Anandamayi Ma - Anandamayi Ma

Sri Anandamayi Ma
Sri Anandamoyi Ma.jpg
Studiofoto von Anandamayi Ma
persönlich
Geboren
Nirmala Sundari

( 1896-05-30 )30. Mai 1896
Kheora, Brahmanbaria , Bengalen , Britisch-Indien (jetzt Bangladesch)
Ist gestorben 27. August 1982 (1982-08-27)(86 Jahre)
Kishenpur, Dehradun , Uttrakhand, Indien
Religion Hindu - Sanatana Dharma - Ewiger Dharma
Ehepartner Ramani Mohan Chakrabarti
Befehl Selbstverwirklichung
Philosophie Tantra & Vedisch

Anandamayi Ma ( geb. Nirmala Sundari; 30. April 1896 – 27. August 1982) war ein indischer Heiliger und Yoga-Guru , der von Sivananda Saraswati (von der Divine Life Society ) als „die vollkommenste Blume, die der indische Boden hervorgebracht hat“ beschrieben wurde. Vorahnung , Glaubensheilung und Wunder wurden ihr von ihren Anhängern zugeschrieben. Paramahansa Yogananda übersetzt das Sanskrit-Epitheton Anandamayi als "Freude durchdrungen" ins Englische. Dieser Name wurde ihr in den 1920er Jahren von ihren Anhängern gegeben, um ihren immerwährenden Zustand göttlicher Freude zu beschreiben.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Ramna Kali Mandir im Jahr 1967

Anandamayi wurde Nirmala Sundari Devi am 30. April 1896 die orthodoxen geboren Vaishnavite Brahmane Paar Bipinbihari Bhattacharya und Mokshada Sundari Devi im Dorf Kheora, Tipperah Bezirk (jetzt Brahmanbaria ), im heutigen Bangladesch . Ihr Vater, der ursprünglich aus Vidyakut in Tripura stammte, war ein Vaishnavite- Sänger, der für seine intensive Hingabe bekannt war. Beide Eltern stammten aus angesehenen Abstammungslinien, obwohl die Familie in Armut lebte. Nirmala besuchte etwa 2–4 ​​Monate lang die Dorfschulen von Sultanpur und Kheora. Obwohl ihre Lehrer mit ihren Fähigkeiten zufrieden waren, machte sich ihre Mutter wegen ihres gleichgültigen und fröhlichen Auftretens Sorgen um die geistige Entwicklung ihrer Tochter. Als ihre Mutter einmal schwer erkrankte, bemerkten auch Verwandte verwundert, dass das Kind scheinbar unberührt geblieben sei.

Im Jahr 1908, im Alter von zwölf Jahren und zehn Monaten, wurde sie gemäß der damaligen ländlichen Sitte mit Ramani Mohan Chakrabarti aus Bikrampur (heute Munshiganj District ) verheiratet, den sie später in Bholanath umbenannte . Fünf Jahre nach ihrer Heirat verbrachte sie im Haus ihres Schwagers und kümmerte sich die meiste Zeit in einem zurückgezogenen meditativen Zustand um die Hausarbeit. Es war in Ashtagram, dass eine fromme Nachbarin Harakumar, die weithin als verrückt galt, ihre spirituelle Eminenz erkannte und verkündete.

Als Nirmala ungefähr siebzehn war, zog sie zu ihrem Mann, der in der Stadt Ashtagram arbeitete . 1918 zogen sie nach Bajitpur , wo sie bis 1924 blieb. Es war eine Ehe im Zölibat – immer wenn Ramani Gedanken an Lust kamen, nahm Nirmalas Körper die Qualitäten des Todes an.

In der Vollmondnacht im August 1922, um Mitternacht, vollzog die sechsundzwanzigjährige Nirmala ihre eigene spirituelle Einweihung . Sie erklärte, dass ihr die Zeremonie und ihre Riten spontan offenbart würden, wenn sie dazu aufgefordert wurden. Obwohl in dieser Hinsicht ungebildet, entsprachen die komplexen Riten denen des traditionellen, alten Hinduismus, einschließlich der Blumenopfer, der mystischen Diagramme ( Yantra ) und der Feuerzeremonie ( Yajna ). Später erklärte sie: "Als Meister ( Guru ) offenbarte ich das Mantra; als Schüler. Ich nahm es an und begann es zu rezitieren."

