Katholische Kirche in den Vereinigten Staaten - Catholic Church in the United States


Katholische Kirche in den Vereinigten Staaten
Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis, Washington.jpg
Typ Nationales Gemeinwesen
Einstufung katholisch
Orientierung Christentum
Schrift Bibel
Theologie Katholische Theologie
Gemeinwesen Bischöfliche
Führung Katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten ( Lateinische Kirche )
Papst Papst Franziskus
USCCB-Präsident José Horacio Gómez
Vorrecht des Ortes William E. Lori
Apostolischer Nuntius Christophe Pierre
Region Vereinigte Staaten , Puerto Rico und andere Territorien der Vereinigten Staaten
Sprache Englisch , Spanisch , Französisch , Latein
Gründer John Carroll
Herkunft 1789
Baltimore , Maryland , Dreizehn Kolonien
Verzweigt von Katholische Kirche in England und Wales
Gemeinden 17.156
Mitglieder 70.412.021 (2017)
Offizielle Website usccb.org

Die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten oder die amerikanische katholische Kirche besteht aus kirchlichen Gemeinschaften in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl . Mit 23% der Bevölkerung der Vereinigten Staaten (Stand 2018) ist die katholische Kirche nach dem Protestantismus die zweitgrößte religiöse Gruppierung des Landes und die größte einzelne Kirche oder religiöse Konfession des Landes, wenn der Protestantismus in separate Konfessionen unterteilt ist. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2020 gaben 25 % der Amerikaner an, katholisch zu sein. In einer anderen Studie um diese Zeit stellten drei Autoren fest, dass die meisten Katholiken sich in der Studie entweder als "Religionisten" oder als "Religionisten" registrierten "Weltliche Religionisten", mit 10 % als "Säkularisten", "was bedeutet, dass ihre religiöse Identifikation rein nominell ist". Die Vereinigten Staaten haben nach Brasilien , Mexiko und den Philippinen die viertgrößte katholische Bevölkerung der Welt .

In der Kolonialzeit gründeten Spanien und Mexiko (Mexiko, nach 1821) Missionen (1769-1833), die dauerhafte Ergebnisse in New Mexico und Kalifornien hatten ( Spanische Missionen in Kalifornien ). Ebenso gründete Frankreich Siedlungen mit angegliederten Missionen in der Mississippi-Region, insbesondere in St. Louis (1764) und New Orleans (1718). Englische Katholiken hingegen, "in England von der protestantischen Mehrheit belästigt", ließen sich in Maryland (1634) nieder und gründeten die erste Landeshauptstadt, St. Mary's City, Maryland . 1789 war die Erzdiözese Baltimore die erste Diözese in der neuen unabhängigen Nation. John Carroll wurde der erste amerikanische Bischof. Sein Bruder Daniel Carroll war der führende Katholik unter den Gründervätern der Vereinigten Staaten . George Washington in der Armee und als Präsident setzte einen Standard für religiöse Toleranz. Für die Ausübung nationaler Ämter wurde kein religiöser Test zugelassen, und die kolonialen gesetzlichen Beschränkungen für Katholiken, die Ämter innehaben, wurden von den Staaten nach und nach abgeschafft. Mitte des 19. Jahrhunderts gab es jedoch in den Vereinigten Staaten politischen Antikatholizismus , der von pietistischen Protestanten aus Angst vor dem Papst gefördert wurde. Im 20. Jahrhundert setzte sich der Antikatholizismus fort, insbesondere als 1928 und 1960 ein Katholik für das Präsidentenamt kandidierte. Die Zahl der Katholiken wuchs Mitte bis Ende des 19. und 20. Jahrhunderts durch hohe Fruchtbarkeit und Einwanderung, insbesondere aus Irland und Deutschland, rapide an und nach 1880 Osteuropa und Italien . Die große katholische Einwanderung aus Mexiko begann nach 1910 und im Jahr 2019 machen Latinos 37 Prozent der amerikanischen Katholiken aus. Pfarreien gründeten Pfarrschulen , und Hunderte von Colleges und Universitäten wurden von katholischen Orden gegründet, insbesondere von den Jesuiten , die 28 solcher Hochschulen gründeten. Nonnen waren sehr aktiv in der Lehr- und Krankenhausarbeit. Seit 1960 ist der Anteil der Katholiken in den USA von etwa 25 % auf 22 % zurückgegangen. In absoluten Zahlen ist die Zahl der Katholiken von 45 Millionen auf 72 Millionen gestiegen. April 2018 besuchen 39 % der amerikanischen Katholiken wöchentlich die Kirche, verglichen mit 45 % der amerikanischen Protestanten.

Etwa 10 % der Bevölkerung der Vereinigten Staaten (2010) sind ehemalige Katholiken oder nicht praktizierende, fast 30 Millionen Menschen. Menschen sind aus einer Reihe von Gründen gegangen, Faktoren, die auch andere Konfessionen beeinflusst haben: Glaubensverlust, Ernüchterung, Austritt aus einer anderen oder keiner Religionsgruppe, Gleichgültigkeit. Im Vergleich zu anderen religiösen Gruppen sind Katholiken ziemlich gleichmäßig über das Land verteilt, obwohl Katholiken im Allgemeinen im Nordosten und im städtischen Mittleren Westen konzentriert sind. Das anhaltende Wachstum der amerikanischen Hispanics-Gemeinschaft als Anteil der US-Bevölkerung verlagert jedoch das geografische Zentrum des US-Katholizismus allmählich vom Nordosten und Mittleren Westen in den Süden und Westen. Die regionale Verteilung der US-Katholiken (als Prozentsatz der gesamten katholischen US-Bevölkerung) ist wie folgt: Nordosten, 24%; Mittlerer Westen, 19%; South, 32 % (ein Prozentsatz, der in den letzten Jahren aufgrund einer wachsenden Zahl von Katholiken hauptsächlich in Texas, Louisiana und Florida zugenommen hat, während der Rest der Südstaaten überwiegend protestantisch blieb); und Westen, 25 %. Aufgrund ihrer Zahl leben mehr Katholiken (13,3 Millionen) in Haushalten mit einem Jahreseinkommen von 100.000 USD oder mehr als jede andere religiöse Gruppe.

Organisation

Provinzen und Diözesen der Katholischen Kirche in den USA. Jede Farbe steht für eine der 32 lateinischen Kirchenprovinzen.
Die Holy Name Cathedral in Chicago ist die Mutterkirche einer der größten katholischen Diözesen in den Vereinigten Staaten.
Die Kathedrale Unserer Lieben Frau von den Engeln ist die Hauptkirche der Erzdiözese Los Angeles und die zweitgrößte katholische Kirche in den Vereinigten Staaten.
Die Holy Name of Jesus Cathedral in Raleigh ist die fünftgrößte Kathedrale der Vereinigten Staaten.

Katholiken versammeln sich als lokale Gemeinschaften, die als Pfarreien bezeichnet werden und von einem Priester geleitet werden, und treffen sich normalerweise jeden Sonntag, Wochentag und an Feiertagen in einem festen Kirchengebäude zu Liturgien. Innerhalb der 196 geografischen Diözesen und Erzdiözesen (ohne die Erzdiözese für den Militärdienst ) gab es 2018 17.007 katholische Gemeinden in den Vereinigten Staaten. Die katholische Kirche hat die dritthöchste Gesamtzahl lokaler Gemeinden in den USA hinter Southern Baptists und United Methodisten . Allerdings ist die durchschnittliche katholische Gemeinde deutlich größer als die durchschnittliche Baptisten- oder Methodistengemeinde; es gibt mehr als viermal so viele Katholiken wie Südbaptisten und mehr als achtmal so viele Katholiken wie Evangelische Methodisten.

In den Vereinigten Staaten gibt es 197 kirchliche Gerichtsbarkeiten:

Katholische Ostkirchen sind Kirchen mit Ursprung in Osteuropa, Asien und Afrika, die ihr eigenes liturgisches, rechtliches und organisatorisches System haben und durch den nationalen oder ethnischen Charakter ihrer Herkunftsregion identifiziert werden. Jeder wird der lateinischen Tradition innerhalb der katholischen Kirche völlig gleichgestellt. In den Vereinigten Staaten gibt es 15 östliche Diözesen (auch Eparchien genannt ) und zwei östliche Erzdiözesen (oder Archeparchien ), die byzantinisch-katholische Erzdiözese Pittsburgh und die ukrainisch-katholische Erzdiözese Philadelphia .

