Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi - Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi

Ahmad ibn Ibrahim
Imam und General des Sultanats Adal
Gragne.jpg
Statue von Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi in Mogadischu , Somalia
Regieren C. 1527 – 21. Februar 1543
Vorgänger Mahfuz
Nachfolger Nur ibn Mujahid
Geboren C. 1506
Hubat oder Zeila Adal Sultanat
Ist gestorben 21. Februar 1543 (1543-02-21)(36–37 Jahre)
Wayna Daga , Äthiopisches Reich
Beerdigung
Jami-Moschee
Ehepartner Bati del Wambara
Problem Mohammad ibn Ahmad
Dynastie Abadir-Dynastie
Religion Islam

Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi ( Somali : Axmed Ibraahim al-Qaasi oder Ahmed Gurey2 , Harari : አሕመድ ኢብራሂም አል-ጋዚ, Arabisch : أحمد بن إبراهيم الغازي ‎; ca. 1506 – 21. Februar 1543) war ein Imam und General der Adal Sultanat , das das äthiopische Reich eroberte . Imam Ahmad (Spitzname Gurey in Somali , Gura in Afar und Gragn in Amharisch (ግራኝ Graññ ), alle bedeuten "der Linkshänder"), begann eine Eroberung, die drei Viertel von Abessinien (dem heutigen Äthiopien ) unter die Macht von brachte das muslimische Sultanat Adal während des äthiopisch-adalischen Krieges .

Ethnizität

Imam Ahmad wird von den meisten Gelehrten als ethnischer Somali angesehen . Allerdings haben einige Historiker die somalische Theorie verworfen. Merid Wolde Aregay argumentiert Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi zum gehörte Harla Dynastie der Herrscher durch seinen Vater. Mohammed Hassan gibt auch an, dass Ahmed der Sohn von Garad Ibrahim war, einem Provinzgouverneur von Sim im Harla-Reich. Laut Taddesse Tamrat war Ahmed, obwohl verschiedene somalische Clans an der Eroberung beteiligt waren, kein Somali und hatte Verbindungen zur semitisch sprechenden Wâlasma- Aristokratie. Einige Quellen behaupten, Ahmad sei Harari gewesen , während andere ihn als Afar oder Balaw betrachten.

Viele somalische Clans spielten eine starke Rolle bei Gureys Eroberung Abessiniens, aber es wird gesagt, dass diese Clans nicht so sehr als Somalis, sondern als Muslime in den Krieg gezogen sind . In den Aufzeichnungen von Futuh al-Habasa von Sihab ad-Din wurde berichtet, dass der Streit zwischen dem Sultan Umar Din von Harar und dem Imam irgendwann zwischen der Schlacht von Shimbra Kure und der Schlacht von Amba Sel über die Verteilung der Almosensteuer führte Imam Ahmad verlässt Harar, um sich zurückzuziehen, um für einige Zeit unter Somalis zu leben, und vermittelt regelmäßig Streitigkeiten zwischen Clans

Der Historiker Whiteway, RS (Richard Stephen), der auf den Berichten der portugiesischen Expeditionen nach Abessinien basiert, hatte so viel über Imam Ahmads Hintergrund zu sagen:

Über die frühe Geschichte des Imam Ahmad ist jedoch wenig bekannt. Er war der Sohn eines Ibrahim el Ghazi, und sowohl er als auch sein Vater waren gewöhnliche Soldaten in der Truppe von Garad Aboun. Nicht einmal seine Nationalität wird erwähnt. Er war sicherlich kein Araber: wahrscheinlich war er ein Somalier , denn wir finden ihn eng mit vielen Somaliern verbunden.

Patrick Gikes sagt jedoch:

Emir Ahmed Gurrey, den Äthiopiern als Ahmed Gran bekannt. Der Emir selbst stammte mit ziemlicher Sicherheit von einem der vorsomalischen Völker um Harar, aber Somalis aus einer Reihe von Clans, insbesondere dem Gorgora, einem Clan, der wahrscheinlich um Zelia herum entstand, kämpften sicherlich in seinen Armeen. Ahmed selbst hatte wahrscheinlich keine direkten Verbindungen zu Somalis, außer sie zu rekrutieren, aber sein mythischer Wert war beträchtlich. Er hatte in den 1530er Jahren einen sehr erfolgreichen Dschihad gegen Äthiopien gestartet.

