Amalek - Amalek

Illustration aus der Phillip Medhurst Collection, die Joshua im Kampf gegen Amalek darstellt (Exodus 17).

Amaleks ( / æ m ə l ɛ k / ; Hebrew : עֲמָלֵק , 'Ámālēq , Arabisch : عماليق ' Amālīq ) ist eine Nation in der beschriebenen Hebrew Bibel als Feind des Israels . Der Name "Amalek" kann sich auf den Gründer der Nation, einen Enkel von Esau , beziehen ; seine Nachkommen, die Amalekiter ; oder die Gebiete von Amalek, die sie bewohnten.

Etymologie

In einigen rabbinischen Interpretationen wird Amalek etymologisiert als am lak 'ein Volk, das (Blut) leckt, aber die meisten Spezialisten halten die Herkunft für unbekannt.

Amalekiter in der hebräischen Bibel

Nach der Bibel war Amalek der Sohn von Eliphas (selbst der Sohn von Esau , Vorfahr der Edomiter ) und Eliphas' Nebenfrau Timna. Timna war eine Horite und Schwester von Lotan . Amalek wird als "Häuptling von Amalek" unter den "Häuptlingen der Söhne Esaus" beschrieben, von dem vermutet wird, dass er einen nach ihm benannten Clan oder Territorium regierte.

Das Amalekites ( / æ m ə l ɛ k t s / ) wurden als Amaleks Nachfahren durch den Stammbaum Esau sein. Im Orakel von Bileam wurde Amalek der „Erste der Nationen“ genannt. Ein moderner Gelehrter glaubt, dass dies das hohe Alter von Amalek bezeugt, während der traditionelle Kommentator Raschi feststellt: "Er kam vor allen von ihnen, um mit Israel Krieg zu führen". Der römisch-jüdische Gelehrte und Historiker Flavius ​​Josephus des ersten Jahrhunderts bezeichnet Amalek in einem abfälligen Sinne als „Bastard“ (νόθος).

Kampf mit den Amalekitern , von Julius Schnorr von Carolsfeld (1860), Exodus 17:8-16 darstellend.

Laut Bibel bewohnten die Amalekiter den Negev . Sie scheinen einen nomadischen oder halbnomadischen Lebensstil am Rande der landwirtschaftlichen Zone des südlichen Kanaans gelebt zu haben . Dies beruht wahrscheinlich auf der Verbindung dieser Stammesgruppe mit der Steppenregion des alten Israel und dem Gebiet von Kadesch (1. Mose 14:7).

Als Volk wurden die Amalekiter als wiederkehrende Feinde der Israeliten identifiziert. Diese Rolle taucht in mehreren Geschichten auf:

