Akbar - Akbar

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Jalal-ud-din Muhammad
Akbar
جلال الدین محمد اکبر
Badshah
Govardhan.  Akbar Mit Löwe und Kalb  1630, Metmuseum (beschnitten) .jpg
Akbar von Govardhan , c. 1630
3. Mogulkaiser
Herrschaft 11. Februar 1556 - 27. Oktober 1605
Krönung 14. Februar 1556
Vorgänger Humayun
Nachfolger Jahangir
Regent Bairam Khan (1556–1560)
Geboren Jalal-ud-din Muhammad
15. Oktober 1542
Amarkot , Rajputana (heutiges Umerkot , Sindh , Pakistan )
Ist gestorben 27. Oktober 1605 (1605-10-27) (63 Jahre)
Fatehpur Sikri , Agra , Mogulreich (heutiges Uttar Pradesh , Indien )
Beerdigung November 1605
Gemahlin Ruqaiya Sultan Begum
Frauen Mariam-uz-Zamani
Salima Sultan Begum
Qasima Banu Begum
Bibi Daulat Shad
Bhakkari Begum
Gauhar-un-Nissa Begum
Problem Hassan Mirza
Hussain Mirza
Jahangir
Khanum Sultan Begum
Murad Mirza
Daniyal Mirza
Shakr-un-Nissa Begum
Aram Banu Begum
Shams-un-Nissa Begum
Mahi Begum
Namen
Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar
Posthumer Name
Arsh-Ashyani (Einer, der auf dem göttlichen Thron nistet ; Persisch : ارش آشیانی)
Dynastie Haus von Timur
Vater Humayun
Mutter Hamida Banu Begum
Religion Sunnitischer Islam , Din-e-Illahi

Abu'l-Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar ( persisch : ابو الفتح جلال الدين محمد اكبر ; Oktober 1542–27. Oktober 1605), im Volksmund bekannt als Akbar der Große ( Akbar-i-azam اکبر اعظم ) und auch als Akbar I ( IPA:  [əkbər] ) war der dritte Mogulkaiser , der von 1556 bis 1605 regierte. Akbar trat die Nachfolge seines Vaters Humayun unter einem Regenten, Bairam Khan , an, der dem jungen Kaiser half, die Mogulgebiete in Indien zu erweitern und zu konsolidieren.

Als starke Persönlichkeit und erfolgreicher General erweiterte Akbar das Mogulreich schrittweise auf einen Großteil des indischen Subkontinents . Seine Macht und sein Einfluss erstreckten sich jedoch aufgrund der militärischen, politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Dominanz der Moguln über den gesamten Subkontinent. Um den riesigen Mogulstaat zu vereinen, richtete Akbar ein zentrales Verwaltungssystem in seinem gesamten Reich ein und verfolgte eine Politik der Versöhnung eroberter Herrscher durch Ehe und Diplomatie. Um Frieden und Ordnung in einem religiös und kulturell vielfältigen Reich zu bewahren, verabschiedete er eine Politik, die ihm die Unterstützung seiner nichtmuslimischen Untertanen einbrachte. Akbar mied Stammesbindungen und die Identität des islamischen Staates und bemühte sich, weit entfernte Länder seines Reiches durch Loyalität, ausgedrückt durch eine indo-persische Kultur , mit sich selbst als Kaiser zu vereinen .

Mughal India entwickelte eine starke und stabile Wirtschaft, die zu einer kommerziellen Expansion und einer stärkeren Schirmherrschaft über die Kultur führte. Akbar selbst war ein Förderer von Kunst und Kultur. Er liebte Literatur und schuf eine Bibliothek mit über 24.000 Bänden in Sanskrit , Urdu , Persisch , Griechisch , Latein , Arabisch und Kaschmir , die von vielen Gelehrten, Übersetzern, Künstlern, Kalligrafen , Schriftgelehrten, Buchbindern und Lesern besetzt waren. Er hat einen Großteil der Katalogisierung selbst in drei Hauptgruppen durchgeführt. Akbar richtete auch die Bibliothek von Fatehpur Sikri ausschließlich für Frauen ein, und er verfügte, dass Schulen für die Erziehung von Muslimen und Hindus im gesamten Reich eingerichtet werden sollten. Er ermutigte auch das Buchbinden, eine hohe Kunst zu werden. Heilige Männer vieler Glaubensrichtungen, Dichter, Architekten und Handwerker schmückten seinen Hof aus aller Welt zum Studium und zur Diskussion. Akbars Gerichte in Delhi , Agra und Fatehpur Sikri wurden zu Zentren der Künste, Briefe und des Lernens. Die timuridische und perso-islamische Kultur verschmolz und verschmolz mit indigenen indianischen Elementen, und es entstand eine ausgeprägte indo-persische Kultur, die von Kunst, Malerei und Architektur im Mogulstil geprägt war . Akbar war vom orthodoxen Islam desillusioniert und hoffte vielleicht, die religiöse Einheit in seinem Reich zu erreichen. Er verkündete Din-i-Ilahi , ein synkretistisches Glaubensbekenntnis, das hauptsächlich aus dem Islam und dem Hinduismus sowie einigen Teilen des Zoroastrismus und des Christentums stammt .

Akbars Regierungszeit beeinflusste maßgeblich den Verlauf der indischen Geschichte. Während seiner Herrschaft verdreifachte sich das Mogulreich in Größe und Reichtum. Er schuf ein mächtiges militärisches System und leitete wirksame politische und soziale Reformen ein. Indem er die sektiererische Steuer auf Nicht-Muslime abschaffte und sie in hohe zivile und militärische Ämter berief, war er der erste Mogul-Herrscher, der das Vertrauen und die Loyalität der einheimischen Untertanen gewann. Er ließ Sanskritliteratur übersetzen, nahm an einheimischen Festivals teil und erkannte, dass ein stabiles Reich von der Zusammenarbeit und dem guten Willen seiner Untertanen abhing. So wurde während seiner Regierungszeit der Grundstein für ein multikulturelles Reich unter Mogulherrschaft gelegt. Akbar wurde von seinem Sohn, Prinz Salim, später bekannt als Jahangir , als Kaiser abgelöst .

Frühe Jahre

Mogulkaiser Humayun, der 1539 bis 1541 in Schlachten in Chausa und Kannauj von den Streitkräften von Sher Shah Suri besiegt wurde , floh nach Westen nach Sindh . Dort traf und heiratete er die damals 14-jährige Hamida Banu Begum , Tochter von Shaikh Ali Akbar Jami, einem persischen Lehrer von Humayuns jüngerem Bruder Hindal Mirza . Jalal ud-Din Muhammad Akbar im nächsten Jahr am 15. Oktober 1542 (den vierten Tag der geboren wurde Rajab , 949 AH ) an der Rajput Festung von Amarkot in Rajputana (in der heutigen Provinz Sindh ), wo seine Eltern Zuflucht durch die gegeben worden waren lokaler hinduistischer Herrscher Rana Prasad.

Akbar als Junge

Während der längeren Zeit von Humayuns Exil wurde Akbar in Kabul von der Großfamilie seiner Onkel väterlicherseits, Kamran Mirza und Askari Mirza , und seinen Tanten, insbesondere Kamran Mirzas Frau , erzogen . Er verbrachte seine Jugend damit, Jagen, Laufen und Kämpfen zu lernen, was ihn zu einem gewagten, mächtigen und mutigen Krieger machte, aber er lernte nie lesen oder schreiben. Dies behinderte jedoch nicht seine Suche nach Wissen, da immer gesagt wird, wenn er abends in den Ruhestand ging, würde er jemanden lesen lassen. Am 20. November 1551 starb Humayuns jüngster Bruder, Hindal Mirza, im Kampf gegen die Streitkräfte von Kamran Mirza. Als Humayun die Nachricht vom Tod seines Bruders hörte, war er von Trauer überwältigt.

Aus Zuneigung zur Erinnerung an seinen Bruder verlobte Humayun Hindals neunjährige Tochter Ruqaiya Sultan Begum mit seinem Sohn Akbar. Ihre Verlobung fand in Kabul statt, kurz nach Akbars erster Ernennung zum Vizekönig in der Provinz Ghazni . Humayun übertrug dem kaiserlichen Paar den ganzen Reichtum, die Armee und die Anhänger von Hindal und Ghazni. Einer von Hindals Jagirs wurde seinem Neffen Akbar übergeben, der zum Vizekönig ernannt wurde und auch das Kommando über die Armee seines Onkels erhielt. Akbars Ehe mit Ruqaiya wurde in Jalandhar , Punjab, feierlich geschlossen , als beide 14 Jahre alt waren. Sie war seine erste Frau und Hauptgemahlin.

Nach dem Chaos um die Nachfolge von Sher Shah Suris Sohn Islam Shah eroberte Humayun 1555 Delhi zurück und führte eine Armee an, die teilweise von seinem persischen Verbündeten Tahmasp I bereitgestellt wurde . Einige Monate später starb Humayun. Akbars Vormund Bairam Khan verbarg den Tod, um sich auf Akbars Nachfolge vorzubereiten. Akbar trat am 14. Februar 1556 die Nachfolge von Humayun an, während er sich mitten in einem Krieg gegen Sikandar Shah befand , um den Mogul-Thron zurückzuerobern. In Kalanaur, Punjab , thronte der 14-jährige Akbar von Bairam Khan auf einer neu errichteten Plattform, die noch steht. Er wurde Shahanshah ( persisch für "König der Könige") proklamiert . Bairam Khan regierte in seinem Namen, bis er volljährig wurde.

Akbars genealogischer Orden bis Timur

Militärische Kampagnen

Militärische Innovationen

Mogulreich unter Akbars Zeit (gelb)

Akbar wurde der Beiname "der Große" wegen seiner vielen Errungenschaften verliehen, einschließlich seiner Aufzeichnungen über ungeschlagene Militärkampagnen, die die Mogulherrschaft auf dem indischen Subkontinent festigten . Die Grundlage dieser militärischen Fähigkeiten und Autorität war Akbars geschickte strukturelle und organisatorische Kalibrierung der Mogularmee . Insbesondere das Mansabdari- System wurde für seine Rolle bei der Aufrechterhaltung der Mogulmacht in der Zeit von Akbar gefeiert. Das System blieb bis zum Ende des Mogulreichs mit wenigen Änderungen bestehen, wurde jedoch unter seinen Nachfolgern zunehmend geschwächt.

Organisationsreformen gingen mit Innovationen bei Kanonen , Befestigungen und dem Einsatz von Elefanten einher . Akbar interessierte sich auch für Matchlocks und setzte sie in verschiedenen Konflikten effektiv ein. Er suchte die Hilfe der Osmanen und zunehmend auch der Europäer, insbesondere der Portugiesen und Italiener, bei der Beschaffung von Schusswaffen und Artillerie. Mogulwaffen in der Zeit von Akbar waren allem weit überlegen, was von regionalen Herrschern, Nebenflüssen oder Zamindaren eingesetzt werden konnte. So war die Wirkung dieser Waffen , die Akbars Vizier , Abul Fazl , sobald das erklärt „mit Ausnahme der Türkei, es vielleicht in dem kein Land seine Geschütze mehr Mittel zur Sicherung der Regierung als [Indien] hat.“ Der Begriff " Schießpulverimperium " wurde daher häufig von Gelehrten und Historikern verwendet, um den Erfolg der Moguln in Indien zu analysieren. Die Macht der Moguln wurde als Folge ihrer Beherrschung der Kriegstechniken angesehen, insbesondere des Einsatzes von Schusswaffen, die von Akbar gefördert wurden.

Kampf um Nordindien

Mogulkaiser Akbar trainiert einen Elefanten

Akbars Vater Humayun hatte mit Unterstützung der Safaviden die Kontrolle über Punjab , Delhi und Agra wiedererlangt , aber selbst in diesen Gebieten war die Mogulherrschaft prekär, und als die Surs nach dem Tod von Humayun Agra und Delhi zurückeroberten, schien das Schicksal des jungen Kaisers ungewiss . Akbars Minderheit und das Fehlen jeglicher militärischer Unterstützung durch die Mogulhochburg von Kabul , die sich in einer Invasion des Herrschers des Badakhshan- Prinzen Mirza Suleiman befand, verschärften die Situation. Als sein Regent Bairam Khan einen Kriegsrat einberief, um die Mogulkräfte zu marschieren, stimmte keiner von Akbars Häuptlingen zu. Bairam Khan konnte sich jedoch letztendlich gegen die Adligen durchsetzen, und es wurde beschlossen, dass die Moguln im Punjab gegen den stärksten der Sur-Herrscher, Sikandar Shah Suri , marschieren würden . Delhi wurde unter der Regentschaft von Tardi Baig Khan verlassen . Sikandar Shah Suri machte Akbar jedoch keine großen Sorgen und vermied es, einen Kampf zu führen, als sich die Mogularmee näherte. Die größte Bedrohung ging von Hemu aus , einem Minister und General eines der Sur-Herrscher, der sich zum Hindu-Kaiser erklärt und die Moguln aus den indogangetischen Ebenen vertrieben hatte .

