Alphonse de Lamartine - Alphonse de Lamartine

Alphonse de Lamartine
Alphonse de Lamartine.PNG
Alphonse de Lamartine von François Gérard (1831)
Mitglied der Nationalversammlung
für Saône-et-Loire
Im Amt
8. Juli 1849 – 2. Dezember 1851
Vorangestellt Charles Rolland  [ fr ]
gefolgt von Ende der Zweiten Republik
Wahlkreis Macon
Außenminister
Im Amt
24. Februar 1848 – 11. Mai 1848
Premierminister Jacques-Charles Dupont
Vorangestellt François Guizot (ebenfalls Premierminister)
gefolgt von Jules Bastide
Mitglied der Nationalversammlung
für Bouches-du-Rhône
Im Amt
4. Mai 1848 – 26. Mai 1849
Vorangestellt Neuer Wahlkreis
gefolgt von Joseph Marcellin Rulhières
Wahlkreis Marseille
Mitglied der Abgeordnetenkammer
für Saône-et-Loire
Im Amt
4. November 1837 – 24. Februar 1848
Vorangestellt Claude-Louis Mathieu
gefolgt von Charles Rolland  [ fr ]
Wahlkreis Macon
Mitglied der Abgeordnetenkammer
für Nord
Im Amt
7. Januar 1833 – 3. Oktober 1837
Vorangestellt Paul Lemaire  [ fr ]
gefolgt von Louis de Hau de Staplande  [ fr ]
Wahlkreis Berge
Persönliche Daten
Geboren
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine

( 1790-10-21 )21. Oktober 1790
Mâcon , Burgund , Frankreich
Ist gestorben 28. Februar 1869 (1869-02-28)(im Alter von 78)
Paris, Französisches Kaiserreich
Politische Partei Sozialpartei (1833–1837)
Dritte Partei (1837–1848)
Gemäßigte Republikaner (1848–1851)
Ehepartner
( m.  1820; gestorben 1863)
Kinder
  • Alphonse de Lamartine
    (1821–1822)
  • Julia de Lamartine (1822–1832)
Ausbildung Belley College
Beruf
Schreibkarriere
Zeitraum 19. Jahrhundert
Genre
  • Roman
  • Poesie
  • Geschichte
  • Theater
  • Biografie
Gegenstand Natur , Liebe, Spiritualismus
Literarische Bewegung Romantik
Nennenswerte Werke Graziella (1852)
aktive Jahre 1811–1869
Unterschrift

Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine, Ritter von Pratz ( Französisch:  [alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin] ; 21. Oktober 1790 - 28. Februar 1869), war ein französischer Autor, Dichter und Staatsmann, der maßgeblich an der Gründung des Zweiten Republik und die Fortsetzung der Tricolore als Flagge Frankreichs.

Biografie

Frühe Jahre

Lamartine wurde am 21. Oktober 1790 in Mâcon , Burgund , geboren. Seine Familie gehörte dem französischen Provinzadel an und verbrachte seine Jugend auf dem Familiengut. Lamartine ist berühmt für sein zum Teil autobiografisches Gedicht "Le lac" ("Der See"), das rückblickend die leidenschaftliche Liebe eines Paares aus der Sicht des Hinterbliebenen beschreibt. Lamartine war meisterhaft im Gebrauch französischer poetischer Formen. Als gläubiger Katholik aufgewachsen , wurde Lamartine Pantheist und schrieb Jocelyn und La Chute d'un ange . Er schrieb 1847 Histoire des Girondins zum Lob der Girondisten .

Lamartine trat mit seinem Meisterwerk Les Méditations Poétiques (1820) in die Poesie ein und erwachte, um berühmt zu werden. Eines der bemerkenswerten Gedichte in dieser Sammlung war Le Lac , das Julie Charles, der Frau eines berühmten Arztes, gewidmet war. 1825 wurde er zum Chevalier der Ehrenlegion ernannt. Von 1825 bis 1828 arbeitete er für die französische Botschaft in Italien. 1829 wurde er zum Mitglied der Académie française gewählt . Er wurde 1833 zum Abgeordneten gewählt. 1835 veröffentlichte er die " Voyage en Orient ", eine brillante und kühne Darstellung seiner soeben in königlichem Luxus unternommenen Reise in die Länder des Orients, auf deren Verlauf er hatte seine einzige Tochter verloren. Von da an beschränkte er sich auf Prosa.

