Portugiesische Synagoge (Amsterdam) - Portuguese Synagogue (Amsterdam)

Portugiesische Synagoge
Amsterdam, Portugiesische Synagoge, (17. Januar 2015) 131.JPG
Außenansicht der portugiesischen Synagoge im Jahr 2015
Religion
Zugehörigkeit Orthodoxes Judentum
Ritus Sephardi
Status Aktiv
Standort
Standort Amsterdam , Niederlande
Portugiesische Synagoge (Amsterdam) befindet sich in Amsterdam
Portugiesische Synagoge (Amsterdam)
Lage im Stadtzentrum von Amsterdam
Geografische Koordinaten 52°22′03″N 4°54′19″E / 52.3675°N 4.9054°E / 52,3675; 4.9054 Koordinaten : 52.3675°N 4.9054°E52°22′03″N 4°54′19″E /  / 52,3675; 4.9054
Die Architektur
Architekt(e) Elias Bouwman
Typ Synagoge
Bahnbrechend 17. April 1671
Vollendet 2. August 1675
Webseite
portugesegemeente .nl
Malerei des Inneren der Esnoga von Emanuel de Witte (um 1680)

Die portugiesische Synagoge , auch bekannt als Esnoga oder Snoge , ist eine sephardische Synagoge aus dem späten 17. Jahrhundert in Amsterdam , die 1675 fertiggestellt wurde. Esnoga ist das Wort für Synagoge in Ladino , der traditionellen jüdisch-spanischen Sprache der sephardischen Juden .

Die Amsterdamer sephardische Gemeinde war während des Goldenen Zeitalters der Niederlande eine der größten und reichsten jüdischen Gemeinden in Europa , und ihre sehr große Synagoge spiegelte dies wider. Die Synagoge bleibt eine aktive Kultstätte und ist auch eine beliebte Touristenattraktion.

Hintergrund

Der geräumige Innenraum ist mit Bänken gefüllt

Die Sephardim (hebräisch für "Juden von Spanien") wurden mit dem spanischen Königlichen Alhambra-Dekret im Jahr 1492 ausgestellt, wonach sie die Wahl hatten, aus Spanien zu verbannen oder zum Katholizismus überzutreten oder beides nicht zu vollstrecken. Von den damals geschätzten 200.000 Juden Spaniens konvertierte etwa die Hälfte; viele durch Zwang, andere aufgrund sozialer und finanzieller Zwänge, die ihre Ausreise verhinderten, und einige aus echter religiöser Überzeugung. Sie wurden in Spanien jüdischen Ursprungs Neuchristen oder conversos (dh „Konvertiten“ zum Katholizismus).

Von der anderen Hälfte der spanischen Juden, die nicht konvertierten und stattdessen das Exil wählten, segelten einige nach Süden (die nordafrikanischen Sephardim wurden ), andere gingen nach Osten (die östlichen Sephardim wurden ), aber die meisten überquerten die Grenze nach Westen nach Portugal .

In Portugal wurde das jüdische Leben nur wenige Jahre später unterbrochen, als auch dort 1496 das portugiesische Dekret gegen die Juden erlassen wurde. Theoretisch hatten die Juden in Portugal, die sich nicht zum Katholizismus bekehrten, auch die Möglichkeit, sich vertrieben (oder hingerichtet) von 1497, blockierte der portugiesische König, der keine ähnliche jüdische Flucht und Abwanderung von Köpfen wie in Spanien wollte, in der Praxis Portugals Ausreisehäfen und argumentierte anschließend, dass die Zurückgebliebenen sich bereit erklärten, standardmäßig Christen zu werden. So wurden die Juden in Portugal gezwungen konvertieren zum Katholizismus im Jahr 1496 nach dem Erlass und alle nur ein paar , die Flucht gelang es zu, wurde Portugal jüdischer Ursprung Neuchristen oder conversos .

Für die nächsten Jahrhunderte, die Inquisition weiter in Spanien und Portugal die conversos und ihre Nachkommen auf Verdacht zu untersuchen , dass sie weiterhin üben Judentum in Geheimnis . Viele praktizierten das Judentum tatsächlich weiterhin hinter verschlossenen Türen, während sie sich öffentlich als Katholiken bekannten; auf Spanisch und Portugiesisch wurden diese Marranos genannt .

Die Verfolgungen und Prozesse durch die Inquisition gegen Conversos dauerten bis ins späte 19. Jahrhundert. Darüber hinaus wurde die rechtliche Unterscheidung zwischen sogenannten Altchristen und Neuchristen jahrhundertelang aufrechterhalten, wobei der Stammbaum einer Person immer aktenkundig war.

Sowohl diejenigen, die im Geheimen aktiv jüdische Praktiken aufrechterhielten, als auch einige aufrichtige Konversen, die vollständig zum Katholizismus konvertiert waren, wurden zeitweise verfolgt, verfolgt und hingerichtet, weil sie Marranos waren. Dies war oft ein Vorwand für die Beschlagnahme ihres Eigentums. Viele von ihnen wünschten sich wieder Religionsfreiheit und frei von diesem institutionalisierten Antisemitismus . Amsterdam , damals eine der größten Städte der Welt, bot beides.

In diesem historischen Kontext fand vom 17. bis zum frühen 19. Jahrhundert eine beträchtliche Migration von Conversos von der Iberischen Halbinsel nach Amsterdam statt. In Amsterdam angekommen, kehrten viele offen und öffentlich zum Judentum zurück. Sie nannten sich portugiesische Juden , sogar diejenigen, die direkt aus Spanien kamen. Sie wollten vermeiden, mit Spanien identifiziert zu werden, das sich während des Achtzigjährigen Krieges mit der niederländischen Republik im Krieg befand . Dieser Zweig des Judentums ist auch als Westsehardim bekannt .

