Alemannen - Alemanni

Von den Alemannen besiedeltes Gebiet und Schauplätze römisch-alemannischer Schlachten, 3. bis 6. Jahrhundert

Die Alemannen (auch Alemannen ; Sueben „Schwaben“) waren ein Zusammenschluss germanischer Stämme am Oberrhein . Zuerst von erwähnt Cassius Dio im Rahmen der Kampagne von Caracalla von 213 eroberten die Alemannen des Agri Decumates in 260 und später in der heutigen erweiterten Elsass und Nord Schweiz , zur Errichtung der führenden althochdeutschen Sprache in denen Regionen, die im achten Jahrhundert Alamannia genannt wurden .

496 wurden die Alemannen vom fränkischen Führer Chlodwig erobert und in sein Herrschaftsgebiet eingegliedert . Als noch heidnische Verbündete der christlichen Franken erwähnt, wurden die Alemannen im 7. Jahrhundert nach und nach christianisiert. Die Lex Alamannorum ist eine Aufzeichnung ihres Gewohnheitsrechts während dieser Zeit. Bis zum 8. Jahrhundert war die fränkische Oberhoheit über Alemannen meist nominell. Nach einem Aufstand von Theudebald, Herzog von Alamannien , richtete Karlmann jedoch den alamannischen Adel hin und setzte fränkische Herzöge ein. In den späteren und schwächeren Jahren des karolingischen Reiches wurden die alemannischen Grafen fast unabhängig, und zwischen ihnen und dem Bistum Konstanz kam es zu einem Kampf um die Vorherrschaft . Die Hauptfamilie in Alamannien war die der Grafen von Raetia Curiensis , die manchmal Markgrafen genannt wurden, und von denen einer, Burchard II. , das Herzogtum Schwaben gründete , das 919 von Heinrich dem Fowler anerkannt wurde und ein Stammherzogtum der Heiliges Römisches Reich .

Das von den Alemannen besiedelte Gebiet entspricht ungefähr dem Gebiet, in dem alemannisch-deutsche Dialekte gesprochen werden, darunter Deutsch- Schwaben und Baden , Französisch- Elsass , Deutschschweiz , Liechtenstein und österreichisches Vorarlberg .

Der französischsprachige Name Deutschlands , Allemagne , leitet sich von ihrem Namen ab, von Altfranzösisch aleman(t) , aus dem Französischen, das in eine Reihe anderer Sprachen entlehnt ist , einschließlich Mittelenglisch, das allgemein den Begriff Almains für Deutsche verwendet. Ebenso lautet der arabische Name für Deutschland ألمانيا (Almania), der Spanische ist Alemania, der Portugiese ist Alemanha, Walisisch ist Yr Almaen und Persisch ist آلمان (Alman).

Name

Laut Gaius Asinius Quadratus (zitiert in der Mitte des 6. Jahrhunderts vom byzantinischen Historiker Agathias ) bedeutet der Name Alamannen (Ἀλαμανοι) „alle Menschen“. Es deutet darauf hin, dass sie ein Konglomerat aus verschiedenen germanischen Stämmen waren. Die Römer und die Griechen nannten sie als solche erwähnt. Diese Ableitung wurde von Edward Gibbon in seinem Decline and Fall of the Roman Empire und von dem anonymen Verfasser von Notizen aus den Papieren von Nicolas Fréret , die 1753 veröffentlicht wurden, akzeptiert . Diese Etymologie ist die Standardableitung des Namens geblieben. Ein alternativer Vorschlag schlägt die Ableitung von *alah "Heiligtum" vor.

Walafrid Strabo bemerkte im 9. Jahrhundert in Gesprächen mit der Bevölkerung der Schweiz und der umliegenden Regionen, dass nur Ausländer sie Alemannen nannten, sich aber den Namen Sueben gaben . Die Sueben erhalten den alternativen Namen Ziuwari (als Cyuuari ) in einer althochdeutschen Glosse, interpretiert von Jacob Grimm als Martem colentes („Anbeter des Mars “).

Geschichte

Erster Auftritt in historischen Aufzeichnungen

Alamannia wird jenseits von Silva Marciana ( Schwarzwald ) in der Tabula Peutingeriana gezeigt . Suevia separat angezeigt ist , weiter stromabwärts des Rhine , jenseits Silva Vosagus .
Alemannische Gürtelbeschläge aus einem Grab des 7. Jahrhunderts im Gräberfeld von Weingarten

Die Alemannen wurden zuerst genannten Cassius Dio die Kampagne der Beschreibung Caracalla in 213. Zu dieser Zeit wohnt sie offenbar in dem Becken des Hauptes , im Süden des Chatti.

