Amish Mennonite - Amish Mennonite

Amish-Mennoniten entstanden durch Reformbewegungen unter nordamerikanischen Amish hauptsächlich zwischen 1862 und 1878. Diese Amish entfernten sich von den alten Amish-Traditionen und näherten sich den Mennoniten und wurden Mennoniten amischen Ursprungs. Im Laufe der Jahrzehnte haben die meisten amischen mennonitischen Gruppen das Wort "Amish" aus dem Namen ihrer Gemeinden entfernt oder sich mit mennonitischen Gruppen zusammengeschlossen.

In den letzten Jahrzehnten wird der Begriff "Amish Mennonite" manchmal fälschlicherweise verwendet, um Pferd und Buggy Old Order Mennonites zu bezeichnen , deren Lebensstil den Old Order Amish mehr oder weniger ähnlich ist. Manchmal wird der Begriff "Amish-Mennonit" verwendet, um alle Gruppen von Amish zu bezeichnen, sowohl die Amish der alten Ordnung als auch die Amish-Mennoniten und auch die Amish vor dieser Teilung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online verwendet in diesem Sinne den Begriff "Amish Mennonite".

Geschichte

Abteilung 1850–1878

Die meisten in Nordamerika gegründeten Amish-Gemeinschaften behielten letztendlich ihre Amish-Identität nicht bei. Die große Spaltung, die zum Identitätsverlust vieler Amish-Gemeinden führte, fand im dritten Viertel des 19. Jahrhunderts statt. Die Bildung von Fraktionen hat sich zu verschiedenen Zeiten an verschiedenen Orten herausgearbeitet. Der Prozess war eher ein "Aussortieren" als eine Trennung. Amish-Leute können sich einer anderen Amish-Gemeinde an einem anderen Ort anschließen, der am besten zu ihnen passt. Zwischen 1862 und 1878 fanden an verschiedenen Orten jährliche Dienerversammlungen statt, in denen es darum ging, wie die Amish mit dem Druck der modernen Gesellschaft umgehen sollten. Die Treffen selbst waren eine fortschrittliche Idee; Für Bischöfe war es in der Amish-Kirche ein beispielloser Gedanke, sich zu versammeln, um über Einheitlichkeit zu diskutieren. Bei den ersten Treffen einigten sich die traditionelleren Bischöfe darauf, die Konferenzen zu boykottieren .

Die fortschrittlicheren Mitglieder, die ungefähr zwei Drittel der Gruppe ausmachten, wurden unter dem Namen Amish Mennonite bekannt und vereinigten sich schließlich mit der Mennonite Church und anderen mennonitischen Konfessionen, hauptsächlich im frühen 20. Jahrhundert. Die traditionelleren Gruppen wurden als Amish der alten Ordnung bekannt. Die Egli Amish hatten bereits 1858 begonnen, sich aus der Amish-Kirche zurückzuziehen. Sie wandten sich bald von den alten Gewohnheiten ab und änderten 1908 ihren Namen in "Wehrloser Mennonit". Kongregationen, die nach 1862 keine Seite in der Division einnahmen, bildeten den konservativen Amish-Mennoniten Konferenz im Jahr 1910, aber das Wort "Amish" aus ihrem Namen im Jahr 1957 gestrichen.

Da es in Europa keine Spaltung gab, gingen die dort verbliebenen Amish-Gemeinden genauso vor wie die veränderlichen Amish-Mennoniten in Nordamerika und schlossen sich langsam mit den Mennoniten zusammen . Die letzte Amish-Gemeinde in Deutschland, die fusionierte, war die Ixheim- Amish-Gemeinde, die 1937 mit der benachbarten mennonitischen Kirche fusionierte. Einige mennonitische Gemeinden, darunter die meisten im Elsass , stammen direkt von ehemaligen Amish-Gemeinden ab.

Frühe Konferenzen

Die Amish-Mennoniten bildeten Ende der 1880er Jahre nach der Teilung regionale Konferenzen. Während des frühen 20. Jahrhunderts schlossen sich die meisten dieser ursprünglichen amischen mennonitischen Gruppen mit regionalen mennonitischen Konferenzen zusammen und verloren ihre amische Identität.

