Alumbrados - Alumbrados

Das Alumbrados ( spanische Aussprache:  [alumˈbɾaðos] , Illuminated ) war ein Begriff, der verwendet wurde, um Praktizierende einer mystischen Form des Christentums in Spanien im 15.-16. Jahrhundert lose zu beschreiben. Einige Alumbrados waren nur leicht heterodox , andere vertraten nach Ansicht der zeitgenössischen Herrscher Ansichten, die eindeutig ketzerisch waren. Infolgedessen wurden sie fest unterdrückt und wurden einige der frühen Opfer der spanischen Inquisition .

Hintergrund

Der Historiker Marcelino Menéndez y Pelayo fand den Namen bereits 1492 (in der Form aluminados , 1498) und führte die Gruppe auf einen gnostischen Ursprung zurück. Er glaubte, dass ihre Ansichten in Spanien durch Einflüsse aus Italien gefördert wurden.

Überzeugungen

Die Alumbrados waren der Ansicht , dass die menschliche Seele einen solchen Grad an Perfektion erreichen kann, dass sie selbst im gegenwärtigen Leben das Wesen Gottes betrachten und das Geheimnis der Dreifaltigkeit verstehen kann . Jede äußere Anbetung , so erklärten sie, sei überflüssig, der Empfang der Sakramente nutzlos und die Sünde in diesem Zustand der völligen Vereinigung mit Gott unmöglich . Personen in diesem Zustand der Makellosigkeit könnten ihren sexuellen Wünschen nachgeben und andere sündige Handlungen frei begehen, ohne ihre Seelen zu beflecken.

Im Jahre 1525 gab die Inquisition ein Edikt über die Alumbrados , in dem der Inquisitor Allgemeine , Alonso Manrique de Lara , erklärt , wie die neue Häresie der alumbradismo wurde entdeckt und untersucht. Der Text enthielt dann eine nummerierte Liste von achtundvierzig ketzerischen Vorschlägen, die aus den Prozessen gegen die ersten Führer der Alumbrados , Isabel de la Cruz  [ es ] und Pedro Ruiz de Alcaraz  [ es ], hervorgegangen waren . Nach jedem Vorschlag wurden die Gründe angegeben, aus denen er als ketzerisch beurteilt wurde. Zu den seltsamsten dieser Aussagen gehört, dass es eine Todsünde ist, ein Buch zu lesen, um die Seele zu trösten (Nr. 31), das die Theologen der Inquisition als "verrückt, falsch und sogar ketzerisch" bezeichneten; und dass man jedes Mal tödlich sündigte, wenn man einen Sohn, eine Tochter oder eine andere Person liebte und diese Person nicht durch Gott liebte (Nr. 36), was die Theologen als "falsch und falsch" und gegen die gemeinsame Lehre der Heiligen bezeichneten ". Ein Alumbrado , der ein Mädchen die Straße überqueren sah, sagte, dass "sie gesündigt hatte, weil sie in dieser Handlung ihren Willen erfüllt hatte" (Nr. 40). Die Theologen kommentierten: "Die Grundlage dieses Satzes ist ketzerisch, weil es zu sagen scheint, dass jede Handlung, die von unserem Willen ausgeht, Sünde ist."

Historische Fälle

Die in Salamanca geborene Arbeitertochter La Beata de Piedrahita wurde 1511 auf die Inquisition aufmerksam, indem sie behauptete, Kolloquien mit Jesus und der Jungfrau Maria zu führen . Eine hohe Schirmherrschaft rettete sie vor einer rigorosen Denunziation. Sie wird oft, wie die katholische Enzyklopädie vorsichtig bemerkt, "als frühe Anhängerin" der Fehler der Alumbrados zitiert , obwohl "es nicht sicher ist, dass sie der Häresie schuldig war". Einige neuere Gelehrte, wie der dominikanische Historiker und Theologe Álvaro Huerga, der sie relativ positiv beurteilt , stellen aus chronologischen und anderen Gründen die Tendenz in Frage, sie mit dieser Bewegung in Verbindung zu bringen, und sehen sie eher als " Pre-Alumbrados ".