Politische Karriere

Lamartine, ein ehemaliger Monarchist, vertrat demokratische Ideale und wandte sich gegen den militaristischen Nationalismus. Um 1830 änderten sich Lamartines Meinungen in Richtung Liberalismus. Als er 1833 in die Nationalversammlung gewählt wurde, gründete er mit einigem Einfluss von Saint-Simonian Ideen schnell seine eigene "Sozialpartei", etablierte sich als prominenter Kritiker der Julimonarchie und wurde in den letzten Jahren der Monarchie immer mehr zum Republikaner .

Während der Turbulenzen von 1848 leitete er kurzzeitig die Regierung . Er war vom 24. Februar 1848 bis 11. Mai 1848 Außenminister . Aufgrund seines hohen Alters delegierte Jacques-Charles Dupont de l'Eure , Vorsitzender der Provisorischen Regierung, viele seiner Aufgaben effektiv an Lamartine. Danach war er Mitglied der Exekutivkommission , dem politischen Gremium, das als gemeinsames Staatsoberhaupt Frankreichs diente.

Lamartine war maßgeblich an der Gründung der Zweiten Republik Frankreichs beteiligt, nachdem er sich mit republikanischen Abgeordneten und Journalisten im Hôtel de Ville über die Zusammensetzung seiner provisorischen Regierung geeinigt hatte. Lamartine selbst wurde auserwählt, die Republik in traditioneller Form auf dem Balkon des Hôtel de Ville auszurufen und sorgte für den Fortbestand des Tricouleur als Flagge der Nation. Er versuchte, zum Präsidenten gewählt zu werden, wurde jedoch 1848 von Louis Napoléon Bonaparte besiegt .

Am 25. Februar 1848 sagte Lamartine über die Dreifarbige Flagge: "Ich habe vorhin als Bürger gesprochen, nun! Hören Sie jetzt, Ihr Außenminister. Wenn ich die Trikolore entferne, wissen Sie es, Sie werden die Hälfte der äußeren Kraft Frankreichs entfernen! Denn Europa kennt die Flagge seiner Niederlagen und unserer Siege in der Flagge der Republik und des Imperiums. Wenn sie die rote Flagge sehen, sehen sie die Flagge einer Partei! Dies ist die Flagge Frankreichs, es ist die Flagge von unsere siegreichen Armeen, es ist die Fahne unserer Triumphe, die vor Europa gerichtet werden muss. Frankreich und die Trikolore sind der gleiche Gedanke, das gleiche Prestige, wenn nötig sogar Terror für unsere Feinde! Bedenke, wie viel Blut du verdienen müsstest! für einen anderen Flaggenruhm! Bürger, für mich, die rote Fahne, ich nehme sie nicht an, und ich werde Ihnen sagen, warum ich mit aller Kraft meines Patriotismus dagegen bin. Es ist, dass die Trikolore mit der Republik durch die Welt gereist ist und das Imperium mit deinen Freiheiten und deinem Ruhm, und die rote Fahne war die um den Champ-de-Ma rs, in das Blut des Volkes gezogen."

Während seiner Amtszeit als Politiker in der Zweiten Republik leitete er Bemühungen, die in der Abschaffung der Sklaverei und der Todesstrafe sowie der Verankerung des Rechts auf Arbeit und den kurzlebigen nationalen Workshop-Programmen gipfelten . Als politischer Idealist, der Demokratie und Pazifismus unterstützte , führte seine gemäßigte Haltung in den meisten Fragen dazu, dass viele seiner Anhänger ihn verließen. Er war ein erfolgloser Kandidat bei den Präsidentschaftswahlen vom 10. Dezember 1848 und erhielt weniger als 19.000 Stimmen. Anschließend zog er sich aus der Politik zurück und widmete sich der Literatur.

Letzte Jahre und Vermächtnis

Lamartine fotografiert im Jahr 1865

Er veröffentlichte Bände zu den unterschiedlichsten Themen (Geschichte, Kritik, persönliche Vertraulichkeiten, literarische Gespräche) besonders während der Kaiserzeit, als er sich, ins Privatleben zurückgezogen und zur Beute seiner Gläubiger geworden, zu dem verdammte, was er "literarisch hart" nennt -Arbeit, um zu existieren und seine Schulden zu bezahlen". Lamartine beendete sein Leben in Armut und veröffentlichte monatliche Raten des Cours familier de littérature , um seinen Lebensunterhalt zu verdienen . Er starb 1869 in Paris.

Der Ruhm des Nobelpreisträgers Frédéric Mistral ist zum Teil auf das Lob von Alphonse de Lamartine in der vierzigsten Ausgabe seiner Zeitschrift Cours familier de littérature nach der Veröffentlichung von Mistrals Langgedicht Mirèio zurückzuführen . Mistral ist der am meisten verehrte Schriftsteller der modernen okzitanischen Literatur .