Cassius Dio porträtiert die Alemannen als Opfer dieses verräterischen Kaisers. Laut Dio hatten sie ihn um Hilfe gebeten, aber stattdessen kolonisierte er ihr Land, änderte ihre Ortsnamen und exekutierte ihre Krieger unter dem Vorwand, ihnen zu Hilfe zu kommen. Als er krank wurde, behaupteten die Alemannen, ihn verhext zu haben. Caracalla, so wurde behauptet, habe versucht, diesem Einfluss entgegenzuwirken, indem er seine Ahnengeister anrief.

Zur Vergeltung führte Caracalla dann die Legio II Traiana Fortis gegen die Alemannen, die verloren und zeitweise befriedet wurden. Die Legion wurde daraufhin mit dem Namen Germanica geehrt. Das vierte Jahrhundert erfundene Historia Augusta , Life of Antoninus Caracalla bezieht (10.5) , dass Caracalla angenommen dann den Namen Alemannicus, bei denen Helvius Pertinax scherzte , dass er wirklich genannt werden sollte Geticus Maximus, weil im Jahr , bevor er seinen Bruder ermordet hatte, Geta .

Während eines Großteils seiner kurzen Regierungszeit war Caracalla für unvorhersehbare und willkürliche Operationen bekannt, die unter dem Vorwand von Friedensverhandlungen überraschend gestartet wurden. Wenn er für solche Handlungen Staatsgründe hatte, blieben diese seinen Zeitgenossen unbekannt. Unabhängig davon, ob die Alemannen zuvor neutral gewesen waren oder nicht, wurden sie sicherlich weiter von Caracalla beeinflusst, um danach notorisch unversöhnliche Feinde Roms zu werden.

Diese gegenseitig antagonistische Beziehung ist vielleicht der Grund, warum die römischen Schriftsteller darauf bestanden, die Alemannen "Barbari" zu nennen, was "Wilde" bedeutet Alemannische Frauen haben die römische Mode der Tunika noch früher übernommen als die Männer.

Die meisten Alemannen lebten zu dieser Zeit wahrscheinlich tatsächlich in oder in der Nähe der Grenzen von Germania Superior . Obwohl Dio der früheste Schriftsteller ist, der sie erwähnt, verwendet Ammianus Marcellinus den Namen, um sich auf Deutsche am Limes Germanicus in der Zeit von Trajans Statthalterschaft der Provinz kurz nach ihrer Bildung, um 98-99 n. Chr., zu beziehen . Zu dieser Zeit wurde die gesamte Grenze zum ersten Mal befestigt. Bäume aus den frühesten Befestigungsanlagen in Germania Inferior werden dendrochronologisch auf 99-100 n. Chr. datiert.

Ammianus berichtet ( xvii.1.11 ) , dass Kaiser Julian viel später eine Strafexpedition gegen die inzwischen im Elsass befindlichen Alemannen unternahm und über den Main ( lateinische Menüs ) in den Wald eindrang , wo die Wege durch gefällte Bäume versperrt waren. Als der Winter anbrach, besetzten sie eine "Festung, die auf dem Boden der Alemannen gegründet wurde, die Trajan mit seinem eigenen Namen genannt werden wollte".

In diesem Zusammenhang ist die Verwendung von Alemannen möglicherweise ein Anachronismus, aber es zeigt, dass Ammianus glaubte, dass es sich um dasselbe Volk handelte, was mit dem Standort der Alemannen von Caracallas Feldzügen übereinstimmt.

Alemannen und Hermunduri

Germania von Tacitus (AD 90) in Kapitel 42 besagtdass die Hermunduri waren ein Stamm sicherlich in der Regiondie später wurde Thüringen . Tacitus gibt an, dass sie mit Rhätien gehandelt haben, das in Ptolemäus von Germania Superior auf der anderen Seite der Donau liegt, was darauf hindeutet, dass die Alemannen ursprünglich teilweise von den Hermunduri abstammen.