Das Apostolische Exarchat der Katholischen Kirche Syro-Malankara in den Vereinigten Staaten wird von einem Bischof geleitet, der Mitglied der US-amerikanischen Bischofskonferenz ist. Ein apostolisches Exarchat ist das Äquivalent der ostkatholischen Kirche zu einem apostolischen Vikariat. Es ist keine vollwertige Diözese/Eparchie, sondern wird vom Heiligen Stuhl für die Seelsorge der Ostkatholiken in einem Gebiet außerhalb des Territoriums der katholischen Ostkirche, zu dem sie gehören, errichtet. An der Spitze steht ein Bischof oder ein Priester mit dem Titel eines Exarchen .

Das Personalordinariat des Lehrstuhls von Saint Peter wurde am 1. Januar 2012 gegründet, um ehemaligen anglikanischen Gruppen und Geistlichen in den Vereinigten Staaten zu dienen, die katholisch werden wollten. Ähnlich einer Diözese, wenn auch national, hat das Ordinariat seinen Sitz in Houston , Texas, und umfasst Gemeinden und Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten, die vollständig katholisch sind, während sie Elemente ihres anglikanischen Erbes und ihrer Traditionen beibehalten.

Ab 2017 sind 8 von 195 Diözesen unbesetzt ( sede vacante ). Keiner der derzeitigen Bischöfe oder Erzbischöfe hat das Rentenalter von 75 Jahren überschritten.

Das zentrale Leitungsgremium der Katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten ist die US-amerikanische Bischofskonferenz , die aus der Hierarchie der Bischöfe (einschließlich Erzbischöfe ) der Vereinigten Staaten und der Amerikanischen Jungferninseln besteht , obwohl jeder Bischof in seiner eigenen Diözese unabhängig ist , nur dem Heiligen Stuhl verantwortlich . Der USCCB wählt einen Präsidenten zu seinem Verwaltungschef, aber er ist in keiner Weise das "Oberhaupt" der Kirche oder der Katholiken in den Vereinigten Staaten. Zusätzlich zu den 195 Diözesen und einem Exarchat, die im USCCB vertreten sind, gibt es mehrere Diözesen in den anderen vier überseeischen Abhängigkeiten des Landes. Im Commonwealth von Puerto Rico bilden die Bischöfe der sechs Diözesen (eine Metropolitan- Erzdiözese und fünf Suffragan-Diözesen) ihre eigene Bischofskonferenz , die puerto-ricanische Bischofskonferenz ( Conferencia Episcopal Puertorriqueña ). Die Bischöfe in den Inselgebieten der USA im Pazifischen Ozean – dem Commonwealth der Nördlichen Marianen , dem Territorium Amerikanisch-Samoa und dem Territorium Guam – sind Mitglieder der Bischofskonferenz des Pazifischen Ozeans .

In den Vereinigten Staaten gibt es keinen Primas für Katholiken. In den 1850er Jahren wurde der Erzdiözese Baltimore ein Ortsvorrecht zuerkannt, das ihrem Erzbischof einige der Führungsaufgaben überträgt, die Primaten in anderen Ländern zuerkannt wurden. Die Erzdiözese Baltimore war die erste Diözese in den Vereinigten Staaten, die 1789 mit John Carroll (1735–1815) als ihrem ersten Bischof gegründet wurde. Es war viele Jahre lang die einflussreichste Diözese in der jungen Nation. Heute gibt es in den Vereinigten Staaten jedoch mehrere große Erzdiözesen und eine Reihe von Kardinalerzbischöfen .

Bei weitem gehören die meisten Katholiken in den Vereinigten Staaten der lateinischen oder westlichen Kirche und dem römischen Ritus der katholischen Kirche an. Ritus bezeichnet allgemein die Form des Gottesdienstes („liturgischer Ritus“) in einer Kirchengemeinschaft aufgrund kultureller und historischer Unterschiede sowie unterschiedlicher Praxis. Das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, Orientalium Ecclesiarum ("Von den Ostkirchen"), erkennt jedoch an, dass diese östlichen katholischen Gemeinschaften "wahre Kirchen" sind und nicht nur Riten innerhalb der katholischen Kirche. Es gibt 14 weitere Kirchen in den Vereinigten Staaten (23 innerhalb der weltweiten katholischen Kirche), die in Gemeinschaft mit Rom stehen und in den Augen der katholischen Kirche voll anerkannt und gültig sind. Sie haben ihre eigenen Bischöfe und Eparchien . Die größte dieser Gemeinschaften in den USA ist die chaldäische katholische Kirche . Die meisten dieser Kirchen sind osteuropäischen und nahöstlichen Ursprungs. Östliche katholische Kirchen werden von östlich-orthodoxen Kirchen unterschieden, die durch ihre Verwendung des Begriffs katholisch erkennbar sind.

Personal

Die Kirche beschäftigt Menschen in einer Vielzahl von Führungs- und Dienstfunktionen. Zu seinen Amtsträgern gehören geweihte Geistliche ( Bischöfe , Priester und Diakone ) und nicht geweihte kirchliche Laienpfarrer , Theologen und Katecheten .

Einige Katholiken, sowohl Laien als auch Geistliche, leben eher in einer Form des geweihten Lebens als in der Ehe. Dazu gehört auch eine breite Palette von Beziehungen, von Kloster ( Mönchen und Nonnen ), zu Bettel ( Brüder und Schwestern), Apostolischer (Priester, Bruder s und Schwestern) , und säkulare und Laieninstitute. Während viele von ihnen auch in irgendeiner Form des Dienstes dienen, sind andere in weltlichen Berufen tätig, innerhalb oder außerhalb der Kirche. Das geweihte Leben – an sich – macht einen Menschen nicht zu einem Teil des Klerus oder einem Diener der Kirche.

Darüber hinaus sind viele Laien in "säkularen" Berufen zur Unterstützung kirchlicher Einrichtungen beschäftigt, darunter Pädagogen, Gesundheitsfachleute, Finanz- und Personalexperten, Rechtsanwälte und andere.

Bischöfe

Die Leitung der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten wird von den Bischöfen übernommen, einzeln für ihre eigenen Diözesen und gemeinsam durch die US-amerikanische Bischofskonferenz . Es gibt einige Gruppen von Bischöfen auf mittlerer Ebene, wie kirchliche Provinzen (die oft einen Staat umfassen) und die vierzehn geografischen Regionen des USCCB, aber diese haben für die meisten Zwecke wenig Bedeutung.

Das ordentliche Amt eines Bischofs ist der Bischof einer bestimmten Diözese, sein Hauptpastor und Amtsträger, der normalerweise geografisch definiert ist und durchschnittlich etwa 350.000 katholische Christen umfasst. Im kanonischen Recht wird der Bischof, der eine bestimmte Diözese oder ein ähnliches Amt leitet, als „Ordinarius“ bezeichnet (dh er hat die vollständige Gerichtsbarkeit in diesem Gebiet oder in diesem Gebiet von Christen).

Es gibt zwei nicht-geografische Diözesen, die „Ordinariate“ genannt werden, eine für das Militärpersonal und eine für ehemalige Anglikaner , die in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen.

Diözesen sind geografisch in Provinzen zusammengefasst, in der Regel innerhalb eines Staates, eines Teils eines Staates oder mehrerer Staaten zusammen (siehe Karte unten). Eine Provinz besteht aus mehreren Diözesen, die sich an einen ordentlichen Bischof (normalerweise der bevölkerungsreichsten oder historisch einflussreichsten Diözese/Stadt) zur Führung und Leitung wenden. Dieser Leitbischof ist ihr Erzbischof und seine Diözese ist die Erzdiözese . Der Erzbischof wird "Metropolitan"-Bischof genannt, der sich bemüht, mit seinen Brüdern "Suffragan"-Bischöfen eine gewisse Einstimmigkeit in der Praxis zu erreichen.

Einige größere Diözesen haben zusätzliche Bischöfe, die den Diözesanbischof unterstützen, und diese werden "Hilfsbischöfe" genannt oder, wenn sie ein " Koadjutor"bischof sind , mit Nachfolgerecht.

Darüber hinaus sind einige Bischöfe berufen, den Bischof von Rom, den Papst , in besonderer Weise zu beraten und zu unterstützen , entweder als zusätzliche Verantwortung zusätzlich zu ihrem Diözesanamt oder manchmal als Vollzeitstelle in der Römischen Kurie oder einer verwandten Einrichtung die universelle Kirche. Diese werden Kardinäle genannt , weil sie auf eine zweite Diözese (Rom) "inkardiniert" sind. Alle Kardinäle unter 80 Jahren nehmen an der Wahl eines neuen Papstes teil, wenn das Amt des Papsttums vakant wird.