  • In Exodus 17:8-16 führt Amalek in der Wüste Krieg gegen Israel. Josua wird von Moses befohlen , Israel in die Schlacht zu führen, und Moses sieht von einem Hügel aus zu. Wenn Moses' Hand gehoben wird, siegt Israel, aber wenn sie gesenkt wird, wankt Israel. So hält er während der gesamten Schlacht seine Hand erhoben, sogar von Helfern, die ihn halten, damit die Schlacht nach Israel geht.
  • In Deuteronomium 25:17-19 wird den Israeliten ausdrücklich geboten, „das Gedenken an Amalek unter dem Himmel auszulöschen“, sobald sie das verheißene Land in Besitz genommen haben, als Vergeltung dafür, „was Amalek [ihnen] auf dem Weg angetan hat, als [ sie] kamen aus Ägypten." Zuvor, in Deuteronomium 7:1–16 und Deuteronomium 25:16–18 , wird ihnen geboten, alle Bewohner der götzendienerischen Städte im verheißenen Land und ihr Vieh vollständig zu vernichten; Die Schrift behauptet, dass König Saul letztendlich die Gunst Jahwes verliert, weil er es versäumt hat, König Agag und das beste Vieh der Amalekiter in 1. Samuel 15 unter Missachtung dieser Gebote zu töten .
  • In 1 Samuel 15:1–9 identifiziert Samuel Amalek als den Feind der Israeliten und sagt: "So spricht der Herr der Heerscharen: Ich werde Amalek bestrafen für das, was er Israel angetan hat, wie er ihn auf dem Weg überfallen hat, als er von Ägypten. Gott befiehlt dann Saul, die Amalekiter zu vernichten. In 1. Samuel 15:33 identifiziert Samuel König Agag von Amalek als Feind und Mörder und sagt: "Wie dein Schwert Frauen kinderlos gemacht hat, so wird deine Mutter unter den Frauen kinderlos sein."
  • Nach 1 Samuel 30: 1-2 , drangen die Amalekiter den Negev und Ziklag in dem judäischen / Philistine Grenzgebiet gegen Ende der Herrschaft von König Saul , Brennen Ziklag und seine Bürger wegzunehmen in Gefangenschaft. Der zukünftige König David führte eine erfolgreiche Mission gegen die Amalekiter, um "alles, was die Amalekiter mitgenommen hatten", zurückzugewinnen.
  • In 2. Samuel 1:5–10 erzählt ein Amalekiter David, dass er Saul nach der Schlacht von Gilboa auf seinen Speer gestützt fand . Der Amalekiter behauptet, Saul auf Sauls Wunsch eingeschläfert und seine Krone abgenommen zu haben. David befiehlt seinen Männern, den Amalekiter zu töten, weil er den gesalbten König getötet hat, wobei er sein eigenes Zeugnis als Referenz verwendet.

Alternative Ursprungstheorien

Gustave Doré , Der Tod von Agag . "Agag" könnte der erbliche Name der amalekitischen Könige gewesen sein. Der abgebildete wurde von Samuel getötet (1. Samuel 15).

In Genesis 14:7 wird das "Feld der Amalekiter" erwähnt, obwohl die Person Amalek noch nicht geboren war.

Einige Kommentatoren erklären dies als Hinweis auf das Gebiet, das später von den Amalekitern bewohnt wurde. C. Knight führt dieses Konzept durch einen Vergleich aus: Man könnte sagen: „ Cäsar ging nach Frankreich “, obwohl Gallien erst später als Frankreich bekannt wurde.

Alternativ behaupteten bestimmte arabische Schriften während des islamischen Goldenen Zeitalters , dass die Amalekiter lange vor Abraham existierten. Einige muslimische Historiker behaupteten, dass die Amalekiter, die gegen Josua kämpften, Nachkommen der Bewohner Nordafrikas waren. Ibn-Arabshâh behauptete, Amalek sei ein Nachkomme von Ham , dem Sohn Noahs . Es ist jedoch möglich, dass der Name Amalek zwei verschiedenen Nationen gegeben wurde. Die Araber erwähnen Imlik , Amalik oder Ameleka unter den Ureinwohnern Arabiens, deren Überreste mit den Nachkommen von Qahtan ( Joktan ) und Adnan vermischt wurden und zu Mostarabs oder Mocarabes wurden , d.

Im 19. Jahrhundert gab es starke Unterstützung durch westliche Theologen für die Idee, dass die Nation von Amalek vor der Zeit Abrahams geblüht haben könnte. Matthew George Easton vertrat die Ansicht, dass die Amalekiter keine Nachkommen von Amalek seien, indem er einen wörtlichen Ansatz zu Genesis 14:7 verfolgte. Doch die moderne Bibelwissenschaftler David Freedman verwendet Textanalyse aufzulesen , dass die Verwendung von Amalekiter in Genesis 14: 7 tatsächlich eine ist Anachronismus , und im frühen 19. Jahrhundert, Richard Watson aufgezählt mehrere spekulative Gründe, die eine „ältere Amalek“ als Abraham.