Auf Drängen von Bairam Khan, der die Mogularmee wieder zusammenstellte, bevor Hemu seine Position festigen konnte, marschierte Akbar nach Delhi, um sie zurückzugewinnen. Seine Armee, angeführt von Bairam Khan, besiegte Hemu und die Sur-Armee am 5. November 1556 in der zweiten Schlacht von Panipat , 80 km nördlich von Delhi. Bald nach der Schlacht besetzten Mogulkräfte Delhi und dann Agra. Akbar machte einen triumphalen Einzug in Delhi, wo er einen Monat blieb. Dann kehrten er und Bairam Khan nach Punjab zurück, um sich mit Sikandar Shah zu befassen, der wieder aktiv geworden war. In den nächsten sechs Monaten gewannen die Moguln eine weitere große Schlacht gegen Sikander Shah Suri, der nach Osten nach Bengalen floh . Akbar und seine Truppen besetzten Lahore und ergriffen dann Multan im Punjab. 1558 nahm Akbar Ajmer , die Öffnung für Rajputana , nach der Niederlage und Flucht seines muslimischen Herrschers in Besitz . Die Moguln hatten auch die Sur-Streitkräfte belagert und besiegt, die das Gwalior-Fort , die größte Festung nördlich des Narmada- Flusses, kontrollierten .

Königliche Begums wurden zusammen mit den Familien der Mogul-Amire zu dieser Zeit schließlich von Kabul nach Indien gebracht - so Akbars Wesir Abul Fazl, "damit sich die Männer niederlassen und in gewissem Maße davon abgehalten werden, in ein Land zu ziehen." was sie gewohnt waren ". Akbar hatte fest seine Absicht erklärt, dass die Moguln in Indien bleiben sollten. Dies war weit entfernt von den politischen Siedlungen seines Großvaters Babur und seines Vaters Humayun, die beide wenig getan hatten, um darauf hinzuweisen, dass sie alles andere als vorübergehende Herrscher waren. Akbar führte jedoch methodisch ein historisches Erbe der timuridischen Renaissance wieder ein , das seine Vorfahren hinterlassen hatten.

Expansion nach Zentralindien

Akbar feilscht mit Mogulhäuptlingen und Adligen in Begleitung seines Vormunds Bairam Khan

Bis 1559 hatten die Moguln eine Fahrt nach Süden nach Rajputana und Malwa gestartet . Akbars Streitigkeiten mit seinem Regenten Bairam Khan machten der Expansion jedoch vorübergehend ein Ende. Der junge Kaiser wollte im Alter von achtzehn Jahren aktiver an der Verwaltung der Angelegenheiten teilnehmen. Auf Drängen seiner Pflegemutter Maham Anga und seiner Verwandten beschloss Akbar, auf die Dienste von Bairam Khan zu verzichten. Nach einem weiteren Streit vor Gericht entließ Akbar Bairam Khan im Frühjahr 1560 endgültig und befahl ihm, auf dem Hajj nach Mekka abzureisen . Bairam Khan reiste nach Mekka ab, wurde aber auf seinem Weg von seinen Gegnern zum Rebellen getrieben. Er wurde von der Mogularmee im Punjab besiegt und zur Unterwerfung gezwungen. Akbar vergab ihm jedoch und gab ihm die Möglichkeit, entweder an seinem Hof ​​weiterzumachen oder seine Pilgerreise fortzusetzen; Bairam entschied sich für Letzteres. Bairam Khan wurde später auf seinem Weg nach Mekka ermordet, angeblich von einem Afghanen mit einer persönlichen Rache.

1560 nahm Akbar die Militäroperationen wieder auf. Eine Mogularmee unter dem Kommando seines Pflegebruders Adham Khan und ein Mogulkommandeur Pir Muhammad Khan begannen die Eroberung Malwas durch die Moguln . Der afghanische Herrscher Baz Bahadur wurde in der Schlacht von Sarangpur besiegt und floh nach Khandesh, um dort Zuflucht zu suchen. Er ließ seinen Harem, seinen Schatz und seine Kriegselefanten zurück. Trotz anfänglicher Erfolge erwies sich die Kampagne aus Akbars Sicht als Katastrophe. Sein Pflegebruder behielt alle Beute und setzte die zentralasiatische Praxis fort, die kapitulierte Garnison, ihre Frauen und Kinder sowie viele muslimische Theologen und Sayyiden, die Nachkommen Mohammeds waren, zu schlachten . Akbar ritt persönlich nach Malwa, um Adham Khan zu konfrontieren und ihn vom Kommando zu entbinden. Pir Muhammad Khan wurde dann auf die Verfolgung von Baz Bahadur geschickt, aber von der Allianz der Herrscher von Khandesh und Berar zurückgeschlagen . Baz Bahadur erlangte vorübergehend die Kontrolle über Malwa zurück, bis Akbar im nächsten Jahr eine weitere Mogularmee entsandte, um in das Königreich einzudringen und es zu annektieren. Malwa wurde eine Provinz der aufstrebenden kaiserlichen Verwaltung von Akbars Regime. Baz Bahadur überlebte als Flüchtling an verschiedenen Gerichten, bis er acht Jahre später, 1570, unter Akbar Dienst tat.

Der junge Abdul Rahim Khan-I-Khana, Sohn von Bairam Khan, wird von Akbar empfangen

Trotz des ultimativen Erfolgs in Malwa enthüllte der Konflikt Risse in Akbars persönlichen Beziehungen zu seinen Verwandten und Moguladligen. Als Adham Khan 1562 nach einem weiteren Streit mit Akbar konfrontiert wurde, wurde er vom Kaiser niedergeschlagen und von einer Terrasse in den Palasthof von Agra geworfen. Noch am Leben, wurde Adham Khan von Akbar hochgezogen und erneut in den Hof geworfen, um seinen Tod sicherzustellen. Akbar versuchte nun, die Bedrohung durch übermächtige Subjekte zu beseitigen. Er schuf spezialisierte Ministerposten in Bezug auf die imperiale Regierungsführung. Kein Mitglied des Moguladels sollte unbestritten Vorrang haben. Als 1564 ein mächtiger Clan usbekischer Häuptlinge rebellierte, besiegte Akbar sie entscheidend und führte sie in Malwa und dann in Bihar . Er begnadigte die rebellischen Führer in der Hoffnung, sie zu versöhnen, aber sie rebellierten erneut, so dass Akbar ihren Aufstand ein zweites Mal unterdrücken musste. Nach einem dritten Aufstand mit der Proklamation von Mirza Muhammad Hakim , Akbars Bruder und Mogulherrscher von Kabul, als Kaiser war seine Geduld endgültig erschöpft. Anschließend wurden mehrere usbekische Häuptlinge getötet und die Rebellenführer unter Elefanten zu Tode getrampelt. Gleichzeitig waren auch die Mirzas, eine Gruppe von Akbars entfernten Cousins, die wichtige Lehen in der Nähe von Agra hielten, rebelliert. Auch sie wurden getötet und aus dem Reich vertrieben. 1566 zog Akbar um, um die Streitkräfte seines Bruders Muhammad Hakim zu treffen, der mit dem Traum, den kaiserlichen Thron zu erobern, in den Punjab marschiert war. Nach einer kurzen Konfrontation akzeptierte Muhammad Hakim jedoch Akbars Vormachtstellung und zog sich nach Kabul zurück.

1564 begannen die Mogulkräfte mit der Eroberung von Garha , einem dünn besiedelten, hügeligen Gebiet in Zentralindien, das für die Moguln wegen seiner Herde wilder Elefanten von Interesse war. Das Gebiet wurde von Raja Vir Narayan, einem Minderjährigen, und seiner Mutter Durgavati , einer Rajput- Kriegerkönigin der Gonds , regiert . Akbar leitete die Kampagne nicht persönlich, weil er mit dem usbekischen Aufstand beschäftigt war und die Expedition in den Händen von Asaf Khan, dem Mogul-Gouverneur von Kara, überließ. Durgavati beging nach ihrer Niederlage in der Schlacht von Damoh Selbstmord, während Raja Vir Narayan im Fall von Chauragarh, der Bergfestung der Gonds, getötet wurde. Die Moguln beschlagnahmten immensen Reichtum, eine unkalkulierte Menge Gold und Silber, Juwelen und 1000 Elefanten. Kamala Devi, eine jüngere Schwester von Durgavati, wurde zum Mogul-Harem geschickt. Der Bruder von Durgavatis verstorbenem Ehemann wurde als Mogulverwalter der Region eingesetzt. Wie in Malwa geriet Akbar jedoch mit seinen Vasallen in einen Streit um die Eroberung von Gondwana. Asaf Khan wurde beschuldigt, die meisten Schätze aufbewahrt und nur 200 Elefanten nach Akbar zurückgeschickt zu haben. Als er aufgefordert wurde, Rechenschaft abzulegen, floh er aus Gondwana. Er ging zuerst zu den Usbeken und kehrte dann nach Gondwana zurück, wo er von Mogulkräften verfolgt wurde. Schließlich reichte er ein und Akbar stellte ihn in seine vorherige Position zurück.

Versuch, Akbar zu ermorden

Um 1564 wurde auch ein Attentat auf Akbar in einem Gemälde dokumentiert.

1564 - Ein Versuch auf Akbars Leben - Akbarnama

Der Versuch wurde unternommen, als Akbar von einem Besuch in der Dargah von Hazrat Nizamuddin in der Nähe von Delhi von einem Attentäter, der auf einen Pfeil schoss, zurückkehrte. Der Pfeil durchbohrte seine rechte Schulter. Der Attentäter wurde vom Kaiser festgenommen und enthauptet. Der Täter war ein Sklave von Mirza Sharfuddin, einem Adligen in Akbars Hof, dessen Aufstand kürzlich gebremst worden war.

Eroberung von Rajputana

Mogulkaiser Akbar erschießt den Rajput-Krieger Jaimal während der Belagerung von Chittorgarh im Jahr 1568
Ochsen schleppen Belagerungsgewehre bergauf während Akbars Angriff auf das Ranthambhor Fort im Jahr 1568

Nachdem Akbar die Mogulherrschaft über Nordindien etabliert hatte, wandte er sich der Eroberung von Rajputana zu . Keine imperiale Macht in Indien, die auf den indogangetischen Ebenen basiert, könnte sicher sein, wenn ein rivalisierendes Machtzentrum an seiner Flanke in Rajputana existiert. Die Moguln hatten bereits die Herrschaft über Teile des nördlichen Rajputana in Mewat , Ajmer und Nagor begründet. Jetzt war Akbar entschlossen, in das Kernland der Rajput- Könige zu fahren, die sich zuvor noch nie den muslimischen Herrschern des Sultanats Delhi unterworfen hatten . Ab 1561 engagierten die Moguln die Rajputen aktiv in Krieg und Diplomatie. Die meisten Rajput-Staaten akzeptierten Akbars Oberhoheit; Die Herrscher von Mewar und Marwar, Udai Singh und Chandrasen Rathore blieben jedoch außerhalb der kaiserlichen Falte. Rana Udai Singh stammte vom Sisodia-Herrscher Rana Sanga ab , der 1527 in der Schlacht von Khanwa gegen Babur gekämpft hatte . Als Oberhaupt des Sisodia-Clans besaß er den höchsten rituellen Status aller Rajput-Könige und -Häuptlinge in Indien. Wenn Udai Singh nicht zur Unterwerfung reduziert würde, würde die kaiserliche Autorität der Moguln in Rajputs Augen verringert. Darüber hinaus widmete sich Akbar zu dieser frühen Zeit immer noch begeistert der Sache des Islam und versuchte, die Überlegenheit seines Glaubens gegenüber den angesehensten Kriegern im brahmanischen Hinduismus zu beeindrucken.

Im Jahr 1567 zog Akbar um, um das Chittor Fort in Mewar zu reduzieren . Die Festungshauptstadt Mewar war von großer strategischer Bedeutung, da sie auf dem kürzesten Weg von Agra nach Gujarat lag und auch als Schlüssel zum Halten der inneren Teile von Rajputana angesehen wurde. Udai Singh zog sich in die Hügel von Mewar zurück und ließ zwei Rajput-Krieger, Jaimal und Patta , für die Verteidigung seiner Hauptstadt verantwortlich. Chittorgarh fiel im Februar 1568 nach einer viermonatigen Belagerung . Akbar ließ die überlebenden Verteidiger und 30.000 Nichtkombattanten massakrieren und ihre Köpfe auf Türmen ausstellen, die in der gesamten Region errichtet wurden, um seine Autorität zu demonstrieren. Die Beute, die in die Hände der Moguln fiel, wurde im ganzen Reich verteilt. Er blieb drei Tage in Chittorgarh und kehrte dann nach Agra zurück, wo er zum Gedenken an den Sieg vor den Toren seiner Festung Statuen von Jaimal und Patta auf Elefanten aufstellte. Udai Singhs Macht und Einfluss waren gebrochen. Er wagte sich nie wieder aus seiner Berghütte in Mewar und Akbar war zufrieden, ihn sein zu lassen.