In Ptolemaios erscheinen jedoch keine Hermunduri, obwohl sich die Hermunduri nach der Zeit von Ptolemaios mit den Markomannen in den Kriegen von 166-180 gegen das Reich vereinigten. Tacitus sagt , dass die Quelle der Elbe gehört zu dem Hermunduri, etwas im Osten des oberen Hauptes . Er ordnet sie auch zwischen den Naristi (Varisti), deren Lage am Rande des Schwarzwaldes lag , und den Markomannen und Quadi . Außerdem wurden die Hermunduri in den Markomannenkriegen gebrochen und schlossen einen Separatfrieden mit Rom. Die Alemannen waren also wahrscheinlich nicht in erster Linie die Hermunduri, obwohl einige Elemente von ihnen vorhanden gewesen sein mögen.

Ptolemaios Geographie

Vor der Erwähnung von Alemannen zur Zeit Caracallas suchte man in der mäßig detaillierten Geographie Süddeutschlands bei Claudius Ptolemäus , der Mitte des 2. Jahrhunderts auf Griechisch verfasst wurde, vergeblich nach Alemannen ; zu dieser Zeit waren die Leute, die diesen Namen später verwendeten, wahrscheinlich unter anderen Bezeichnungen bekannt.

Dennoch lassen sich einige Schlussfolgerungen aus Ptolemäus ziehen. Germania Superior ist leicht zu erkennen. Dem Rhein folgend kommt man zu einer Stadt, Mattiacum, die an der Grenze des römischen Deutschlands (Nähe Wiesbaden ) liegen muss. Stromaufwärts davon und zwischen Rhein und Abnoba (im Schwarzwald ) liegen die Ingriones , Intuergi , Vangiones , Caritni und Vispi , von denen einige schon seit den Tagen des frühen Kaiserreichs oder früher dort waren. Auf der anderen Seite des Nordschwarzwaldes lagen die Chatten etwa dort, wo heute Hessen liegt, am Untermain.

Das historische Schwaben wurde schließlich durch das heutige Baden-Württemberg ersetzt , aber es war das bedeutendste Gebiet des mittelalterlichen Alamannens , das alle Germanien und Gebiete östlich von Bayern umfasste. Der obere Main gehörte nicht dazu, aber dafür kämpfte Caracalla. Außerdem gehörte das Gebiet von Germania Superior ursprünglich nicht zum Besitz der Alemannen.

Sucht man jedoch die Völker in der Region vom Obermain im Norden, Süden bis zur Donau und östlich bis nach Tschechien, wo die Quaden und Markomannen lagen, gibt Ptolemaios keine Stämme an. Etwas südlich der Chatten liegen die Tubanti und am anderen Ende des damaligen Schwarzwaldes die Varisti, deren Lage bekannt ist. Ein möglicher Grund für diese Verteilung ist, dass die Bevölkerung es vorzog, nur in unruhigen Zeiten im Wald zu leben. Das Gebiet zwischen Wald und Donau umfasste jedoch etwa ein Dutzend Siedlungen oder "Kantone".

Ptolemaios' Blick auf die Deutschen in der Region deutet darauf hin, dass die Stammesstruktur im Schwarzwald ihren Einfluss verloren hatte und durch eine Kantonsstruktur ersetzt wurde. Die Stämme blieben in der römischen Provinz, vielleicht weil die Römer Stabilität boten. Vielleicht fühlte sich Caracalla auch wohler im Feldzug am Obermain, weil er keinem bestimmten historischen Stamm wie den Chatten oder Cheruskern den Krieg erklärte, gegen die Rom schwere Verluste erlitten hatte. Zu Caracallas Zeiten wurde der Name Alemannen von den Kantonen selbst verwendet, die sich zusammenschlossen, um eine Bürgerarmee (die "Kriegskapellen") zu unterstützen.

Konzentration germanischer Völker unter Ariovist

Der Begriff Sueben hat in den Quellen eine doppelte Bedeutung. Einerseits sagt uns Tacitus' Germania ( Kap. 38, 39 ), dass sie mehr als die Hälfte Deutschlands besetzen, eine ausgeprägte Frisur tragen und sich geistig auf die Semnonen konzentrieren . Dagegen werden die Sueben der oberen Donau wie ein Stamm beschrieben.

Die Lösung des Rätsels sowie die Erklärung der historischen Umstände, die zur Wahl der Agri Decumates als Verteidigungspunkt und der Konzentration der Deutschen dort führten, finden sich wahrscheinlich im deutschen Angriff auf die gallische Festungsstadt Vesontio im Jahr 58 v. Oberrhein und Donau scheinen einen Trichter zu bilden, der direkt nach Vesontio weist.