In den Vereinigten Staaten gibt es 428 aktive und pensionierte katholische Bischöfe:

In diesem Bild ziehen die Kardinäle und Bischöfe durch den Petersdom.

255 aktive Bischöfe:

  • 36 Erzbischöfe
  • 144 Diözesanbischöfe
  • 67 Weihbischöfe
  • 8 Apostolische oder Diözesanadministratoren

173 Bischöfe im Ruhestand:

  • 33 Erzbischöfe im Ruhestand
  • 95 Diözesanbischöfe im Ruhestand
  • 45 Weihbischöfe im Ruhestand

Kardinäle

Es gibt 15 US-Kardinäle.

Sechs Erzdiözesen werden derzeit von Erzbischöfen geleitet, die zu Kardinälen ernannt wurden:

Drei Kardinäle sind im Dienst des Papstes, in der Römischen Kurie oder in verwandten Ämtern:

Sechs Kardinäle sind im Ruhestand:

Geistliche und Minister

Im Jahr 2018 waren in den Vereinigten Staaten etwa 100.000 Geistliche und Amtsträger bei der Kirche beschäftigt, darunter:

  • 36.580 Presbyter (Priester)
    • 25.254 Diözesan
    • 11.326 Ordensleute/Geweihte
  • 18.291 ordentliche (ständige) Diakone
  • 39.651 kirchliche Laienminister (2016)
    • 23.149 Diözesan
    • 16.502 Ordensleute/Geweihte

Es gibt auch ungefähr 30.000 Seminaristen/Studenten in der Ausbildung für den Dienst:

  • 3.526 Priesteramtskandidaten
  • 2.088 Kandidaten für das Diakonat
  • 16.585 Kandidaten für das kirchliche Laienamt

Laienmitarbeiter

Die 630 katholischen Krankenhäuser in den USA verfügen über ein Gesamtbudget von 101,7 Milliarden US-Dollar und beschäftigen 641.030 Vollzeitkräfte.

Die 6.525 katholischen Primar- und Sekundarschulen in den USA beschäftigen 151.101 Vollzeitkräfte, davon 97,2% Laien und 2,3% geweihte und 0,5% ordinierte.

Die 261 katholischen Hochschulen (tertiär) in den USA beschäftigen rund 250.000 Vollzeitkräfte, darunter Lehrkräfte, Verwaltungs- und Hilfskräfte.

Insgesamt beschäftigt die katholische Kirche mehr als eine Million Angestellte mit einem Betriebsbudget von fast 100 Milliarden US-Dollar, um Pfarreien, diözesane Grund- und weiterführende Schulen, Pflegeheime, Retreatzentren, Krankenhäuser und andere karitative Einrichtungen zu betreiben.

Genehmigte Übersetzungen der Bibel

USCCB-genehmigte Übersetzungen

Vor 1991:

  • Lateinische Vulgata
  • Douay-Rheims (übersetzt von römisch-katholischen Gelehrten im englischen Exil mit kirchlicher Autorität des Papstes)

1991–heute:

  • Neue amerikanische Bibel, überarbeitete Ausgabe
  • Bücher des Neuen Testaments, Alba House
  • Zeitgenössische englische Version – Neues Testament, Erstausgabe, American Bible Society
  • Zeitgenössische englische Version – Book of Psalms, American Bible Society
  • Zeitgenössische englische Version – Buch der Sprüche, American Bible Society
  • Der Gralspsalter (inklusive Sprachversion), GIA-Publikationen
  • Neue amerikanische Bibel, revidiertes Altes Testament
  • Neue überarbeitete Standardversion, Katholische Ausgabe , Nationaler Kirchenrat
  • Die Psalmen, Alba House
  • Die Psalmen (Neue Internationale Version) – St. Joseph Catholic Edition, Catholic Book Publishing Company
  • Die Psalmen – St. Joseph New Catholic Version, Catholic Book Publishing Company
  • Überarbeitete Psalmen der New American Bible
  • Überarbeitete Standardversion, Katholische Ausgabe , Nationaler Kirchenrat
  • Überarbeitete Standardversion, Zweite Katholische Ausgabe, Nationaler Kirchenrat
  • So können Sie glauben, eine Übersetzung der vier Evangelien, Alba House
  • Englische Version von heute, Zweite Ausgabe, American Bible Society
  • Übersetzung für die frühe Jugend, A Translation of the New Testament for Children, Contemporary English Version, American Bible Society

Institutionen

Pfarrschulen

Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Katholiken in größeren Städten mit dem Bau eines eigenen Pfarrschulsystems. Der Hauptgrund war die Befürchtung, dass der Kontakt mit protestantischen Lehrern an öffentlichen Schulen und protestantischen Kommilitonen zu einem Glaubensverlust führen würde. Protestanten reagierten mit starkem Widerstand gegen jede öffentliche Finanzierung von Pfarrschulen. Trotzdem bauten die Katholiken ihre Grundschulen, Pfarre für Pfarre, mit sehr schlecht bezahlten Schwestern als Lehrerinnen.

In den Klassenzimmern waren Frömmigkeit, Orthodoxie und strenge Disziplin oberstes Gebot. Die Kenntnis des Themas war eine untergeordnete Bedeutung, und im späten 19. Jahrhundert hatten nur wenige Lehrer in kirchlichen (oder weltlichen) Schulen selbst die 8. Klasse überschritten. Die Schwestern kamen aus zahlreichen Konfessionen, und es gab keine Bemühungen, gemeinsame Lehrerausbildungsprogramme anzubieten. Die Bischöfe waren gleichgültig. Um 1911 schließlich begannen katholische Colleges unter der Leitung der Katholischen Universität von Amerika in Washington Sommerinstitute, um die Schwestern in pädagogischen Techniken auszubilden. Lange nach dem Zweiten Weltkrieg waren die katholischen Schulen im Vergleich zu den öffentlichen Schulen für minderwertige Pflanzen und weniger gut ausgebildete Lehrer bekannt. Die Lehrer wurden nach Religiosität ausgewählt, nicht nach didaktischen Fähigkeiten; Das Ergebnis waren fromme Kinder und ein geringeres Heiratsrisiko mit Protestanten. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begannen katholische Schulen jedoch, deutlich bessere Leistungen zu erbringen als ihre öffentlichen Pendants.

Universitäten und Hochschulen

Nach Angaben der Association of Catholic Colleges and Universities im Jahr 2011 gibt es in den Vereinigten Staaten etwa 230 katholische Universitäten und Colleges mit fast 1 Million Studenten und etwa 65.000 Professoren. 2016 sank die Zahl der Tertiärschulen auf 227, die Zahl der Studierenden ebenfalls auf 798.006. Die nationale Universität der Kirche, die 1887 von den Bischöfen des Landes gegründet wurde, ist die Katholische Universität von Amerika in Washington, DC. Die erste katholische Hochschule/Hochschule in den Vereinigten Staaten ist die 1789 gegründete Georgetown University Die katholische Universität ist die University of Notre Dame (gegründet 1842) mit einem Stiftungsvermögen von über 13 Milliarden im Jahr 2018. In der US News and World Report- Rangliste 2021 waren 10 der 100 besten nationalen Universitäten in den USA katholisch.

Seminare

Laut dem Official Catholic Directory von 2016 gab es in den Vereinigten Staaten im Jahr 2016 243 Seminare mit 4.785 Studenten; 3.629 diözesanen Seminaristen und 1.456 religiösen Seminaristen. Laut der offiziellen Statistik von 2017 gibt es in den Vereinigten Staaten 5.050 Seminaristen (3.694 Diözesan- und 1.356 Ordensleute). Darüber hinaus beaufsichtigen die amerikanischen katholischen Bischöfe das Päpstliche North American College für amerikanische Seminaristen und Priester, die an einer der Päpstlichen Universitäten in Rom studieren .

Gesundheitssystem

Im Jahr 2002 war das katholische Gesundheitssystem mit 625 Krankenhäusern und einem Gesamtumsatz von 30 Milliarden Dollar die größte Gruppe gemeinnütziger Systeme des Landes. Im Jahr 2008 waren die Kosten für den Betrieb dieser Krankenhäuser auf 84,6 Milliarden US-Dollar gestiegen, einschließlich der von ihnen gespendeten 5,7 Milliarden US-Dollar. Nach Angaben der Katholischen Gesundheitsvereinigung der Vereinigten Staaten nehmen landesweit im Durchschnitt 60 Gesundheitssysteme jedes Jahr einen von sechs Patienten auf. Laut Merger Watch (2018) machen katholische Einrichtungen etwa 10 % aller „alleinigen Gemeindeversorger“ in den USA aus (49 von 514). In einigen Bundesstaaten ist der Prozentsatz viel höher: In Wisconsin und South Dakota zum Beispiel „machen katholische Krankenhäuser mindestens 50 % der einzigen Gemeindeversorger aus“.