Dem Fall von Chittorgarh folgte 1568 ein Mogulangriff auf das Ranthambore Fort . Ranthambore wurde von den Hada Rajputs gehalten und gilt als die mächtigste Festung Indiens. Es fiel jedoch erst nach ein paar Monaten. Akbar war jetzt der Meister von fast ganz Rajputana. Die meisten Rajput-Könige hatten sich den Moguln unterworfen. Nur die Clans von Mewar widersetzten sich weiter. Udai Singhs Sohn und Nachfolger Pratap Singh wurde später 1576 in der Schlacht von Haldighati von den Moguln besiegt . Akbar feierte seine Eroberung von Rajputana, indem er 1569 den Grundstein für eine neue Hauptstadt legte, 37 km südwestlich von Agra Es wurde Fatehpur Sikri ("die Stadt des Sieges") genannt. Rana Pratap Singh griff jedoch kontinuierlich Moguln an und konnte den größten Teil des Königreichs seiner Vorfahren im Leben von Akbar behalten.

Annexion von West- und Ostindien

Der Hof des jungen Akbar, 13 Jahre alt, zeigt seine erste kaiserliche Tat: die Verhaftung eines widerspenstigen Höflings, der einst ein Favorit von Akbars Vater war. Illustration aus einem Manuskript des Akbarnama

Akbars nächste militärische Ziele waren die Eroberung von Gujarat und Bengalen, die Indien über das Arabische Meer und die Bucht von Bengalen mit den Handelszentren Asiens, Afrikas und Europas verbanden . Darüber hinaus war Gujarat ein Zufluchtsort für rebellische Moguladlige gewesen, während die Afghanen in Bengalen unter ihrem Herrscher Sulaiman Khan Karrani noch erheblichen Einfluss hatten . Akbar ging zuerst gegen Gujarat vor, das in der Gauner der Mogulprovinzen Rajputana und Malwa lag. Gujarat mit seinen Küstenregionen besaß Gebiete mit einer reichen landwirtschaftlichen Produktion in seiner Zentralebene, eine beeindruckende Produktion von Textilien und anderen Industriegütern sowie die geschäftigsten Seehäfen Indiens. Akbar beabsichtigte, den Seestaat mit den massiven Ressourcen der indogangetischen Ebene zu verbinden. Der angebliche Casus Belli war jedoch, dass die Rebellen Mirzas, die zuvor aus Indien vertrieben worden waren, nun von einer Basis im Süden von Gujarat aus operierten. Darüber hinaus hatte Akbar Einladungen von Cliquen in Gujarat erhalten, den regierenden König zu verdrängen, was als Rechtfertigung für seine Militärexpedition diente. 1572 zog er nach Ahmedabad , in die Hauptstadt und in andere nördliche Städte und wurde zum rechtmäßigen Souverän von Gujarat ernannt. Bis 1573 hatte er die Mirzas vertrieben, die, nachdem sie symbolischen Widerstand geleistet hatten, im Deccan Zuflucht suchten . Surat , die Handelshauptstadt der Region und anderer Küstenstädte, kapitulierte bald vor den Moguln. Der König, Muzaffar Shah III , wurde in einem Maisfeld versteckt gefangen; Er wurde von Akbar mit einer kleinen Zulage pensioniert.

Nachdem Akbar seine Autorität über Gujarat begründet hatte, kehrte er nach Fatehpur Sikiri zurück, wo er das Buland Darwaza baute, um an seine Siege zu erinnern. Eine Rebellion afghanischer Adliger, die vom Rajput-Herrscher von Idar unterstützt wurde , und die erneuten Intrigen der Mirzas erzwangen seine Rückkehr nach Gujarat . Akbar überquerte das Rajputana und erreichte Ahmedabad in elf Tagen - eine Reise, die normalerweise sechs Wochen dauerte. Die zahlenmäßig unterlegene Mogularmee errang am 2. September 1573 einen entscheidenden Sieg. Akbar tötete die Rebellenführer und errichtete einen Turm aus ihren abgetrennten Köpfen. Die Eroberung und Unterwerfung von Gujarat erwies sich für die Moguln als äußerst profitabel. Das Territorium brachte Akbar nach Aufwand jährlich Einnahmen von mehr als fünf Millionen Rupien ein.

Akbar hatte jetzt die meisten afghanischen Überreste in Indien besiegt. Das einzige Zentrum der afghanischen Macht befand sich jetzt in Bengalen, wo Sulaiman Khan Karrani, ein afghanischer Häuptling, dessen Familie unter Sher Shah Suri gedient hatte, an der Macht regierte. Während Sulaiman Khan es gewissenhaft vermied, Akbar zu beleidigen, entschied sein Sohn Daud Khan , der 1572 seine Nachfolge angetreten hatte, etwas anderes. Während Sulaiman Khan die Khutba in Akbars Namen lesen ließ und die Vorherrschaft der Mogul anerkannte, übernahm Daud Khan die Insignien der Könige und befahl, die Khutba trotz Akbar in seinem eigenen Namen zu proklamieren. Munim Khan , der Gouverneur der Moguln von Bihar, wurde angewiesen, Daud Khan zu bestrafen, doch später machte sich Akbar selbst auf den Weg nach Bengalen. Dies war eine Gelegenheit, den Handel im Osten unter die Kontrolle der Moguln zu bringen. 1574 ergriffen die Moguln Patna von Daud Khan, der nach Bengalen floh. Akbar kehrte nach Fatehpur Sikri zurück und verließ seine Generäle, um die Kampagne zu beenden. Die Mogularmee siegte 1575 in der Schlacht von Tukaroi , was zur Annexion von Bengalen und Teilen von Bihar führte, die unter der Herrschaft von Daud Khan standen. Nur Orissa blieb als Lehen des Mogulreichs in den Händen der Karrani-Dynastie . Ein Jahr später rebellierte Daud Khan jedoch und versuchte, Bengalen zurückzugewinnen. Er wurde vom Mogul-General Khan Jahan Quli besiegt und musste ins Exil fliehen. Daud Khan wurde später von Mogulkräften gefangen genommen und hingerichtet. Sein abgetrennter Kopf wurde nach Akbar geschickt, während seine Glieder in Tandah, der Mogulhauptstadt in Bengalen, geknabbert wurden.

Kampagnen in Afghanistan und Zentralasien

Nach seinen Eroberungen von Gujarat und Bengalen war Akbar mit innerstaatlichen Sorgen beschäftigt. Er verließ Fatehpur Sikri erst 1581, als Punjab erneut von seinem Bruder Mirza Muhammad Hakim besetzt wurde. Akbar vertrieb seinen Bruder nach Kabul und machte diesmal weiter, entschlossen, die Bedrohung durch Muhammad Hakim ein für alle Mal zu beenden. Im Gegensatz zu dem Problem, das seine Vorgänger einst hatten, Moguladlige dazu zu bringen, in Indien zu bleiben, bestand das Problem nun darin, sie dazu zu bringen, Indien zu verlassen. Sie hatten laut Abul Fazl "Angst vor der Kälte Afghanistans". Die hinduistischen Offiziere wiederum wurden zusätzlich durch das traditionelle Tabu gegen die Überquerung des Indus gehemmt. Akbar spornte sie jedoch an. Die Soldaten wurden acht Monate im Voraus bezahlt. Im August 1581 eroberte Akbar Kabul und ließ sich in Baburs alter Zitadelle nieder. Er blieb dort drei Wochen in Abwesenheit seines Bruders, der in die Berge geflohen war. Akbar verließ Kabul in den Händen seiner Schwester Bakht-un-Nisa Begum und kehrte nach Indien zurück. Er begnadigte seinen Bruder, der de facto die Mogulverwaltung in Kabul übernahm; Bakht-un-Nis war weiterhin der offizielle Gouverneur. Einige Jahre später, 1585, starb Muhammad Hakim und Kabul ging erneut in die Hände von Akbar über. Es wurde offiziell als Provinz des Mogulreichs eingemeindet.

Die Kabul-Expedition war der Beginn einer langen Aktivitätsperiode über die Nordgrenzen des Reiches. Ab 1585 blieb Akbar dreizehn Jahre lang im Norden und verlegte seine Hauptstadt nach Lahore im Punjab, um sich den Herausforderungen jenseits des Khyber-Passes zu stellen. Die größte Bedrohung ging von den Usbeken aus , dem Stamm, der seinen Großvater Babur aus Zentralasien vertrieben hatte. Sie waren unter Abdullah Khan Shaybanid organisiert worden , einem fähigen Militärhäuptling, der Badakhshan und Balkh von Akbars entfernten timuridischen Verwandten erobert hatte und dessen usbekische Truppen nun eine ernsthafte Herausforderung für die nordwestlichen Grenzen des Mogulreichs darstellten. Die afghanischen Stämme an der Grenze waren ebenfalls unruhig, teils wegen der Feindseligkeit der Yusufzai von Bajaur und Swat , teils wegen der Tätigkeit eines neuen religiösen Führers, Bayazid, dem Gründer der Roshaniyya- Sekte. Es war auch bekannt, dass die Usbeken Afghanen subventionierten.

1586 verhandelte Akbar mit Abdullah Khan einen Pakt, in dem die Moguln sich bereit erklärten, während der usbekischen Invasion von Safavid Khorasan neutral zu bleiben . Im Gegenzug erklärte sich Abdullah Khan bereit, die den Moguln feindlichen afghanischen Stämme nicht zu unterstützen, zu subventionieren oder ihnen Zuflucht zu bieten. So befreit, begann Akbar eine Reihe von Kampagnen, um die Yusufzais und andere Rebellen zu befrieden. Akbar befahl Zain Khan, eine Expedition gegen die afghanischen Stämme zu leiten. Raja Birbal , ein bekannter Minister in Akbars Hof, erhielt ebenfalls das militärische Kommando. Die Expedition stellte sich als Katastrophe heraus, und auf ihrem Rückzug aus den Bergen wurden Birbal und sein Gefolge im Februar 1586 von den Afghanen am Malandarai-Pass überfallen und getötet. Akbar stellte sofort neue Armeen auf, um die Yusufzai-Länder unter dem Kommando von erneut zu erobern Raja Todar Mal . In den nächsten sechs Jahren enthielten die Moguln die Yusufzai in den Gebirgstälern und erzwangen die Unterwerfung vieler Häuptlinge in Swat und Bajaur. Dutzende von Festungen wurden gebaut und besetzt, um die Region zu sichern. Akbars Antwort zeigte seine Fähigkeit, eine feste militärische Kontrolle über die afghanischen Stämme zu erlangen.

Trotz seines Paktes mit den Usbeken pflegte Akbar die geheime Hoffnung, Zentralasien aus dem heutigen Afghanistan zurückzuerobern. Badakshan und Balkh blieben jedoch fester Bestandteil der usbekischen Herrschaft. Es gab nur eine vorübergehende Besetzung der beiden Provinzen durch die Moguln unter seinem Enkel Shah Jahan Mitte des 17. Jahrhunderts. Trotzdem war Akbars Aufenthalt an den Nordgrenzen sehr fruchtbar. Die letzten rebellischen afghanischen Stämme wurden um 1600 unterworfen. Die Roshaniyya-Bewegung wurde entschieden unterdrückt. Die Afridi und Orakzai Stämme, die sich unter den Roshaniyyas gestiegen war, hatte unterjocht worden. Die Führer der Bewegung wurden gefangen genommen und ins Exil getrieben. Jalaluddin, der Sohn des Gründers der Roshaniyya-Bewegung, Bayazid, wurde 1601 in einem Kampf mit Mogul-Truppen in der Nähe von Ghazni getötet . Die Mogulherrschaft über das heutige Afghanistan war endlich gesichert, insbesondere nach dem Tod der usbekischen Bedrohung mit dem Tod von Abdullah Khan im Jahr 1598.

Eroberungen im Industal

Während er in Lahore mit den Usbeken zu tun hatte, hatte Akbar versucht, das Industal zu unterwerfen , um die Grenzprovinzen zu sichern. Er sandte eine Armee, um Kaschmir im oberen Indus-Becken zu erobern , als Ali Shah, der regierende König der Shia Chak-Dynastie, 1585 sich weigerte, seinen Sohn als Geisel an den Mogulhof zu schicken. Ali Shah ergab sich sofort den Moguln, aber ein anderer seiner Söhne, Yaqub, krönte sich als König und führte einen hartnäckigen Widerstand gegen die Mogularmeen. Schließlich reiste Akbar im Juni 1589 selbst von Lahore nach Srinagar, um die Kapitulation von Yaqub und seinen Rebellen zu erhalten. Baltistan und Ladakh , die neben Kaschmir tibetische Provinzen waren, verpflichteten sich zu Akbar. Die Moguln zogen auch um, um Sindh im unteren Industal zu erobern . Seit 1574 war die nördliche Festung von Bhakkar unter kaiserlicher Kontrolle geblieben. Jetzt, im Jahr 1586, versuchte und scheiterte der Mogul-Gouverneur von Multan, die Kapitulation von Mirza Jani Beg, dem unabhängigen Herrscher von Thatta im Süden Sindhs, zu sichern . Akbar schickte daraufhin eine Mogularmee, um Sehwan , die Flusshauptstadt der Region, zu belagern . Jani Beg stellte eine große Armee zusammen, um die Moguln zu treffen. Die zahlenmäßig unterlegenen Mogulkräfte besiegten die Sindhi-Streitkräfte in der Schlacht von Sehwan. Nach weiteren Niederlagen ergab sich Jani Beg 1591 den Moguln und huldigte 1593 Akbar in Lahore.