In der Auslegung von Numeri 24:20 über Bileams Äußerung: "Amalek war die erste der Nationen, aber sein Ende danach wird sogar sein Untergang sein", versucht Richard Watson, diese Passage mit der "ersten der Nationen" in Verbindung zu bringen, die entwickelten nachsintflutlichen . Laut Samuel Cox waren die Amalekiter die „Ersten“ in ihrer Feindseligkeit gegenüber den Israeliten.

Geschichtlichkeit

Obwohl ägyptische und assyrische monumentale Inschriften und Aufzeichnungen aus dieser Zeit erhalten sind, die verschiedene Stämme und Völker der Region auflisten, wurde nie ein Hinweis auf Amalek oder die Amalekiter gefunden. Daher schlug der Archäologe und Historiker Hugo Winckler 1895 vor, dass es solche Menschen nie gegeben hat und die biblischen Geschichten über sie völlig mythologisch und ahistorisch sind. Während durch archäologische Forschungen umfangreiches Wissen über nomadische Araber gewonnen wurde, wurden keine spezifischen Artefakte oder Stätten mit Sicherheit mit Amalek in Verbindung gebracht. Es ist jedoch möglich, dass einige der befestigten Siedlungen im Negev-Hochland und sogar Tel Masos (in der Nähe von Beer-Sheba ) Verbindungen zu Amalek haben.

Jüdische Traditionen

„Davidster“ ( Davidstern ) von Dick Stins ist ein Holocaust - Mahnmal in Den Haag . Der Text an der Seite (in Niederländisch und Hebräisch) stammt aus Deuteronomium 25:17, 19 – "Erinnere dich, was Amalek dir angetan hat ... vergiss nicht."

Laut einem Midrasch war Amaleks Mutter Timna eine Prinzessin, die versucht hatte, zum Judentum zu konvertieren, aber von Abraham, Isaak und Jakob abgelehnt worden war. Sie antwortete, dass sie lieber eine Magd für den Abschaum dieser Nation sein würde, als die Herrin einer anderen Nation zu sein; Um die Patriarchen für die Beleidigung zu bestrafen, die sie gemacht hatten, wurde sie zur Mutter von Amalek, was Israel viel Kummer bereiten würde.

Laut Midrasch waren die Amalekiter Zauberer, die sich in Tiere verwandeln konnten, um einer Gefangennahme zu entgehen. So wurde es in 1. Samuel 15:3 als notwendig erachtet, das Vieh zu vernichten, um Amalek zu vernichten.

Im Judentum stellten die Amalekiter den archetypischen Feind der Juden dar. In der jüdischen Folklore gelten die Amalekiter als Symbol des Bösen.

Nur Masalha , Elliot Horowitz und Josef Stern vermuten, dass Amalekiter inzwischen einen „ewig unversöhnlichen Feind“ darstellen, der Juden ermorden will, dass Juden in nachbiblischen Zeiten manchmal zeitgenössische Feinde mit Haman oder Amalekitern assoziieren , und dass einige Juden dies glauben Präventive Gewalt gegen solche Feinde ist akzeptabel. Zu den mit Amalek identifizierten Gruppen gehören die Römer , Nazis , Stalinisten , ISIS und kriegerische iranische Führer wie Mahmud Ahmadinedschad .

Metaphorischer ausgedrückt repräsentiert Amalek für einige chassidische Rabbiner (insbesondere den Baal Shem Tov ) Atheismus oder die Ablehnung Gottes.

Während des Purim-Festes wird das Buch Esther zum Gedenken an die Rettung des jüdischen Volkes von Haman (der als Amalekiter gilt) gelesen, der eine Verschwörung zur Tötung der Juden anführt. Auf der Grundlage von Exodus 17:14, wo der Herr versprach, Amaleks „Namen auszulöschen“, ist es üblich, dass die Zuhörer jedes Mal, wenn „Haman“ erwähnt wird, Lärm machen und schreien, um seinen Namen zu entweihen. Es ist üblich, am Schabbat vor Purim Deuteronomium 25:17–18 (siehe unten) zu rezitieren .

