Auch Sprach Zarathustra (Malerei) - Also Sprach Zarathustra (painting)

Für andere Verwendungen siehe Also sprach Zarathustra (Begriffsklärung) .

Also sprach Zarathustra ( So sprach Zarathustra oder So sprach Zarathustra ) ist der Ölgemäldezyklus vonLena Hades, der von 1995 bis 1997 gemalt und vonFriedrich Nietzschesgleichnamigemphilosophischen Romaninspiriert wurde. Ihr erstes Gemälde schuf die Malerin im Dezember 1995 in Moskau. DerZyklusAlso Spake Zarathustraist eine Serie von 28 Ölgemälden des Künstlers von 1995 bis 1997 und 30 grafischen Arbeiten aus dem Jahr 2009. 24 der Gemälde zeigen sogenannte rundköpfige Männchen und ihre Kämpfe im Leben . Die restlichen vier zeigen Zarathustra selbst, seinen Adler und seine Schlange. Sechs Gemälde der Serie wurden vomMoskauer Museum für Moderne Kunstund von einigen bedeutenden privaten Sammlern erworben. Die Ölgemälde-SerieAlso Sprach Zarathustrawurde mehrfach ausgestellt – unter anderem1997im Institut für Philosophie derRussischen Akademie der Wissenschaftenund 2005 auf der ErstenMoskauer Biennalefür zeitgenössische Kunst.

2004 wurde vom Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften eine zweisprachige Ausgabe von Nietzsches Buch Also sprach Zarathustra in Russisch und Deutsch veröffentlicht . Die Edition umfasst 20 Hades-Gemälde aus diesem Zyklus sowie die kunstkritischen Essays der drei Kunsthistoriker Alexander Yakimovich, Olga Yushkowa und Jean-Christophe Ammann , Professor an der Goethe-Universität Frankfurt in Frankfurt und Direktor des Museums für Moderne Kunst 1991- 2001.

Gemälde

Alle Gemälde des Zyklus nennt die Künstlerin selbst visuelle Metaphern ins Buch und keine Illustrationen. Die erste Hälfte des Hades-Zyklus beginnt sich mit dem letzten Menschen zu befassen , „der alles klein macht“. Der letzte Mann ist hinterhältig und feige, er geht kein Risiko ein, aber er will Erfolg und Trost. Die zweite Hälfte des Zyklus ist Zarathustra selbst und seinem Adler gewidmet.

Im Interview von Lena Hades mit dem Portal Nietzsche.ru erzählte sie über die Vorgeschichte des Zyklus:

HADES.
Um es kurz zu machen, in meinem Fall war die Malerei aus dem Geist des Textes geboren. Ein Künstler wurde nur durch Nietzsche in mir geboren. Ohne Nietzsche hätte ich mich nie entschieden, ein professioneller Künstler zu werden, mich von allen anderen "Berufen" zugunsten der Malerei zu verabschieden. Es war eine schwierige Entscheidung, denn der Künstler verhungert leicht. Sehr leicht. Vor Nietzsche habe ich naiv an viele Dinge geglaubt, die mir von der umgebenden Gesellschaft aufgezwungen wurden. Ich glaubte zum Beispiel an Kultur, Wissenschaft, Freundschaft, Liebe und Kirche. Vieles war für mich unerschütterlich, und ich habe mit den Vorstellungen davon gelebt, die ohne mich entstanden sind. Aber als ich Zarathustra zum ersten Mal las, beleidigte mich dieser Text nach all meinen besten Überzeugungen und Überzeugungen. Es hinterließ nicht die geringste Spur von meinen naiven Anschauungen, es leugnete alles. Alles nicht so, wie ich dachte. Und da es mir so weh tat, fing ich an, es genauer zu lesen. Und allmählich wurde mir klar, dass es im Allgemeinen richtig war, dass die Welt nicht das ist, was uns scheint, nicht das, was unsere Eltern und unser soziales Umfeld uns zu lehren versuchen, oder mit anderen Worten, die gesellschaftliche Suggestion der Welt entspricht nicht der Realität der Welt. Und am wichtigsten - die reale Welt hat völlig andere Werte als die "konventionellen" Werte jeder getrennten Kultur. All dies führte zur inneren Umwälzung und Einstellungsänderung. Ich habe die Welt mit anderen Augen gesehen. Mit Nietzsches Augen! Und dann wurden seine Augen aus irgendeinem Grund einfach zu meinen Augen. Offenbar besteht zwischen uns eine gewisse geistige Verbundenheit, die es mir jetzt erlaubt, seine Texte aufatmen zu lassen.