Unterwerfung von Teilen Belutschistans

Bereits 1586 waren etwa ein halbes Dutzend Belutschi- Häuptlinge, die noch unter der nominellen pani-afghanischen Herrschaft standen, überredet worden, am kaiserlichen Hof teilzunehmen und den Vasallen von Akbar anzuerkennen. In den Vorbereitungen, Kandahar von den Safawiden zu nehmen , befahl Akbar den Mogulkräften, 1595 den Rest der von Afghanistan gehaltenen Teile Belutschistans zu erobern . Der Mogulgeneral Mir Masum führte einen Angriff auf die nordwestlich von Quetta gelegene Festung Sibi an und besiegte eine Koalition lokaler Häuptlinge in einer heftigen Schlacht. Sie mussten die Vorherrschaft der Moguln anerkennen und an Akbars Hof teilnehmen. Infolgedessen wurden die heutigen pakistanischen und afghanischen Teile Belutschistans, einschließlich der darin liegenden Gebiete der strategischen Region Makran , Teil des Mogulreichs. Die Moguln, die jetzt an Perser grenzten, regierten Kandahar auf drei Seiten.

Safaviden und Kandahar

Kandahar war der Name, den arabische Historiker dem alten indischen Königreich Gandhara gaben . Es war seit der Zeit ihres Vorfahren Timur , des Kriegsherrn, der im 14. Jahrhundert einen Großteil von West-, Zentral- und Teilen Südasiens erobert hatte, eng mit den Moguln verbunden . Die Safaviden betrachteten es jedoch als Teil des von Persern regierten Territoriums von Khorasan und erklärten seine Verbindung mit den Mogulkaisern als Usurpation. Während Akbar 1558 seine Herrschaft über Nordindien festigte, hatte der safawidische Kaiser Tahmasp I. Kandahar erobert und seinen Mogul-Gouverneur ausgewiesen. Für die nächsten dreißig Jahre blieb es unter persischer Herrschaft. Die Wiederherstellung von Kandahar war für Akbar keine Priorität gewesen, aber nach seiner anhaltenden militärischen Aktivität an den Nordgrenzen wurde ein Schritt zur Wiederherstellung der Mogulherrschaft über die Region wünschenswert. Die Eroberungen von Sindh, Kaschmir und Teilen Belutschistans sowie die anhaltende Festigung der Mogulmacht über das heutige Afghanistan hatten zu Akbars Vertrauen beigetragen. Darüber hinaus war Kandahar zu dieser Zeit von den Usbeken bedroht, aber der Kaiser von Persien, der selbst von den osmanischen Türken bedrängt wurde, konnte keine Verstärkung schicken. Die Umstände begünstigten die Moguln.

1593 empfing Akbar den verbannten Safavid-Prinzen Rostam Mirza, nachdem er sich mit seiner Familie gestritten hatte. Rostam Mirza versprach den Moguln Treue; Er erhielt einen Rang (Mansab) des Kommandanten von 5000 Mann und erhielt Multan als Jagir. Der Safavid-Prinz und Gouverneur von Kandahar, Mozaffar Hosayn, war von ständigen usbekischen Überfällen bedroht und sah den Empfang von Rostom Mirza am Mogulhof. Mozaffar Hosayn, der auf jeden Fall in einer gegnerischen Beziehung zu seinem Oberherrn Shah Abbas stand , erhielt einen Rang von 5000 Männern, und seine Tochter Kandahari Begum war mit Akbars Enkel, dem Mogulprinzen Khurram, verheiratet . Kandahar wurde schließlich 1595 mit der Ankunft einer Garnison unter der Führung des Mogul-Generals Shah Bayg Khan gesichert. Die Rückeroberung von Kandahar störte die Beziehung zwischen Mogul und Perser nicht offen. Akbar und der persische Schah tauschten weiterhin Botschafter und Geschenke aus. Die Machtgleichung zwischen den beiden hatte sich nun zugunsten der Moguln geändert.

Deccan Sultane

1593 begann Akbar Militäroperationen gegen die Deccan Sultans, die sich seiner Autorität nicht unterworfen hatten. Er belagerte 1595 das Fort Ahmednagar und zwang Chand Bibi , Berar abzutreten . Ein anschließender Aufstand zwang Akbar, das Fort im August 1600 einzunehmen. Akbar besetzte Burhanpur und belagerte das Fort Asirgarh im Jahr 1599 und nahm es am 17. Januar 1601 ein, als Miran Bahadur Shah sich weigerte, Khandesh zu unterwerfen . Akbar gründete dann die Subahs von Ahmadnagar, Berar und Khandesh unter Prinz Daniyal. "Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1605 kontrollierte Akbar ein weites Gebiet von der Bucht von Bengalen bis nach Qandahar und Badakshan. Er berührte das westliche Meer in Sind und in Surat und befand sich rittlings auf Zentralindien."

Verwaltung

Politische Regierung

Akbars System der Zentralregierung basierte auf dem System, das sich seit dem Sultanat Delhi entwickelt hatte , aber die Funktionen verschiedener Abteilungen wurden sorgfältig neu organisiert, indem detaillierte Vorschriften für ihre Funktionsweise festgelegt wurden

  • Die Einnahmen Abteilung wurde durch eine Leitung Wesir , verantwortlich für alle Finanzen und Verwaltung von jagir und inam landet.
  • Der Chef des Militärs wurde Mir Bakshi genannt und unter den führenden Adligen des Hofes ernannt. Der Mir Bakshi war für das Sammeln von Informationen verantwortlich und gab dem Kaiser auch Empfehlungen für militärische Ernennungen und Beförderungen.
  • Der Mir Saman war verantwortlich für den kaiserlichen Haushalt, einschließlich der Harems, und überwachte die Arbeitsweise des Hofes und des königlichen Leibwächters.
  • Die Justiz war eine separate Organisation, die von einem Chef- Qazi geleitet wurde , der auch für religiöse Überzeugungen und Praktiken verantwortlich war

Besteuerung

Akbar machte sich daran, die Verwaltung der Landeinnahmen seines Reiches zu reformieren, indem er ein System einführte, das von Sher Shah Suri verwendet worden war . Eine Anbaufläche, auf der die Ernte gut wuchs, wurde gemessen und mit festen Sätzen besteuert, die auf der Ernte und der Produktivität der Fläche beruhten. Dies belastete jedoch die Bauernschaft, da die Steuersätze auf der Grundlage der am kaiserlichen Hof geltenden Preise festgesetzt wurden, die häufig höher waren als die auf dem Land. Akbar wechselte zu einem dezentralen System der jährlichen Bewertung, was jedoch zu Korruption unter den örtlichen Beamten führte und 1580 aufgegeben wurde, um durch ein System namens Dahsala ersetzt zu werden . Nach dem neuen System wurden die Einnahmen als ein Drittel der durchschnittlichen Produkte der letzten zehn Jahre berechnet und an den Staat in bar gezahlt. Dieses System wurde später unter Berücksichtigung der lokalen Preise verfeinert und Bereiche mit ähnlicher Produktivität in Bewertungskreisen zusammengefasst. Die Bauern erhielten eine Remission, wenn die Ernte in Zeiten von Überschwemmung oder Dürre fehlschlug. Akbars Dahsala- System (auch als Zabti bekannt ) wird Raja Todar Mal gutgeschrieben , der auch als Finanzbeamter unter Sher Shah Suri fungierte, und die Struktur der Finanzverwaltung wurde von diesem in einem detaillierten Memorandum dargelegt, das dem Kaiser in 1582–83.

In einigen Bereichen wurden andere lokale Bewertungsmethoden fortgesetzt. Brachland oder unkultiviertes Land wurde zu Vorzugspreisen berechnet. Akbar förderte auch aktiv die Verbesserung und Ausweitung der Landwirtschaft. Das Dorf blieb weiterhin die primäre Einheit der Einnahmenbewertung. Zamindars aller Gebiete mussten in Zeiten der Not Kredite und landwirtschaftliche Geräte bereitstellen, um die Landwirte zu ermutigen, so viel Land wie möglich zu pflügen und Saatgut von höchster Qualität zu säen. Die Zamindars erhielten wiederum das Erbrecht, einen Teil der Produkte zu sammeln. Die Bauern hatten ein Erbrecht, das Land zu bewirtschaften, solange sie die Landeinnahmen bezahlten. Während das Einnahmenbewertungssystem Besorgnis über die Kleinbauern zeigte, behielt es auch ein gewisses Misstrauen gegenüber den Finanzbeamten bei. Den Finanzbeamten wurden nur drei Viertel ihres Gehalts garantiert, wobei das verbleibende Quartal von der vollständigen Realisierung der veranschlagten Einnahmen abhing.

Militärische Organisation

Akbar organisierte sowohl seine Armee als auch den Adel mithilfe eines Systems namens Mansabdari . Nach diesem System wurde jedem Offizier der Armee ein Rang (ein Mansabdar ) und eine Reihe von Kavalleristen zugewiesen , die er der kaiserlichen Armee zur Verfügung stellen musste. Die Mansabdars wurden in 33 Klassen eingeteilt. Die drei obersten Kommandoränge, die von 7000 bis 10000 Soldaten reichten, waren normalerweise Prinzen vorbehalten. Andere Ränge zwischen 10 und 5000 wurden anderen Adelsmitgliedern zugewiesen. Die ständige stehende Armee des Reiches war recht klein und die kaiserlichen Streitkräfte bestanden hauptsächlich aus Kontingenten, die von den Mansabdars unterhalten wurden . Personen wurden normalerweise zu einem niedrigen Mansab ernannt und dann befördert, basierend auf ihrem Verdienst sowie der Gunst des Kaisers. Jeder Mansabdar musste eine bestimmte Anzahl von Kavalleristen und die doppelte Anzahl von Pferden unterhalten. Die Anzahl der Pferde war größer, weil sie in Kriegszeiten ausgeruht und schnell ersetzt werden mussten. Akbar ergriff strenge Maßnahmen, um sicherzustellen, dass die Qualität der Streitkräfte auf einem hohen Niveau gehalten wurde. Pferde wurden regelmäßig inspiziert und normalerweise wurden nur arabische Pferde eingesetzt. Die Mansabdars wurden für ihre Dienste gut vergütet und bildeten zu dieser Zeit den bestbezahlten Militärdienst der Welt.

Hauptstadt

Diwan-i-Khas (Halle des privaten Publikums) in Fatehpur Sikri

Akbar war ein Anhänger von Salim Chishti , einem heiligen Mann , der in der Region Sikri in der Nähe von Agra lebte. Er glaubte, die Gegend sei ein Glücksfall für sich und ließ dort eine Moschee für den Priester errichten. Anschließend feierte er die Siege über Chittor und Ranthambore, indem er 1569 den Grundstein für eine neue ummauerte Hauptstadt legte, die 37 km westlich von Agra lag und nach der Eroberung von Gujarat 1573 Fatehpur (" Stadt des Sieges ") genannt wurde und wurde später als Fatehpur Sikri bekannt , um es von anderen ähnlich benannten Städten zu unterscheiden. Dort wurden Paläste für jede der älteren Königinnen von Akbar, ein riesiger künstlicher See und prächtige wassergefüllte Innenhöfe errichtet. Die Stadt wurde jedoch bald aufgegeben und die Hauptstadt 1585 nach Lahore verlegt. Der Grund könnte sein, dass die Wasserversorgung in Fatehpur Sikri unzureichend oder von schlechter Qualität war. Oder, wie einige Historiker glauben, musste Akbar sich um die nordwestlichen Gebiete seines Reiches kümmern und verlegte deshalb seine Hauptstadt nach Nordwesten. Andere Quellen weisen darauf hin, dass Akbar einfach das Interesse an der Stadt verloren oder erkannt hat, dass sie militärisch nicht vertretbar ist. 1599 verlegte Akbar seine Hauptstadt zurück nach Agra, von wo aus er bis zu seinem Tod regierte.

Wirtschaft

Handel

Die Regierungszeit von Akbar war von kommerzieller Expansion geprägt. Die Mogulregierung ermutigte die Händler, bot Schutz und Sicherheit für Transaktionen und erhob eine sehr niedrige Zollgebühr, um den Außenhandel anzukurbeln. Darüber hinaus bemühte sie sich um ein klimafreundliches Klima, indem sie die lokalen Verwalter aufforderte, den Händlern für in ihrem Hoheitsgebiet gestohlene Waren eine Rückerstattung zu gewähren. Um solche Vorfälle zu minimieren, wurden Banden von Straßenpolizisten namens Rahdars angeworben, um Straßen zu patrouillieren und die Sicherheit der Händler zu gewährleisten. Weitere aktive Maßnahmen waren der Bau und der Schutz von Handels- und Kommunikationswegen. In der Tat würde Akbar konzertierte Anstrengungen unternehmen, um die Straßen zu verbessern und die Nutzung von Radfahrzeugen über den Khyber-Pass zu erleichtern , der beliebtesten Route, die Händler und Reisende auf ihrer Reise von Kabul nach Mogul-Indien frequentieren . Er besetzte auch strategisch die nordwestlichen Städte Multan und Lahore im Punjab und baute große Festungen wie die in Attock nahe der Kreuzung der Grand Trunk Road und des Indus sowie ein Netzwerk kleinerer Festungen namens Thanas im gesamten Punjab Grenze zur Sicherung des Überlandhandels mit Persien und Zentralasien.