Julius Caesar in Gallischen Krieg erzählt ( 1.51 ) , dass Ariovistus eine Armee aus einem weiten Bereich von Deutschland versammelt hatte, vor allem aber die Harudes , Markomann , Triboker , Vangionen , Nemeter und Sedusii . Die Sueben wurden eingeladen, sich anzuschließen. Sie lebten in 100 Kantonen ( 4.1 ), aus denen jährlich 1000 junge Männer zum Militärdienst ausgewählt wurden, eine Bürgerarmee nach unseren Maßstäben und im Vergleich mit der römischen Berufsarmee.

Ariovist war in eine Invasion in Gallien verwickelt , die der Deutsche beilegen wollte. In der Absicht, die strategische Stadt Vesontio einzunehmen, konzentrierte er seine Truppen am Rhein in der Nähe des Bodensees, und als die Sueben eintrafen, überquerte er die Grenze. Die Gallier hatten nach Rom um militärische Hilfe gerufen. Caesar besetzte zuerst die Stadt, besiegte die Deutschen vor ihren Mauern und tötete den größten Teil der deutschen Armee, als sie versuchte, über den Fluss zu fliehen (1.36ff). Er verfolgte die sich zurückziehenden Überreste nicht und ließ die Überreste der deutschen Armee und ihrer Angehörigen auf der anderen Rheinseite unversehrt.

Die Gallier waren in ihrer Politik gegenüber den Römern ambivalent. 53 v. Chr. brachen die Treverer ihr Bündnis und versuchten, sich von Rom zu befreien. Caesar sah voraus, dass sie nun versuchen würden, sich mit den Deutschen zu verbünden. Er überquerte den Rhein, um diesem Ereignis zuvorzukommen, eine erfolgreiche Strategie. In Erinnerung an ihre teure Niederlage in der Schlacht von Vesontio zogen sich die Deutschen in den Schwarzwald zurück und konzentrierten sich dort auf eine gemischte Bevölkerung, die von Sueben dominiert wurde. Da sie ihre Stammesheime hinter sich gelassen hatten, übernahmen sie wahrscheinlich alle ehemaligen keltischen Kantone entlang der Donau.

Konflikte mit dem Römischen Reich

Der Limes Germanicus 83 bis 260 CE.

Die Alemannen waren im 3. und 4. Jahrhundert ständig in Konflikte mit dem Römischen Reich verwickelt. Sie starteten 268 eine große Invasion in Gallien und Norditalien , als die Römer als Reaktion auf eine massive Invasion der Goten aus dem Osten gezwungen waren, einen Großteil ihrer deutschen Truppengrenze zu räumen . Ihre Überfälle in den drei Teilen Galliens waren traumatisch: Gregor von Tours (gestorben um 594) erwähnt ihre zerstörerische Kraft zur Zeit von Valerian und Gallienus (253–260), als sich die Alemannen unter ihrem "König", den er Chrocus nennt, versammelten , der auf den Rat seiner bösen Mutter handelte, und er überrannte ganz Gallier und zerstörte alle Tempel, die in alten Zeiten gebaut worden waren, von Grund auf. Und als er nach Clermont kam , steckte er Feuer. stürzte und zerstörte diesen Schrein, den sie in der gallischen Sprache Vasso Galatae nennen ", und ermordete viele Christen ( Historia Francorum Buch I.32–34 ). So 6. Jahrhundert Gallo-Römer von Gregory Klasse , umgeben von den Ruinen der römischen Tempel und öffentliche Gebäude, schrieben die Zerstörung , die sie auf die Raubzüge der Alamannen sah.

Im Frühsommer 268 stoppte Kaiser Gallienus den Vormarsch nach Italien, musste sich dann aber mit den Goten auseinandersetzen. Als der gotische Feldzug im September in der Schlacht von Naissus mit einem römischen Sieg endete , wandte sich Gallienus' Nachfolger Claudius Gothicus nach Norden, um mit den Alemannen fertig zu werden, die über ganz Italien nördlich des Po schwärmten .

