Aleppo Ostern Datierungsmethode - Aleppo Easter dating method

Der Ökumenische Rat der Kirchen schlug auf einem Gipfel im März 1997 in Aleppo , Syrien , eine Reform der Methode zur Bestimmung des Osterdatums vor .

Berechnungen

Nach dem Vorschlag würde Ostern als erster Sonntag nach dem ersten definiert wird astronomischen Vollmond nach dem astronomischen Frühlingstagundnachtgleiche , wie aus dem bestimmten Meridian von Jerusalem . Der Ausdruck "der erste Vollmond nach dem Äquinoktium" wird genau genommen: Sie sind jeweils augenblickliche astronomische Ereignisse; Wenn der Vollmond nach dem Äquinoktium auftritt, ist es der Ostervollmond, auch wenn sie am selben Tag auftreten. Ein Beispiel wäre der Vollmond um 04:05 Uhr Jerusalemer Zeit am 21. März 2019, nach dem Äquinoktium um 00:20 Uhr Jerusalemer Zeit am selben Tag.

Die Reform wäre ab 2001 umgesetzt worden, dem ersten Jahr, in dem die östlichen und westlichen Osterdaten zusammenfallen würden, nachdem diese Methode 1997 vorgeschlagen wurde. Während sich für Ostchristen das Osterdatum in etwa 70% der Fälle ändern würde, Unter der Annahme eines Startdatums von 2001 wäre der erste Unterschied für westliche Christen 2019, wo die Aleppo-Methode den 24. März vorsieht (im Gegensatz zum 21. April nach der Gregorianischen Methode). Wenn man jedoch 1997 mit den Berechnungen beginnt, gibt es im folgenden Jahr einen Unterschied: Die Aleppo-Methode gibt den Ostersonntag als 19. April 1998 an; In diesem Fall hätten westliche Christen (die am 12. April dieses Jahres feierten) ihr Datum ändern müssen, während östliche Christen dies nicht tun würden. Dieses Phänomen würde auch in den Jahren 2049, 2106, 2143, 2147, 2150, 2174, 2201 usw. gelten.

Durch den Vorschlag wird das Spektrum der Termine, an denen Ostern gefeiert werden könnte, geringfügig erweitert. Während die aktuellen Extreme der 22. März und der 25. April sind, würde sich die Reichweite auf jeder Seite um ein Datum erweitern. Diese neuen Daten wären jedoch äußerst ungewöhnlich: Nach Berechnungen ab 1997 wäre das erste Auftreten von Ostern am 26. April 2201 (ein Jahr, in dem nach der gregorianischen Methode Ostern auf den 19. April fällt), während das erste Auftreten von Ostern am 21. März wäre nicht vor dem Jahr 2877 (ein Jahr, in dem nach der gregorianischen Methode Ostern am 25. April fällt). Die Aleppo-Methode würde es ermöglichen, dass Candlemas und Faschingsdienstag zusammenfallen, da der Aschermittwoch am 3. Februar fallen würde, wenn Ostern am 21. März in einem gemeinsamen Jahr fallen würde; und auch für den Laetare-Sonntag im Februar, was derzeit nicht möglich ist, da ein Ostern am 21. März den Laetare-Sonntag am 28. Februar positionieren würde (oder am 29. Februar, wenn der 21. März Ostern in einem Schaltjahr stattfindet). Ein Osterfest am 21. März würde auch einen April-Termin für das Himmelfahrtsfest am 29. April hervorbringen . Obwohl ein April-Datum für die Himmelfahrt bereits möglich ist (wie es am 30. April geschehen würde, wenn Ostern am 22. März fällt, möglich nach der gregorianischen Methode), ist dies weniger bemerkenswert. Das Datum des 21. März würde auch das Datum Januar für den Faschingssonntag und das Datum des 26. April ein Märzdatum für den Sexagesima-Sonntag machen .

