Amor fati - Amor fati

Amor fati ist eine lateinische Phrase, die als "Liebe zum Schicksal " oder "Liebe zum eigenen Schicksal" übersetzt werden kann. Es wird verwendet, um eine Haltung zu beschreiben, in der man alles, was in seinem Leben geschieht, einschließlich Leiden und Verlust , als gut oder zumindest notwendig ansieht.

Amor fati wird oft mit dem assoziiert, was Friedrich Nietzsche " ewige Wiederkehr " nannte, der Idee, dass sich über einen unendlichen Zeitraum alles unendlich wiederholt. Daraus entwickelte er den Wunsch, bereit zu sein, für alle Ewigkeit immer wieder genau dasselbe Leben zu führen ("... sehne dich nach nichts Inbrünstigerem als dieser ultimativen ewigen Bestätigung und diesem Siegel").

Nietzsche

Das Konzept von Amor Fati wurde mit Epictetus in Verbindung gebracht . Es wurde auch mit den Schriften von Marcus Aurelius in Verbindung gebracht , der die Wörter nicht verwendete (er schrieb auf Griechisch , nicht auf Latein). Den deutlichsten Ausdruck fand es jedoch in Nietzsche, der die Liebe zum Schicksal in seiner Philosophie zentralisierte. In "Warum ich so klug bin" Ecce Homo , Abschnitt 10, schreibt er:

"Meine Formel für Größe in einem Menschen lautet amor fati : dass man will, dass nichts anders ist, nicht vorwärts, nicht rückwärts, nicht in aller Ewigkeit. Nicht nur das Notwendige ertragen, noch weniger verbergen - jeder Idealismus ist Verlogenheit in der Gesicht dessen, was notwendig ist - aber liebe es. "

Der Ausdruck wird an anderer Stelle in Nietzsches Schriften verwendet und steht stellvertretend für die allgemeine Lebenseinstellung, die er in Abschnitt 276 von The Gay Science artikuliert :

"Ich möchte immer mehr lernen, um als schön zu sehen, was in Dingen notwendig ist; dann werde ich einer von denen sein, die Dinge schön machen. Amor fati : Lass das von nun an meine Liebe sein! Ich möchte keinen Krieg gegen das führen, was ist hässlich. Ich möchte nicht beschuldigen; ich möchte nicht einmal diejenigen beschuldigen, die beschuldigen. Wegschauen wird meine einzige Verneinung sein. Und alles in allem und im Großen und Ganzen: Eines Tages möchte ich nur ein Ja-Sager sein. "

Nietzsche bezieht sich in diesem Zusammenhang auf den "Ja-Sager", nicht im politischen oder sozialen Sinne, sondern als eine Person, die in der Lage ist, die Realität per se kompromisslos zu akzeptieren .

RJ Hollingdale , der Thus Spake Zarathustra ins Englische übersetzte, argumentierte, dass Nietzsches Idee von Amor Fati aus dem lutherischen Pietismus seiner Kindheit stammte .

Leiden

Nietzsches Liebe zum Schicksal führt ihn natürlich dazu, sich radikal mit der Realität des Leidens auseinanderzusetzen. Denn das Notwendige zu lieben, erfordert nicht nur, dass wir das Böse zusammen mit dem Guten lieben, sondern dass wir die beiden als untrennbar miteinander verbunden betrachten. In Abschnitt 3 des Vorworts von The Gay Science schreibt er:

"Nur großer Schmerz ist der ultimative Befreier des Geistes ... Ich bezweifle, dass dieser Schmerz uns 'besser' macht; aber ich weiß, dass er uns tiefer macht."

Nietzsche fördert das Leiden nicht als Gut an sich, sondern als Voraussetzung für das Gute. Ein "einzelner Moment" des Guten rechtfertigt eine Ewigkeit des Bösen, aber ein Extrem kann ohne das andere keine Bedeutung haben. In Will to Power schreibt er:

"Denn nichts ist autark, weder in uns selbst noch in Dingen; und wenn unsere Seele nur einmal vor Glück gezittert und wie eine Harfenschnur geklungen hat, war alle Ewigkeit nötig, um dieses eine Ereignis hervorzubringen - und in diesem einzigen Moment der Bestätigung Alle Ewigkeit wurde als gut, erlöst, gerechtfertigt und bestätigt bezeichnet. “

Moderne Entwicklung

Camus

Der französische Philosoph Albert Camus sprach von dem Wunsch, Schwierigkeiten mit Leichtigkeit zu akzeptieren und sogar zu lieben oder sie zumindest nicht zu ignorieren. Im Mythos des Sisyphus ("Rückkehr nach Tipasa") schreibt er:

"Was kann ich mir mehr wünschen, als nichts auszuschließen und zu lernen, wie man mit weißem und schwarzem Faden eine einzelne Schnur flechtet, die bis zur Bruchstelle gespannt ist?"

Camus hielt wie Nietzsche seine Umarmung des Schicksals für zentral für seine Philosophie und für das Leben selbst. Camus fasste seine allgemeine Sicht des Lebens in der obigen Arbeit zusammen und sprach weiter von:

"ein Wille zu leben, ohne etwas vom Leben abzulehnen, was die Tugend ist, die ich auf dieser Welt am meisten ehre."

Siehe auch

Verweise

Externe Links