Almajiranci - Almajiranci
Almajiranci ( Hausa-Aussprache ( Hilfe · Info ) ) ist ein System der islamischen Bildung, das in Nordnigeria praktiziert wird und es ist auch der Name für einen Jungen, der innerhalb dieses Systems unterrichtet wird, das System heißt Almajiranci , das männliche Geschlecht, das Islamwissen sucht genannt Almajiri , weibliches Geschlecht ist Almajira und der Plural. Das System ermutigt die Eltern, die elterliche Verantwortung der angeschlossenen islamischen Schule zu überlassen. Das Hausa- Wort Almajiri leitet sich vom arabischen Wort المُهَاجِرْ "al-Muhajirun" ab, das sich auf eine Person bezieht, die auf der Suche nach islamischem Wissen in ihre Heimat auswanderte .
Umgangssprachlich wurde der Begriff auf jeden jungen Menschen erweitert, der auf der Straße bettelt und keine weltliche Schule besucht. Viele Menschen im Hausa-Land geben almajirai täglich 'Sadaka', um göttliche Belohnung und Schutz zu suchen. Almajirai sind Kinder, meist aus armen ländlichen Verhältnissen, die ihre Heimatstädte verlassen, um bei Malammai, Lehrern des Korans, islamisches Lernen zu lernen . Die meisten Malams wurden selbst im Alamajiri-System ausgebildet und erhalten kein Gehalt, sondern sind finanziell von den Almosen der Gemeinschaft und der Arbeit der Almajirai abhängig. Die Almajirai beginnen ihr Studium normalerweise im Alter zwischen 3 und 12 Jahren und lernen den Koran in Schulen namens Tsangayu kennen. In ihren frühen Zwanzigern erreichen die Almajirai den Abschluss Sauka und werden Gardi oder Gardawa. Wenn sie nicht mit dem Erlernen des Korans beschäftigt sind, können Almajirai in ländlichen Gebieten auf Bauernhöfen arbeiten, während städtische Almajirai kleine Aufgaben wie Hausarbeiten erledigen, Besorgungen machen und Wasser holen. Einige Almajiri besuchen gleichzeitig weltliche Schulen oder wechseln zwischen weltlichen und Almajiri-Schulen. Darüber hinaus praktizieren almajirai Almajirai betteln oder almajiranchi, um aus der Not heraus zu essen. Almajiranchi war ursprünglich kein Teil des Almajirai-Systems, aber es wird heute gesagt, dass es die Almajirai auf die Härten des Lebens vorbereitet, sie stark und demütig macht und sie dem Studium des Korans widmet. Die Praxis des Almosenbettelns wird in Nigeria weithin als Kindesmissbrauch angeprangert.
Etwa 8,5 Millionen Kinder besuchen in Nordnigeria islamische Schulen. Im Bundesstaat Kano leben etwa 300.000 Almajirai . In einem kürzlich veröffentlichten Bericht während der Sperrung von Covid 19 gab die Regierung des Bundesstaates Kano bekannt, dass sie sich nicht um über 5 Millionen Alamajiri im Bundesstaat Kano kümmern kann, und hat daher mit der Abschiebung der Jungen in ihre verschiedenen Herkunftsstaaten begonnen. Einige andere nördliche Bundesstaaten folgten ebenfalls mit der Begründung, dass die Jungen leichte Verbreitung des gefürchteten Coronavirus in Nordnigeria sein werden. Die Mehrheit der Nigerianer 13,2 Millionen Kinder, die nicht zur Schule gehen (69 %) sind Kinder aus Nordnigeria.
Das Almajiri-System in Nigeria ist stark umstritten. Das System wurde angegriffen, weil es Jugendarmut und Kriminalität fördert, jungen Jungen keine beruflichen Fähigkeiten vermittelt und sie damit für die Arbeitswelt ungeeignet macht, Jungen radikalisiert und sie zu perfekten Rekruten für Banden und Boko Haram macht . Andere glauben, dass das Almajiri-System Jungen lehrt, fromme, gute Menschen zu sein, die der Gesellschaft zugute kommen.
