Al-Mutawakkil - Al-Mutawakkil

Al-Mutawakkil بن محمد المعتصم بالله
Khalīfah Amir al-Mu'minin
Büste des Kalifen Al-Mutawakkil auf seinem silbernen Dirham
10. Kalif des Abbasiden-Kalifats
Regieren	10. August 847 – 10. Dezember 861
Vorgänger	Al-Wathiq
Nachfolger	Al-Muntasir
Geboren	31. März 822 Bagdad , Abbasidenreich
Ist gestorben	11. Dezember 861 (39 Jahre) Samarra , Abbasidenreich , jetzt Gouvernement Saladin , Irak
Beerdigung	Samarra
Gemahlin	Aufführen Faridah Hubshiya Ishaq Fityan Kabiha Fadl Bunan Mahbubah Nashib
Problem
Namen Ja'far ibn Muhammad al-Mu'tasim al-Mutawakkil 'ala Allah
Dynastie	Abbasid
Vater	Al-Mu'tasim
Mutter	Shuja
Religion	Sunnitischer Islam

Abu al-Faḍl Jafar ibn Muhammad al-Mu'tasim billah ( Arabisch : جعفر بن محمد المعتصم بالله ; März 822-11 Dezember 861), besser bekannt unter seinem regnal Namen Al-Mutawakkil'Alá Allāh ( المتوكل على الله : „Wer verlässt sich auf Gott") war der zehnte abbasidische Kalif , unter dessen Herrschaft das abbasidische Reich seine territoriale Höhe erreichte. Er folgte seinem Bruder al-Wathiq nach . Er ist tief religiös und als Kalif bekannt, der die Mihna (die Verfolgung vieler islamischer Gelehrter ) beendete, Ahmad ibn Hanbal freiließ und die Muʿtazila verwarf , aber er wurde auch dafür kritisiert, ein harter Herrscher gegenüber nicht-muslimischen Bürgern zu sein .

Seine Ermordung am 11. Dezember 861 durch die türkische Garde mit Unterstützung seines Sohnes al-Muntasir leitete die unruhige Zeit des Bürgerkriegs ein, die als " Anarchie in Samarra " bekannt ist.

Herkunft und frühes Leben

Al-Mutawakkil wurde im Februar/März 822 als Sohn des abbasidischen Prinzen Abu Ishaq Muhammad (der zukünftigen al-Mu'tasim ) und einer Sklavenkonkubine aus Khwarazm namens Shuja geboren. Sein frühes Leben ist unklar, da er bis zum Tod seines älteren Halbbruders al-Wathiq im August 847 keine Rolle in politischen Angelegenheiten spielte .

Kalifat

Al-Wathiqs Tod kam unerwartet, und obwohl er einen kleinen Sohn hatte, hatte er keinen Nachfolger bestimmt. Folglich versammelten sich die führenden Beamten, der Wesir Muhammad ibn al-Zayyat , der Häuptling Qādī , Ahmad ibn Abi Duwad , die türkischen Generäle Itakh und Wasif al-Turki und einige andere, um seinen Nachfolger zu bestimmen. Ibn al-Zayyat schlug ursprünglich al-Wathiqs Sohn Muhammad (den zukünftigen al-Muhtadi ) vor, aber aufgrund seiner Jugend wurde er übergangen, und stattdessen wählte der Rat den 26-jährigen Ja'far, der Kalif al- Mutawakkil. Die Beamten hofften, dass sich der neue Kalif wie al-Wathiq als nachgiebige Marionette erweisen würde. al-Mutawakkil war jedoch entschlossen, die Autorität des Kalifenamtes wiederherzustellen und seine Unabhängigkeit wiederherzustellen, indem er die von seinem Vater erzogene Clique von Zivil- und Militärbeamten zerstörte, die den Staat effektiv kontrollierte.