Gebot, die Amalekiter auszurotten

Gebote

Im Judentum beinhalten drei der 613 Mizwot (Gebote) Amalek: sich daran zu erinnern, was die Amalekiter den Israeliten angetan haben, nicht zu vergessen, was die Amalekiter den Israeliten angetan haben, und die Amalekiter vollständig zu vernichten. Die Rabbiner leiteten diese aus Deuteronomium 25:17-18, Exodus 17:14 und 1. Samuel 15:3 ab. Raschi erklärt das dritte Gebot:

Vom Mann zum Weib, vom Säugling zum Säugling, vom Ochsen zum Schaf, so dass der Name Amalek nicht einmal in Bezug auf ein Tier erwähnt wird, indem man sagt: "Dieses Tier gehörte Amalek".

Wie von Maimonides aufgezählt, sagen die drei Mizwot:

598 Deut. 25:17 – Denken Sie daran, was Amalek den Israeliten angetan hat
599 Deut. 25:19 – Vernichtet die Nachkommen von Amalek
600 Deut. 25:19 – Nicht zu vergessen Amaleks Gräueltaten und Hinterhalt auf unserer Reise von Ägypten in die Wüste

Einige Kommentatoren haben den ethischen Mangel des Gebots, alle Amalekiter auszurotten, diskutiert, insbesondere das Gebot, Kinder zu töten, und die Vermutung der Kollektivstrafe . Es wurde auch als Völkermord beschrieben, laut Völkermordgelehrten wie Norman Naimark .

Religiöse und moderne wissenschaftliche Diskussion

Das Gebot, Amalekiter zu töten, wird von zeitgenössischen Juden nicht praktiziert, basierend auf dem Argument, dass Sanherib die Nationen deportiert und vermischt hat, so dass es nicht mehr möglich ist, festzustellen, wer ein Amalekiter ist. Rabbi Hayim Palaggi sagte zum Beispiel :

Wir können uns auf die Maxime verlassen, dass Sanherib in der Antike die Abstammung vieler Nationen verwirrte.

Darüber hinaus entschieden viele rabbinische Autoritäten, dass das Gebot nur für einen jüdischen König oder eine organisierte Gemeinschaft gilt und nicht von einer Einzelperson ausgeführt werden kann. Nach Haggahot Maimuniyyot gilt das Gebot nur in der zukünftigen messianischen Zeit und nicht in der Gegenwart; diese Einschränkung ist unter mittelalterlichen Autoritäten fast ein Konsens.

Maimonides erklärt, dass das Gebot, die Nation von Amalek zu vernichten, vom jüdischen Volk verlangt, friedlich zu bitten, die Sieben Gesetze Noahs auf sich zu nehmen und eine Steuer an das jüdische Königreich zu zahlen. Nur wenn sie sich weigern, müssen sie körperlich getötet werden.

Darüber hinaus sind die Amalekiter als physische Nation seit der Herrschaft Hiskias nach der hebräischen Bibel ausgestorben .

Einige Behörden haben entschieden, dass der Befehl nie das Töten von Amalekitern beinhaltete. R‘ Samson Raphael Hirsch sagte , dass der Befehl‚die Erinnerung an Amalek‘zu zerstören , ist eher als tatsächlicher Amalekiter; der Sfat Emet sagte, dass der Befehl darin bestand, Amalek vollständig zu hassen, anstatt irgendeine Aktion auszuführen; und der Chofetz Chaim sagte, dass Gott die Beseitigung von Amalek durchführen würde, und den Juden wird nur geboten, sich daran zu erinnern, was Amalek ihnen angetan hat.

Der Theologe Charles Ellicott erklärt, dass die Amalekiter im Buch Samuel zum Zwecke der Entmündigung aufgrund ihrer „verfluchten“ Natur und der Bedrohung für das Gemeinwesen der umliegenden Nationen dem Cherem unterworfen waren . John Gill beschreibt den Cherem auch als Beispiel für das Gesetz der Vergeltung .

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

Externe Links