Lamartine gilt als der erste französische romantische Dichter (obwohl Charles-Julien Lioult de Chênedollé gleichzeitig an ähnlichen Innovationen arbeitete) und wurde von Paul Verlaine und den Symbolisten als wichtiger Einfluss anerkannt. Leo Tolstoi bewunderte auch Lamartine, der in seinen Notizbüchern Gegenstand einiger Diskurse war.

Andere Interessen

Lamartines Haus in Plovdiv , Bulgarien

Alphonse de Lamartine war auch Orientalist . Er verwendete Themen und Materialien der Levante und der Bibel, um Handlungsstränge, Helden und Landschaften zu schaffen, die einer exotischen orientalischen Welt ähneln. Ein besonderes Interesse hatte er auch für den Libanon und den Nahen Osten. 1832–33 reiste er in den Libanon, nach Syrien und ins Heilige Land . Während dieser Reise, während er und seine Frau, die Malerin und Bildhauerin Elisa de Lamartine , am 7. Dezember 1832 in Beirut waren, starb ihr einziges Kind, Julia, im Alter von zehn Jahren. Es wurde jedoch als eine Reise der Genesung und des Eintauchens in spezifische christliche Ikonen, Symbole und Terrains betrachtet, mit seiner Ansicht, dass die Region die Wiedergeburt eines neuen Christentums und einer neuen Spiritualität bewirken könnte, die Europa vor der Zerstörung bewahren könnte.

Während seiner Reise in den Libanon hatte er Prinz Bashir Shihab II. und Prinz Simon Karam kennengelernt , die sich für Poesie begeisterten. Ein Tal im Libanon wird zum Gedenken an diesen Besuch noch immer das Tal von Lamartine genannt, und der libanesische Zedernwald beherbergt immer noch die "Lamartine-Zeder", die angeblich die Zeder ist, unter der Lamartine vor 200 Jahren gesessen hat. Lamartine war von seiner Reise so beeinflusst, dass er 1838 sein Epos La Chute d'un ange ( Der Fall eines Engels ) im Libanon inszenierte .

Von seiner Mutter erzogen, um das Tierleben zu respektieren, fand er das Essen von Fleisch abstoßend und sagte: „Man hat kein Herz für den Menschen und eines für Tiere. Man hat ein Herz oder man hat es nicht. Seine Schriften in La chute d'un Ange (1838) und Les trusts (1849) wurden im 20. Jahrhundert von Anhängern des Vegetarismus aufgegriffen .

Religiöser Glaube

Im Geiste der Zeit

Porträt der Madame de Lamartine von Jean-Léon Gérôme (1849)

Dank der Zunahme der allgemeinen Vernunft, des Lichts der Philosophie, der Inspiration des Christentums, des Fortschritts der Idee der Gerechtigkeit, der Liebe und der Brüderlichkeit, in Gesetzen, Sitten und Religion, ist die Gesellschaft in Amerika.

Institution, hat all diese Schranken niedergerissen, all diese Kastenkonfessionen, all diese schädlichen Unterschiede zwischen den Menschen. Die Gesellschaft besteht nur aus verschiedenen Bedingungen, Berufen, Funktionen und Lebensweisen unter denen, die das bilden, was wir eine Nation nennen; von Eigentümern des Bodens und Eigentümern von Häusern; von Investitionen, von Handwerk, von Kaufleuten, von Fabrikanten, von Formern; von Tagelöhnern, die ihrerseits Züchter, Fabrikanten, Kaufleute oder Besitzer von Häusern oder Kapital wurden; von den Reichen, von denen in einfachen Verhältnissen, von den Armen, von Arbeitern mit ihren Händen, von Arbeitern mit ihrem Verstand; von Tagelöhnern, von Bedürftigen, von einer kleinen Zahl von Menschen mit beträchtlichem erworbenem oder ererbtem Vermögen, von anderen mit einem geringeren Vermögen, das schmerzlich vermehrt und verbessert wurde, von anderen mit einem Vermögen, das nur für ihre Bedürfnisse ausreicht; es gibt endlich einige, die keinen persönlichen Besitz haben außer ihren Händen und für sich und für ihre Familien, in der Werkstatt oder auf dem Feld und an der Schwelle der Heime anderer auf der Erde, der Anstalt, dem Lohn, das Brot, den Unterricht, die Werkzeuge, den täglichen Lohn, all die Existenzmittel, die sie weder geerbt, gespart noch erworben haben. Diese letzten sind das, was fälschlicherweise das Volk genannt wurde.