Henry Charles Lea erwähnt in seiner Geschichte der Inquisition in Spanien unter den extravaganteren Alumbrados einen Priester aus Sevilla namens Fernando Méndez, der einen besonderen Ruf für Heiligkeit erlangt hatte: "Er lehrte seine Schüler, sich auf seine Fürsprache zu berufen, als Obwohl er bereits ein Heiliger im Himmel war, wurden Fragmente seiner Gewänder als Relikte gehütet, er versammelte eine Versammlung von Beatas und nach der Messe in seinem Oratorium zogen sie ihre Gewänder aus und tanzten mit unanständiger Kraft - betrunken von der Liebe Gottes - und einigen seiner weiblichen Büßer würde er die Buße auferlegen, ihre Röcke anzuheben und sich vor ihm auszusetzen. " Méndez starb, bevor die Inquisition ihn vor Gericht stellen konnte.

Ignatius von Loyola wurde während seines Studiums in Salamanca im Jahr 1527 wegen Sympathie mit den Alumbrados vor eine kirchliche Kommission gebracht , entkam jedoch mit einer Ermahnung. Miguel de Molinos wurde auch Sympathie vorgeworfen, da er Ähnlichkeiten zwischen seinem Buch The Spiritual Guide und den Lehren der frühen Alumbrados Isabel de la Cruz und Pedro Ruiz de Alcaraz hatte.

Ein späterer Fall ereignete sich zwischen dem Ende des 17. Jahrhunderts und dem Beginn des 18. Jahrhunderts auf Teneriffa ( Kanarische Inseln ). Dies betraf Schwester María Justa de Jesús , eine franziskanische Nonne, die beschuldigt wurde, molinistische Lehren praktiziert zu haben (eine christlich- religiöse Lehre, die versucht, Gottes Vorsehung mit menschlichem freien Willen in Einklang zu bringen). Diese Nonne war zu ihrer Zeit berühmt, weil sie angeblich die Kranken heilen konnte, indem sie die Übel und Krankheiten, von denen sie betroffen waren, auf ihre Person übertrug, ähnlich wie Schamanen in anderen Kulturen. Der Fall wurde von der Heiligen Inquisition untersucht , und den Akten zufolge wurde die Nonne beschuldigt, eine Fälschung und sogar eine Hexe zu sein . Sie wurde auch beschuldigt, eine unangemessene Beziehung zu ihrem Beichtvater zu haben. Er hatte jedoch viele Verteidiger. Nach ihrem Tod leitete der Franziskanerorden auf den Kanarischen Inseln einen Heiligsprechungsprozess ein , der aufgrund der Kontroverse gestoppt werden musste.

Korrektur

Ihre Korrektur nach Inquisitionsstandards war nicht besonders schwerwiegend. Diejenigen, die wegen mystischer Praktiken und Häresien der Alumbrados verurteilt wurden, wurden nicht hingerichtet, nur wenige wurden zu langen Haftstrafen verurteilt und die meisten wurden erst vor Gericht gestellt, nachdem es ihnen gelungen war, große Gemeinden in Toledo oder Salamanca zu erwerben. Nicht alle hatten jedoch so viel Glück. 1529 wurde eine Gemeinde naiver Anhänger in Toledo ausgepeitscht und inhaftiert. Es folgten größere Härten, und etwa ein Jahrhundert lang schickte die angebliche Verbindung mit den Alumbrados viele zur Inquisition, insbesondere nach Córdoba . Trotz dieser entschlossenen Aktion hielt die Häresie bis Mitte des 17. Jahrhunderts an. Die Verbindung späterer Alumbrados , deren Praktiken an verschiedenen Orten unterschiedlich waren, mit den ursprünglichen Alumbrados Isabella de la Cruz und Pedro Ruiz del Alcaraz ist umstritten, aber der anhaltende Einfluss ihrer Lehren ist nicht unwahrscheinlich.

Illuminés von Frankreich

Die Bewegung (unter dem Namen Illuminés ) scheint im Jahr 1623 Frankreich von Sevilla erreicht zu haben, und erreichte einig in folgenden Picardie wenn sie verbunden ist (1634) von Pierce Guerin  [ es ] , curé von Saint-Georges - de - Roye, deren Anhänger, bekannt als Guerinets wurden 1635 unterdrückt.

Ein Jahrhundert später tauchte 1722 in Südfrankreich eine weitere, dunkelere Gruppe von Illuminés auf, die bis 1794 zu verweilen schien und Affinitäten zu jenen hatte, die im Vereinigten Königreich gleichzeitig als "französische Propheten" bekannt waren, ein Ableger der Camisards .

Fußnoten

Verweise

  • Menéndez y Pelayo, Marcelino (1880). Historia de los heterodoxos españoles . Madrid. S. II, 521–585, III, 403–408.
  • "Illuminaten". Die katholische Enzyklopädie . 16 . New York: Die Enzyklopädie-Presse. 1914.

Literaturverzeichnis

Externe Links