Golddinar des Kalifen al-Mutawakkil (847 – 861)

Al-Mutawakkils erstes Ziel war der Wesir ibn al-Zayyat, gegen den er einen tiefen Groll hegte, weil er ihn in der Vergangenheit missachtet hatte. Laut al-Tabari hatte al-Mutawakkil, als al-Wathiq wütend und misstrauisch gegenüber seinem Bruder geworden war, den Wesir besucht, in der Hoffnung, ihn zu einer Fürsprache beim Kalifen zu bewegen. ibn al-Zayyat hatte den abbasidischen Prinzen nicht nur warten lassen, bis er seine Korrespondenz beendet hatte, sondern ihn sogar in Gegenwart anderer verspottet, weil er zu ihm gekommen war, um Hilfe zu suchen. Nicht nur das, sondern als der niedergeschlagene Prinz ging, schrieb ibn al-Zayyat an den Kalifen, um sich über sein Aussehen zu beschweren, und bemerkte, dass er weibisch gekleidet war und sein Haar zu lang war. Daraufhin ließ al-Wathiq seinen Bruder vor Gericht laden. Al-Mutawakkil kam in einem brandneuen Hofkleid, in der Hoffnung, den Kalifen zu besänftigen, aber stattdessen befahl al-Wathiq, seine Haare abzuschneiden und al-Mutawakkil damit ins Gesicht zu schlagen. In späteren Zeiten gestand al-Mutawakkil, dass ihn noch nie in seinem Leben etwas so beunruhigt hatte wie diese öffentliche Demütigung. So schickte er am 22. September 847 Itakh, um ibn al-Zayyat wie zu einer Audienz vorzuladen. Stattdessen wurde der Wesir in Itakhs Wohnung gebracht, wo er unter Hausarrest gestellt wurde. Sein Besitz wurde beschlagnahmt und er wurde zu Tode gefoltert.

Dies war der Höhepunkt von Itakhs Karriere: Er kombinierte die Positionen des Kammerherrn ( ḥājib ), Leiter der Leibgarde des Kalifen, Intendant des Palastes, und Leiter des barīd , des öffentlichen Postens, der gleichzeitig als Geheimdienstnetz der Regierung diente. Im Jahr 848 wurde er jedoch überredet, zum Hadsch zu gehen und legte seine Vollmachten nieder, nur um bei seiner Rückkehr verhaftet zu werden. Sein Besitz wurde beschlagnahmt – allein in seinem Haus sollen die Agenten des Kalifen eine Million Golddinare gefunden haben . Er verdurstete am 21. Dezember 849 im Gefängnis.

Er entließ den berühmten Juristen Ahmad ibn Hanbal ibn Hilal ibn Asad al-Shaybani aus dem Gefängnis , der sich den Mutaziliten nach ihrer Meinung widersetzte , dass der Koran erschaffen wurde. Ahmad ibn Hanbal, der Gründer der Hanbali- Madhhab , wurde während der Regierungszeit von al-Ma'mun (813-833), seinem Bruder und al-Mutawakkils Vater al-Mutassim und seinem Sohn al-Mutassim festgenommen und gefoltert. Wathiq.

Ein Mahmud ibn al-Faraj al-Nayshapuri erhob sich und behauptete, ein Prophet zu sein. Er und einige Anhänger wurden in Bagdad festgenommen. Er wurde eingesperrt, geschlagen und starb am 18. Juni 850.

In AH 236 (850) erließ al-Mutawakkil ein Dekret, das alle Christen und Juden in seinem Reich, einschließlich Jerusalem und Cäsarea , aufforderte, eine gelbe (honigfarbene) Kapuze und einen gelben Gürtel zu tragen, um sie von Muslimen zu unterscheiden.

In AH 237 (851–852) rebellierten Armenier und besiegten und töteten den abbasidischen Gouverneur. Al-Mutawakkil schickte seinen General Bugha al-Kabir , um sich darum zu kümmern. Bugha hat in diesem Jahr Erfolge erzielt; im folgenden Jahr griff er Tiflis an und verbrannte es , wobei er Ishaq ibn Isma'il gefangen nahm . Der Rebellenführer wurde später hingerichtet. In diesem Jahr (AH 238) griffen die Byzantiner Damietta an .