Katholische Wohltätigkeitsorganisationen

Katholische Wohltätigkeitsorganisationen sind als die größten freiwilligen sozialen Dienste in den Vereinigten Staaten aktiv. 2009 begrüßte sie in New Jersey den 50.000sten Flüchtling, der aus Burma in die Vereinigten Staaten kam . Ebenso hat der Migrations- und Flüchtlingsdienst der US-Bischöfe seit 2006 14.846 Flüchtlinge aus Burma umgesiedelt. Im Jahr 2010 war Catholic Charities USA laut einer durchgeführten Umfrage eine von nur vier Wohltätigkeitsorganisationen unter den 400 größten Wohltätigkeitsorganisationen, die 2009 einen Anstieg der Spenden verzeichneten von The Chronicle of Philanthropy.

Katholische Kirche und Arbeit

Die Kirche spielte aufgrund der Beteiligung von Priestern wie Charles Owen Rice und John P. Boland eine Rolle bei der Gestaltung der US-Arbeiterbewegung . Der Aktivismus von Geno Baroni war maßgeblich an der Schaffung der Katholischen Kampagne für die menschliche Entwicklung beteiligt . Die Katholische Arbeiterbewegung wurde 1933 von Dorothy Day und Peter Maurin gegründet . Sie setzt sich für verschiedene Fragen der sozialen Gerechtigkeit ein und zielt darauf ab, "in Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit und Liebe Jesu Christi zu leben".

Gefängnisse

Dienst im Gefängnis von Saint Dismas
SaintDismas.png
Gegründet 2000 ; Vor 21 Jahren ( 2000 )
Präsident
George Williams
Direktor
Ron Zeilinger
Mitgliedschaften katholisch
Webseite DismasMinisterium

Saint Dismas Prison Ministry wurde im Jahr 2000 in Milwaukee , Wisconsin , gegründet , um katholische Gefangene in den USA geistlich zu betreuen . Der Präsident ist George Williams, ein Priester.

Es wurde nach Dismas , dem reuigen Dieb, benannt. Der Dienst wurde im Jahr 2000 von Ron Zeilinger gegründet, der keine "katholische Organisation von nationaler Reichweite zur Bereitstellung katholischer Materialien" fand. Der Dienst verteilt Bibeln an Gefangene.

Im Jahr 2006 entschied sich Scott Jensen , im Vorstand des Ministeriums zu bleiben, nachdem er nach einer Verurteilung wegen eines Verbrechens, das später aufgehoben wurde, gezwungen war, die Versammlung des Staates Wisconsin zu verlassen .


Demografie

Die obige Karte zeigt laut dem Pew Research Center die religiöse Pluralität nach Bundesstaaten ab 2014. Der Katholizismus bildete eine Mehrzahl der Bevölkerung in vier Bundesstaaten: New Jersey, New York, Massachusetts und Rhode Island.
Protestantismus
  70 - 79%
  60 - 69%
  50 - 59%
  40 - 49%
  30 - 39%
Katholizismus
  40 - 49%
  30 - 39%
Mormonismus
  50 - 59%
Nicht verbunden
  30 - 39%

Im Jahr 2017 gab es 70.412.021 registrierte Katholiken in den Vereinigten Staaten (22% der US-Bevölkerung), so die Zählung der amerikanischen Bischöfe in ihrem offiziellen katholischen Verzeichnis 2016 . Diese Zählung beruht in erster Linie auf der Gemeindesteuer, die die Priester jährlich nach der Zahl der registrierten Mitglieder und Beitragszahler berechnen. Im Juli 2021 veröffentlichte das Public Religion Research Institute einen eigenen Bericht, der auf einer neuen Volkszählung von 500.000 Personen basiert. Es stellte auch fest, dass 22% von 330 Millionen Amerikanern als Katholiken identifiziert wurden: 12% weiß; 8%, Latino; und 2%, andere (Schwarze, Asiaten usw.). Schätzungen der gesamten amerikanischen katholischen Bevölkerung aus den letzten Jahren liegen im Allgemeinen zwischen 20 und 28 %. Laut Albert J. Menedez, Forschungsdirektor von "Americans for Religious Liberty", bezeichnen sich viele Amerikaner weiterhin als Katholiken, aber "melden sich aus verschiedenen Gründen nicht bei den örtlichen Gemeinden an". Laut einer Umfrage unter 35.556 amerikanischen Einwohnern (veröffentlicht im Jahr 2008 vom Pew Forum on Religion and Public Life), bezeichnen sich 23,9% der Amerikaner als Katholiken (etwa 72 Millionen einer nationalen Bevölkerung von 306 Millionen Einwohnern). Die Studie stellt fest, dass 10 % der Personen, die sich im Interview als evangelisch bezeichnen, ehemalige Katholiken und 8 % derjenigen, die sich als Katholiken identifizieren, ehemalige Protestanten sind. In den letzten Jahren wurden mehr Gemeinden geöffnet als geschlossen.

Im nordöstlichen Quadranten der USA (d. h. Neuengland, Mittelatlantik, East North Central und West North Central) ist die Zahl der Gemeinden seit 1970 zurückgegangen, während die Zahl der Gemeinden in den anderen fünf Regionen (d. h. Südatlantik, Ost-Süd-Zentral, West-Süd-Zentral, Pazifik und Bergregionen) und wachsen stetig. Katholiken in den USA machen etwa 6% der weltweiten 1,3 Milliarden Mitglieder der Kirche aus.

Eine Umfrage der Barna Group aus dem Jahr 2004 ergab, dass die katholische ethnische Zugehörigkeit zu 60% nicht-hispanisch weiß (einschließlich Amerikaner mit historisch katholischen ethnischen Zugehörigkeiten wie Iren , Italienern , Deutschen , Polen oder Franzosen ), 31% Hispanics jeglicher Nationalität (meistens Mexikaner, aber auch viele Kubaner , Puertoricaner , Dominikaner , Salvadorianer , Kolumbianer , Guatemalteken und Honduraner unter anderem), 4% Schwarze (einschließlich Afrikaner , Haitianer , schwarze Latinos und Karibik ) und 5% andere Ethnien (hauptsächlich Filipinos , Vietnamesen und andere asiatische Amerikaner) . Amerikaner, die gemischtrassig sind und gemischte Ethnien haben , und Indianer ). Unter den nicht-hispanischen Weißen identifizieren sich etwa 16 Millionen Katholiken als irischer Abstammung , etwa 13 Millionen als Deutsche , etwa 12 Millionen als Italiener , etwa 7 Millionen als Polen und etwa 5 Millionen als Franzosen (beachten Sie, dass sich viele mit mehr als eine Ethnie). Die rund 7,8 Millionen Katholiken, die konvertiert sind (hauptsächlich aus dem Protestantismus, mit einer kleineren Zahl aus der Irreligion oder anderen Religionen), sind auch größtenteils nicht-hispanische Weiße, darunter viele Menschen britischer , niederländischer und skandinavischer Abstammung.

Zwischen 1990 und 2008 gab es 11 Millionen zusätzliche Katholiken. Davon entfielen 9 Millionen auf das Wachstum der Latino-Bevölkerung. Sie machten 2008 32 % aller amerikanischen Katholiken aus, gegenüber 20 % im Jahr 1990. Der Anteil der Hispanics, die sich als katholisch identifizierten, sank von 67 % im Jahr 2010 auf 55 % im Jahr 2013.