Die 1888 organisierte Amish Mennonite Conference zwischen Indiana und Michigan wurde 1916 mit der Mennonite Conference zwischen Indiana und Michigan zusammengelegt .
Die Amish-Mennoniten-Konferenz des Westbezirks wurde 1890 organisiert und 1920-1921 mit den West-Mennoniten-Konferenzen zusammengelegt.
Die Eastern Amish Mennonite Conference wurde 1893 organisiert und 1927 mit der Ohio Mennonite Conference zusammengelegt.
Die 1925 organisierte Amish Mennonite Conference in Ontario hat sich in den 1950er und frühen 1960er Jahren in den mennonitischen Mainstream integriert und 1963 ihren Namen in Western Ontario Mennonite Conference geändert.
Die Stuckey Amish (Mennoniten) aus Illinois sind aus einer Spaltung im Jahr 1872 hervorgegangen, wurden 1899 als Konferenz organisiert und traten 1945 als Distriktkonferenz der Generalkonferenz Mennonite Church bei. 1957 fusionierte sie mit der Middle District Conference zum Central District der Generalkonferenz Mennonite Church.
Die Egli Amish , auch bekannt als Égly Amish, wurden 1865–1866 gegründet und 1908 in Defenseless Mennonite Church umbenannt. Sie nahmen 1949 den Namen Evangelical Mennonite Church an und wurden zum Mainstream. Während es derzeit evangelische mennonitische Kirchen gibt, wurde 2003 eine größere Gruppe von Mennoniten zur Gemeinschaft evangelischer Kirchen .

Spätere Konferenzen

Die "Conservative Amish Mennonite Conference" wurde mehrere Jahrzehnte nach der ursprünglichen Amish Mennonite-Bewegung geboren. 1910 trafen sich Führer aus drei nicht verbundenen amisch-mennonitischen Gemeinden in Michigan, um die Bildung einer Konferenz zu erörtern, die die Autonomie der Gemeinden ermöglichte und dennoch in der Lage war, einzelne Kirchen bei Problemen zu unterstützen. Diese Konferenz sollte konservativer sein als die oben genannten amisch-mennonitischen Konferenzen. Trotzdem rückte es näher an die mennonitischen Mainstream-Gruppen heran und verlor schließlich seine amische Identität. Im Jahr 1954 forderte eine Mehrheitsentscheidung die Streichung des "Amish" -Teils des Namens der Conservative Amish Mennonite Conference (CMC), der in der Verfassungsrevision von 1957 umgesetzt wurde. Befürworter schlugen vor, dass "Amish Mennonite" -Konferenzen überholt seien. In den 1960er Jahren gab es unter einigen Bedenken hinsichtlich der nachlässigen Praxis in Bezug auf Themen wie die Verschleierung des Kopfes von Frauen und das Schneiden von Haaren, Fernsehen und Kleidungsstücken. Einzelne Kirchen begannen sich in der Praxis stark zu unterscheiden. Seit den Bedenken in den 1960er Jahren hat die Konferenz ihren Standpunkt zu den oben genannten Praktiken aufgegeben

Die "Ohio Mennonite and Eastern Amish Mennonite Joint Conference" wurde 1955 zur "Ohio and Eastern Mennonite Conference" und die "Ontario Amish Mennonite Conference" 1963 zur "Western Ontario Mennonite Conference".

Kauffman Amish Mennonite

Die Kauffman Amish Mennonites , auch Sleeping Preacher Churches oder Tampico Amish Mennonite Churches genannt, sind ein einfacher Zweig der Amish Mennonites, dessen Tradition auf John D. Kauffman (1847-1913) zurückgeht, der in Trance predigte. 2017 hatten sie rund 2.000 getaufte Mitglieder und lebten hauptsächlich in Missouri und Arkansas. Im Gegensatz zu anderen Amish-Mennoniten haben sie die pennsylvanische deutsche Sprache und andere Traditionen aus dem späten 19. Jahrhundert weitgehend beibehalten . Sie ermöglichen einige moderne Annehmlichkeiten wie Strom und Autos. Die Kauffman Amish Mennonite Gemeinden sind eine der wenigen Gruppen, die sich eindeutig als Amish Mennonite Wahlkreis ausweisen.

