuerhalten, um die Unterstützung der Ulema zu erhalten, war in den Artikeln zu sehen. Sie bestanden in erster Linie aus schuldrechtlichen Bestimmungen, beinhalten aber auch Bestimmungen zu dinglichen Rechten und Spurenprozessrechten. Die Artikel enthielten jedoch kein Personen-, Stiftungs-, Familien- oder Erbrecht, so dass die Mecelle keine echte Zusammenstellung des Zivilrechts ist. Studien wurden 1914 gestartet, um die Diskrepanzen zu korrigieren, konnten aber wegen des Ersten Weltkriegs nicht abgeschlossen werden .

Spätere Jahre und Tod

Ministerposten

In den letzten zwei Jahrzehnten seines Lebens diente Ahmed Cevdet Pasha hauptsächlich in Ministerpositionen wie Bildung und Justiz. 1873 und 1874 wurde er Minister für fromme Stiftungen bzw. Bildungsminister. Er nahm wesentliche Änderungen im eingeführten säkularen Bildungssystem vor. Dazu gehörten die Reform der Grund- und Mittelschulen, die Einrichtung einer neuen Stufe von Vorbereitungsschulen für den Übergang auf höhere und technische Schulen sowie der Ausbau der Lehrerbildungsanstalten. Während all dies geschah, wurden Anstrengungen unternommen, um Abdülaziz abzusetzen , um eine Verfassung zu erreichen. Ahmed war gegen die Idee, aber auch gegen die Regierung von Mahmud Nedim . Infolgedessen wurde er von Konstitutionellen nicht gemocht und aus Istanbul vertrieben. Der Großwesir beschäftigte Ahmed, indem er ihn für ein Jahr zum Generalinspekteur von Rumelia und dann zum Gouverneur von Syrien machte. Ahmet Cevdet Paschas relativer Konservatismus und seine Erfahrung in der Ulema ließen ihn feindselig gegenüber den Reformern zurück, die Abdülaziz absetzten und die osmanische Verfassung von 1876 verkündeten . Abdulhamid II . trat jedoch 1876 die Nachfolge von Murad V. an und begann bald, die neugeborene erste konstitutionelle Ära zugunsten einer Rückkehr zur absoluten Monarchie abzubauen, wobei er die alleinige Macht innehatte. Dies gelang ihm 1878 durch die Suspendierung des osmanischen Parlaments und der Verfassung. Ahmed Cevdet Pasha stand Abdulhamid nahe und diente 1876 als Justizminister, 1877 als Innenminister, 1878 als Minister für fromme Stiftungen, 1879 als Handelsminister und von 1880 bis 1882 erneut als Justizminister.

Tod

Ahmed Cevdet zog sich für ein paar Jahre von öffentlichen Ämtern zurück, um seine Töchter Fatma Aliye und Emine Semiye zu erziehen und sein Buch über die osmanische Geschichte fertigzustellen, das heute als Tarih-i Cevdet  [ tr ] bekannt ist („Geschichte von Cevdet Pascha“). ). Er vollendete auch zwei weitere historische Zusammenstellungen, Tezakir ("Memoirs") und Maruzat . 1886 kehrte er als Justizminister zurück, trat jedoch vier Jahre später aufgrund von Streitigkeiten mit Premierminister ( Großwesir ) Yusuf Kamil Pascha zurück . Von da an wirkte Ahmed Cevdet Pasha bis zu seinem Tod in Konstantinopel am 25. Mai 1895 als Elder Statesman. Er ist auf dem Friedhof der Fatih-Moschee begraben .

Kinder

Ahmed Cevdet hatte drei Kinder, einen Sohn, Ali Sedat (1857–1900), und zwei Töchter. Seine Töchter wurden zu prominenten Persönlichkeiten der späten osmanischen und frühen türkischen Geschichte. Eine Tochter Fatma Aliye Topuz (1862–1936) gilt als die erste Schriftstellerin in der türkischen Literatur . Seine andere Tochter Emine Semiye Önasya (1864–1944) war eine der ersten türkischen Feministinnen und eine politische Aktivistin für Frauen im späten Reich und in der frühen Republik .

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Özgüdenli, Osman G. (2008). "Jevdet Pascha" . Enzyklopädie Iranica, Bd. XIV, Fasch. 6 . S. 639–640.

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Externe Links