Laut einem neueren Pew Forum-Bericht, der die amerikanische Religiosität im Jahr 2014 untersuchte und mit 2007 verglich, gab es 2014 50,9 Millionen erwachsene Katholiken (ohne Kinder unter 18 Jahren), was etwa 20,8 % der US-Bevölkerung ausmachte, gegenüber 54,3 Millionen und 23,9 % im Jahr 2007. Pew stellte außerdem fest, dass die katholische Bevölkerung altert und einen höheren Anteil an der älteren Bevölkerung als an der jungen Bevölkerung ausmacht, und dass auch die Verbleibsquoten bei den jungen Menschen schlechter sind. Etwa 41 % der „jungen“ Katholiken haben den Glauben verlassen (im Gegensatz zu 32 % insgesamt), etwa die Hälfte davon der nicht angeschlossenen Bevölkerung und der Rest evangelikalen, anderen protestantischen Glaubensgemeinschaften und nichtchristlichen Glaubensrichtungen. Konversionen zum Katholizismus sind selten, da 89% der derzeitigen Katholiken in der Religion erzogen werden; 8 % der derzeitigen Katholiken sind ehemalige Protestanten, 2 % wurden ohne Zugehörigkeit erzogen und 1 % gehören anderen Religionen an (orthodoxe Christen, Mormonen oder andere nichttrinitarische, Buddhisten, Muslime usw.), wobei Juden und Hindus am seltensten katholisch werden die befragten religiösen Gruppen. Insgesamt weist der Katholizismus bei weitem die schlechteste Nettokonversionsbilanz aller großen religiösen Gruppen auf, mit einer hohen Konversionsrate aus dem Glauben und einer niedrigen Konversionsrate in ihn; Im Gegensatz dazu haben die meisten anderen Religionen Ein- und Auskonversionsraten, die ungefähr gleich hoch oder niedrig sind. Dies wird der liberaleren Haltung der Kirche seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil , in der die Konversion zum Katholizismus nicht mehr gefördert wird, und der Abschwächung der grundlegenden katholischen Glaubensüberzeugungen in der katholischen Erziehung zugeschrieben. Dennoch ist laut dem Pew Research Center von 2015 „der Anteil der Katholiken an der Bevölkerung nach einer Vielzahl anderer Umfragen auf lange Sicht relativ stabil geblieben. 3 % Schwarze, 3 % Asiaten und 2 % gemischte oder amerikanische Ureinwohner. Umgekehrt waren 19 % der nicht-hispanischen Weißen im Jahr 2014 katholisch (gegenüber 22 % im Jahr 2007), während 55 % der Hispanics (gegenüber 58 % im Jahr 2007) waren ) 2015 waren es 38 % der Hispanics, während die Schwarzen und Asiaten jeweils 3 % betrugen.Da die Konversion vom Katholizismus sowie der vollständige Austritt aus der Religion derzeit bei Hispanics viel schneller als bei euro-amerikanischen Weißen stattfindet, sind Schwarze ( 2,9% der katholischen US-Bevölkerung) und asiatisch-amerikanischen Katholiken, ist es zweifelhaft, dass sie in absehbarer Zeit die letztgenannten drei Kategorien von Katholiken zahlenmäßig übertreffen werden % der „Latinos der dritten Generation“ werden katholisch sein, 22% werden protestantisch, 24% werden nicht angehören und der Rest andere. Dies entspricht einem starken Rückgang des Katholikenanteils unter den selbsternannten Demokraten, die eher nicht weiß sind als die Republikaner.

Nach Bundesland

Bundesland % katholisch Größte christliche Konfession
Massachusetts 34 katholische Kirche
Rhode Island 42
New Jersey 34
Kalifornien 28
New York 31
New Hampshire 26
Connecticut 33
Texas 23
Arizona 21
Illinois 28
Louisiana 26
Norddakota 26 Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika
Wisconsin 25 katholische Kirche
Pennsylvania 24
Nebraska 23
Florida 21
New-Mexiko 34
Vermont 22
Maine 21
Minnesota 22
Süddakota 22 Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika
Colorado 16 katholische Kirche
Hawaii 20
Montana 17
Nevada 25
Ohio 18
Iowa 18
Maryland fünfzehn
Michigan 18
Washington 17
Indiana 18
Kansas 18
Missouri 16
Wyoming 14
Idaho 10 Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
Oregon 12 katholische Kirche
Kentucky 10 Südliche Baptistenkonvention
Virginia 12
Georgia 9
Oklahoma 8
Delaware 22 Evangelisch-methodistische Kirche
North Carolina 9 Südliche Baptistenkonvention
Alaska 16
Arkansas 8
South Carolina 10
Tennessee 6
Utah 5 Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
West Virginia 6 Südliche Baptistenkonvention
Mississippi 4
Alabama 7

Innerhalb der Vereinigten Staaten stellt sie "vielleicht die multiethnischste Organisation aller Art dar und ist somit ein bedeutendes Labor für interkulturelle Zusammenarbeit und interkulturelle Kommunikation vollständig innerhalb der Landesgrenzen".

Politik

Politische Ideologie unter amerikanischen Katholiken

  Konservativ (37%)
  Liberal (22%)
  Mäßig (36%)
  Weiß nicht (5 %)

Es hat in den Vereinigten Staaten noch nie eine katholische religiöse Partei gegeben, weder auf lokaler noch auf staatlicher oder nationaler Ebene, die den christdemokratischen Parteien in Europa ähnlich wäre .

Historisch gesehen unterstützte eine Mehrheit der Katholiken in den Vereinigten Staaten die Demokratische Partei vor 1968. Seit der Wahl des Katholiken John F. Kennedy zum Präsidenten im Jahr 1960 haben sich die Katholiken zwischen den beiden großen Parteien etwa 50 zu 50 aufgeteilt, aber die Demokraten haben ein leichter Vorsprung aufgrund der wachsenden Bevölkerung hispanischer Amerikaner .

In sozialen Fragen vertritt die katholische Kirche starke Positionen gegen die Abtreibung , die 1973 vom Obersten Gerichtshof teilweise legalisiert wurde , und die gleichgeschlechtliche Ehe , die im Juni 2015 vollständig legalisiert wurde . Die Kirche verurteilt auch die embryonale Zerstörung der Forschung und die In-vitro-Fertilisation als unmoralisch. Die Kirche ist in diesen Fragen mit konservativen Evangelikalen und anderen Protestanten verbündet.

Die katholische Kirche hat jedoch im Laufe ihrer Geschichte allen schutzbedürftigen Gruppen besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Dies hat auch zu progressiven Bündnissen mit der Kirche geführt, die sich für Anliegen wie einen starken Sozialstaat, Gewerkschaftsbildung, Zuwanderung für diejenigen, die aus wirtschaftlicher oder politischer Not fliehen, Widerstand gegen die Todesstrafe , Umweltschutz, Widerstand und kritische Bewertung moderner Kriegsführung einsetzt.

Die Lehren der katholischen Kirche, die aus der Perspektive einer globalen Kirche kommen, stimmen nicht ohne weiteres mit der amerikanischen politischen Binarität von „ Liberalen “ und „ Konservativen “ überein . Eine Mehrheit der Katholiken unterstützt die Demokraten, während die meisten Katholiken die Republikaner unterstützen. Im Jahr 2021 waren 30,9% des Kongresses katholisch und 24,5% des Senats gehörten diesem Glauben an.

Soziale Themen

Das Engagement der katholischen Kirche in sozialen oder politischen Bewegungen war nicht sehr prominent, bis die Bischöfe in den Vereinigten Staaten 1958 in einem schriftlichen Artikel mit dem Titel "Diskriminierung und christliches Gewissen" Probleme des Rassismus ansprachen. In den 1960er Jahren zeigte die katholische Kirche ihre Unterstützung bei den Märschen von Selma nach Montgomery , an denen der niederländische Priester Henri Nouwen teilnahm .

Geschichte

Frühe Kolonialzeit

Die St. Francis Xavier Church in Compton, Maryland , ist die älteste katholische Kirche der Dreizehn Kolonien, die ununterbrochen in Betrieb ist. Die Provinz Maryland wurde mit einer englischen katholischen Identität gegründet.

Eine der Kolonien von Britisch Amerika , der Provinz Maryland „ einer katholischen Proprietary“ , wurde mit einer explizit gegründet englischen katholischen Identität im 17. Jahrhundert, sich mit dem benachbarten protestantischen dominierten kontras Massachusetts Bay Colony und Colony of Virginia . Es wurde nach der katholischen Königin Henrietta Maria , der Frau von Karl I. von England, benannt . Politisch stand es unter dem Einfluss katholischer Kolonialfamilien aus Maryland wie dem Calvert Baron Baltimore und der Familie Carroll , letztere irischer Herkunft. Ein Großteil der religiösen Situation in den Dreizehn Kolonien spiegelte die sektiererische Spaltung des englischen Bürgerkriegs und im weiteren Sinne die Nachwirkungen der englischen Reformation wider . Darüber hinaus radikale Puritaner , der als Außenseiter in England für ihren Widerstand gegen die Einrichtung angesehen wurde Laudian lehnender anglikanische Kirche , sieht Siedlung in den amerikanischen Kolonien, vor allem mit der Plymouth - Kolonie , als eine Möglichkeit , religiöse Beschränkungen gegen sie in „Mutterland zu entkommen “ und standen den Katholiken theologisch oft noch feindlicher gegenüber als die Situation in England selbst. Die Provinz Pennsylvania , die dem gegeben wurde Quaker , William Penn von der letzten katholischen König von England, James II , religiöse Toleranz als Grundsatz befürwortet und damit einige Katholiken lebten dort. Es gab auch einige Katholiken in der Provinz New York (benannt nach dem oben erwähnten James II.). 1785 lag die geschätzte Zahl der Katholiken bei 25.000; 15.800 in Maryland, 7.000 in Pennsylvania und 1.500 in New York. Es gab nur 25 Priester, die den Gläubigen dienten. Dies waren weniger als 2% der Gesamtbevölkerung in den Dreizehn Kolonien.