Geschichte
Vorkoloniale Ära
Muslimische Händler kamen im 9. Jahrhundert erstmals in die nigerianischen Regionen Kanem und Borno , und die Religion verbreitete sich durch Handel und Migration. Almajiri begann in Kanem-Borno im 11. Jahrhundert, als viele Herrscher den Islam praktizierten. Mehr als 700 Jahre später, im 19. Jahrhundert, gründete der islamische Gelehrte Usman dan Fodio das Kalifat von Sokoto und förderte die Sache des islamischen Lernens. Vor der Ankunft der Briten in Nigeria blieben Almajiri-Kinder zu Hause bei ihren Eltern und besuchten Tsangayu, um den Koran kennenzulernen. Alle damals verfügbaren Schulen befanden sich in unmittelbarer Nähe zum unmittelbaren Umfeld der Schüler. Inspektoren wurden eingeführt, um in die Schulen zu gehen und die Angelegenheiten der Schule dem Emir der Provinz zu melden . Die Schulen , die von der Staatskasse finanziert wurden, die Gemeinde, Eltern, Zakat von lokalen Emire, kontrollierte sadaqqah und manchmal der landwirtschaftlichen Produktion der Studenten. In der vorkolonialen Ära bettelte almajirai nicht, weil es genügend Geld gab, um sie zu ernähren und zu kleiden.
Kolonialzeit
Die Briten kolonisierten Nigeria 1904 und brachten viele Veränderungen im Almajiri-System mit sich. Während der Kolonialzeit setzten die Briten Emire ab und defundierten das Almajiri-System. Die verbleibenden Emire verloren die Kontrolle über ihre Territorien, dies führte auch zum Verlust der grundlegenden Kontrolle über die Almajiri. Ohne Unterstützung der Gemeinschaft, der Emire und der Regierung brach das System zusammen. Die Briten errichteten weder im großen Stil weltliche Schulen, noch entwickelten sie bestehende Institutionen weiter. Die westliche Ausbildung (Boko) wurde von christlichen Missionaren durchgeführt, aber diese Ausbildung war nur für einen kleinen Teil der Nigerianer verfügbar. Da islamische Gelehrte keine westliche Ausbildung hatten, wurden sie von Angestellten- und politischen Jobs ausgeschlossen. Eine muslimische Antwort auf die Einrichtung christlich geführter weltlicher Schulen war die Schaffung integrierter muslimisch geführter weltlicher Schulen. 1921 gab es in Nordnigeria mehr als 30.000 islamische Schulen.
Die Briten errichteten jedoch große städtische Zentren, so dass viele Malammai aus den ländlichen Gebieten in die Städte wanderten. Viele nördliche Städte, wie Kano , wurden zu wichtigen Zentren des islamischen Lernens. Die Eltern begannen, ihre Kinder in die Städte zu schicken, um den Islam zu studieren, und die Beziehung zwischen den Almajiri und den Malammai wurde deutlicher. Die Lehrer und Schüler hatten keine finanzielle Unterstützung, also wandten sie sich dem Almosenbetteln und einfachen Arbeiten zu, um zu überleben. Irgendwann wurde diese Praxis zur Norm.
Ära nach der Unabhängigkeit
Der Ölboom der 1970er Jahre , der die Rentabilität der Landwirtschaft verringerte, und das Strukturanpassungsprogramm (SAP) von 1986, das das Wirtschaftswachstum verlangsamte, erhöhten sowohl die Armut in Nordnigeria als auch die Herausforderungen des Almajiri-Systems.