In AH 240 (854–855) tötete der Polizeichef in Homs eine prominente Person, die einen Aufstand anzettelte . Er wurde vertrieben. Al-Mutawakkil bot einen anderen Polizeichef an. Als im nächsten Jahr eine Revolte gegen diesen neuen Polizeichef stattfand, ließ al-Mutawakkil diese entschieden niederschlagen. Als sich die Christen der zweiten Runde der Unruhen angeschlossen hatten, ließ der Kalif Christen aus Homs vertreiben.

Ebenfalls im Jahr 241 erfolgte die entschiedene Reaktion auf die Revolte des Beja-Volkes , das jenseits von Oberägypten lebte . Sie hatten eine Steuer auf ihre Goldminen gezahlt. Sie stellten die Zahlung ein, vertrieben die in den Minen arbeitenden Muslime und verängstigten die Menschen in Oberägypten. Al-Mutawakkil schickte al-Qummi, um die Ordnung wiederherzustellen. Al-Qummi schickte sieben Schiffe mit Vorräten, die es ihm ermöglichten, trotz des sehr rauen Geländes dieses fernen Territoriums durchzuhalten. Er eroberte die Minen zurück, drang zur königlichen Festung Beja vor und besiegte den König im Kampf. Die Beja nahm die Zahlung der Steuer wieder auf.

Am 23. Februar 856 fand ein Gefangenenaustausch mit dem Byzantinischen Reich statt . Ein zweiter solcher Austausch fand etwa vier Jahre später statt.

Die Regierungszeit von Al-Mutawakkil ist für ihre vielen Reformen bekannt und gilt als goldenes Zeitalter der Abbasiden. Er würde der letzte große Kalif der Abbasiden sein; nach seinem Tod verfiel die Dynastie.

Religionspolitik

Al-Mutawakkil beschloss, von der Religionspolitik der vorherigen Kalifen abzuweichen und stattdessen die Kontroverse darüber zu beenden, ob der Koran erschaffen oder nicht erschaffen wurde, und beendete letztendlich das doktrinäre Regime, das seither in Kraft war 833. Al-Mutawakkil verbrachte die nächsten Jahre feindliche Schritte gegen die Mu'tazilites nehmen, eine Reihe von Entlassung Ibn Abi Du'ad der qadi s vom Büro und ein Ende der Bestellung der Art des Korans zur Debatte über.

Der Kalif versuchte auch, sich mit Ahmad ibn Hanbal (gestorben 855) zu versöhnen und entfernte Ahmad ibn Nasrs Leiche aus der Öffentlichkeit und ordnete schließlich im März 852 die Freilassung aller wegen der Inquisition inhaftierten Gefangenen an, wodurch ein weitgehender Abschluss erzielt wurde zur Mihnah- Zeit.

Al-Mutawakkil ernannte 851 den berühmten arabischen islamischen Gelehrten Yahya ibn Aktham zum Obersten Richter (Qadi al-qudat). Er blieb im Amt, bis al-Mutawakkil ihn 854 absetzte. Ja'far ibn Abd al-Wahid al-Hashimi wurde zum oberster Richter ( qadi al-qudat ) von al-Mutawakkil im Juli 854 als Ersatz für Yahya ibn Aktham.

Im Jahr 850 erließ al-Mutawakkil ein Dekret, das Dhimmi (Christen und Juden) befahl , Kleidung zu tragen, um sie von Muslimen zu unterscheiden , dass ihre Kultstätten zerstört und dämonische Abbilder an die Türen genagelt werden und dass ihnen nur wenig Beteiligung an Regierungen oder Beamten erlaubt wird Angelegenheiten.

Mutawakkil befahl, die alte heilige Zypresse der Zoroastrier , die Zypresse von Kaschmar , abzuholzen, um sie trotz der enormen Proteste der zoroastrischen Gemeinde für den Bau seines neuen Palastes zu verwenden. Die Zypresse, zu dieser Zeit über 1400 Jahre alt, war für die Zoroastrier von legendärem Wert, von der angenommen wird, dass sie von Zoroaster aus dem Paradies auf die Erde gebracht wurde . Al-Mutawakkil wurde getötet, bevor der Zypressenwald für seinen neuen Palast ankam.