Im 21. und 22. Jahrhundert sind es die Jahre, in denen der österliche Vollmond auf den Gregorianischen Tischen auf sein spätestmögliches Datum (18. April) fällt - das Jahr 2019 und jedes neunzehnte Jahr danach -, wenn die Aleppo-Methode Ostern ungefähr a Monat früher als der Gregorianer. Die sich allmählich ansammelnde Lücke zwischen den Gregorianischen Algorithmen und dem astronomischen Äquinoktium und Vollmond bedeutet, dass in diesen Jahren der wahre Vollmond im März unmittelbar nach dem Äquinoktium auftritt. während der äquivalente Vollmond im Gregorianischen Algorithmus auf den 20. März fällt (das ungefähre Äquinoktium), was bedeutet, dass der österliche Vollmond bis zum nächsten Monat verzögert wird. Im Jahr 2000 (das technisch Teil des 20. Jahrhunderts ist) ist dies jedoch nicht der Fall. Man könnte denken, basierend auf den Ereignissen im Jahr 2019 und alle neunzehnten Jahre danach, dass die Aleppo-Methode den 26. März als Ostersonntag für 2000 angeben würde. Die Kluft zwischen den gregorianischen Algorithmen und dem astronomischen Äquinoktium und Vollmond hatte sich jedoch noch nicht vergrößert genug, um den wahren März-Vollmond nach dem Äquinoktium zu platzieren; im Jahr 2000 trat am 20. März um 07:05 Uhr Jerusalemer Zeit ein Vollmond auf, vor dem Äquinoktium im März um 09:36 Uhr Jerusalemer Zeit am selben Tag; Infolgedessen war der Oster-Vollmond erst im folgenden Monat (wie er als erster Vollmond nach dem Äquinoktium definiert ist), und das nach der Aleppo-Methode für Ostern 2000 angegebene Datum war daher der 23. April, das gleiche wie nach dem Gregorianische Methode.

Der Vorschlag ist nicht unumstritten; Orthodoxe Christen neigen dazu, das etwa eins zu fünf auftretende Osterfest am oder vor dem ersten Tag des Passahfestes nach der Aleppo-Methode nicht positiv zu bewerten, denn wenn Ostern nicht der Sonntag nach dem Passahfest ist, besteht ein Konflikt mit den Evangelien (trotz der Die orthodoxe Praxis hat in den meisten Jahren oft kein Ostern am Sonntag nach dem ersten Pessach-Tag, wenn zwischen dem ersten Pessach-Tag und dem Ostersonntag ein Unterschied von mehr als sieben Tagen besteht.

Implementierung

Diese Reform wurde nicht umgesetzt. Es hätte sich hauptsächlich auf die Zusammenarbeit der Ostorthodoxen Kirche gestützt , da sich das Osterdatum für sie sofort ändern würde; in der Erwägung, dass sich das neue System für die westlichen Kirchen nicht von dem derzeit bis 2019 verwendeten System unterscheiden würde (wiederum unter der Annahme eines Startdatums von 2001; ohne Berücksichtigung der oben genannten Situation im Jahr 1998, falls die Berechnungen mit dem Vorschlag der Methode im Jahr 1997 beginnen sollten ). Die Unterstützung der Ostorthodoxen war jedoch nicht vorgesehen, und die Reform schlug fehl. Die viel größeren Auswirkungen, die diese Reform auf die Ostkirchen im Vergleich zu denen des Westens gehabt hätte, führten einige Orthodoxe zu dem Verdacht, dass die Entscheidung des Ökumenischen Rates der Kirchen ein Versuch des Westens war, seinen Standpunkt einseitig dem Rest der Kirchen aufzuzwingen Welt unter dem Deckmantel der Ökumene . Es könnte jedoch auch argumentiert werden, dass es fair ist, eine bedeutende Änderung der Ostchristen zu fordern, da sie einfach dieselben wesentlichen Änderungen vornehmen würden, die die verschiedenen westlichen Kirchen bereits 1582 vorgenommen haben (als die katholische Kirche den Gregorianischen Kalender zum ersten Mal verabschiedete). und die folgenden Jahre, um den Kalender und Ostern besser an die Jahreszeiten anzupassen.

Verweise

  1. ^ "Auf dem Weg zu einem gemeinsamen Osterdatum - Ökumenischer Rat der Kirchen / Konsultation des Kirchenrates des Nahen Ostens Aleppo, Syrien, 5. bis 10. März 1997" (PDF) . Ökumenischer Rat der Kirchen . 10. März 1997.
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