Münzen

Die Silbermünze von Akbar mit Inschriften der islamischen Glaubenserklärung lautet: "Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs."

Akbar war ein großer Innovator in Bezug auf die Münzprägung. Die Münzen von Akbar schlagen ein neues Kapitel in der numismatischen Geschichte Indiens auf. Die Münzen von Akbars Großvater Babur und Vater Humayun sind grundlegend und ohne jegliche Neuerung, da der erstere damit beschäftigt war, die Grundlagen der Mogulherrschaft in Indien zu schaffen, während der letztere vom Afghanen Sher Shah Suri verdrängt und zurückgebracht wurde der Thron nur um ein Jahr später zu sterben. Während die Regierungszeit von Babur und Humayun Aufruhr darstellte, erlaubte ihm Akbars relativ lange Regierungszeit von 50 Jahren, mit Münzen zu experimentieren.

Akbar führte Münzen mit dekorativen Blumenmotiven, gepunkteten Rändern, Vierpass und anderen Arten ein. Seine Münzen waren sowohl rund als auch quadratisch, mit einer einzigartigen Münze in Mehrab-Form, die die numismatische Kalligraphie von ihrer besten Seite hervorhob. Akbars Goldmünze vom Porträt-Typ (Mohur) wird im Allgemeinen seinem Sohn, Prinz Salim (später Kaiser Jahangir), zugeschrieben, der rebelliert hatte und danach Versöhnung suchte, indem er seinem Vater das goldene Mohur-Porträt von Akbar prägte und überreichte. Die tolerante Sichtweise von Akbar wird durch den Silbermünzentyp 'Ram-Sita' dargestellt, während im letzten Teil von Akbars Regierungszeit Münzen das Konzept von Akbars neu geförderter Religion 'Din-e-ilahi' mit dem Typ Ilahi und Jalla darstellen Münzen vom Typ Jalal-Hu.

Die Münzen links stellen Beispiele für diese innovativen Konzepte dar, die von Akbar eingeführt wurden und den Präzedenzfall für Mogulmünzen darstellten, die von seinem Sohn Jahangir und später von seinem Enkel Shah Jahan verfeinert und perfektioniert wurden.

Diplomatie

Ehebündnisse

Die Praxis, Ehen zwischen hinduistischen Prinzessinnen und muslimischen Königen zu arrangieren, war schon lange vor Akbars Zeit bekannt, aber in den meisten Fällen führten diese Ehen zu keinen stabilen Beziehungen zwischen den beteiligten Familien, und die Frauen gingen für ihre Familien verloren und kehrten nach der Heirat nicht zurück .

Akbars Politik der ehelichen Allianzen war jedoch eine Abkehr von der bisherigen Praxis in Indien, da die Ehe selbst den Beginn einer neuen Ordnung der Beziehungen darstellte, in der die hinduistischen Rajputen, die ihre Töchter oder Schwestern mit ihm heirateten, seinem Muslim gleichgestellt würden Schwiegerväter und Schwager in jeder Hinsicht, außer dass sie mit ihm essen und beten oder muslimische Frauen nehmen können. Diese Rajputen wurden zu Mitgliedern seines Hofes gemacht, und die Ehe ihrer Töchter oder Schwestern mit einem Muslim war kein Zeichen der Erniedrigung mehr, mit Ausnahme einiger stolzer Elemente, die dies immer noch als Zeichen der Demütigung betrachteten.

Geburt von Salim, dem zukünftigen Kaiser Jahangir

Der Kacchwaha Rajput , Raja Bharmal , aus dem kleinen Königreich Amer , der kurz nach dessen Beitritt an Akbars Hof gekommen war, ging ein Bündnis ein, indem er seine Tochter mit dem Kaiser heiratete. Bharmal wurde am kaiserlichen Hof zu einem Adligen von hohem Rang ernannt, und später stiegen auch sein Sohn Bhagwant Das und sein Enkel Man Singh in hohe Ränge im Adel auf.

Andere Rajput-Königreiche schlossen ebenfalls eheliche Allianzen mit Akbar, aber die Ehe wurde nicht als Voraussetzung für die Bildung von Allianzen betont. Zwei große Rajput-Clans blieben fern - die Sisodiyas von Mewar und Hadas von Ranthambore. An einem anderen Wendepunkt in Akbars Regierungszeit ging Raja Man Singh I. von Amber mit Akbar, um den Hada-Führer Surjan Hada zu treffen und ein Bündnis zu schließen. Surjan akzeptierte ein Bündnis unter der Bedingung, dass Akbar keine seiner Töchter heiratete. Infolgedessen wurde kein eheliches Bündnis geschlossen, dennoch wurde Surjan zum Adligen gemacht und für Garh-Katanga verantwortlich gemacht.

Die politischen Auswirkungen dieser Allianzen waren erheblich. Während einige Rajput-Frauen, die in Akbars Harem eintraten, zum Islam konvertierten, wurde ihnen im Allgemeinen die volle Religionsfreiheit gewährt, und ihre Verwandten, die weiterhin Hindu blieben, bildeten einen bedeutenden Teil des Adels und dienten dazu, die Meinungen der Mehrheit der Bevölkerung zu artikulieren im kaiserlichen Hof. Die Interaktion zwischen hinduistischen und muslimischen Adligen am kaiserlichen Hof führte zu Gedankenaustausch und Vermischung der beiden Kulturen. Darüber hinaus stellten neuere Generationen der Mughal-Linie eine Fusion von Mughal- und Rajput-Blut dar, wodurch die Beziehungen zwischen beiden gestärkt wurden. Infolgedessen wurden die Rajputen die stärksten Verbündeten der Moguln, und Rajput-Soldaten und Generäle kämpften unter Akbar für die Mogul-Armee und führten sie in mehreren Feldzügen an, einschließlich der Eroberung von Gujarat im Jahr 1572. Akbars Politik der religiösen Toleranz sorgte für die Beschäftigung in der Die kaiserliche Verwaltung stand allen offen, unabhängig vom Glaubensbekenntnis, und dies führte zu einer Erhöhung der Stärke der Verwaltungsdienste des Reiches.

Eine andere Legende besagt, dass Akbars Tochter Meherunnissa von Tansen verliebt war und eine Rolle bei seiner Ankunft an Akbars Hof spielte. Tansen konvertierte vom Hinduismus zum Islam , anscheinend am Vorabend seiner Ehe mit Akbars Tochter.

Auslandsbeziehungen

Beziehungen zu den Portugiesen

Ein Kaiser wird immer auf Eroberung bedacht sein, sonst werden sich seine Feinde in Waffen gegen ihn erheben.

Jalal-ud-Din Muhammad Akbar ,

Zur Zeit von Akbars Aufstieg im Jahr 1556 hatten die Portugiesen mehrere Festungen und Fabriken an der Westküste des Subkontinents errichtet und die Schifffahrt und den Seehandel in dieser Region weitgehend kontrolliert. Infolge dieses Kolonialismus unterlagen alle anderen Handelsunternehmen den Bedingungen der Portugiesen, und dies wurde von den damaligen Herrschern und Händlern, einschließlich Bahadur Shah von Gujarat, abgelehnt .

Tod von Bahadur Shah von Gujarat in Diu vor den Portugiesen im Jahre 1537

Im Jahr 1572 annektierte das Mogulreich Gujarat und erhielt seinen ersten Zugang zum Meer, nachdem lokale Beamte Akbar darüber informiert hatten, dass die Portugiesen begonnen hatten, die Kontrolle im Indischen Ozean auszuüben. Daher war sich Akbar der Bedrohung durch die Anwesenheit der Portugiesen bewusst und begnügte sich weiterhin damit, von ihnen eine Cartaz (Erlaubnis) für das Segeln in der Region am Persischen Golf zu erhalten . Bei der ersten Begegnung der Moguln und Portugiesen während der Belagerung von Surat im Jahr 1572 entschieden sich die Portugiesen, die die überlegene Stärke der Mogularmee anerkannten, für Diplomatie anstelle von Krieg. Der portugiesische Gouverneur sandte ihm auf Ersuchen von Akbar einen Botschafter, um freundschaftliche Beziehungen aufzubauen. Akbars Bemühungen, einige ihrer kompakten Artilleriegeschütze von den Portugiesen zu kaufen und zu sichern, waren erfolglos und so konnte Akbar die Mogulmarine entlang der Küste von Gujarat nicht errichten.

Akbar nahm das Angebot der Diplomatie an, aber die Portugiesen behaupteten fortwährend ihre Autorität und Macht im Indischen Ozean; Tatsächlich war Akbar sehr besorgt, als er die Portugiesen um Erlaubnis bitten musste, bevor Schiffe des Mogulreichs zur Hajj- Pilgerreise nach Mekka und Medina aufbrechen sollten . 1573 erließ er einen Firman , der die Verwaltungsbeamten der Moguln in Gujarat anwies, die Portugiesen in dem Gebiet, das sie in Daman besaßen, nicht zu provozieren . Die Portugiesen wiederum gaben Ausweise für die Mitglieder von Akbars Familie aus, um mit dem Hajj nach Mekka zu fahren. Die Portugiesen erwähnten den außerordentlichen Status des Schiffes und den Sonderstatus, der seinen Insassen zuerkannt werden sollte.

Im September 1579 wurden Jesuiten aus Goa eingeladen, den Hof von Akbar zu besuchen. Der Kaiser ließ seine Schriftgelehrten das Neue Testament übersetzen und gewährte den Jesuiten die Freiheit, das Evangelium zu predigen. Einer seiner Söhne, Sultan Murad Mirza , wurde Antoni de Montserrat für seine Ausbildung anvertraut . Während der Debatte vor Gericht beschränkten sich die Jesuiten nicht auf die Darstellung ihres eigenen Glaubens, sondern schmähten auch den Islam und Mohammed. Ihre Kommentare machten die Imame und Ulama wütend , die gegen die Bemerkungen protestierten, aber Akbar befahl, ihre Kommentare aufzuzeichnen und die Jesuiten und ihr Verhalten sorgfältig zu beobachten. Diesem Ereignis folgte 1581 ein Aufstand muslimischer Geistlicher, angeführt von Mullah Muhammad Yazdi und Muiz-ul-Mulk, dem obersten Qadi von Bengalen ; Die Rebellen wollten Akbar stürzen und seinen Bruder Mirza Muhammad Hakim, den Herrscher von Kabul, auf den Mogul-Thron setzen. Akbar besiegte die Rebellen erfolgreich, war jedoch vorsichtiger gegenüber seinen Gästen und seinen Proklamationen geworden, die er später sorgfältig mit seinen Beratern überprüfte.

Beziehungen zum Osmanischen Reich

Portugiesischer Hinterhalt gegen die Galeeren von Seydi Ali Reis (Akbars Verbündeten) im Indischen Ozean.

1555, als Akbar noch ein Kind war, besuchte der osmanische Admiral Seydi Ali Reis den Mogulkaiser Humayun . 1569, in den ersten Jahren der Herrschaft Akbars, kam ein weiterer osmanischer Admiral, Kurtoğlu Hızır Reis , an die Küste des Mogulreichs. Diese osmanischen Admirale versuchten, die wachsenden Bedrohungen des portugiesischen Reiches während ihrer Kampagnen im Indischen Ozean zu beenden . Während seiner Regierungszeit hat Akbar selbst sechs Dokumente an den osmanischen Sultan Suleiman den Prächtigen geschickt .

1576 sandte Akbar ein sehr großes Kontingent von Pilgern, angeführt von Khwaja Sultan Naqshbandi, Yahya Saleh , mit 600.000 Gold- und Silbermünzen und 12.000 Ehrenkaftans und großen Reissendungen . Im Oktober 1576 sandte Akbar eine Delegation mit Mitgliedern seiner Familie, darunter seine Tante Gulbadan Begum und seine Gemahlin Salima, mit zwei Schiffen aus Surat, darunter ein osmanisches Schiff, auf den Hajj , das 1577 den Hafen von Jeddah erreichte und dann in Richtung Mekka und Medina fuhr . Von 1577 bis 1580 wurden vier weitere Wohnwagen mit exquisiten Geschenken für die Behörden von Mekka und Medina verschickt.