INT.
Ihre Werke, insbesondere die großen, werden von diesen ausdrucksstarken, satten Rot- und Gelbtönen dominiert, die eine Atmosphäre von verdichtetem Halbwahn, unmenschlicher, dämonischer Spannung schaffen. Daher erdrücken Ihre Bilder mit ihrer Kraft und schweren Energie. Starke Presskraft. Sie haben es überall. Ist das das Gefühl, das Sie bei Nietzsches Texten haben?

HADES.
Das ist für mich die Nacktheit des Lebens, oder genauer gesagt, sein halkionisches Element. Und irgendwie hat keiner der Nietzsche-Experten jemals dieser halkionischen Wahrnehmung von Nietzsche Beachtung geschenkt. Und doch nennt sich Nietzsche in ECCE HOMO einen Halkioner. Ich glaube, Nietzsche hat das Wort "halkioner" aus dem Altgriechischen entlehnt, das er hervorragend kannte. Im Altgriechischen bedeutet "halkeyo" "Schmied sein, schmieden". Ein Halkion-Element ist eine Art Schmiedeelement, nicht nur chthonisch, unterirdisch, sondern geschmiedet, bei dem Metall schmilzt und geschmiedet wird. Dies ist eine Art innere Schmiede, in der der Charakter geschmiedet und menschlicher Wille und Kraft geschmiedet werden.

Malerei Wahrnehmung

Jean-Christophe Ammann nannte die Malerei der Serie Tafeln . „Die figurative Sprache von Lena Hades drückt sich oft bewusst als Poster aus, denn wir sehen hier einige visuelle Tafeln, die aufrütteln und erwecken sollen. Gleichzeitig bleibt die Sprache ihrer Bilder der grundlegenden Aufgabe der Künstlerin treu: Jeder Künstler soll ein Derwisch sein, nicht nur um das kollektive Gedächtnis zu beschwören, in ständiger Bewegung zu sein, sondern auch um im Denken und Gedächtnis unserer Zeit zu bleiben. Lena Hades ist ein Derwisch.“

  • Zarathustra und Zwerg, 1997

  • Adler und Schlange, 1997.

  • Und die Blindheit des Blinden und sein Suchen und Tasten... 1996.

  • Ich sage euch: Man muss noch Chaos in sich haben, um einen tanzenden Stern zur Welt zu bringen... 1997.

  • Porträt Nietzsches (Privatsammlung).

  • Nietzsche F. So sprach Zarathustra. Moskau, Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften

Veröffentlichungen

  • Nietzsche F. So sprach Zarathustra . Moskau, Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften , 2004. ISBN  5-9540-0019-0
  • Giametta, Sossio (2006). Commento allo Zarathustra . Mailand: Bruno Mondadori. ISBN 88-424-9804-1.
  • Nietzsche F. Morgenröte. Gedanken über die moralischen Vorurteile / aus dem Deutschen übersetzt von Vadim Bakusev. — Moskau: Akademicheskij Projekt, 2007. — ISBN  978-5-8291-0942-4
  • 미래를 창조하는 나 – 차라투스트라는 이렇게 말했다 (고전읽기[ Ich mache die Zukunft ] (auf Koreanisch). Seoul: Kulturgruppe Mirae N. 2009. ISBN 978-89-378-4498-0.

Verweise

Quellen

Externe Links