Errungenschaften

Al-Mutawakkil baute die abbasidische Hauptstadt Samarra aus . Er gründete den neuen und wichtigen Stadtteil Al-Mutawakkiliyya

Al-Mutawakkil war anders als sein Bruder und Vater, da er nicht dafür bekannt war, einen Wissensdurst zu haben, aber er hatte ein Auge für Großartigkeit und einen Hunger, etwas aufzubauen. Die Große Moschee von Samarra war zu ihrer Zeit die größte Moschee der Welt; sein Minarett ist ein riesiger spiralförmiger Kegel mit einer Höhe von 55 m und einer spiralförmigen Rampe. Die Moschee hatte 17 Gänge und ihre Wände waren mit Mosaiken aus dunkelblauem Glas verkleidet.

Gebaut von Kalif Al-Mutawakkil . Das spiralförmige Minarett der Großen Moschee von Samarra , Irak, erbt die einzigartige Architektur von Minar. Diese Moschee war im 9. und 10. Jahrhundert die größte Moschee der Welt.

Die Große Moschee war nur ein Teil einer Erweiterung von Samarra nach Osten, die auf einem Teil des ummauerten königlichen Jagdparks aufbaute. Al-Mutawakkil baute bis zu 20 Paläste (die Zahlen variieren in den Dokumenten). Samarra wurde zu einer der größten Städte der Antike; selbst die archäologische Stätte seiner Ruinen ist eine der umfangreichsten der Welt. Die Baupläne des Kalifen erstreckten sich in AH 245 (859–860) auf eine neue Stadt, al-Jaʻfariyya , die al-Mutawakkil etwa achtzehn Kilometer von Samarra entfernt am Tigris errichtete . Al-Mutawakkil ordnete den Bau eines Kanals an, um das Wasser aus dem Tigris abzuleiten , und vertraute das Projekt zwei Höflingen an, die die Talente eines angesehenen lokalen Ingenieurs ignorierten und die Arbeit al-Farghanī , dem großen Astronomen und Schriftsteller, anvertrauten . Al-Farghanī, der kein Spezialist für öffentliche Arbeiten war, machte eine Fehlkalkulation und es schien, dass die Öffnung des Kanals zu tief war, damit Wasser aus dem Fluss nur bei fast vollem Hochwasser fließen konnte.

Die Nachricht, die an den wütenden Kalifen durchgesickert war, hätte möglicherweise die Köpfe aller Beteiligten bedeuten können, abgesehen von den gnädigen Aktionen des Ingenieurs Sind ibn ʻAlī , der für den späteren Erfolg des Projekts bürgte und damit sein eigenes Leben riskierte. Al-Mutawakkil wurde ermordet, kurz bevor der Fehler bekannt wurde.

Die Abu Dulaf Moschee ist eine berühmte Moschee, die 859 von Al-Mutawakkil dem Großen in Auftrag gegeben wurde. Die Moschee hat eine rechteckige Form und bestand aus dem Open-Air-Shan, der von den Korridoren umgeben ist, wobei der Qibla- Korridor der größte von ihnen ist. Die Moschee ist eine der größten Moscheen der Welt, gemessen an der Fläche, und erreicht 46.800 Quadratmeter (504.000 sq ft).

Al-Mutawakkil war daran interessiert, sich in viele religiöse Debatten einzubringen, was sich in seinen Aktionen gegen verschiedene Minderheiten zeigen sollte. Sein Vater hatte den Shīʻa Imām toleriert, der in Medina lehrte und predigte , und in den ersten Jahren seiner Herrschaft setzte al-Mutawakkil die Politik fort. Der wachsende Ruf von Imām ʻAlī al-Hadī inspirierte einen Brief des Gouverneurs von Medina, ʻAbdu l-Lāh ibn Muħammad, der darauf hindeutete, dass ein Putsch geplant war, und al-Mutawakkil lud Samarra zum Imām ein, ein Angebot, das er könnte nicht ablehnen. In Samarra wurde der Imām praktisch unter Hausarrest gestellt und ausspioniert. Es gab jedoch keine Entschuldigung, um gegen ihn vorzugehen. Nach al-Mutawakkils Tod ließ sein Nachfolger den Imām vergiften: al-Hadī wird in Samarra begraben. Die allgemeine Shīʻa-Bevölkerung war mit Repressionen konfrontiert. und dies wurde in der Zerstörung des Schreins von Hussayn ibn ʻAlī verkörpert , eine Aktion, die angeblich durchgeführt wurde, um Pilgerfahrten zu diesem Ort zu stoppen, und die Auspeitschung und Inhaftierung von Alid Yahya ibn Umar .