Beachy Amish Mennoniten

Die größte und dominanteste zeitgenössische Amish-Mennoniten-Gruppe sind die Beachy Amish-Mennoniten . Die Beachy Amish erhielten ihren Namen von Moses M. Beachy , einem ehemaligen Amish-Bischof alter Ordnung in Somerset County, PA. Beachy weigerte sich, eine strenge Form des Meidens gegen Mitglieder zu verhängen, deren einziges Vergehen darin bestand, die Mitgliedschaft in die nahe gelegene konservative amische mennonitische Gemeinde zu übertragen. Die Hälfte der Gemeinde war auf der Seite von Beachy und die andere Hälfte auf der Seite der Co-Minister Yoder und Yoder. Beachys Gemeinde gehört zu einer ähnlichen amisch-mennonitischen Gemeinde in Lancaster County, die heute als Weavertown Amish Mennonite Church bekannt ist . In den 1940er Jahren entstanden in Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Kansas, Oklahoma und Virginia eine Reihe anderer Fraktionen aus Amish-Gruppen alter Ordnung. Die Gemeinden suchten die Zugehörigkeit zum Wahlkreis Beachy.

Heutzutage sind die Beachy Amish in der Praxis sehr unterschiedlich, da der Wahlkreis eine Gemeinschaft mit Gemeindeautonomie ist, die von einer Regierungskonferenz getrennt ist. Die meisten haben konservative, einfache Praktiken beibehalten, aber dies wird zunehmend in Frage gestellt, insbesondere in Mainstream-Kirchen in überwiegend amischen Gebieten alter Ordnung, wenn auch nicht ausschließlich in diesen Regionen. Zu den neuen Standardzulagen in den Mainstream-Gemeinden gehören das Ansehen von Radio und DVD oder Video. Kleidung ist in diesen Gemeinden auch weniger ausgeprägt, besonders unter den Männern; Frauenkleider sind jedoch durch eine engere Passform und das Tragen von Pullovern oder Jacken weniger unterscheidbar geworden, und die Bezüge wurden abgekürzt. Die konservativsten Beachy-Gemeinden verwenden jedoch Deutsch in Gottesdiensten, lassen sich nicht fotografieren und kleiden sich ähnlich wie die New Order Amish . Zwischen diesen beiden Bereichspunkten liegt eine Vielzahl von Übungen.

Mennonitische christliche Gemeinschaft

Die mennonitischen christlichen Gemeinschaftskirchen , auch als "Gemeinschaftskirchen" bekannt, stammten aus mehreren Gemeinden, die sich in den 1950er und 1960er Jahren von den Amish der alten Ordnung trennten. Die Gemeinden ähnelten dem konservativeren Ende des mennonitischen Wahlkreises Beachy Amish zu dieser Zeit. Die beiden Gruppen teilten sich die Gemeinschaft in dem Maße, in dem diese Kirchen in die Beachy-Zugehörigkeit aufgenommen wurden. 1977 äußerten jedoch einige der ordinierten Männer in diesen Kirchen Besorgnis über die wahrgenommenen weltlichen Tendenzen unter den Beachy Amish. Sie trafen sich mit anderen ordinierten Beachy Amish-Männern. Zu den Bedenken gehörten Mitglieder, die ohne echte christliche Bekehrung getauft wurden, weltliche Modeerscheinungen in Bezug auf Kleidung und Lebensstil sowie Kirchen, die sich in Gemeinschaften zusammengeschlossen haben, anstatt sich auszubreiten. Nach diesem Treffen beschlossen die betroffenen Männer, sich aus der Gemeinde der Beachy Amish zurückzuziehen und die mennonitische christliche Gemeinschaft zu organisieren. 1978 begannen diese Kirchen, ihre eigenen jährlichen Ministertreffen abzuhalten. Sie betreiben ihre eigenen christlichen Tagesschulen und verwenden Materialien der Sonntagsschule, die von Rod and Staff Publishers aus Crockett, Kentucky, gedruckt wurden. Sie haben Missionen in Nicaragua, Costa Rica, Honduras und Paraguay gesponsert. Im Jahr 2006 hatten die Fellowship-Kirchen 1.518 Mitglieder in 34 Gemeinden.