IM Lewis diskutiert die Existenz eines anderen Führers namens Ahmad Gurey und schlägt vor, dass die beiden Führer zu einer historischen Figur verschmolzen wurden:

Der Text bezieht sich auf zwei Ahmads mit dem Spitznamen „Linkshänder“. Einer wird regelmäßig als 'Ahmad Guray, der Somali' (...) dargestellt, der als Ahmad Gurey Xuseyn, Häuptling der Habar Magaadle, identifiziert wird . Ein anderer Hinweis scheint jedoch die Habar Magadle mit dem Eidagal zu verbinden. Der andere Ahmad wird einfach als "Imam Ahmad" oder einfach als "Imam" bezeichnet. Dieser Ahmad wird nicht durch das Adjektiv Somali qualifiziert (...) Die beiden Ahmads wurden zu einer Figur verschmolzen, dem heroischen Ahmed Guray

Der viel gelesene äthiopische Historiker Takla Sadiq Makuria widmete in seiner groben Monographie über die Gragn-Kriege (1973/1974) mit dem Titel "Ya Gragn Warara" der Frage der Herkunft von Gragn und der Identität der Malasay ein kurzes Kapitel, in dem er auf die Beweise von Arab Faqih Sihab Uddin und die Chroniken von Sarsa-Dengel. Takla konnte auch auf die mündliche Überlieferung von Harar zurückgreifen. Durch Vermittlung von Dagazmac Wargnah interviewte er Ahmad Ali Sami, einen traditionellen Gelehrten in Harar. Dies deutet darauf hin, dass Gragns Vater aus der Hawiya (somalischer Clan) in der Ogadenia stammt; eine Genealogie von acht Generationen vor Gragn ist in dieser Tradition bekannt.

Frühe Jahre

Ruinen des Sultanats Adal in Zeila, Somaliland.

Imam Ahmad wurde 1506 in Hubat oder Zeila im Sultanat Adal geboren . Ahmad verbrachte die meiste Zeit seiner Kindheit in der Stadt Harar . Aufgrund der unislamischen Herrschaft während der Herrschaft von Sultan Abu Bakr ibn Muhammad verließ Ahmad Harar für Hubat. In Hubat krönte sich ein Aufstand Adashe selbst zum Sultan der Einwohner. Adashe sehnte sich nach Harar und begann schnell mit seiner Eroberung, nachdem er sich den Respekt des Volkes verschafft hatte. Ahmed schloss sich zusammen mit seinem Vater Adashe bei seiner Eroberung an und schloss sich den Reihen der elitären adalitischen Streitmacht an und wurde der Eliteinfanterist von Hubat. Adashe, der Onkel von Gragn, revoltierte gegen die Herrscher von Zeila und griff mehrere Festungen von Adal an. Adashe wurde dann für sieben Jahre zum Sultan von Adal ernannt, was seine größte Leistung war. Seine Herrschaft über Zeila (Adal) sollte nicht lange dauern, weil ein Sultan namens Abu Bakr ibn Muhammed rebellierte. Abu Bakr wurde Adashe besiegt und tötete Adashe in der Nähe von Harar. Abu Bakr ließ sich dann in Harar nieder. Als Abu Bakr Sultan wurde, wandte sich das ganze Land gegen ihn, weil Adashe ein freundlicher Mann war und sogar seine Erzfeinde ihn liebten. Viele Menschen schlossen sich den Streitkräften von Ahmed Gragn an, weil er behauptete, den Tod seines Herrn zu rächen und Abu Bakr zu töten. Abu Bakr führte Krieg gegen Ahmed; jedoch tötete Ahmed Abu Bakr und wurde der Sultan von Adal.

Er heiratete Bati del Wambara , die Tochter von Mahfuz , dem Gouverneur von Zeila. 1531 brachte Bati ihr erstes Kind namens Muhammad zur Welt.

Als Mahfuz 1517 von einem Feldzug gegen den abessinischen Kaiser Dawit II. getötet wurde, verfiel das Sultanat Adal für mehrere Jahre in Anarchie, bis Imam Ahmad den letzten der Anwärter auf die Macht tötete und die Kontrolle über Harar übernahm .

Äthiopische Historiker wie Azazh T'ino und Bahrey haben geschrieben, dass Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi während seiner Machtergreifung viele Hirten der Oromo zum Islam bekehrt hatte.

Als Vergeltung für einen Angriff auf Adal im Vorjahr durch den abessinischen General Degalhan marschierte Imam Ahmad 1529 in Abessinien ein und ergänzte seine Truppen mit einer beträchtlichen Anzahl von Musketen, die von den Osmanen gekauft wurden, was die abessinischen Truppen in Panik versetzen würde. Imam Ahmad behielt die Disziplin der meisten seiner Männer bei und besiegte Kaiser Dawit II. in Shimbra Kure im März dieses Jahres.