1989 schuf die nigerianische Regierung die National Commission for Nomadic Education (NCNE), um die formalen und nicht formalen Bildungssysteme (einschließlich des Almajiri-Systems) für nigerianische Nomadenkinder zu verbessern. Einige Kinder kommen aus Nachbarländern (Republik Tschad, Niger und Sudan) nach Nigeria, um Almajiri-Schulen zu besuchen. Viele nördliche Staaten haben integrierte muslimische/säkulare Grundschulen und weiterführende Schulen geschaffen.
Zeitgenössische Regierungspolitik
In den letzten Jahren gab es verstärkte Bemühungen, das Almajiri-Schulsystem in das nigerianische säkulare Schulsystem zu integrieren. Mehrere nördliche Bundesstaaten, wie der Bundesstaat Adamawa und der Bundesstaat Niger , haben damit begonnen, das Almajiri-Bildungssystem in bestehende Regierungsprogramme zu integrieren. Im Jahr 2009 gab es in den Bundesstaaten Sokoto und Zamfara dreimal so viele Quaranic-Studenten wie Studenten im formalen Bildungssystem, was die Regierung als ernsthaftes Problem ansah. Im Jahr 2010 wurde das nigerianische Universal Basic Education System (UBE) um den National Framework for the Development and Integration of Almajiri Education erweitert, der Finanzmittel für die Eröffnung von mehr als hundert Almajiri-Schulen bereitstellte. Die Schulen wurden durch eine gemeinsame Operation in Höhe von 98 Millionen US-Dollar zwischen der Islamischen Entwicklungsbank (IDB) und der nigerianischen Regierung finanziert. Der Plan sollte verhindern, dass Kinder von Boko Haram und anderen Terrorgruppen radikalisiert und rekrutiert werden . Im Jahr 2013 wurden 124 islamische Schulen gebaut. Seitdem haben sich jedoch viele dieser Schulen verschlechtert.
2012 bezeichnete Präsident Goodluck Jonathan die Almajiri als „gefährlich für die nationale Entwicklung“. Er sagte auch, dass Nigeria sicherstellen sollte, dass die Almajirai eine traditionelle, säkulare Ausbildung erhalten.
Im Jahr 2015 schrieb die Universal Basic Education Commission (UBEC) Almajiri Education Program, dass ihre Ziele darin bestanden, allen Almajiri-Kindern die Universal Basic Education anzubieten, das Betteln zu beseitigen und die Integration des Islamunterrichts in das säkulare Universal Basic Education Program für Northern Nigerian Kinder. Der Bericht betonte, dass Kinder weiterhin den Koran lernen könnten, aber dass das universelle Grundbildungsprogramm Almajirai mit weltlichem Wissen und Fähigkeiten vorbereiten würde, um ihnen „die Integration in die nigerianische Gesellschaft zu ermöglichen und die Verwirklichung ihrer Potenziale sicherzustellen“.
Im Jahr 2020 wurden 50 von 59 COVID-19- Fällen im Bundesstaat Kaduna auf Almajiris zurückgeführt, die von Kano in ihre verschiedenen Bundesstaaten zurückgeschickt wurden. Im Bundesstaat Jigawa waren von 45 Proben, die für COVID-19-Tests von Almajiris aus dem Bundesstaat Kano entnommen wurden, 16 positiv. Das Forum der Gouverneure der Nordstaaten stellte fest , dass die COVID-19-Pandemie den Boden für drastische Veränderungen im Almajiri-Schulsystem geschaffen hat, da Kinder aufgrund mangelnder Hygiene, Unterkunft und Wanderleben dem Virus ausgesetzt sind. Dies hat zur Abschaffung des Almajiri-Bildungssystems durch den Staat Kano geführt . Der Gouverneur des Bundesstaates Kano, Herr Abdullahi Umar Ganduje, gab bekannt, dass Alamajiri aus dem Bundesstaat verbannt wurden und ihre Abschiebung sofort beginnen wird, um die Ausbreitung von Covid einzudämmen. Die Kinder würden in das weltliche Schulsystem aufgenommen.