Das kaiserliche Mogul-Gefolge blieb fast vier Jahre in Mekka und Medina und besuchte den Hajj viermal. Während dieser Zeit finanzierte Akbar die Pilgerfahrten vieler armer Muslime aus dem Mogulreich und finanzierte auch die Gründung der Derwischloge des Qadiriyya Sufi- Ordens im Hijaz. Die Moguln machten sich schließlich auf den Weg nach Surat, und ihre Rückkehr wurde vom osmanischen Pascha in Jeddah unterstützt. Aufgrund von Akbars Versuchen, die Präsenz der Moguln in Mekka und Medina auszubauen, vertrauten die örtlichen Sharifs mehr auf die finanzielle Unterstützung des Mogulreichs, wodurch ihre Abhängigkeit von osmanischen Kopfgeldern verringert wurde. In dieser Zeit florierte auch der mogulisch-osmanische Handel - tatsächlich ist bekannt, dass Kaufleute, die Akbar treu ergeben sind, Aleppo erreicht haben, nachdem sie flussaufwärts durch den Hafen von Basra gereist waren .

Nach einigen Berichten äußerte Akbar den Wunsch, ein Bündnis mit den Portugiesen zu schließen, hauptsächlich um seine Interessen voranzutreiben, aber wann immer die Portugiesen versuchten, in die Osmanen einzudringen, erwies sich Akbar als fehlgeschlagen. 1587 wurde eine portugiesische Flotte, die zum Angriff auf den Jemen geschickt wurde, von der osmanischen Marine grausam in die Flucht geschlagen und besiegt . Danach brach das mogulisch-portugiesische Bündnis sofort zusammen, hauptsächlich aufgrund des anhaltenden Drucks der angesehenen Vasallen des Mogulreichs in Janjira .

Beziehungen zur Safavid-Dynastie

Die Akbari-Moschee mit Blick auf den Ganges

Die Safaviden und Moguln hatten eine lange Geschichte diplomatischer Beziehungen, wobei der safawidische Herrscher Tahmasp I Humayun Zuflucht gewährt hatte, als er nach seiner Niederlage durch Sher Shah Suri vom indischen Subkontinent fliehen musste. Die Safaviden unterschieden sich jedoch von den sunnitischen Moguln und Osmanen darin, der schiitischen Sekte des Islam zu folgen . Einer der am längsten bestehenden Streitigkeiten zwischen den Safaviden und den Moguln betraf die Kontrolle der Stadt Qandahar in der Region Hindukusch , die die Grenze zwischen den beiden Reichen bildete. Die Hindukusch-Region war aufgrund ihrer geografischen Lage militärisch sehr bedeutsam, was von den damaligen Strategen anerkannt wurde. Infolgedessen wurde die Stadt, die zum Zeitpunkt des Beitritts von Akbar von Bairam Khan verwaltet wurde , 1558 vom persischen Herrscher Husain Mirza, einem Cousin von Tahmasp I , besetzt und erobert . Anschließend sandte Bairam Khan einen Gesandten an die Gericht von Tahmasp I in dem Bemühen, friedliche Beziehungen zu den Safaviden aufrechtzuerhalten. Diese Geste wurde erwidert und während der ersten zwei Jahrzehnte von Akbars Regierungszeit bestand weiterhin eine herzliche Beziehung zwischen den beiden Reichen. Der Tod von Tahmasp I. im Jahr 1576 führte jedoch zu Bürgerkrieg und Instabilität im Safavid-Reich, und die diplomatischen Beziehungen zwischen den beiden Reichen wurden für mehr als ein Jahrzehnt eingestellt. Sie wurden erst 1587 nach der Thronbesteigung von Shah Abbas restauriert . Kurz darauf vollendete Akbars Armee die Annexion von Kabul und ging weiter nach Qandahar, um die nordwestlichen Grenzen seines Reiches weiter zu sichern. Die Stadt kapitulierte am 18. April 1595 ohne Widerstand, und der Herrscher Muzaffar Hussain zog in Akbars Hof ein. Qandahar blieb mehrere Jahrzehnte lang im Besitz der Moguln und der Hindukusch, der Westgrenze des Reiches, bis Shah Jahans Expedition nach Badakhshan im Jahr 1646. Die diplomatischen Beziehungen zwischen den Gerichten der Safawiden und der Moguln wurden bis zum Ende von Akbars Regierungszeit fortgesetzt.

Beziehungen zu anderen zeitgenössischen Königreichen

Vincent Arthur Smith bemerkt, dass der Kaufmann Mildenhall im Jahr 1600 beschäftigt war, während die Gründung der Gesellschaft angepasst wurde, um einen Brief von Königin Elizabeth an Akbar zu tragen, in dem er um die Freiheit bat, seine Herrschaft zu Bedingungen zu handeln, die denen der Portugiesen entsprechen.

Akbar wurde auch vom französischen Entdecker Pierre Malherbe besucht .

Religionspolitik

Porträt des Mogulkaisers Akbar Anrufung eines Dua- Gebets.

Es wird angenommen, dass Akbar sowie seine Mutter und andere Mitglieder seiner Familie sunnitische Hanafi- Muslime waren. Seine frühen Tage verbrachte er vor dem Hintergrund einer Atmosphäre, in der liberale Gefühle gefördert und religiöse Engstirnigkeit verpönt wurden. Ab dem 15. Jahrhundert verfolgten eine Reihe von Herrschern in verschiedenen Teilen des Landes eine liberalere Politik der religiösen Toleranz , um die gemeinschaftliche Harmonie zwischen Hindus und Muslimen zu fördern . Diese Gefühle wurden früher durch die Lehren populärer Heiliger wie Guru Nanak , Kabir und Chaitanya gefördert , die Verse des persischen Dichters Hafez, die menschliches Mitgefühl und eine liberale Haltung befürworteten, sowie das timuridische Ethos religiöser Toleranz im Reich hielten an das Gemeinwesen von Timur bis Humayun und beeinflusste Akbars Politik der Toleranz in religiösen Angelegenheiten. Darüber hinaus standen seine Lehrer in der Kindheit, zu denen zwei iranische Schiiten gehörten, weit über den sektiererischen Vorurteilen und leisteten einen bedeutenden Beitrag zu Akbars späterer Neigung zur religiösen Toleranz.

Akbar förderte religiöse Debatten zwischen verschiedenen muslimischen Gruppen ( Sunniten , Schiiten , Ismaili und Sufis ), Parsis , Hindus ( Shaivite und Vaishnava ), Sikhs , Jains , Juden , Jesuiten und Materialisten , war aber Teil des Sufismus und proklamierte diese Weisheit von Vedanta ist die Weisheit des Sufismus '.

Als er in Fatehpur Sikri war, führte er Diskussionen, weil er es liebte, über die religiösen Überzeugungen anderer Bescheid zu wissen. An einem solchen Tag erfuhr er, dass die religiösen Menschen anderer Religionen andere religiöse Überzeugungen oft nicht tolerierten. Dies führte ihn dazu, die Idee der neuen Religion zu formen, Sulh-e-kul bedeutet universellen Frieden. Seine Vorstellung von dieser Religion diskriminierte andere Religionen nicht und konzentrierte sich auf die Vorstellungen von Frieden, Einheit und Toleranz.

Assoziation mit der muslimischen Aristokratie

Der Mogulkaiser Akbar begrüßt seinen Sohn Prinz Salim in Fatehpur Sikri ( Akbarnameh ).

Zu Beginn seiner Regierungszeit nahm Akbar eine Haltung der Unterdrückung gegenüber muslimischen Sekten ein, die von der Orthodoxie als ketzerisch verurteilt wurden . 1567 befahl er auf Anraten von Shaikh Abdu'n Nabi die Exhumierung von Mir Murtaza Sharifi Shirazi - einem in Delhi begrabenen Schiiten - wegen der Nähe des Grabes zu dem von Amir Khusrau und argumentierte, dass ein "Ketzer" nicht begraben werden könne so nah am Grab eines sunnitischen Heiligen, was eine restriktive Haltung gegenüber den Schiiten widerspiegelt, die bis in die frühen 1570er Jahre andauerte. Er unterdrückte den Mahdavismus 1573 während seines Feldzugs in Gujarat, in dessen Verlauf der Mahdavi-Führer Bandagi Miyan Sheik Mustafa verhaftet und in Ketten zur Debatte vor Gericht gebracht und nach achtzehn Monaten freigelassen wurde. Als Akbar jedoch ab den frühen 1570er Jahren zunehmend unter den Einfluss der pantheistischen Sufi-Mystik geriet, verursachte dies eine große Veränderung seiner Sichtweise und gipfelte in seiner Abkehr vom traditionell erklärten orthodoxen Islam zugunsten eines neuen Konzepts des Islam, das die Grenzen des Islam überschreitet Religion. Infolgedessen verfolgte er in der zweiten Hälfte seiner Regierungszeit eine Politik der Toleranz gegenüber den Schiiten und erklärte ein Verbot des schiitisch-sunnitischen Konflikts, und das Reich blieb in Fragen interner sektiererischer Konflikte neutral. Im Jahr 1578 bezeichnete sich der Mogulkaiser Akbar als:

Der Kaiser des Islam, Emir der Gläubigen, Schatten Gottes auf Erden, Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar Badshah Ghazi (dessen Reich Allah verewigt), ist ein äußerst gerechter, weiser und gottesfürchtiger Herrscher.

1580 brach im östlichen Teil von Akbars Reich ein Aufstand aus, und eine Reihe von Fatwas , die Akbar als Ketzer deklarierten, wurden von Qazis herausgegeben . Akbar unterdrückte den Aufstand und verhängte schwere Strafen an die Qazis. Um seine Position im Umgang mit den Qazis weiter zu stärken, gab Akbar einen Mazhar oder eine Erklärung heraus, die 1579 von allen großen Ulemas unterzeichnet wurde. Der Mahzar behauptete, Akbar sei der Khalifa der damaligen Zeit, ein höherer Rang als der eines Mujtahid : Im Falle einer Meinungsverschiedenheit zwischen den Mujtahids konnte Akbar eine beliebige Meinung auswählen und auch Dekrete erlassen, die nicht gegen die Nass verstießen . Angesichts der damals in verschiedenen Teilen des Landes herrschenden islamischen sektiererischen Konflikte wird angenommen, dass der Mazhar zur Stabilisierung der religiösen Situation im Reich beigetragen hat. Es machte Akbar aufgrund der vollständigen Vormachtstellung, die der Islam dem Khalifa einräumte, sehr mächtig und half ihm, den religiösen und politischen Einfluss des osmanischen Khalifa auf seine Untertanen zu beseitigen und so ihre vollständige Loyalität zu ihm sicherzustellen.

Während seiner Regierungszeit war Akbar ein Patron einflussreicher muslimischer Gelehrter wie Mir Ahmed Nasrallah Thattvi und Tahir Muhammad Thattvi .

Wann immer Akbar Gemeinden in einer Moschee besuchte, wurde folgende Proklamation gemacht:

Der Herr gab mir das Königreich, er machte mich weise, stark und mutig, er führte mich durch Recht und Wahrheit, erfüllte meinen Geist mit der Liebe zur Wahrheit, kein Lob des Menschen konnte seinen Zustand zusammenfassen, Allah Hu Akbar, Gott ist großartig .

Din-i-Ilahi

Akbar hält eine religiöse Versammlung verschiedener Glaubensrichtungen im Ibadat Khana in Fatehpur Sikri ab.

Akbar war tief interessiert an religiösen und philosophischen Angelegenheiten. Anfangs ein orthodoxer Muslim, wurde er später von der Sufi- Mystik beeinflusst, die zu dieser Zeit im Land gepredigt wurde, und entfernte sich von der Orthodoxie, indem er mehrere talentierte Leute mit liberalen Ideen an seinen Hof berief, darunter Abul Fazl, Faizi und Birbal . 1575 baute er in Fatehpur Sikri eine Halle namens Ibadat Khana ( "Haus der Anbetung" ), in die er Theologen, Mystiker und ausgewählte Höflinge einlud, die für ihre intellektuellen Leistungen bekannt waren, und mit ihnen über Fragen der Spiritualität diskutierte . Diese Diskussionen, die ursprünglich auf Muslime beschränkt waren, waren heftig und führten dazu, dass die Teilnehmer sich gegenseitig anschrien und missbrauchten. Verärgert darüber öffnete Akbar das Ibadat Khana für Menschen aller Religionen sowie für Atheisten, was dazu führte, dass sich der Umfang der Diskussionen erweiterte und sich sogar auf Bereiche wie die Gültigkeit des Korans und die Natur Gottes erstreckte. Dies schockierte die orthodoxen Theologen, die versuchten, Akbar zu diskreditieren, indem sie Gerüchte über seinen Wunsch, den Islam aufzugeben, in Umlauf brachten.

Akbars Bemühungen, einen Treffpunkt unter den Vertretern verschiedener Religionen zu entwickeln, waren nicht sehr erfolgreich, da jeder von ihnen versuchte, die Überlegenheit seiner jeweiligen Religionen durch Verurteilung anderer Religionen zu behaupten. In der Zwischenzeit wurden die Debatten im Ibadat Khana heftiger und führten entgegen ihrem Ziel, zu einem besseren Verständnis zwischen den Religionen zu führen, zu größerer Verbitterung unter ihnen, was 1582 zur Einstellung der Debatten durch Akbar führte. Seine Interaktion wurde jedoch unterbrochen mit verschiedenen religiösen Theologen hatten ihn überzeugt, dass trotz ihrer Unterschiede alle Religionen mehrere gute Praktiken hatten, die er zu einer neuen religiösen Bewegung namens Din-i-Ilahi zusammenführen wollte .