Nachdem Bemühungen um einen friedlichen Rückzug gescheitert waren, zwang Claudius die Alemannen im November zur Schlacht am Benacus-See . Die Alemannen wurden vertrieben, nach Deutschland zurückgedrängt und bedrohten danach noch viele Jahre lang kein römisches Territorium.

Ihre berühmteste Schlacht gegen Rom fand 357 in Argentoratum ( Straßburg ) statt, wo sie von Julian , dem späteren Kaiser von Rom, besiegt und ihr König Chnodomarius nach Rom gefangen genommen wurde.

Am 2. Januar 366 überquerten die Alemannen erneut in großer Zahl den zugefrorenen Rhein , um in die gallischen Provinzen einzudringen, diesmal von Valentinian besiegt (siehe Schlacht bei Solicinium ). Bei der großen gemischten Invasion von 406 scheinen die Alemannen ein letztes Mal den Rhein überquert zu haben , das heutige Elsass und einen großen Teil des Schweizer Mittellandes zu erobern und dann zu besiedeln . Die Überfahrt wird in Wallace Breems historischem Roman Eagle in the Snow beschrieben . Die Chronik von Fredegar gibt den Bericht. In Alba Augusta ( Alba-la-Romaine ) war die Verwüstung so vollständig, dass sich der christliche Bischof nach Viviers zurückzog , aber nach Gregors Bericht in Mende in Lozère , ebenfalls tief im Herzen Galliens, musste Bischof Privatus Götzen in opfern genau die Höhle, in der er später verehrt wurde. Es wird angenommen, dass dieses Detail ein allgemeiner literarischer Trick sein könnte, um die Schrecken der barbarischen Gewalt zu verkörpern.

Liste der Schlachten zwischen Römern und Alemannen

Europa beim Untergang des Weströmischen Reiches 476 n. Chr.

Unterwerfung durch die Franken

Alemannia (gelb) und Oberburgund (grün) um 1000.

Das Königreich Alamannien zwischen Straßburg und Augsburg dauerte bis 496, als die Alemannen in der Schlacht bei Tolbiac von Clovis I. erobert wurden . Der Krieg von Clovis mit den Alemannen bildet den Rahmen für die Bekehrung von Clovis, die von Gregor von Tours kurz behandelt wird . ( Buch II.31 ) Anschließend bildeten die Alemannen einen Teil der fränkischen Herrschaftsgebiete und wurden von einem fränkischen Herzog regiert.

Im Jahr 746 beendete Karlmann einen Aufstand, indem er alle alemannischen Adeligen am Blutgericht von Cannstatt kurzerhand hinrichtete , und für das folgende Jahrhundert wurde Alemannen von fränkischen Herzögen regiert. Nach dem Vertrag von Verdun von 843 wurde Alemannen eine Provinz des östlichen Königreichs Ludwigs des Deutschen , des Vorläufers des Heiligen Römischen Reiches . Das Herzogtum bestand bis 1268.

Kultur

Sprache

Das traditionelle Verbreitungsgebiet des westoberdeutschen (alemannischen) Dialekts weist im 19. und 20. Jahrhundert auf

Das heute über das Gebiet der ehemaligen Alemannen gesprochene Deutsch wird als alemannisches Deutsch bezeichnet und ist unter den Untergruppen der hochdeutschen Sprachen anerkannt . Alemannische Runeninschriften wie die der Pforzener Schnalle gehören zu den frühesten Zeugnissen des Althochdeutschen . Es wird angenommen, dass die hochdeutsche Konsonantenverschiebung um das 5. Jahrhundert herum entweder in Alemannen oder bei den Langobarden entstanden ist ; Davor unterschied sich der von alemannischen Stämmen gesprochene Dialekt kaum von dem anderer westgermanischer Völker.

Alemannen verlor seine eigene Jurisdiktionsidentität, als Karl Martel es zu Beginn des 8. Jahrhunderts in das Frankenreich eingliederte. Heute Alemannisch ist ein sprachlicher Ausdruck, die sie auf Alemannisch Deutsch , umfassend die Dialekte der südlichen zwei Drittel des Baden-Württemberg (deutscher Staat), in West Bayern (Deutschem Staat), in Vorarlberg (österreichischem Staat), Schweizerdeutsch in der Schweiz und die elsässische Sprache des Elsass (Frankreich).

Politische Organisation

Die Alemannen gründeten am Ostufer des Rheins eine Reihe territorial definierter Pagi (Kantone). Die genaue Anzahl und das Ausmaß dieser Pagi sind unklar und haben sich wahrscheinlich im Laufe der Zeit verändert.