Invasion von Abessinien

Die Chronik der Invasion von Imam Ahmad in Abessinien wird in verschiedenen somalischen, abessinischen und anderen ausländischen Quellen dargestellt. Ahmed mit Hilfe einer Armee, die überwiegend aus ethnischen Somalis oder Harla / Harari besteht, marschierte in Äthiopien ein. Imam Ahmad kämpfte 1531 in Abessinien und brach die Widerstandsfähigkeit von Kaiser Dawit II in der Schlacht von Amba Sel am 28. Oktober. Die muslimische Armee von Imam Ahmad marschierte dann nach Norden, um das Inselkloster des Lake Hayq und die Steinkirchen von Lalibela zu plündern . Als der Imam die Provinz Tigray betrat , besiegte er eine abessinische Armee, die ihm dort gegenüberstand. Als er Axum erreichte , zerstörte er die Kirche Unserer Lieben Frau Maria von Zion , in der die abessinischen Kaiser seit Jahrhunderten gekrönt wurden.

Die Abessinier waren gezwungen, die Portugiesen um Hilfe zu bitten , die am 10. Februar 1541 während der Herrschaft des Kaisers Gelawdewos im Hafen von Massawa landeten . Die Truppe wurde von Cristóvão da Gama angeführt und umfasste 400 Musketiere sowie eine Reihe von Handwerkern und anderen Nichtkämpfern. Da Gama und Imam Ahmad trafen sich am 1. April 1542 in Jarte , das Trimingham mit Anasa identifiziert hat , zwischen Amba Alagi und Lake Ashenge . Hier hatten die Portugiesen ihren ersten Blick auf Ahmad, wie von Castanhoso aufgezeichnet:

Während sein Lager aufgeschlagen wurde, bestieg der König von Zeila [Imam Ahmad] mit mehreren Pferden und einigen Füßen einen Hügel, um uns zu untersuchen: Er hielt auf der Spitze mit dreihundert Pferden und drei großen Bannern, zwei weißen mit roten Monden und einem rot mit weißem Mond, der ihn immer begleitete und an dem er erkannt wurde.

Am 4. April, nachdem die beiden unbekannten Armeen Nachrichten ausgetauscht und sich einige Tage lang angestarrt hatten, formierte da Gama seine Truppen zu einem Infanteriequadrat und marschierte gegen die Linien des Imams, wobei er aufeinanderfolgende Wellen muslimischer Angriffe mit Muskete und Kanonen abwehrte. Dieser Kampf endete, als Imam Ahmad durch einen zufälligen Schuss am Bein verletzt wurde; Als seine Banner den Rückzug signalisierten, fielen die Portugiesen und ihre abessinischen Verbündeten über die desorganisierten Muslime her, die Verluste erlitten, aber es schafften, sich neben dem Fluss auf der entfernten Seite zu reformieren.

In den nächsten Tagen wurden die Streitkräfte von Imam Ahmad durch die Ankunft neuer Truppen verstärkt. Da Gama erkannte, dass schnell gehandelt werden musste, bildete er am 16. April erneut einen Platz, den er gegen das Lager von Imam Ahmad führte. Castanhoso beklagt, dass "der Sieg an diesem Tag vollendet gewesen wäre, hätten wir nur hundert Pferde, um ihn zu beenden: denn der König wurde auf den Schultern der Männer in einem Bett getragen, begleitet von Reitern, und sie flohen ohne Ordnung."

Verstärkt durch die Ankunft des Bahr Negus Yeshaq marschierte da Gama nach Imam Ahmads Truppen nach Süden und kam zehn Tage später in Sichtweite. Der Beginn der Regenzeit hinderte da Gama jedoch daran, Ahmad ein drittes Mal anzugreifen. Auf Anraten von Königin Seble Wongel schlug da Gama das Winterlager in Wofla in der Nähe des Ashenge-Sees auf, immer noch in Sichtweite seines Gegners, während der Imam sein Winterlager auf dem Berg Zobil aufschlug .

Der Imam war gezwungen, um Hilfe zu bitten. Laut Abbé João Bermudes  [ pt ] erhielt Imam Ahmad 2000 Musketiere aus Arabien und Artillerie und 900 ausgewählte Männer von den Osmanen , um ihm zu helfen. In der Zwischenzeit wurde die Truppe von da Gama aufgrund von Verlusten und anderen Aufgaben auf 300 Musketiere reduziert. Nachdem die Regenfälle aufhörten, griff Imam Ahmad das portugiesische Lager an und tötete alle bis auf 140 von da Gamas Truppen. Da Gama selbst wurde schwer verwundet mit zehn seiner Männer gefangen genommen und, nachdem er ein Angebot abgelehnt hatte, sein Leben zu schonen, wenn er zum Islam konvertieren würde, hingerichtet.