Die silberne quadratische Rupie von Akbar, Lahore-Minze, wurde im Aban-Monat Ilahi geschlagen

Einige moderne Gelehrte behaupten, Akbar habe keine neue Religion initiiert, sondern stattdessen das eingeführt, was Dr. Oscar R. Gómez die transtheistische Sichtweise des tantrischen tibetischen Buddhismus nennt , und er habe das Wort Din-i-Ilahi nicht verwendet . Nach den zeitgenössischen Ereignissen im Mogulgericht war Akbar in der Tat verärgert über die Unterschlagung des Reichtums durch viele hochrangige muslimische Geistliche.

Das angebliche Din-i-Ilahi war eher ein ethisches System und soll Lust, Sinnlichkeit, Verleumdung und Stolz verboten haben, sie als Sünden zu betrachten. Frömmigkeit, Klugheit, Abstinenz und Freundlichkeit sind die Kerntugenden. Die Seele wird ermutigt, sich durch Sehnsucht nach Gott zu reinigen. Das Zölibat wurde respektiert, die Keuschheit erzwungen, das Schlachten von Tieren verboten und es gab keine heiligen Schriften oder eine priesterliche Hierarchie. Ein führender Adliger von Akbars Hof, Aziz Koka, schrieb ihm jedoch 1594 einen Brief aus Mekka, in dem er argumentierte, dass die von Akbar geförderte Jüngerschaft nichts weiter als der Wunsch von Akbar sei, seine Überlegenheit in religiösen Angelegenheiten darzustellen. Zum Gedenken an Din-e-Ilahi änderte er 1583 den Namen Prayag in Allahabad (ausgesprochen als ilahabad ).

Es wurde argumentiert, dass die Theorie, dass Din-i-Ilahi eine neue Religion sei, ein Missverständnis sei, das aufgrund fehlerhafter Übersetzungen von Abul Fazls Werken durch spätere britische Historiker entstanden sei. Es wird jedoch auch akzeptiert, dass die Politik von Sulh-e-Kul , die das Wesen von Din-i-Ilahi bildete, von Akbar nicht nur zu religiösen Zwecken, sondern als Teil der allgemeinen kaiserlichen Verwaltungspolitik übernommen wurde. Dies bildete auch die Grundlage für Akbars Politik der religiösen Toleranz. Zum Zeitpunkt von Akbars Tod im Jahr 1605 gab es keine Anzeichen von Unzufriedenheit unter seinen muslimischen Untertanen, und selbst ein Theologe wie Abdu'l Haq hatte den Eindruck, dass enge Beziehungen bestehen blieben.

Beziehung zu Hindus

Der große Mogul spricht mit einem bescheidenen Fakir

Akbar verfügte, dass Hindus, die gezwungen waren, zum Islam zu konvertieren, zum Hinduismus zurückkehren konnten, ohne sich der Todesstrafe zu stellen. In seinen Tagen der Toleranz war er bei Hindus so beliebt, dass es zahlreiche Hinweise auf ihn gibt, und seine Lobreden werden auch in Liedern und religiösen Hymnen gesungen.

Akbar praktizierte mehrere hinduistische Bräuche. Er feierte Diwali , erlaubte Brahmanen-Priestern, als Segen Juwelenschnüre um seine Handgelenke zu binden, und nach seiner Führung trugen viele Adlige Rakhi (Schutzzauber). Er verzichtete auf Rindfleisch und verbot an bestimmten Tagen den Verkauf sämtlichen Fleisches.

Sogar sein Sohn Jahangir und sein Enkel Shahjahan hielten viele von Akbars Zugeständnissen aufrecht, wie das Verbot der Kuhschlachtung, an bestimmten Wochentagen nur vegetarische Gerichte zu essen und nur Gangeswasser zu trinken. Noch während er im Punjab war, 200 Meilen vom Ganges entfernt, wurde das Wasser in großen Gläsern versiegelt und zu ihm transportiert. Er bezeichnete das Gangeswasser als "Wasser der Unsterblichkeit".

Beziehung zu Jains

Akbar betritt triumphierend Surat

Akbar führte regelmäßig Gespräche mit Jain- Gelehrten und war auch von einigen ihrer Lehren stark betroffen. Seine erste Begegnung mit Jain-Ritualen war, als er nach einem sechsmonatigen Fasten eine Prozession eines Jain Shravaka namens Champa sah . Beeindruckt von ihrer Kraft und Hingabe lud er ihren Guru oder spirituellen Lehrer Acharya Hiravijaya Suri nach Fatehpur Sikri ein. Acharya nahm die Einladung an und begann seinen Marsch von Gujarat in Richtung der Mogulhauptstadt .

Akbar war beeindruckt von den schulischen Qualitäten und dem Charakter des Acharya. Er führte mehrere interreligiöse Dialoge zwischen Philosophen verschiedener Religionen. Die Argumente von Jains gegen den Verzehr von Fleisch überzeugten ihn, Vegetarier zu werden. Akbar erließ auch viele kaiserliche Befehle, die für die Interessen der Jain günstig waren, wie das Verbot des Schlachtens von Tieren. Jain-Autoren schrieben auch über ihre Erfahrungen am Mogulgericht in Sanskrit-Texten, die den Mogulhistorikern noch weitgehend unbekannt sind.

Der Oberste Gerichtshof Indiens hat Beispiele für das Zusammenleben von Jain- und Mughal-Architektur angeführt und Akbar als "den Architekten des modernen Indien" bezeichnet und "er hatte großen Respekt" vor dem Jainismus. In den Jahren 1584, 1592 und 1598 hatte Akbar "Amari Ghosana" erklärt, was das Schlachten von Tieren während Paryushan und Mahavir Jayanti verbot . Er entfernte die Jazia-Steuer von Jain-Pilgerorten wie Palitana . Santichandra, Schüler von Suri, wurde zum Kaiser geschickt, der seinerseits seine Schüler Bhanuchandra und Siddhichandra im Hof ​​zurückließ. Akbar lud erneut Hiravijaya Suris Nachfolger Vijayasena Suri in seinen Hof ein, der ihn zwischen 1593 und 1595 besuchte.

Akbars religiöser Toleranz folgte nicht sein Sohn Jahangir , der sogar Akbars ehemaligen Freund Bhanuchandra bedrohte.

Historische Berichte

Persönlichkeit

Akbar-Jagd mit Geparden , c. 1602

Akbars Regierungszeit wurde von seinem Hofhistoriker Abul Fazl in den Büchern Akbarnama und Ain-i-akbari ausführlich dokumentiert . Andere zeitgenössische Quellen von Akbars Regierungszeit sind die Werke von Badayuni, Shaikhzada Rashidi und Shaikh Ahmed Sirhindi.

Akbar war ein Krieger, Kaiser, General, Tiertrainer (der angeblich Tausende von Geparden während seiner Regierungszeit hielt und viele selbst ausbildete) und Theologe. Er glaubte, Legastheniker zu sein , wurde jeden Tag vorgelesen und hatte ein bemerkenswertes Gedächtnis.

Akbar soll ein weiser Kaiser und ein gesunder Richter des Charakters gewesen sein. Sein Sohn und Erbe Jahangir lobte Akbars Charakter in seinen Memoiren und Dutzende von Anekdoten, um seine Tugenden zu veranschaulichen. Laut Jahangir war Akbar "von der Farbe von Weizen; seine Augen und Augenbrauen waren schwarz und sein Teint eher dunkel als hell". Antoni de Montserrat , der katalanische Jesuit, der seinen Hof besuchte, beschrieb ihn wie folgt:

"Man konnte schon auf den ersten Blick leicht erkennen, dass er König ist. Er hat breite Schultern, etwas bandige Beine, die sich gut für die Reitkunst eignen, und einen hellbraunen Teint. Er trägt seinen Kopf zur rechten Schulter gebeugt. Seine Stirn ist breit und offen Seine Augen sind so hell und blitzend, dass sie wie ein im Sonnenlicht schimmerndes Meer erscheinen. Seine Wimpern sind sehr lang. Seine Augenbrauen sind nicht stark ausgeprägt. Seine Nase ist gerade und klein, aber nicht unbedeutend. Seine Nasenlöcher sind weit offen wie verspottet Zwischen dem linken Nasenloch und der Oberlippe befindet sich ein Maulwurf. Er rasiert sich den Bart, trägt aber einen Schnurrbart. Er humpelt in seinem linken Bein, obwohl er sich dort nie verletzt hat. "

Akbar war nicht groß, aber kräftig gebaut und sehr beweglich. Er war auch für verschiedene mutige Taten bekannt. Ein solcher Vorfall ereignete sich auf dem Rückweg von Malwa nach Agra, als Akbar 19 Jahre alt war. Akbar ritt allein vor seiner Eskorte und wurde von einer Tigerin konfrontiert, die zusammen mit ihren Jungen aus dem Gebüsch auf seinem Weg herauskam. Als die Tigerin den Kaiser angriff, soll er das Tier mit seinem Schwert in einem einsamen Schlag losgeschickt haben. Seine herannahenden Begleiter fanden den Kaiser ruhig neben dem toten Tier.

Abul Fazl und sogar der feindliche Kritiker Badayuni beschrieben ihn als eine gebieterische Persönlichkeit. Er zeichnete sich durch sein Kommando im Kampf aus und "war wie Alexander von Mazedonien immer bereit, sein Leben zu riskieren, unabhängig von den politischen Konsequenzen". Während der Regenzeit stürzte er sich oft mit seinem Pferd in den überfluteten Fluss und überquerte ihn sicher. Er gab sich selten der Grausamkeit hin und soll seinen Verwandten gegenüber liebevoll gewesen sein. Er begnadigte seinen Bruder Hakim, der ein bereuter Rebell war. In seltenen Fällen ging er jedoch grausam mit Straftätern um, wie seinem Onkel mütterlicherseits, Muazzam, und seinem Pflegebruder Adham Khan, der zweimal wegen Akbars Zorn verteidigt wurde .

Er soll in seiner Ernährung äußerst moderat gewesen sein. Ain-e-Akbari erwähnt, dass Akbar während seiner Reisen und auch zu Hause Wasser aus dem Ganges getrunken hat , das er "das Wasser der Unsterblichkeit" nannte. Spezielle Leute waren in Sorun und später in Haridwar stationiert , um Wasser in versiegelten Gläsern dorthin zu schicken , wo er stationiert war. Nach Jahangirs Memoiren liebte er Obst und mochte wenig Fleisch, das er in seinen späteren Jahren nicht mehr aß.

Akbar besuchte auch einmal Vrindavan, den Geburtsort von Krishna im Jahr 1570, und erteilte den Gaudiya Vaisnavas die Erlaubnis, vier Tempel zu bauen, nämlich Madana-Mohana, Govindaji, Gopinatha und Jugal Kisore.

Um seine Haltung zu verteidigen, dass Sprache aus dem Hören entstand, führte er ein Experiment zum Sprachentzug durch und ließ Kinder isoliert erziehen, mit denen man nicht sprechen durfte, und wies darauf hin, dass sie mit zunehmendem Alter stumm blieben.

Hagiographie

Während Akbars Regierungszeit führte der andauernde Prozess des interreligiösen Diskurses und Synkretismus zu einer Reihe religiöser Zuschreibungen in Bezug auf Positionen der Assimilation, des Zweifels oder der Unsicherheit, die er entweder selbst unterstützte oder unangefochten ließ. Solche hagiographischen Berichte über Akbar durchquerten eine breite Palette konfessioneller und sektiererischer Räume, darunter mehrere Berichte von Parsis- , Jains- und Jesuitenmissionaren, abgesehen von zeitgenössischen Berichten der brahmanischen und muslimischen Orthodoxie. Bestehende Sekten und Konfessionen sowie verschiedene religiöse Persönlichkeiten, die die Verehrung des Volkes repräsentierten, hatten das Gefühl, einen Anspruch auf ihn zu haben. Die Verschiedenartigkeit dieser Berichte wird auf die Tatsache zurückgeführt, dass seine Regierungszeit zur Bildung eines flexiblen zentralisierten Staates führte, der von persönlicher Autorität und kultureller Heterogenität begleitet war.

Akbarnāma, das Buch Akbar

Abu'l-Fazl präsentiert Akbarnama zu Akbar, Mughal Miniatur

Das Akbarnāma ( persisch : اکبر نامہ ), was wörtlich Buch Akbar bedeutet , ist ein offizieller biografischer Bericht über Akbar, den dritten Mogulkaiser (reg. 1542–1605), verfasst auf Persisch. Es enthält lebendige und detaillierte Beschreibungen seines Lebens und seiner Zeit.

Die Arbeit wurde von Akbar in Auftrag gegeben und von Abul Fazl , einem der neun Juwelen ( Hindi : Navaratnas ) von Akbars königlichem Hof, geschrieben. Es wird angegeben, dass die Fertigstellung des Buches sieben Jahre gedauert hat und die Originalmanuskripte eine Reihe von Gemälden enthielten, die die Texte stützten. Alle Gemälde repräsentierten die Mogulschule für Malerei und die Arbeit von Meistern der kaiserlichen Werkstatt, einschließlich Basawan , deren Verwendung Die Porträtmalerei in ihren Illustrationen war eine Innovation in der indischen Kunst .

