Ailbe von Emly - Ailbe of Emly
Saint Ailbe oder Elvis | |
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| Geboren | 5. Jahrhundert |
| Ist gestorben | 528 |
| Verehrt in |
Römisch-katholische Kirche Östlich-Orthodoxe Kirche |
| Kanonisiert | Vorkongregation |
| Fest | 12. September |
| Schirmherrschaft | Münster , die Erzdiözese Cashel und Emly, Wölfe |
St. Ailbe ( irisch: [alʲvʲə] ; lateinisch : Albeus, Alibeus ), in der Regel in englischer Sprache bekannt als St Elvis ( Britischer / Welsh ), Eilfyw oder Eilfw , wurde als Chef betrachtet 'pre-Patrizier' Heilige von Irland (obwohl seinem Tod wurde im frühen 6. Jahrhundert aufgezeichnet). Er war Bischof und später Heiliger .
Über Ailbe ist wenig Verlässliches bekannt: In irischen Quellen aus dem 8. Jahrhundert gilt er als erster Bischof und späterer Schutzpatron der Emly in Münster. Spätere walisische Quellen (aus dem 11. Jh.) verbinden ihn mit dem Heiligen David, den er getauft hat, und sehr späte Quellen (16. Jh.) geben ihm sogar eine lokale walisische Genealogie, die ihn zu einem alten Briten macht .
Saint Ailbe wird als einer der vier großen Schutzherren Irlands verehrt. Sein Festtag ist der 12. September. Er ist der Schutzpatron der Erzdiözese Cashel und Emly .
Quellen
Das Leben von Ailbe ist in der Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH) enthalten, einer lateinischen Sammlung mittelalterlicher irischer Heiliger, die im 14. Jahrhundert zusammengestellt wurde. Es gibt drei Hauptmanuskriptversionen des VSH: Dublin, Oxford und Salamanca . Charles Plummer erstellte 1910 eine Ausgabe des VSH basierend auf den beiden erhaltenen Dubliner Manuskripten.
Professor William W. Heist von der University of Michigan eine Ausgabe der kompilierten Einzelhandschrift Salamanca 1965 Oxford - Professor Richard Sharpe schlägt vor , dass das Salamanca Manuskript in der Nähe von dem ursprünglichen Text, von dem aus allen drei Versionen abzuleiten. Sharpes Analyse der irischen Namen Formen im Codex Salamanticensis zeigte Ähnlichkeiten zwischen ihm und dem Leben des Heiligen Brigid , einem nachprüfbar 7. Jahrhundert Text, um ihn zu postulieren führt , dass neun (und möglicherweise zehn) des Lebens viel früher geschrieben wurden, c . 750 –850.
Er schlug weiter vor, dass dieses frühere Leben von Ailbe im Codex Salmanticensis ursprünglich komponiert wurde, um die Sache der Éoganacht- Kirche von Emly zu fördern . Das Gesetz von Ailbe (784) wurde herausgegeben, möglicherweise als Reaktion auf das Gesetz von Patrick .
Das spätere Leben der Dubliner Sammlung geht weiter und macht Ailbe zum wichtigsten 'präpatrikanischen' Heiligen von Irland (die anderen sind Ciarán von Saighir , Declan von Ardmore, Abbán von Moyarney und Ibar von Beggerin oder Beggery Island) The Dublin Life of Ailbe behauptet, dass Münster ihm von St. Patrick anvertraut wurde, während Ailbe in ähnlicher Weise im Leben des Heiligen Declán von Ardmore als "zweiter Patrick und Schutzpatron von Münster" ( secundus Patricius et Patronus Mumenie ) bezeichnet wird .
Weiteres Material liefern die Leben verwandter Heiliger wie Patrick . Alle beinhalten zahlreiche wundersame Ereignisse und offensichtliche Ungereimtheiten und Anachronismen. Tatsächlich ist die früheste Erwähnung des Namens Ailbeus scheint in sein Tirechan ‚s Ende des 7. Jahrhunderts das Leben von St. Patrick Ailbe‚ obwohl dies in Bezug auf eine andere zu sein scheint‘, ein Priester mit dem zugehörigen Aillello Ui , in Connaught, latterly bekannt als "Saint Ailbe of Sencua (Shancoe in County Sligo)". Andere frühe Erwähnungen von Ailbe finden sich im 8. Jahrhundert in der Navigatio Brendani ("Reise des Heiligen Brendan ") und im Martyrologium von Tallaght und Martyrology of Oengus aus den frühen Jahren des 9. Jahrhunderts.