Zerstörung des Grabes von Husain in Kerbela

Der Kalif al-Mutawakkil hatte einen Nachfolgeplan erstellt, der es seinen Söhnen ermöglichte, das Kalifat nach seinem Tod zu erben; ihm folgte zuerst sein ältester Sohn al-Muntasir, dann al-Mu'tazz und als dritter al-Mu'ayyad.

Ebenfalls während seiner Regierungszeit traf Al-Mutawakkil auf den berühmten byzantinischen Theologen Cyril the Philosopher , der von Kaiser Michael III . Von seinen Söhnen folgte ihm al-Muntasir und regierte bis zu seinem Tod im Jahr 862, al-Mu'tazz regierte von 866 bis zu seinem Sturz im Jahr 869 als Kalif und al-Mu'tamid regierte 870–892 mit seinem Bruder al . als Kalif -Muwaffaq diente bis zu seinem Tod im Jahr 891 als effektiver Regent des Reiches.

Familie

Al-Mutawakkils einzige Frau war Faridah. Sie gehörte zum Haushalt seines Bruders Kalifen al-Wathiq, der sie als Konkubine und Liebling hielt, obwohl sie dem Sänger Amr ibn Banah gehörte. Als al-Wathiq starb, stellte Amr sie al-Mutawakkil vor. Er heiratete sie und sie wurde zu einer seiner Lieblinge. Eine seiner Konkubinen war Hubshiya. Sie war Griechin und die Mutter seines ältesten Sohnes, des zukünftigen Kalifen Al-Muntasir . Eine andere seiner Konkubinen war Ishaq. Sie war Andulaserin und eine seiner Lieblinge. Sie war die Mutter seiner Söhne Ibrahim al-Mu'ayyad und Abu Ahmad (der zukünftige Regent al-Muwaffaq ). Eine andere Konkubine war Fityan. Sie stammte aus Kufa und war die Mutter des zukünftigen Kalifen al-Mu'tamid . Eine andere Konkubine war Qabiha. Sie war Griechin und die Mutter des zukünftigen Kalifen al-Mu'tazz und Ismail. Eine andere Konkubine war Fadl. Sie war eine Dichterin, geboren in Al-Yamamah. Sie war vom Stamm Abd al-Qays. Sie wurde von Muhammad ibn al-Faraj al-Rukhkhaji gekauft, der sie Al-Mutawakkil übergab. Sie starb 870-71. Eine andere Konkubine war Bunan. Sie war auch eine Dichterin. Eine andere Konkubine war Mahbubah. Sie war Dichterin und Sängerin. Sie war al-Mutawakkil von Ubaydullah ibn Tahir, als er Kalif wurde, als eine von vierhundert Sklaven gegeben worden. Eine andere Konkubine war Nashib, eine Sängerin.

Tod

Abbasidenkalifat in seiner größten Ausdehnung c. 850 bis zum Tod von Al-Mutawakkil. (Das Kalifat der Abbasiden vollendete seine 100 Jahre während seiner Herrschaft)

Al-Mutawakkil verließ sich weiterhin auf türkische Staatsmänner und Sklavensoldaten, um Aufstände niederzuschlagen und Schlachten gegen fremde Reiche, insbesondere die Byzantiner, zu führen. Sein Sekretär, Al-Fath ibn Khaqan , der Türke war, war eine berühmte Persönlichkeit aus der Ära von Al-Mutawakkil. Seine Abhängigkeit von türkischen Soldaten würde ihn wieder verfolgen. Al-Mutawakkil würde seinen türkischen Oberbefehlshaber töten lassen. Dies, gepaart mit seiner extremen Haltung gegenüber den Schiiten , ließ seine Popularität rapide sinken.