Ehen

Akbars erste Frau und Hauptgemahlin war seine Cousine, Prinzessin Ruqaiya Sultan Begum , die einzige Tochter seines Onkels väterlicherseits, Prinz Hindal Mirza , und seine Frau Sultanam Begum. Im Jahr 1551 starb Hindal Mirza im Kampf gegen die Streitkräfte von Kamran Mirza tapfer. Als Humayun die Nachricht vom Tod seines Bruders hörte, war er von Trauer überwältigt. Aus Zuneigung zur Erinnerung an seinen Bruder verlobte Humayun Hindals neunjährige Tochter Ruqaiya mit seinem Sohn Akbar. Ihre Verlobung fand in Kabul statt, kurz nach Akbars erster Ernennung zum Vizekönig in der Provinz Ghazni . Humayun übertrug dem Kaiserpaar den gesamten Reichtum, die Armee und die Anhänger von Hindal und Ghazni, die einer von Hindals Jagirs seinem Neffen Akbar gab, der zum Vizekönig ernannt wurde und auch das Kommando über die Armee seines Onkels erhielt. Akbars Ehe mit Ruqaiya wurde in der Nähe von Jalandhar , Punjab, feierlich geschlossen , als beide 14 Jahre alt waren. Sie war selbst kinderlos und adoptierte Akbars Lieblingsenkel, Prinz Khurram (den zukünftigen Kaiser Shah Jahan ). Sie starb am 19. Januar 1626.

Seine zweite Frau war die Tochter von Abdullah Khan Mughal. Die Hochzeit fand 1557 während der Belagerung von Mankot statt . Bairam Khan war mit dieser Ehe nicht einverstanden, denn Abdullahs Schwester war mit Akbars Onkel, Prinz Kamran Mirza , verheiratet, und so betrachtete er Abdullah als Partisanen von Kamran. Er widersetzte sich dem Match, bis Nasir-al-Mulk ihm klar machte, dass Opposition in solchen Angelegenheiten inakzeptabel war. Nasir-al-Mulk arrangierte eine Versammlung von Vergnügen und ein Bankett der Freude, und es wurde ein königliches Fest veranstaltet.

Seine dritte Frau war seine Cousine Salima Sultan Begum , die Tochter von Nur-ud-din Muhammad Mirza, und seine Frau Gulrukh Begum, auch bekannt als Gulrang, die Tochter von Kaiser Babur . Sie wurde zunächst von Humayun mit Bairam Khan verlobt. Nach Bairam Khans Tod im Jahr 1561 heiratete Akbar sie im selben Jahr selbst. Sie starb am 2. Januar 1613 kinderlos.

1562 heiratete er die Tochter von Raja Bharmal , dem Herrscher von Amer. Die Hochzeit fand statt, als Akbar auf dem Rückweg von Ajmer war, nachdem er Gebete für das Grab von Moinuddin Chishti gesprochen hatte . Bharmal hatte Akbar mitgeteilt, dass er von seinem Schwager Sharif-ud-din Mirza (dem Mogul- Hakim von Mewat ) belästigt wurde . Akbar bestand darauf, dass Bharmal sich ihm persönlich unterwerfen sollte, und es wurde auch vorgeschlagen, dass seine Tochter als Zeichen der vollständigen Unterwerfung mit ihm verheiratet sein sollte. Sie erhielt den Titel Mariam-uz-Zamani, nachdem sie Akbars ältesten überlebenden Sohn, Prinz Salim (den zukünftigen Kaiser Jahangir ), zur Welt gebracht hatte. Sie starb am 19. Mai 1623.

Im selben Jahr heiratete Akbar die frühere Frau von Abdul Wasi, dem Sohn von Shaikh Bada, dem Lord von Agra. Akbar hatte sich in sie verliebt und Abdul Wasi befohlen, sich von ihr scheiden zu lassen. Eine andere seiner Frauen war Gauhar-un-Nissa Begum, die Tochter von Shaikh Muhammad Bakhtiyar und die Schwester von Shaikh Jamal Bakhtiyar. Ihre Dynastie hieß Din Laqab und lebte seit langer Zeit in Chandwar und Jalesar bei Agra. Sie war Akbars Hauptfrau.

Seine nächste Ehe fand 1564 mit der Tochter von Miran Mubrak Shah, dem Herrscher von Khandesh, statt . 1564 sandte er Geschenke an den Hof mit der Bitte, seine Tochter von Akbar zu heiraten. Mirans Antrag wurde angenommen und ein Befehl erteilt. Itimad Khan wurde mit Mirans Botschaftern geschickt, und als er sich dem Fort von Asir näherte, das Mirans Wohnsitz war. Miran begrüßte Itimad mit Ehre und schickte seine Tochter mit Itimad. Eine große Anzahl von Adligen begleitete sie. Die Hochzeit fand im September 1564 statt, als sie Akbars Hof erreichte. Als Mitgift gab Mubarak Shah Bijagarh und Handia an seinen kaiserlichen Schwiegersohn ab.

Er heiratete 1570 eine andere Rajput-Prinzessin, die die Tochter von Kahan war, dem Bruder von Rai Kalyan Mal Rai, dem Herrscher von Bikanir . Die Hochzeit fand 1570 statt, als Akbar in diesen Teil des Landes kam. Kalyan huldigte Akbar und bat darum, dass die Tochter seines Bruders von ihm geheiratet werde. Akbar akzeptierte seinen Vorschlag und die Ehe wurde arrangiert. Er heiratete auch die Tochter von Rawal Har Rai, dem Herrscher von Jaisalmer im Jahr 1570. Rawal hatte einen Antrag auf Heirat seiner Tochter durch Akbar geschickt. Der Vorschlag wurde von Akbar angenommen. Raja Bahgwan Das wurde für diesen Dienst entsandt. Die Trauung fand nach Akbars Rückkehr aus Nagor statt . Sie war die Mutter von Prinzessin Mahi Begum, die am 8. April 1577 starb.

Eine andere seiner Frauen war Bhakkari Begum, die Tochter von Sultan Mahmud von Bhakkar. Am 2. Juli 1572 erreichte Akbars Gesandter I'timad Khan Mahmuds Hof, um seine Tochter nach Akbar zu eskortieren. I'timad Khan brachte für Sultan Mahmud ein elegantes Ehrenkleid, einen mit Juwelen besetzten Krummsäbelgürtel, ein Pferd mit Sattel und Zügeln und vier Elefanten mit. Mahmud feierte diesen Anlass, indem er fünfzehn Tage lang extravagante Feste abhielt. Am Tag der Hochzeit erreichten die Feierlichkeiten ihren Höhepunkt und die Ulema, Heiligen und Adligen wurden angemessen mit Belohnungen geehrt. Mahmud bot I'timad Khan 30.000 Rupien in bar und freundlich an und verabschiedete sich von seiner Tochter mit einer großen Mitgift und einem beeindruckenden Gefolge. Sie kam nach Ajmer und wartete auf Akbar. Die Geschenke des Sultans Mahmud, die von der Delegation getragen wurden, wurden den Damen des kaiserlichen Harems überreicht.

Seine neunte Frau war Qasima Banu Begum, die Tochter des arabischen Schahs. Die Hochzeit fand 1575 statt. Ein großes Fest wurde gegeben, und die hohen Offiziere und andere Säulen des Staates waren anwesend. 1577 beantragte der Rajah des Staates Dungarpur die Bitte, seine Tochter mit Akbar zu heiraten. Akbar hatte Rücksicht auf seine Loyalität und gab seiner Bitte statt. Rai Loukaran und Rajah Birbar, Diener des Rajah, wurden aus Dihalpur geschickt, um die Ehre zu erweisen, seine Tochter zu übermitteln. Die beiden übergaben die Dame an Akbars Hof, wo die Hochzeit am 12. Juli 1577 stattfand.

Seine elfte Frau war Bibi Daulat Shad. Sie war die Mutter von Prinzessin Shakr-un-Nissa Begum und Prinzessin Aram Banu Begum, geboren am 22. Dezember 1584. Seine nächste Frau war die Tochter von Shams Chak, einem Kashmiri. Die Hochzeit fand am 3. November 1592 statt. Shams gehörte zu den großen Männern des Landes und hatte diesen Wunsch lange gehegt. 1593 heiratete er die Tochter von Qazi Isa und die Cousine von Najib Khan. Najib erzählte Akbar, dass sein Onkel seiner Tochter ein Geschenk für ihn gemacht habe. Akbar akzeptierte seine Vertretung und am 3. Juli 1593 besuchte er Najib Khans Haus und heiratete Qazi Isas Tochter.

Irgendwann nahm Akbar von einer seiner Geliebten Rukmavati, eine Tochter von Rao Maldev von Marwar , in seinen Harem auf . Dies war eine Dolo- Vereinigung im Gegensatz zu einer formellen Ehe, die den niedrigeren Status der Braut im Haushalt ihres Vaters darstellte und als Ausdruck des Vasallentums für einen Oberherrn diente. Die Datierung dieses Ereignisses wird nicht aufgezeichnet.

Tod

Tor von Akbars Mausoleum in Sikandra, Agra, 1795

Am 3. Oktober 1605 erkrankte Akbar an einem Ruhranfall, von dem er sich nie erholte. Er soll am 27. Oktober 1605 gestorben sein, danach wurde sein Körper in seinem Mausoleum in Sikandra, Agra, begraben .

Erbe

Akbar hinterließ sowohl für das Mogulreich als auch für den indischen Subkontinent im Allgemeinen ein reiches Erbe. Er verankerte die Autorität des Mogulreichs in Indien und darüber hinaus fest, nachdem es während der Regierungszeit seines Vaters von den Afghanen bedroht worden war, und begründete seine militärische und diplomatische Überlegenheit. Während seiner Regierungszeit änderte sich die Natur des Staates zu einer säkularen und liberalen mit Schwerpunkt auf kultureller Integration. Er führte auch mehrere weitsichtige soziale Reformen ein, darunter das Verbot von Sati , die Legalisierung der Wiederverheiratung von Witwen und die Erhöhung des Heiratsalters. Volksmärchen, die sich um ihn drehen, und Birbal, einer seiner Navratnas , sind in Indien beliebt.

Bhavishya Purana ist eine kleine Purana , die die verschiedenen heiligen Tage der Hindus darstellt und einen Abschnitt enthält, der den verschiedenen Dynastien gewidmet ist, die Indien regierten. Der älteste Teil stammt aus dem Jahr 500 n. Chr. Und der neueste aus dem 18. Jahrhundert. Es enthält eine Geschichte über Akbar, in der er mit den anderen Mogul-Herrschern verglichen wird. Der in Sanskrit verfasste Abschnitt "Akbar Bahshaha Varnan" beschreibt seine Geburt als " Reinkarnation " eines Weisen, der sich selbst verbrannte, als er den ersten Mogul-Herrscher Babur sah, der als "grausamer König von Mlecchas (Muslime)" bezeichnet wird. In diesem Text heißt es, dass Akbar "ein wundersames Kind war" und dass er den früheren "gewalttätigen Wegen" der Moguln nicht folgen würde.

Unter Berufung auf Akbars Verschmelzung der unterschiedlichen "Lehen" Indiens mit dem Mogulreich sowie auf das dauerhafte Erbe des "Pluralismus und der Toleranz", das "den Werten der modernen Republik Indien zugrunde liegt", nahm das Time Magazine seinen Namen in die Liste der Top- Magazine auf 25 Weltführer.

Andererseits ist sein Erbe in Pakistan aus den gleichen Gründen ausdrücklich negativ . Der Historiker Mubarak Ali , der das Bild von Akbar in pakistanischen Lehrbüchern studiert, stellt fest, dass Akbar im Gegensatz zur Allgegenwart von Kaiser Aurangzeb "in keinem Schulbuch von der ersten Klasse bis zur Immatrikulation ignoriert und in keinem Schulbuch erwähnt wird" . Er zitiert den Historiker Ishtiaq Hussain Qureshi , der sagte, aufgrund seiner religiösen Toleranz habe "Akbar den Islam durch seine Politik so geschwächt, dass er nicht zu seiner beherrschenden Stellung in den Angelegenheiten zurückgeführt werden konnte". Ein roter Faden unter pakistanischen Historikern ist es, Akbars Rajput- Politik zu beschuldigen . Nach der Analyse vieler Lehrbücher sagt Mubarak Ali abschließend: "Akbar wird dafür kritisiert, dass er Muslime und Hindus als eine Nation zusammenbringt und die getrennte Identität der Muslime in Gefahr bringt. Diese Politik von Akbar widerspricht der Theorie der Zwei-Nationen und daher macht ihn zu einer unbeliebten Figur in Pakistan. "

In der Populärkultur

Filme und Fernsehen
Fiktion
Videospiele

Abstammung

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterführende Literatur

Externe Links

Akbar
Geboren: 14. Oktober 1542 Gestorben: 27. Oktober 1605 
Regnale Titel
Vorangegangen von
Humayun
Mogulkaiser
1556–1605
Nachfolger von
Jahangir