Die Überlebenden und Kaiser Gelawdewos konnten sich anschließend zusammenschließen und griffen Ahmad am 21. Februar 1543 in der Schlacht von Wayna Daga an , wobei sie auf portugiesische Musketenvorräte zurückgreifen konnten , wo es ihren weit unterlegenen Truppen von 9.000 gelang, die 15.000 Soldaten unter Gragn zu besiegen. Die Überlieferung besagt, dass Ahmad von einem portugiesischen Musketier namens João dem Gallier tödlich verwundet wurde, der allein in die muslimischen Linien gestürmt war und starb, als er seinen Kommandanten Cristóvão da Gama rächte . Als die Soldaten des Imams von seinem Tod erfuhren, flohen sie vom Schlachtfeld.

Seiner Frau Bati del Wambara gelang es, mit einem Rest der türkischen Soldaten vom Schlachtfeld zu fliehen, und sie machten sich auf den Weg zurück nach Harar , wo sie seine Anhänger sammelte. Um den Tod ihres Mannes zu rächen, heiratete sie seinen Neffen Nur ibn Mujahid unter der Bedingung, dass Nur die Niederlage von Imam Ahmad rächen würde. Im Jahr 1550 reiste Nur zu einem Jihad oder Heiligen Krieg in das östliche abessinische Tiefland von Bale und Hadiya ab, wurde jedoch von Ras Fanu'el zurückgewiesen. Die Abessinier starteten eine Strafexpedition, die eine große Menge an Schätzen und Vieh erbeutete, und sie plünderten viele Städte, darunter Harar. 1559 drang er in Fatagar ein und der abessinische Kaiser Galawdewos startete eine zweite Strafexpedition, wurde jedoch in der Schlacht getötet.

Erbe

Jami-Moschee in Harar, wo sich das Grab von Ahmed Ibrahim befindet

"In Äthiopien ist der Schaden, den Ahmad Gragn angerichtet hat, nie vergessen worden", schrieb Paul B. Henze. "Jeder christliche Hochlandbewohner hört noch Geschichten von Gragn aus seiner Kindheit. Haile Selassie bezog sich in seinen Memoiren auf ihn: "Ich habe Dorfbewohner in Nordäthiopien oft auf Orte von Städten, Festungen, Kirchen und Klöstern hingewiesen, die von Gragn zerstört wurden, als hätten diese Katastrophen geschah erst gestern." Für die meisten Somalier ist Ahmad ein Nationalheld, der in ihren alten Territorien gegen die abessinische Aggression gekämpft hat.

Quellen

Ahmads Invasion in Abessinien wird ausführlich im Futuh al-habaša ("Die Eroberung Äthiopiens") beschrieben, der in arabischer Sprache von Ahmads Anhänger Sihab ad-Din Admad ibn 'Abd-al-Qadir verfasst wurde, in seiner aktuellen Version unvollständig, die die Geschichte nur bis 1537, die die Überfälle des Imams auf die Inseln des Tana-Sees erzählt . Richard Burton, der Entdecker, behauptete, dass der zweite Teil "in Mocha oder Hudaydah" gefunden werden könnte; aber trotz späterer Nachforschungen hat niemand berichtet, eine Kopie dieses zweiten Teils gesehen zu haben. Der erhaltene erste Teil wurde von René Basset ins Französische übersetzt und 1897-1901 veröffentlicht. Richard Pankhurst hat als Teil seiner The Ethiopian Royal Chronicles (Addis Ababa: Oxford University Press, 1967) eine teilweise Übersetzung ins Englische angefertigt , und eine vollständige Übersetzung des Futuh al-habaša von Paul Lester Stenhouse wurde 2003 von Tsehai veröffentlicht ( ISBN 978 -0-9723172-5-2 ).  

Primärquellen der portugiesischen Expedition unter Gama wurden von RS Whiteway gesammelt und übersetzt, The Portuguese Expedition to Abyssinia in 1541-1543 , 1902 (Nendeln, Liechtenstein: Kraus Reprint Limited, 1967). Die salomonische Seite der Geschichte wird in den königlichen Chroniken von Kaiser Lebna Dengel und seinem Sohn, Kaiser Gelawdewos, dargestellt.

Siehe auch

Verweise

Externe Links