Pagi , normalerweise Paare von Pagi kombiniert, bildeten Königreiche ( regna ), von denen allgemein angenommen wird, dass sie dauerhaft und erblich waren. Ammianus beschreibt alemannische Herrscher mit verschiedenen Begriffen: reges excelsiores ante alios ("höchste Könige"), reges proximi ("Nachbarkönige"), reguli ("kleine Könige") und regales ("Fürsten"). Dies kann eine formale Hierarchie sein, oder es können vage, sich überschneidende Begriffe oder eine Kombination aus beidem sein. Im Jahr 357 scheint es zwei überragende Könige (Chnodomar und Westralp) gegeben zu haben, die wahrscheinlich als Präsidenten der Eidgenossenschaft fungierten, und sieben weitere Könige ( reges ). Ihre Territorien waren klein und meist entlang des Rheins aufgereiht (obwohl einige im Hinterland lagen). Es ist möglich, dass die Reguli die Herrscher der beiden Pagi in jedem Königreich waren. Unter der Königsklasse befanden sich die Adligen ( von den Römern Optimaten genannt ) und Krieger ( von den Römern Armati genannt ). Die Krieger bestanden aus professionellen Kriegerscharen und Aufgeboten von freien Männern. Jeder Adlige konnte durchschnittlich c. 50 Krieger.

Religion

Das Goldbrakteat von Pliezhausen (6. oder 7. Jahrhundert) zeigt eine typische Ikonographie der heidnischen Zeit. Das Brakteat zeigt die Szene mit dem "Pferdestich unter den Hufen", einem Krieger auf dem Rücken, der auf ein Pferd sticht, während es über ihn läuft. Die Szene ist aus römischen Grabsteinen der Region angepasst .
Die 7.e Jahrhundert Gutenstein Scheide , gefunden in der Nähe von Sigmaringen , Baden-Württemberg , ist ein spätes Zeugnis des heidnischen Rituals in Alemannia, einen Krieger in rituellem Wolf Kostüme zeigte, einen Haltering-Spatha .

Die Christianisierung der Alemannen fand während der Merowingerzeit (6. bis 8. Jahrhundert) statt. Wir wissen, dass die Alemannen im 6. Jahrhundert überwiegend heidnisch und im 8. Jahrhundert überwiegend christlich waren. Das dazwischenliegende 7. Jahrhundert war eine Zeit echten Synkretismus, in der die christliche Symbolik und Lehre allmählich an Einfluss gewann.

Einige Gelehrte haben spekuliert, dass Mitglieder der alemannischen Elite wie König Gibuld aufgrund des westgotischen Einflusses sogar im späteren 5. Jahrhundert zum Arianismus konvertiert sein könnten .

In der Mitte des 6. Jahrhundert, die byzantinischen Historiker Agathias Aufzeichnungen im Zusammenhang mit den Kriegen der Goten und Franken gegen Byzanz, dass die Alemannen Kämpfe zwischen den Truppen des fränkischen König Theudebald waren wie das Franken in jeder Hinsicht außer der Religion, da

sie verehren gewisse Bäume, die Gewässer von Flüssen, Hügeln und Bergtälern, zu deren Ehren sie Pferde, Rinder und zahllose andere Tiere opfern, indem sie sie enthaupten, und meinen, damit einen Akt der Frömmigkeit zu vollbringen.

Er sprach auch von der besonderen Rücksichtslosigkeit der Alemannen bei der Zerstörung christlicher Heiligtümer und der Plünderung von Kirchen, während die echten Franken diesen Heiligtümern respektvoll gegenüberstanden. Agathias gibt seiner Hoffnung Ausdruck, dass die Alemannen durch längeren Kontakt mit den Franken bessere Manieren annehmen würden, was allem Anschein nach sozusagen schließlich geschah.