Die sephardischen Juden in Amsterdam wurden als die "ersten modernen Juden" bezeichnet, weil sie als erste zwischen religiösen und säkularen Bereichen ihres individuellen und kollektiven Lebens unterschieden. Ihr religiöses Leben konzentrierte sich hauptsächlich auf die Synagoge, den religiösen Kalender des jüdischen Lebens und das Bestreben, ihren Kindern eine jüdische Ausbildung zu ermöglichen.

Während des Holocaust sollte die Einrichtung ein Deportationszentrum für Juden werden, aber Leo Palache und einem Team von Freiwilligen gelang es, die Nazis von diesem Plan abzubringen. Stattdessen versteckte das Gebäude jüdische Ritualgegenstände für deportierte Juden in der Decke des Heiligtums und im Dachgeschoss.

Das Tagebuch des Exekutivdirektors Salomon Coutinho aus dem Zweiten Weltkrieg wurde in Amsterdam entdeckt und beschreibt die Arbeiten der Synagoge und die Bemühungen zum Schutz des Gebäudes während des Krieges.

Bauen und Bauen

Innenraum der portugiesischen Synagoge 1695 von Romeyn de Hooghe

Am 12. Dezember 1670 erwarb die sephardische jüdische Gemeinde von Amsterdam das Grundstück zum Bau einer Synagoge und am 17. April 1671 begannen die Bauarbeiten unter dem Architekten Elias Bouman . Am 2. August 1675 war die Esnoga fertig. Der Entwurf basiert auf den Plänen für den Tempel von König Salomo.

Die Inschrift über dem Eingang stammt aus Psalm 5,8: "In der Fülle deiner Güte will ich in dein Haus kommen". Das Schild enthält auch "1672", das Jahr, in dem das Gebäude fertiggestellt werden sollte, und "Aboab", den Namen des Oberrabbiners, der das Bauvorhaben initiiert hat.

Das Gebäude ist freistehend und ruht auf Holzpfählen; Die Fundamentgewölbe sind vom Kanalwasser unterhalb der Synagoge mit dem Boot zu besichtigen. Der Eingang zur Hauptsynagoge liegt an einem kleinen Hof, der von niedrigen Gebäuden umgeben ist, in denen die Wintersynagoge, Büros und Archive, die Wohnungen verschiedener Beamter, das Rabbinat, eine Leichenhalle und die bekannte Etz Hayim-Bibliothek untergebracht sind. Das Innere der Synagoge ist ein einzelner, sehr hoher rechteckiger Raum, der seine ursprünglichen Holzbänke bewahrt. Der Boden wurde nach alter holländischer Tradition mit feinem Sand bedeckt, um Staub, Feuchtigkeit und Schmutz von den Schuhen aufzunehmen und den Lärm zu dämpfen. Nur fünf Synagogen auf der Welt hatten einen Sandboden, und dies war die einzige außerhalb der Karibik mit einem solchen Boden .

Bei der Renovierung 1955–1959 wurde die ehemalige Aula des Etz-Hayim-Seminars als Wintersynagoge umgestaltet; Zentralheizung und elektrische Beleuchtung wurden hinzugefügt. Die Bänke stammen aus einer ursprünglich 1639 erbauten Synagoge und die Hechal stammt aus dem Jahr 1744. Die Arche besteht aus einem massiven Stück Jacaranda-Holz aus Brasilien und das Hauptheiligtum hat keine interne elektrische Anlage; zwei Kronleuchter mit 1000 Kerzen werden bei Bedarf angezündet.

Ets Haim Bibliothek

Die Portugiesische Synagoge besitzt eine der ältesten jüdischen Bibliotheken der Welt, gefüllt mit originalen und seltenen Texten und ständig für wissenschaftliche und rabbinische Forschungen herangezogen. Sie wurde 1616 gegründet und ist seit 1675 im historischen Gebäudekomplex der portugiesischen jüdischen Gemeinde Amsterdam untergebracht. 1889 wurde die Privatbibliothek des damaligen Bibliothekars David Montezinos an Ets Haim gestiftet und heißt seitdem Ets Haim/ Livraria Montezinos. In den 1940er Jahren wurde der Inhalt der Bibliothek von den Nazis nach Deutschland verschifft und die Bücher nach dem Krieg in die Niederlande zurückgegeben; die Bücher wurden 1979 nach Israel geschickt und 2000 nach Amsterdam zurückgebracht. 2014 wurde in Zusammenarbeit mit der National Library of Israel ein Großteil der Manuskripte digitalisiert, wodurch der Katalog online und kostenlos zur Verfügung gestellt wurde.

Innere

Das Innere der portugiesischen Synagoge ist vom iberisch-sephardischen Längstyp. Die Heilige Lade befindet sich in der südöstlichen Ecke des Gebäudes und blickt auf Jerusalem. Auf der anderen Seite des Raumes, gegenüber der Arche, befindet sich eine Tebah .

Die Frauengalerie wird von zwölf Steinsäulen getragen, die jeweils einen der zwölf Stämme Israels darstellen . Neben diesen Säulen gibt es vier große Messing-Kronleuchter, die insgesamt tausend Kerzen halten. Alle Kerzen werden in der Synagoge während des Gottesdienstes angezündet. Das Licht dieser Kerzen scheint zusammen durch die 72 Fenster, die im Gebäude vorhanden sind.

Um das Gebäude herum befinden sich zahlreiche Büros, Archive, das Rabbinat, die Leichenhalle und die Ets Haim. Der Ets Haim (Baum des Lebens) ist die Bibliothek mit wertvollen Sammlungen sephardischer Handschriften.

Bildergalerie

Siehe auch

Verweise

Externe Links