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Legendäres Leben
In einer Legende, die auf die Vita oder das "Leben des Heiligen" zurückgeht, floh Ailbhes Vater vor der Geburt des Kindes vor König Cronan und die Diener seiner Mutter - vom König befohlen, das Baby zu töten - setzten ihn stattdessen auf einen Felsen in der Wildnis wo er von einer Wölfin gefunden und gepflegt wurde. Lange später, als Ailbe Bischof war, lief eine alte Wölfin, die von einer Jagdgesellschaft verfolgt wurde, zum Bischof und legte ihren Kopf an seine Brust. Ailbhe beschützte den Wolf und fütterte sie und ihre Jungen jeden Tag von seiner Halle aus. Ailbe wurde von Briten im Wald entdeckt: Diese britischen Pflegeeltern wollten ihn nach ihrer Rückkehr in Irland zurücklassen, konnten ihn aber auf wundersame Weise ständig nicht passieren, bis sie zustimmten, ihn mitzunehmen. Sie nahmen Ailbe dann mit, als sie nach Wales zurückkehrten ( Vita Albei 2).
Eine Tradition, die auch auf die früheste Vita ( Vita Albei 9) zurückgeht, besagt , dass er nach Rom ging und vom heiligen Hilarius , dem damaligen Papst, zum Bischof geweiht wurde . Nach seiner Ordination in Rom soll er die Einwohner der Stadt drei Tage lang ernährt haben, bevor er nach Hause zurückkehrte. Am Ende seines Lebens kam ein übernatürliches Schiff und er ging an Bord, um das Geheimnis seines Todes zu erfahren. Von der Feenwelt zurückgekehrt, kehrte er zu Emly zurück, um zu sterben und begraben zu werden.
Die früheste Vita besagt, dass der heilige Ailbe von Palladius getauft wurde ( Vita Albei 2), was mit der Tradition vereinbar sein könnte, die ihn zu einem " vorpatrizischen " Evangelisierer Irlands machte (da Palladius 431 als nach Irland gesandt wurde) , höchstwahrscheinlich vor Patricks Zeit). Sein Todesjahr – 528 – das in den „Annals of Innisfallen“ (zusammengetragen in Emly vermutlich 1092) verzeichnet ist, ist jedoch nicht mit einer „vorpatrizischen“ Laufbahn vereinbar. Es mag jedoch ein Hinweis auf die Tatsache sein, dass viele solcher Nachrufe (Aufzeichnungen des Todesdatums) irischer Heiliger nachträglich in die Annalen aufgenommen wurden.
Ailbhe wurde gesagt zu haben , das gegründete Kloster und Diözese von Emly ( Irish : Imlech ), die in sehr wichtig worden Munster . Er soll für die Schenkung von Inselland durch König Aengus für das Kloster von Saint Enda verantwortlich gewesen sein. Er wird auch mit der Gründung des Clane Friary aus dem 6. Jahrhundert in der modernen Grafschaft Kildare in Verbindung gebracht.
Verbindungen mit Wales
Das Leben des Heiligen David, das Ende des 11. Jahrhunderts von Rhigyfarch geschrieben wurde, besagt, dass Ailbe den Heiligen David , den Schutzpatron von Wales , taufte . In der walisischen Traditionen, er dann förderte den Jungen , während als dien Bischof von Menevia ( den heutigen St. Davids ) , bevor er zu missionieren Südirland .. Er wurde auch als Gründer betrachtet von Llanailfyw oder St Elvis in Pembrokeshire ,
Späte walisische Quellen geben ihm eine britische Abstammung. So ist das 16. Jh. Achau'r Saint zeichnet " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (Variante: " Breudain ") auf, während ein 16. Manuskript von Bonedd y Saint Aufzeichnungen " Ailvyw vab Dirdan ". Dies würde ihn zu einem Nachkommen von Guorthemir (Modernes Walisisch: Gwerthefyr ; Englisch: Vortimer the Blessed) und einem Cousin der Heiligen David , Cybi und Sadyrnin machen .