Apostel der Alemannen waren Kolumban und sein Schüler Sankt Gallen . Jonas von Bobbio berichtet, dass Kolumban in Bregenz tätig war , wo er Wodan ein Bieropfer störte . Trotz dieser Aktivitäten scheinen die Alemannen seit einiger Zeit ihre heidnischen Kultaktivitäten mit nur oberflächlichen oder synkretistischen christlichen Elementen fortzusetzen . Insbesondere gibt es keine Änderung in der Bestattungspraxis, und während der gesamten Merowingerzeit wurden weiterhin Tumulus-Kriegergräber errichtet. Synkretismus des traditionellen germanischen Tierstils mit der christlichen Symbolik ist auch in Kunstwerken vorhanden, aber die christliche Symbolik wird im 7. Jahrhundert immer häufiger. Anders als die spätere Christianisierung der Sachsen und der Slawen scheinen die Alemannen das Christentum allmählich und freiwillig angenommen zu haben, indem sie sich der merowingischen Elite nacheifern.

Von c. in den 520er bis 620er Jahren gab es eine Flut von alemannischen Inschriften der Älteren Futhark . Etwa 70 Exemplare sind erhalten, davon etwa die Hälfte an Fibeln , andere an Gürtelschnallen (siehe Pforzener Schnalle , Bülacher Fibel ) und anderen Schmuck- und Waffenteilen. Die Verwendung von Runen lässt mit dem Vordringen des Christentums nach. Der Nordendorf Fibula (Anfang der 7.e Jahrhundert) zeichnet eindeutig heidnischen theonyms, logaþorewodanwigiþonar lesen als „Wodan und Donar ist Magier / Zauberer“, aber dies entweder als einen heidnischen Anrufung der Kräfte dieser Gottheiten interpretiert werden kann, oder einen christlichen Schutz Charme gegen sie . Eine Runeninschrift auf einer in Bad Ems gefundenen Fibel spiegelt christliche Frömmigkeit wider (und ist auch ausdrücklich mit einem christlichen Kreuz gekennzeichnet), die Gott fura dih deofile („Gott für/vor dir, Theophilus!“, oder alternativ „Gott vor dir , Teufel!"). Es wurde zwischen 660 und 690 n. Chr. datiert und markiert das Ende der einheimischen alemannischen Tradition der Runenbildung. Bad Ems liegt in Rheinland-Pfalz , an der nordwestlichen Grenze der alemannischen Siedlung, wo der fränkische Einfluss am stärksten gewesen wäre.

Die Errichtung des Bistums Konstanz lässt sich nicht genau datieren und wurde möglicherweise von Kolumban selbst (vor 612) vorgenommen. Jedenfalls existierte sie bereits 635, als Gunzo John of Grab zum Bischof ernannte . Konstanz war ein Missionsbistum in neu konvertierten Ländern und blickte nicht auf spätrömische Kirchengeschichte zurück, anders als das rätische Bistum Chur (gegründet 451) und Basel (ab 740 Bischofssitz, das die Linie der Bischöfe von Augusta Raurica fortsetzte) . siehe Bischof von Basel ). Die Etablierung der Kirche als von weltlichen Herrschern anerkannte Institution ist auch in der Rechtsgeschichte sichtbar. Im frühen 7. Jahrhundert Pactus Alamannorum erwähnt kaum die besonderen Privilegien der Kirche, während Lantfrid ‚s Lex Alamannorum von 720 ein ganzes Kapitel für kirchliche Angelegenheiten allein vorbehalten hat.

Genetik

Eine genetische Studie in der veröffentlichten Wissenschaft Fortschritten im September 2018 untersuchte die Überreste von acht Personen in einem siebten Jahrhundert alemannischen Friedhof in begraben Niederstotzingen , Deutschland. Dies ist der reichste und vollständigste alemannische Friedhof, der je gefunden wurde. Die ranghöchste Person auf dem Friedhof war ein Mann mit fränkischen Grabbeigaben. Bei vier Männchen wurde eine enge Verwandtschaft mit ihm festgestellt. Sie alle waren Träger von Typen der väterlichen Haplogruppe R1b1a2a1a1c2b2b . Ein sechster Mann war Träger der väterlichen Haplogruppe R1b1a2a1a1c2b2b1a1 und der mütterlichen Haplogruppe U5a1a1 . Zusammen mit den fünf eng verwandten Individuen zeigte er enge genetische Verbindungen zu Nord- und Osteuropa , insbesondere zu Litauen und Island . Es wurde festgestellt, dass sich zwei auf dem Friedhof begrabene Personen genetisch voneinander unterscheiden und genetische Verbindungen zu Südeuropa , insbesondere Nordspanien, aufweisen . Zusammen mit dem sechsten Männchen könnten sie Adoptierte gewesen sein.

Siehe auch

Verweise

Quellen

Externe Links

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