König der Schlacht - King of Battle

Der König der Schlacht oder šar tamḫāri ist ein altes mesopotamisches Epos über Sargon von Akkad und seinen Feldzug gegen die Stadt Purušḫanda im anatolischen Hochland und ihren König Nur-Daggal oder Nur-Dagan zur Unterstützung seiner Kaufleute. Es ist in fünf Handschriften erhalten, zwei aus Amarna in Ägypten und sechs Fragmente, eines aus der hethitischen Hauptstadt Ḫattuša aus der mittelbabylonischen Zeit und je eines aus Aššur und Ninive , wahrscheinlich aus der neuassyrischen Zeit. Von den dreiundzwanzig Geschichten, die von den Königen von Akkad verfasst wurden, war dies neben der Geburtslegende von Sargon und der kutheischen Legende von Naram-Sin eine von nur drei, die in der neuassyrischen und neubabylonischen Zeit weiter verbreitet wurden , etwa 1.500 Jahre nach den von ihnen beschriebenen Ereignissen. Es wird angenommen, dass es in der ersten Hälfte des zweiten Jahrtausends geschrieben wurde, vielleicht nach einer langen mündlichen Überlieferung, obwohl die Umstände seiner Komposition heiß diskutiert werden.

Der Text

Als Reaktion auf die Beschwerden seiner Kaufleute erklärt Sargon seinen widerstrebenden Kriegern seine Absicht, einen Feldzug nach Anatolien zu schmieden, um die Hauptstadt Purušḫanda zu erobern , deren tyrannischer Herrscher die ausgewanderten akkadischen Händler unterdrückt. Die Besorgnis der Soldaten beruhte auf ihrer Vorwegnahme der Schwierigkeiten, die die große Entfernung und Ungewissheit des Unterfangens mit sich brachte. Er sammelt sie mit Siegesversprechen, basierend auf seiner Beratung mit der Göttin Ištar in ihrem Tempel, während der er in einen tiefen Schlaf fällt, um ihre Prophezeiung zu empfangen. Bei der Überquerung des Tigris und auf dem weiteren Weg sieht sich die Armee vielen Strapazen ausgesetzt. Sie kämpfen sich durch Bergpässe, die mit undurchdringlichem Dickicht und großen Lapislazuli-Felsen übersät sind.

Der Gott Enlil warnt Nur-Dagan vor der herannahenden Sargonischen Horde, versichert ihm aber, dass er in Sicherheit sein wird. Er wendet sich an seine Krieger und sagt ihnen, dass die Abgelegenheit von Purušḫanda es in der Vergangenheit vor allen anderen Feinden geschützt hat und sagt bei dieser Gelegenheit ein ähnliches Ergebnis voraus, eine Vorhersage, die später durch Sargons plötzliche und vollständige Unterwerfung der Stadt zunichte gemacht wird. Als Sargon vor dem Stadttor zum König von Purušḫanda gekrönt wird, macht Nur-Dagan eine demütigende Unterwerfung der Niederlage und erklärt, dass Sargon seinesgleichen sucht.

Lange Zeit später einige Varianten: 3 Jahre bereitet sich Sargon darauf vor, Purušḫanda zu verlassen und nach Akkad zurückzukehren . Seine Soldaten protestieren, dass sie nicht mit leeren Händen gehen sollen und fällen daraufhin drei Bäume, die am Torhaus stehen. Die verschiedenen Manuskripte des Epos weisen unterschiedliche erzählerische Details auf, obwohl ihr fragmentarischer Zustand die scheinbaren Unterschiede übertreiben mag.

Hauptpublikationen

• Ernst F. Weidner (1922). Der Zug Sargons von Akkad nach Kleinasien (Boghazköi Studien 6) . JC Hinrichs'sche.
• WG Lambert (1963). „Ein neues Fragment des Königs der Schlacht“. Archiv für Orientforschung . 20 : 161-162.
• Anson F. Rainey (1978). El-Amarna Tablets 359-379, 2. Auflage, überarbeitet (AOAT 8) . Butzon und Bercker. S. 10–15, 52–53.
• S. Franke (1989). Das Bild der König von Akkad in ihren Selbstzeugnissen und der Überlieferung (Ph.D. Diss.) . Universität Hamburg.
• Schlomo Izre'el (1997). Die Amarna-Gelehrtentafeln . Styx. S. 66–75, 87–88.
• Joan Goodnick Westenholz (1997). Legenden der Könige von Akkade . Eisenbrauns. S. 102–139.

Inschriften

Anmerkungen

Verweise