Kritik
Das Almajiri-System ist in Nigeria stark umstritten. Einige glauben, dass das Almajiri-System ursprünglich gut war, sich aber seitdem verschlechtert hat. Kritiker sagen, dass das Almajiri-System Armut und Vernachlässigung fördert, missbraucht und junge Jungen ausbeutet, die zerlumpte Kleidung tragen, auf der Straße um Essen betteln und umsonst arbeiten. In einer Studie über Almajirai im Bundesstaat Kaduna gaben 38 % der befragten Jungen an, ständig müde zu sein, und 62 % gaben an, sich hungrig zu fühlen. In derselben Studie gaben 88 % der Almajirai an, dass sie die meiste Zeit mit Betteln verbringen. Einige Muslime kritisieren diese Praxis, da im Islam generell vom Betteln abgeraten wird. Darüber hinaus sind die Bedingungen, unter denen Almajirai leben, oft unhygienisch und nicht förderlich für ihre Gesundheit.
Das Almajiri-System wird oft angegriffen, weil es Jugendkriminalität und -gewalt fördert und Straßengangs und Boko Haram reichlich mit gefährdeten jungen Rekruten versorgt. Die Leute glauben, dass das Almajiri-System Boko Haram antreibt, weil 1) die Kinder von ihren Koranlehrern radikal indoktriniert und manipuliert werden und 2) die Kinder wirtschaftlich benachteiligt sind und ohne ihre Eltern leben, was sie zu leichten Zielen für die Rekrutierung macht. Einige sagen, dass Boko Haram mit Almajirai nicht existieren würde, während andere sagen, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Boko Haram systematisch mehr aus Almajirai rekrutiert als aus jeder anderen gefährdeten demografischen Jugend in Nigeria.
Da die Almajirai keine säkulare Ausbildung (Mathematik, Naturwissenschaften, Englisch usw.) erhalten, sind sie zudem oft nicht für berufliche Tätigkeiten gerüstet.
Weil almajirai auf der Straße betteln und von manchen als unproduktiv für die Gesellschaft angesehen werden, werden die Kinder weit verbreitet stigmatisiert: Manche halten sie für "die Schlächter Nigerias", "Seeigel" und "Ärger".
Unterstützung
Einige halten das Almajirai-System immer noch für eine legitime, altehrwürdige Methode, um Kindern den Koran und die muslimischen Werte beizubringen. Viele Almajirai betrachten sich als bescheidene und hingebungsvolle Gelehrte, die nach dem heiligsten Wissen suchen. Mehrere Sunna ermutigen das Streben nach islamischem Wissen, wie zum Beispiel „Wissen zu suchen ist eine Pflicht für jeden Muslim“ (Bd. 1, Buch 1, Hadith 224) und „Wer auch immer auf der Suche nach Wissen ausgeht, der ist in Allahs Sache, bis er zurückkehrt“ (Bd. 5, Buch 39, Hadith 2647). Befürworter des Almajiri-Bildungssystems glauben, dass es den Kindern beibringt, fromm, moralisch und nützlich für die Gesellschaft zu sein.
Einige argumentieren, dass die negativen Stereotypen von Almajirai sie zu einfachen Sündenböcken machen. Sie argumentieren, dass das Almajirai-System selbst möglicherweise nicht der ursächliche Faktor für die Armut der Jungen ist. Im Rahmen der Bemühungen, jedes Kind in Nigeria zu impfen, unterstützte die Weltgesundheitsorganisation die nigerianische Regierung dabei, bis zu 500 Alamajiri-Kinder im Norden Nigerias zu impfen. Die Impfung richtete sich gezielt an Schulen und Häuser, in denen die Kinder gefunden wurden.
Darüber hinaus sagen einige, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Boko Haram oder andere gewalttätige Gruppen mehr aus Almajirai rekrutieren als jede andere Kohorte benachteiligter Jugendlicher.