Al-Mutawakkil hatte seinen ältesten Sohn, al-Muntasir , 849/50 zu seinem Erben ernannt, hatte seine Gunst jedoch langsam auf seinen zweiten Sohn, al-Mu'tazz , verschoben , ermutigt von al-Fath ibn Khaqan und dem Wesir Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan . Diese Rivalität reichte bis in den politischen Bereich, da die Nachfolge von al-Mu'tazz anscheinend auch von den traditionellen abbasidischen Eliten unterstützt wurde, während al-Muntasir von den türkischen und maghariba- Wachtruppen unterstützt wurde. Im Spätherbst 861 spitzte sich die Sache zu: Im Oktober ordnete al-Mutawakkil an, dass die Güter des türkischen Generals Wasif beschlagnahmt und an al-Fath übergeben werden. Die türkische Führung fühlte sich in die Enge getrieben und begann eine Verschwörung zur Ermordung des Kalifen. Sie schlossen sich bald an oder hatten zumindest die stillschweigende Zustimmung von al-Muntasir, der von einer Reihe von Demütigungen schmerzte: Am 5. Dezember wurde er auf Empfehlung von al-Fath und Ubayd Allah zugunsten von al-Mu . umgangen 'tazz, weil er das Freitagsgebet am Ende des Ramadan leitete , während drei Tage später, als al-Mutawakkil sich krank fühlte und al-Muntasir wählte, um ihn beim Gebet zu vertreten, erneut Ubayd Allah eingriff und den Kalifen überredete, persönlich zu gehen . Noch schlimmer, so al-Tabari , al-Mutawakkil verleumdete und drohte am nächsten Tag abwechselnd, seinen ältesten Sohn zu töten, und ließ ihn sogar von al-Fath ins Gesicht schlagen. Da Gerüchte kursierten, dass Wasif und die anderen türkischen Führer am 12. Dezember festgenommen und hingerichtet würden, beschlossen die Verschwörer zu handeln.

Laut al-Tabari kursierte später eine Geschichte, dass al-Fath und Ubayd Allah von einer Türkin vor der Verschwörung gewarnt wurden, sie jedoch ignoriert hatten, da sie zuversichtlich war, dass niemand es wagen würde, sie auszuführen. In der Nacht vom 10. auf den 11. Dezember, etwa eine Stunde nach Mitternacht, platzten die Türken in die Kammer, in der der Kalif und al-Fath zu Abend aßen. Al-Fath wurde getötet, als er versuchte, den Kalifen zu beschützen, der als nächstes getötet wurde. Al-Muntasir, der nun das Kalifat übernahm, behauptete zunächst, al-Fath habe seinen Vater ermordet und sei danach getötet worden; innerhalb kurzer Zeit änderte sich jedoch die offizielle Geschichte, dass al-Mutawakkil an seinem Getränk erstickte. Mit der Ermordung von al-Mutawakkil begann die als „ Anarchie in Samarra “ bekannte stürmische Zeit , die bis 870 andauerte und das Kalifat der Abbasiden an den Rand des Zusammenbruchs brachte.

Siehe auch

• Muslim ibn al-Hajjaj berühmter arabischer muslimischer Hadith-Compiler.
• Al-Tabari, ein einflussreicher muslimischer Gelehrter, Historiker und Koranexeget, der alle seine Werke auf Arabisch verfasste.
• Tafsir al-Tabari Sammlung von Aussagen zur Interpretation von Versen des Korans.

Verweise

Quellen

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Externe Links

• Werke im Zusammenhang mit Al-Mutawakkil bei Wikisource
• Medien im Zusammenhang mit Al-Mutawakkil bei Wikimedia Commons
• Imam Haadi und Al-Mutawakkil
• Die große Moschee von Samarra
• al-Mutawakkils Dekret von 850 (Englisch)
• al-Farghani und der Kanal