Mögliche vorchristliche Herkunft
Professor Pádraig Ó Riain vermutet, dass der Kult der Heiligen Ailbe vorchristliche Ursprünge haben könnte. Der Name Ailbe spielt ziemlich häufig in einem Kontext der irischen Volksmärchen eine Rolle, mit seinen wahrscheinlichen Ursprüngen hauptsächlich in der vorchristlichen heidnischen Mythologie. Zum Beispiel war Ailbe der Name des "göttlichen Hundes" in " The Tale of Mac Da Thó's Pig ", der mit dem Mag Ailbe oder der "Ebene von Ailbe" verbunden ist, wo eine Lia Ailbe oder "Stein von Ailbe" stand. Der 'göttliche Hund' Ailbe verteidigte Leinster , dessen Hauptzentrum Aillen war , dessen weiblicher Namensgeber Aillen laut den 'Metrischen Dindsenchas ' einen wunderbaren Schoßhund Ailbe besaß identifizierte Ailbes Vater als ' Ol-chu ' (' Olcnais ' in Vita Albei 1), 'großer Hund', sowie die (wahrscheinlich verwandte) Geschichte des Säuglings Ailbe, der von einer Wölfin gepflegt wurde
Ein ' Ailbe Grúadbrecc ' war unterdessen die Tochter von Cormac mac Airt (erster mythischer irischer König) und eine Frau (wie ihre Schwester Gráinne ) von Finn (= wörtlich 'weiß') oder Fionn mac Cumhaill in der Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt und "The Burning of Finn's House". Ailbe war auch der Name mehrerer von Finns Fianna (Kameraden in seiner Band) und ihrer Frauen in Acallam na Senórach und Duanaire Finn . Eine Ailbe war auch eine Tochter von Mider , dem Sohn des Dagda .
Der Name "Ailbe"
Der Name Ailbe wurde in der erklärt Vita Albei als Derivat von ail ‚einem Felsen‘ und beo , ‚leben‘. In den Worten von Baring Gould und Fisher ist dies "eine sehr zweifelhafte Etymologie". Es ist eindeutig mit der Geschichte verbunden, dass er nach seiner Geburt hinter einem Felsen ausgesetzt wurde, bevor er von einem Wolf gepflegt wurde ( Vita Albei 2) und ähnelt sehr einer Volksetymologie. Dennoch können wir eine sporadische Verbindung von Ailbe (als Heilige oder mythologische Figur) mit 'Felsen' (irisch ail ) feststellen . Die Lia Ailbe (Stein von Ailbe) auf der Magh Ailbe (Ebene von Ailbe) mag ursprünglich tautologisch sein, während eine Sliabh Ailbe mit einer legendären Figur Ailbe in Duanaire Finn in Verbindung gebracht wurde . Die Inbher Ailbhine erwähnt in Tirechan der Vita Patricii ( Tirechan 5.2) enthalten kann , ail , 'einen Rock' nach Watson. Es ist an einem "wunderbaren Steinaltar (= markanter Felsen mit religiösen Assoziationen) auf dem Berg des Ui Ailello ", wo Patrick die zweite St. Ailbe (von Sencua ) installiert haben soll - wahrscheinlich an der alten Stelle der Kirche von Shancoe , County Sligo, wo ein großer Felsen einen Brunnen überragt:. All dies könnte am besten durch einen typischen Prozess der Klangassimilation von ail 'a rock' an den Namen ail-be erklärt werden .