Atheism Among the People , von Alphonse de Lamartine (1850), S. 19–20

Über katholische Priester

Alphonse de Lamartine, zitiert in "A Priest" von Robert Nash (1943) über katholische Priester:

„In jeder Pfarrei gibt es einen Mann, der keine Familie hat, sondern einer weltweiten Familie angehört, der als Zeuge und Ratgeber in allen wichtigen Angelegenheiten des menschlichen Lebens berufen ist es ohne seine Fürsorge. Er nimmt das Kind aus den Armen der Mutter und trennt sich erst am Grab von ihm. Er segnet und weiht die Wiege, das Brautgemach, das Sterbebett und die Bahre. Er ist einer, der instinktiv unschuldige Kinder hat Ehrfurcht und Ehrfurcht, und zu dem Menschen von ehrwürdigem Alter kommen, um Weisheit zu suchen und ihn Vater zu nennen, zu deren Füßen die Menschen niederfallen und die innersten Gedanken ihrer Seele enthüllen und ihre heiligsten Tränen weinen ist, die Leidenden zu trösten und die Schmerzen von Leib und Seele zu lindern, zu deren Tür die Reichen und die Armen gleichermaßen kommen. Er gehört keiner sozialen Schicht an, weil er allen gleichermaßen gehört. Er ist einer, der alles weiß , das uneingeschränkte Rederecht hat und deren Rede, inspiriert von o n hoch fällt mit der Autorität eines von Gott Gesandten und mit der bezwingenden Macht eines ungetrübten Glaubens auf die Gedanken und Herzen aller.

Auf Mohammed

In seinem Buch Histoire de la Turquie (1854) schreibt Alphonse de Lamartine:

Wenn große Absichten, geringe Mittel und erstaunliche Ergebnisse die drei Kriterien des menschlichen Genies sind, wer könnte es dann wagen, irgendeinen großen Mann der modernen Geschichte mit Mohammed zu vergleichen? Die berühmtesten Männer schufen nur Waffen, Gesetze und Imperien. Sie gründeten, wenn überhaupt, nur materielle Kräfte, die oft vor ihren Augen zerbröckelten. Dieser Mann bewegte nicht nur Armeen, Gesetze, Reiche, Völker und Dynastien, sondern Millionen von Menschen in einem Drittel der damals bewohnten Welt; und mehr als das bewegte er die Altäre, die Götter, die Religionen, die Ideen, den Glauben und die Seelen.... Seine Geduld im Sieg, sein Ehrgeiz, der ganz einer Idee gewidmet war und in keiner Weise nach einem Reich strebte, seine endlose Gebete, seine mystischen Gespräche mit Gott, sein Tod und sein Triumph über den Tod – all dies zeugt nicht von einem Betrug, sondern von einer festen Überzeugung, die ihm die Macht gab, ein Dogma wiederherzustellen. Dieses Dogma war zweifach: die Einheit Gottes und die Immaterialität Gottes; die ersteren sagen, was Gott ist, die letzteren sagen, was Gott nicht ist; der eine stürzt mit dem Schwert falsche Götter, der andere beginnt mit den Worten eine Idee. Philosoph, Redner, Apostel, Gesetzgeber, Krieger, Eroberer der Ideen, Erneuerer rationaler Überzeugungen, eines Kultes ohne Bilder; der Gründer von zwanzig irdischen Reichen und eines geistigen Reiches, das ist Mohammed. Was alle Maßstäbe angeht, an denen menschliche Größe gemessen werden kann, können wir uns fragen, ob es einen größeren Menschen gibt als er.

Literaturverzeichnis

  • Saül (1818)
  • Meditationen Poétiques (1820)
  • Nouvelles-Meditationen (1823)
  • Harmonies poétiques et religieuses (1830)
  • Sur la politique rationnelle (1831)
  • Reise im Orient (1835)
  • Jocelyn (1836)
  • La chute d'un ange (1838)
  • Recueillements poétiques (1839)
  • Histoire des Girondins (1847)
  • Geschichte der Revolution (1849)
  • Geschichte der Russie (1849)
  • Raphael (1849)
  • Vertrauen (1849)
  • Geneviève, histoire d'une Diener (1851)
  • Graziella (1852)
  • Les Visionen (1853)
  • Histoire de la Turquie (1854)
  • Cours familier de littérature (1856)

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Online

Externe Links

Politische Ämter
Vorangegangen von
Jacques-Charles Dupont de l'Eure
Vorsitzender der Provisorischen Regierung der Französischen Republik
Staatsoberhaupt von Frankreich
6. Mai – 28. Juni 1848
Mitglied der Exekutivkommission zusammen mit:
François Arago
Louis-Antoine Garnier-Pagès
Alexandre Ledru-Rollin
Pierre Marie (de Saint-Georges)
Nachfolger von
Louis-Eugène Cavaignac,
Präsident des Ministerrats