Im Anschluss an die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten im Jahr 1776 kamen die Vereinigten Staaten dazu, Gebiete mit einer bereits bestehenden katholischen Geschichte unter ihrer früheren Regierung durch Neufrankreich und Neuspanien in sich aufzunehmen ; die beiden führenden europäischen katholischen Mächte, die in Nordamerika aktiv sind . Die territoriale Entwicklung der Vereinigten Staaten seit 1776 hat dazu geführt, dass heute mehr Gebiete, die heute Teil der Vereinigten Staaten sind, in Kolonialzeiten katholisch waren, bevor sie protestantisch wurden. Im Jahr 1803 sah der Louisiana-Kauf große Gebiete im französischen Louisiana , die vom katholischen Königreich Frankreich übernommen wurden , Gebiete, die die folgenden Staaten werden sollten; Arkansas , Iowa , Missouri , Kansas , Oklahoma , Nebraska , Minnesota , Louisiana , South Dakota , Wyoming und Montana , die Hälfte von Colorado und North Dakota , Teile von New Mexico , Texas und North Dakota . Die Franzosen benannten eine Reihe ihrer Siedlungen nach katholischen Heiligen, wie zum Beispiel St. Louis , Sault Ste. Marie , St. Ignace , St. Charles und andere. Die katholische, kulturell französische Bevölkerung der Amerikaner, die von dieser Kolonie abstammt, ist heute als Louisiana Creole and Cajun bekannt .

Die Apotheose von St. Louis in St. Louis, Missouri . Ein Großteil der heutigen Vereinigten Staaten fiel einst unter Neufrankreich und Neuspanien , katholische Mächte, die viele Städte nach katholischen Heiligen benannten.

Im 19. Jahrhundert wurden Territorien, die zuvor dem katholischen spanischen Reich gehörten, Teil der Vereinigten Staaten, beginnend mit Florida in den 1820er Jahren. Die meisten spanisch-amerikanischen Territorien mit katholischem Erbe wurden im frühen 19. Jahrhundert unabhängig, darunter auch Mexiko an der Grenze zu den Vereinigten Staaten. Die Vereinigten Staaten annektierten anschließend Teile Mexikos, beginnend mit Texas in den 1840er Jahren und nach dem Ende des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges ein Gebiet, das als Mexikanische Abtretung bekannt ist , einschließlich der Staaten Kalifornien , Nevada , Utah , die meisten von Arizona . der Rest von New Mexico, Colorado und Wyoming. Noch stärker als die Franzosen hatten die Spanier in der Kolonialzeit viele Siedlungen nach katholischen Heiligen oder in Anlehnung an die katholische religiöse Symbolik benannt, Namen, die sie auch nach der Eingliederung in die Vereinigten Staaten behalten würden, insbesondere in Kalifornien ( Los Angeles , San Francisco , San Diego , Sacramento , San Bernardino , Santa Barbara , Santa Monica , Santa Clarita , San Juan Capistrano , San Luis Obispo und zahlreiche andere), sowie Texas ( San Antonio , San Juan , San Marcos und San Angelo ), New Mexico ( Santa Fe ) und Florida ( St. Augustine ). Noch 1898, nach dem Spanisch-Amerikanischen Krieg , übernahmen die Vereinigten Staaten die Kontrolle über Puerto Rico , Guam und die Philippinen sowie eine Zeitlang auch Kuba , die alle mehrere Jahrhunderte spanischer katholischer Kolonialgeschichte hatten (obwohl sie es nicht waren). zu Staaten gemacht).

Auf dem Weg zur Gründung der Vereinigten Staaten

Antikatholizismus war die offizielle Regierungspolitik der Engländer, die die Kolonien entlang der Atlantikküste besiedelten. Maryland wurde von einem Katholiken, Lord Baltimore , als erste "nicht-konfessionelle" Kolonie gegründet und war die erste, die Katholiken beherbergte. 1632 wurde ihm eine Urkunde ausgestellt. 1650 rebellierten die Puritaner in der Kolonie und hoben das Toleranzgesetz auf. Der Katholizismus wurde verboten und katholische Priester wurden gejagt und verbannt. 1658 wurde der Act of Toleration wieder eingeführt und Maryland wurde bis Mitte des 19. Jahrhunderts zum Zentrum des Katholizismus. 1689 rebellierten Puritaner und hoben erneut das Maryland Toleration Act auf . Diese Rebellen kooperierten mit der Kolonialversammlung, "die von Anglikanern dominiert wurde, um die Kirche von England mit Steuergeldern auszustatten und Katholiken (und Quäkern) davon abzuhalten, öffentliche Ämter zu bekleiden". Interessanterweise erwies sich New York gegenüber seinem katholischen Gouverneur Thomas Dongan und anderen katholischen Beamten als toleranter. Mit der Amerikanischen Revolution kehrte die Religionsfreiheit zurück. Im Jahr 1756 schätzte ein katholischer Beamter aus Maryland siebentausend praktizierende Katholiken in Maryland und dreitausend in Pennsylvania. Die Williamsburg Foundation schätzt 1765 Katholiken in Maryland auf 20.000 und 6.000 in Pennsylvania. Die Bevölkerung dieser Kolonien betrug zu dieser Zeit ungefähr 180.000 bzw. 200.000. Als 1776 der Amerikanische Unabhängigkeitskrieg begann, bildeten die Katholiken 1,6 % oder 40.000 Personen der 2,5 Millionen Einwohner der 13 Kolonien. Eine andere Schätzung ist 35.000 im Jahr 1789, 60% in Maryland mit nicht viel mehr als 30 Priestern. John Carroll, erster katholischer Bischof, meldete 1785, zwei Jahre nach dem Vertrag von Paris (1783) , 24.000 registrierte Kommunikanten im neuen Land, von denen 90% in Maryland und Pennsylvania lebten.

John Carroll , Erzbischof von Baltimore, war der erste katholische Bischof in den Vereinigten Staaten. Sein Cousin Charles Carroll war Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung .

Nach der Revolution traf Rom völlig neue Vorkehrungen für die Schaffung einer amerikanischen Diözese unter amerikanischen Bischöfen. Zahlreiche Katholiken dienten in der amerikanischen Armee und die neue Nation hatte sehr enge Verbindungen zum katholischen Frankreich. General George Washington bestand auf Toleranz; zum Beispiel erließ er 1775 strenge Anordnungen, dass der „ Papsttag “, das koloniale Äquivalent der Guy-Fawkes-Nacht , nicht gefeiert werden sollte. Europäische Katholiken spielten wichtige militärische Rollen, insbesondere Gilbert du Motier, Marquis de Lafayette , Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, Comte de Rochambeau , Charles Hector, Comte d'Estaing , Casimir Pulaski und Tadeusz Kościuszko . Der in Irland geborene Commodore John Barry aus Co. Wexford , Irland , der oft als "der Vater der amerikanischen Marine" bezeichnet wird, spielte ebenfalls eine wichtige militärische Rolle. In einem Brief an Bischof Carroll würdigte Washington diesen einzigartigen Beitrag der französischen Katholiken sowie den patriotischen Beitrag von Carroll selbst: "Und ich verspreche, dass Ihre Mitbürger die patriotische Rolle, die Sie bei der Errungenschaft ihrer Revolution gespielt haben, nicht vergessen werden. und die Errichtung ihrer Regierung; noch die wichtige Unterstützung, die sie von einer Nation erhielten, in der sich die römisch-katholische Religion bekennt."

Ab ungefähr 1780 gab es einen Kampf zwischen Laien-Treuhändern und Bischöfen um das Eigentum an Kircheneigentum, wobei die Treuhänder die Kontrolle nach den Vollversammlungen von Baltimore von 1852 verloren .