Andere Gemeinden

Eine Reihe anderer amisch-mennonitischer Gemeinden existiert in einer unabhängigen, nicht verbundenen Umgebung. Die meisten identifizieren sich im Namen als konservative Mennoniten oder konservative Amish-Mennoniten und können Gemeinschaft mit verschiedenen Beachy- oder konservativen mennonitischen Gemeinden haben.

Zwei neuere angeschlossene Gruppen sind Berea Amish Mennonite Churches und Ambassador Amish Mennonite Churches . Es gibt auch eine kleine Gruppe von Old Beachy Amish- Gemeinden, die immer noch die deutsche Sprache verwenden.

Mitgliedschaft und Gemeinden

Um das Jahr 2000 gab es 13 amisch-mennonitische Gemeinden in fünf Bundesstaaten der USA. Die Mitgliederzahl dieser Gemeinden betrug 1.222. Es gab auch 16 nicht verbundene amische mennonitische Gemeinden in neun Staaten mit 737 Mitgliedern.

Verzeichnis

Das Amish Mennonite Directory , veröffentlicht von Abana Books, listet Amish Mennonite-Gemeinden in Beachy, Fellowship und nicht verbundenen Wahlkreisen auf. Das Verzeichnis enthält detaillierte Informationen, einschließlich demografischer und beruflicher Daten der Haushalte. Das Verzeichnis wurde 1993, 1996, 2000, 2005, 2008 und 2011 veröffentlicht.

Siehe auch

Verweise

Literatur

Steven M. Nolt: Eine Geschichte der Amish , Geschlechtsverkehr, 1992.
Paton Yoder: Tradition und Übergang: Amish-Mennoniten und Amish alter Ordnung, 1800-1900 , Scottdale, PA, 1991.
Cory A. Anderson: Die Amish-Mennoniten Nordamerikas , Medina, NY, 2012.
Cory A. Anderson: Rückverfolgung der verschwommenen Grenzen der "Amish Mennonite" -Identität des 20. Jahrhunderts in: The Mennonite Quarterly Review , Goshen, IN, 2011.
Barthinius L. Wick: Die Amish-Mennoniten. Eine Skizze ihrer Herkunft und ihrer Ansiedlung in Iowa. Mit ihrem Glaubensbekenntnis in einem Anhang . Iowa City, IO, 1894. (Dieses Buch handelt von den Amish-Mennoniten im Sinne der Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online, siehe oben.)
Mennonitisches Kirchenverzeichnis . 2005–2007. Harrisonburg, VA: Christian Light Publications.
"Karte der CMC-Kongregationen" . Konservative Mennonitenkonferenz, Rosedale, OH. Archiviert vom Original am 27. September 2007 . Abgerufen am 31. Mai 2006 .
Daniel Miller: (Hrsg.): Amish Mennonite Directory 2005 , Millersburg, OH, 2005.
Elmer S. Yoder: Die Beachy Amish Mennonite Fellowship Churches . Sugarcreek, OH, 1987.
Ivan J. Miller: Geschichte der konservativen mennonitischen Konferenz: 1910–1985 . Grantsville, MD, 1985.
Elmer S. Yoder: Die Beachy Amish Mennonite Fellowship Churches . Sugarcreek, OH, 1987.
Alvin J. Beachy: "Der Aufstieg und die Entwicklung der mennonitischen Kirchen der Beachy Amish", The Mennonite Quarterly Review (April 1955), 118–140.

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