Die Wurzel albho – „weiß, hell“ wie im Lateinischen albus , „weiß“, scheint in den Namen verschiedener Gottheiten oder Halbgottheiten oder in Namen mit wahrscheinlichen mythologischen Assoziationen eine Rolle zu spielen, daher der Mons Albanus . Albula als alter Name für den Tiber und die legendäre Alba Longa in Latium; die germanischen Gottheiten Albiahenae, die halbgöttliche Prophetin, die von Tacitus erwähnte Albruna (Vulgärlatein Aurinia : Germania 8) oder die geistigen oder dämonischen Wesen aus der germanischen Welt, die im modernen Englisch durch das Wort 'Elf' repräsentiert werden; der Alphito, der als Name einer "Ogerin" oder "Kinderzimmerschrecke" aufgezeichnet wurde und gut zu einer früheren Schicht griechischer Götter gehört haben könnte; und möglicherweise das ' R̥bhus ' der indischen Mythologie und des Rhig Veda. Diese Wurzel kann auch in den Namen keltischer Gottheiten wie Albarinus , Albocelo (wenn sie keinen lateinischen Albus enthalten ) und möglicherweise der Gottheit Albius in einer einzigen Inschrift von Aignay-le Duc, gefunden werden.
Die Wurzel albho – „weiß, hell“ kommt jedoch weder im Irischen noch in einer der noch vorhandenen keltischen Sprachen vor. Es mag in der keltischen Sprache des alten Galliens vorkommen (wie in den obigen Namen), aber dort könnte es tatsächlich aus der alten ligurischen Sprache entlehnt sein (die Wurzel ist in Ortsnamen aus dem alten Ligurien sehr verbreitet). Es erscheint jedoch die Wurzel albi(i̭)o- , 'Welt' in den britisch-keltischen Sprachen: wie zum Beispiel in Wesh elfydd , 'Welt, Land'. Tatsächlich wurde überzeugend argumentiert, dass diese Wurzel mit der Wurzel albho - 'weiß , hell' verwandt ist und sie erscheint sicherlich im gallischen Gottesnamen albio-rix ("König der Welt", parallel zu Dumno-rix und Bitu-rix). ähnlicher Bedeutung). Es erscheint jedoch nicht auf Irisch, mit einer einzigen Ausnahme: dem irischen Namen für "Großbritannien", das ist die irische Version des Namens Albion , der in alten Quellen als der älteste aufgezeichnete Name für Großbritannien gefunden wurde. Dies scheint in der irischen als Albe- , Alpe- und Albu , Alpu . Es gibt jedoch keine offensichtliche Erklärung dafür, dass dieser Name in der Form ailbe erscheint, und die Wurzel albi(i̭)o- würde diese Form im Irischen nicht annehmen, gemäß der Art und Weise, wie sich die Sprache normalerweise entwickelt hat. Das i im ai von Ailbe ist kein Vollvokal, sondern stellt ein hörbares „Gleiten“ vor einem palatisierten l dar . Dieses palatisierte l mit i- glide ist im irischen Albu , 'Britain' nicht zu finden .
All dies macht die genaue Form des Namens Ailbe , wohl auf Irisch, etwas mysteriös.
Erbe
In Emly gibt es eine katholische Kirche, die St. Ailbe geweiht ist und aus dem späten neunzehnten Jahrhundert stammt. Ein altes und verwittertes keltisches Kreuz auf seinem Kirchhof ist als "Ailbe-Kreuz" bekannt. Die Kirche St. Ailbe aus dem frühen 19. Jahrhundert wird heute als Gemeindehaus genutzt. Eine Klosterregel aus dem neunten Jahrhundert, die in Altirisch verfasst ist , trägt seinen Namen.
Obwohl St. Elvis in Wales jetzt in Trümmern liegt, gibt es immer noch einen Schrein für den Namensgeber der Gemeinde auf 51°52′12.7″N 5°10′43.2″W / 51.870194°N 5.178667°W , der eine Inschrift über seinen Namen und seine Verbindung zu St. David trägt.
Siehe auch
Verweise
Quellen
- Webb, Alfred (1878). . Ein Kompendium der irischen Biographie . Dublin: MH Gill & Sohn.
- de Paor, Liam (Übers.) (1993). St. Patrick's World: Die christliche Kultur des Apostolischen Zeitalters Irlands . Dublin: Four Courts Press.
- Gogaud , Louis (1932). Christentum in keltischen Ländern .
- Ó Riain, Pádraig (Hrsg. und Übers.) (2017). Beatha Ailbhe: Das Leben des Heiligen Ailbhe von Cashel und Emly . London: Irish Texts Society.