Über die Kolonialzeit sagt der Historiker Jay Dolan:

Sie hatten als Bürger zweiter Klasse gelebt, politisch, beruflich und gesellschaftlich diskriminiert. Die Revolution hat das alles verändert. Neue Gesetze und neue Verfassungen gaben ihnen Religionsfreiheit.... [führte] John Carroll dazu, 1779 zu beobachten, dass Katholiken Mitglieder des Kongresses, Versammlungen und zivile und militärische Ämter sind.
Präsident Washington förderte religiöse Toleranz durch Proklamationen und durch den öffentlichen Besuch von Gottesdiensten in verschiedenen protestantischen und katholischen Kirchen. Die alten Kolonialgesetze, die den Katholiken Beschränkungen auferlegten, wurden nach und nach von den Staaten abgeschafft und in der neuen Bundesverfassung verboten.

1787 halfen zwei Katholiken, Daniel Carroll von den irischen O'Carrolls und der in Irland geborene Thomas Fitzsimons , beim Entwurf der neuen Verfassung der Vereinigten Staaten . John Carroll wurde vom Vatikan zum Apostolischen Präfekten ernannt, was ihn zum Vorgesetzten der Missionskirche in den dreizehn Staaten machte. Er formulierte die ersten Pläne für die Georgetown University und wurde 1789 der erste amerikanische Bischof.

19. Jahrhundert (1800–1900)

Das Kirchenschiff der St. Patrick's Cathedral , New York City; 1878 fertiggestellt

Die Zahl der Katholiken stieg ab den 1840er Jahren an, als deutsche , irische und andere europäische Katholiken in großer Zahl kamen. Nach 1890 bildeten Italiener und Polen die größte Zahl neuer Katholiken, aber viele Länder in Europa trugen dazu bei, ebenso wie Quebec. Bis 1850 waren Katholiken die größte Einzelkonfession des Landes. Zwischen 1860 und 1890 verdreifachte sich ihre Bevölkerung auf sieben Millionen.

Einige antikatholische politische Bewegungen tauchten auf: die Know Nothings in den 1840er Jahren. Die American Protective Association in den 1890er Jahren und der zweite Ku-Klux-Klan in den 1920er Jahren waren in den Vereinigten Staaten aktiv. Doch schon 1884 waren katholische Führer wie James Kardinal Gibbons angesichts der Ausbrüche des Antikatholizismus voller Bewunderung für ihr Land: "Je öfter ich nach Europa gehe", sagte Gibbons, "desto länger bleibe ich dort, und je mehr ich mich mit der politischen Lage seiner Bevölkerung auseinandersetze, kehre ich voller Bewunderung für unser eigenes Land nach Hause zurück und [bin] zutiefst dankbar, dass ich amerikanischer Staatsbürger bin." Die Feindseligkeit der Protestanten nahm ab, als die Katholiken im Ersten Weltkrieg ihren Patriotismus , ihr Engagement für die Nächstenliebe und ihr Engagement für demokratische Werte demonstrierten .

Die Bischöfe begannen mit der Einberufung der Vollversammlungen von Baltimore in den Jahren 1852, 1866 und 1884, die Disziplin in der amerikanischen Kirche zu standardisieren. Diese Räte führten zur Verkündung des Baltimore Katechismus und zur Gründung der Katholischen Universität von Amerika .

Aus Europa vertriebene Jesuitenpriester fanden in den USA eine neue Basis. Sie gründeten zahlreiche Sekundarschulen und 28 Colleges und Universitäten, wie die Georgetown University (1789), die St. Louis University (1818) , das Boston College , das College of Holy Cross , der University of Santa Clara und mehreren Loyola Colleges. Viele andere religiöse Gemeinschaften wie die Dominikaner , die Kongregation vom Heiligen Kreuz und die Franziskaner folgten diesem Beispiel.

In den 1890er Jahren erschütterte die Amerikanismus- Kontroverse hochrangige Beamte. Der Vatikan vermutete zu viel Liberalismus in der amerikanischen Kirche, und das Ergebnis war eine Hinwendung zur konservativen Theologie, als die irischen Bischöfe zunehmend ihre totale Loyalität zum Papst demonstrierten und Spuren liberalen Denkens in den katholischen Colleges unterdrückt wurden. Im Rahmen dieser Kontroverse, der Gründer der Paulisten wurde, Isaac Hecker, von dem Französisch Kleriker beschuldigt Charles Maignen (Artikel auf Französisch) des Subjektivismus und Krypto Protestantismus . Außerdem wurde einigen Hecker-Sympathisanten in Frankreich der Amerikanismus vorgeworfen .

Nonnen und Schwestern

Nonnen und Schwestern spielten seit dem frühen 19. Jahrhundert eine wichtige Rolle in der amerikanischen Religion, Bildung, Krankenpflege und Sozialarbeit. Im katholischen Europa wurden Klöster im Laufe der Jahrhunderte stark gestiftet und von der Aristokratie gesponsert. Aber es gab nur sehr wenige reiche amerikanische Katholiken und keine Aristokraten. Religiöse Orden wurden von Unternehmerinnen gegründet, die eine Notwendigkeit und eine Chance sahen, und wurden von frommen Frauen aus armen Familien besetzt. Die Zahl wuchs schnell, von 900 Schwestern in 15 Gemeinden im Jahr 1840, 50.000 in 170 Gemeinden im Jahr 1900 und 135.000 in 300 verschiedenen Gemeinden im Jahr 1930. Ab 1820 waren die Schwestern den Priestern und Brüdern zahlenmäßig überlegen. Ihre Zahl erreichte 1965 mit 180.000 ihren Höchststand und sank 2010 auf 56.000. Viele Frauen verließen ihre Orden, und es kamen nur wenige neue Mitglieder hinzu.

James Gibbons (1834–1921), Kardinalerzbischof von Baltimore, war der weithin respektierte Führer der amerikanischen Katholiken.

Am 8. April 2008 Kardinal William Levada , Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre unter Papst Benedikt XVI , der traf Leadership Conference of Women Religious Führer in Rom und mitgeteilt , dass die CDF eine Lehr Beurteilung des LCWR führen würde, äußerte sich besorgt darüber, dass die Nonnen radikale feministische Ansichten zum Ausdruck brachten. Laut Laurie Goodstein wurde die Untersuchung, die von vielen US-Katholiken als „verärgernde und ungerechte Inquisition der Schwestern, die die Schulen, Krankenhäuser und Wohltätigkeitsorganisationen der Kirche leiteten“, betrachtet, 2015 schließlich von Papst Franziskus eingestellt.

20.–21. Jahrhundert

In der Zeit der intensiven Auswanderung von den 1840er bis 1914 gründeten Bischöfe oft separate Pfarreien für große ethnische Gruppen aus Irland, Deutschland, Polen, Französisch-Kanada und Italien. In Iowa ist die Entwicklung der Erzdiözese Dubuque , die Arbeit von Bischof Loras und der Bau der St. Raphael's Cathedral anschaulich, um den Bedürfnissen der Deutschen und Iren gerecht zu werden. Bemerkenswert war auch der Beitrag von 400 italienischen Jesuiten, die zwischen 1848 und 1919 Dutzende von Einrichtungen errichteten, um der vielfältigen Bevölkerung im Westen zu dienen. Am Ende des Jahrhunderts hatten sie Colleges (später Universitäten) in San Francisco, Santa Clara, Denver, Seattle und Spokane gegründet, um den kulturellen und religiösen Bedürfnissen der Menschen in dieser Region gerecht zu werden. Sie dienten auch Bergarbeitern in Colorado, indigenen Völkern in mehreren Bundesstaaten und Hispanics in New Mexico, "bauten Kirchen [im letzteren Bundesstaat], veröffentlichten Bücher und Zeitungen und leiteten Schulen im öffentlichen und privaten Sektor".

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war etwa ein Sechstel der Bevölkerung der Vereinigten Staaten katholisch. Moderne katholische Einwanderer kommen aus den Philippinen , Polen und Lateinamerika , insbesondere Mexiko und Mittelamerika , in die Vereinigten Staaten . Dieser Multikulturalismus und diese Vielfalt haben das Verhalten des Katholizismus in den Vereinigten Staaten beeinflusst. Zum Beispiel bieten die meisten Diözesen Messen in einer Reihe von Sprachen an, und immer mehr Pfarreien bieten Messen aufgrund ihres universellen Charakters in der Amtssprache der Kirche, dem Lateinischen, an.

Der Soziologe Andrew Greeley , ein ordinierter katholischer Priester an der University of Chicago, führte Ende des 20. Jahrhunderts eine Reihe nationaler Umfragen unter Katholiken durch. Er veröffentlichte Hunderte von Büchern und Artikeln, sowohl technische als auch populäre. Sein Biograph fasst seine Interpretation zusammen:

Er argumentierte für die anhaltende Bedeutung der Ethnizität im amerikanischen Leben und die Besonderheit der katholischen religiösen Vorstellungskraft. Katholiken unterschieden sich von anderen Amerikanern, erklärte er in einer Vielzahl von Veröffentlichungen, durch ihre Tendenz, in "sakramentalen" Begriffen zu denken und sich Gott als gegenwärtig in einer Welt vorzustellen, die eher aufschlussreich als trostlos war. Die poetischen Elemente in der katholischen Tradition – ihre Geschichten, Bilder und Rituale – hielten laut Greeley die meisten Katholiken im Schoß, ungeachtet ihrer Meinungsverschiedenheiten mit bestimmten Aspekten der Kirchendisziplin oder Doktrin. Trotz der unveränderlichen Natur der Kirchenlehre bestand Greeley darauf, dass Humanae Vitae, die päpstliche Enzyklika von 1968, die das katholische Verbot der Verhütung aufrechterhielt, allein für den starken Rückgang der wöchentlichen Messebesuche zwischen 1968 und 1975 verantwortlich ist.

1965 besuchten 71 % der Katholiken regelmäßig die Messe.

Bischof Fulton J. Sheen wurde mit seiner eigenen Fernsehsendung Life Is Worth Living , die in den 1950er Jahren ausgestrahlt wurde, zu einer Medienpersönlichkeit , als die Kirche in den Vereinigten Staaten versuchte, ihre Botschaft im Zeitalter der Massenmedien einem breiteren Publikum zu präsentieren .

Im späteren 20. Jahrhundert "[...] wurde die katholische Kirche in den Vereinigten Staaten aufgrund von Vorwürfen des klerikalen Kindesmissbrauchs von Kindern und Jugendlichen , der bischöflichen Fahrlässigkeit bei der Festnahme dieser Verbrechen und zahlreicher Zivilklagen, die Kosten verursachten, zum Gegenstand von Kontroversen Katholische Diözesen Hunderte Millionen Dollar Schadenersatz." Aus diesem Grund wurden höhere Kontrollen und Regierungsführung sowie Schutzrichtlinien und diözesanen Untersuchungen in Seminaren erlassen, um diesen früheren Machtmissbrauch zu korrigieren und Gemeindemitglieder und die Kirche vor weiteren Missbräuchen und Skandalen zu schützen.

Eine Initiative ist der „ National Leadership Roundtable on Church Management “ (NLRCM), eine von Laien geleitete Gruppe, die nach dem Skandal um sexuellen Missbrauch entstanden ist und sich dafür einsetzt, in 194 Diözesen, die landesweit 19.000 Pfarreien mit etwa 35.000 kirchlichen Laien umfassen, bessere Verwaltungspraktiken zu bringen Pfarrer, die 20 Stunden oder mehr pro Woche in diesen Gemeinden arbeiten. Laut einer Studie von Pew Researchers aus dem Jahr 2015 gehen 39 % der Katholiken mindestens einmal pro Woche und 40 % ein- oder zweimal im Monat in die Kirche.

Obwohl die Frage des Treuhandwesens größtenteils im 19. Jahrhundert beigelegt wurde, gab es einige damit verbundene Probleme. Im Jahr 2005 wurde ein Interdikt gegen Vorstandsmitglieder der St. Stanislaus Kostka Church (St. Louis, Missouri) erlassen, um sie zu veranlassen, das Kircheneigentum an die Erzdiözese St. Louis zu übergeben . Im Jahr 2006 wurde ein Priester beschuldigt, 1,4 Millionen Dollar aus seiner Gemeinde gestohlen zu haben, was eine Debatte über Connecticut Raised Bill 1098 auslöste, um die katholische Kirche zu zwingen, anders mit Geld umzugehen. In Bezug auf Vermögenseigentum wurden einige Gemeinden liquidiert und das Vermögen von der Diözese eingenommen, anstatt an benachbarte Gemeinden verteilt zu werden, was gegen die kirchlichen Finanzvorschriften verstößt.

Im Jahr 2009 sagte John Micklethwait , Herausgeber von The Economist und Co-Autor von God Is Back: How the Global Revival of Faith Is Changing the World , dass der amerikanische Katholizismus, den er in seinem Buch als „die wohl auffälligste evangelikale Erfolgsgeschichte der der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts" hat recht glücklich angetreten, "ohne seine Grundeigenschaften zu verlieren". Es hat in Amerikas "Pluralismus" gediehen.

Im Jahr 2011 waren schätzungsweise 26 Millionen amerikanische Katholiken „ abgefallen “, das heißt, sie praktizierten ihren Glauben nicht. Einige religiöse Kommentatoren bezeichnen sie allgemein als "die zweitgrößte religiöse Konfession in den Vereinigten Staaten". Jüngste Umfrageergebnisse von Pew Research aus dem Jahr 2014 zeigen, dass etwa 31,7 % der amerikanischen Erwachsenen katholisch erzogen wurden, während sich 41 % aus dieser Gruppe nicht mehr als katholisch bezeichnen.

In einer Umfrage von Forschern der Georgetown University aus dem Jahr 2015 machten Amerikaner, die sich selbst als Katholiken identifizieren, einschließlich derer, die nicht regelmäßig die Messe besuchen, 81,6 Millionen oder 25 % der Bevölkerung aus, und 68,1 Millionen oder 20 % der amerikanischen Bevölkerung sind Katholiken, an die gebunden eine bestimmte Pfarrei. Ungefähr 25 % der US-Katholiken sagen, dass sie einmal pro Woche oder öfter an den Messen teilnehmen, und ungefähr 38 % gingen mindestens einmal im Monat. Die Studie ergab, dass die Zahl der US-Katholiken seit 1965 jedes Jahrzehnt um 3 bis 6 % gestiegen ist und dass die katholische Kirche „in Bezug auf Rasse und ethnische Zugehörigkeit in den USA am vielfältigsten ist“, wobei 38 % der Katholiken Hispanics ausmachen und Schwarze und Asiaten jeweils 3%. Die katholische Kirche in den USA stellt vielleicht "die multiethnischste Organisation aller Art dar und ist somit ein bedeutendes Labor für interkulturelle Zusammenarbeit und interkulturelle Kommunikation vollständig innerhalb der Landesgrenzen". Es ist, als wolle sie eine breitere kirchliche Identität schmieden, um Neuankömmlinge integrativer willkommen zu heißen, ähnlich den Bestrebungen der Kirchenführer des 19. in einem fremden Land.' „Nur 2 Prozent der amerikanischen Katholiken gehen regelmäßig zur Beichte, während drei Viertel von ihnen einmal im Jahr oder seltener beichten; nach der Begehung einer Todsünde ist von der Kirche ein gültiges Bekenntnis erforderlich , um in den Stand der Gnade zurückzukehren, der für den Empfang der Heiligen Kommunion erforderlich ist. Als ein Gebot der Kirche ist es auch vorgeschrieben, dass jeder Katholik mindestens einmal im Jahr ein gültiges Bekenntnis ablegt.

Laut Matthew Bunsens Analyse einer Real Clear-Umfrage unter amerikanischen Katholiken Ende 2019:

Der Katholizismus wurde von den Winden des Säkularismus, Materialismus und Relativismus geschlagen. Misserfolge in Katechese und Ausbildung haben große Lücken in der Praxis und im Glauben geschaffen, die sich jetzt in jeden Aspekt des katholischen Lebens erstrecken.

Die Umfragedaten von RealClear zeigen, dass das Latino-Element inzwischen 37 Prozent der katholischen Bevölkerung erreicht hat, Tendenz steigend. Sie ist zu 60 Prozent demokratisch, während die Nicht-Latinos etwa 50 zu 50 politisch gespalten sind. Obwohl sich viele Amerikaner immer noch als Katholiken identifizieren, gehen ihre religiösen Beteiligungsraten zurück. Heute gehen nur noch 39% aller Katholiken mindestens wöchentlich zur Messe. Fast zwei Drittel der Katholiken sagen, dass ihr Vertrauen in die Kirchenleitung durch die Krise des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche untergraben wurde. Dennoch halten 86 % aller Katholiken die Religion in ihrem eigenen Leben für wichtig.

Einige bemerkenswerte amerikanische Katholiken

Diener Gottes und die verehrten, seliggesprochenen und heiliggesprochenen Heiligen

Im Folgenden sind einige bemerkenswerte Amerikaner aufgeführt, die als Diener Gottes, Ehrwürdige, seliggesprochene und heiliggesprochene Heilige erklärt wurden:

Diener Gottes

Ehrwürdige

Seliggesprochen

Heilige

Die beliebtesten Pilgerziele in den Vereinigten Staaten

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Primäre Quellen

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Externe Links