Dhaka

Anandamayi Ma auf einer indischen Briefmarke von 1987

Nirmala zog 1924 mit ihrem Mann nach Shahbag , wo er zum Verwalter der Gärten des Nawab von Dhaka ernannt worden war . Während dieser Zeit geriet Nirmala bei öffentlichen Kirtans in Ekstase . Jyotiscandra Ray, bekannt als "Bhaiji", war ein früher und enger Schüler. Er war der erste, der vorschlug, dass Nirmala Anandamayi Ma genannt werden sollte, was "Freude durchdrungene Mutter" oder "Glückseligkeit durchdrungene Mutter" bedeutet. Er war hauptsächlich verantwortlich für den ersten Ashram, der 1929 für Anandamayi Ma in Ramna gebaut wurde , innerhalb des Bezirks des Ramna Kali Mandir . 1926 stellte sie einen ehemals verlassenen alten Kali- Tempel in der Gegend von Siddheshwari wieder her. Während der Zeit in Shahbag fühlten sich immer mehr Menschen von dem angezogen, was sie als lebendige Verkörperung des Göttlichen ansahen.

Dehradun

Anandamayi Ma Ashram, Haridwar ( Kankhal )

Von ihrer Schicht an wurden Dehradun verschiedene Gelehrte von Anandamayi Mas Licht, Gabe, Kraft und Liebesbotschaft angezogen, obwohl sie sich weiterhin als "ein kleines ungebildetes Kind" bezeichnete. Prangopal Mukerjee Mahamahopadhyay Gopinath Kaviraj , Sanskrit- Gelehrter, Philosoph und Direktor des Government Sanskrit College in Varanasi und Triguna Sen gehörten zu ihren Anhängern. Die berühmte Tanzkünstlerin Uday Shankar war beeindruckt von Anandamayi Ma's Analyse des Tanzes, die sie als Metapher für die Beziehung zwischen Mensch und Gott verwendete. Sie war eine Zeitgenossin der bekannten Hindu-Heiligen wie Udiya Baba, Sri Aurobindo , Ramana Maharshi , Swami Ramdas und Paramahansa Yogananda .

Tod

Ma starb am 27. August 1982 in Dehradun , und anschließend wurde am 29. August 1982 ein Samadhi (Schrein) im Hof ​​ihres Kankhal- Ashrams in Haridwar in Nordindien errichtet .

Lehre und öffentliches Image

Zitat

"So wie du deinen eigenen Körper liebst, so betrachte jeden als deinen eigenen Körper. Wenn die Höchste Erfahrung hinzukommt, wird jeder Dienst als eigener Dienst enthüllt. Nenne es einen Vogel, ein Insekt, ein Tier oder einen Menschen, nenne es bei mit jedem Namen dient man seinem eigenen Selbst."

Ananda Varta Vierteljährlich

Anandamayi Ma hat nie Diskurse vorbereitet, aufgeschrieben oder revidiert, was sie gesagt hat. Die Leute hatten aufgrund ihrer Gesprächsgeschwindigkeit Schwierigkeiten, ihre oft informellen Gespräche zu transkribieren. Außerdem ging die bengalische Art des alliterativen Wortspiels oft bei der Übersetzung verloren. Ihre persönliche Begleiterin Gurupriya Devi und ein Anhänger, Brahmachari Kamal Bhattacharjee, versuchten jedoch, ihre Rede zu transkribieren, bevor Audioaufzeichnungsgeräte in Indien weit verbreitet wurden.

Zitat

„Wer liebt und wer leidet? Er allein inszeniert ein Spiel mit sich selbst; wer existiert außer ihm? Der Einzelne leidet, weil er die Dualität wahrnimmt. Es ist die Dualität, die allen Kummer und Kummer verursacht. Finde das Eine überall und in allem und Schmerz und Leid werden ein Ende haben."

Ein zentrales Thema ihrer Lehre ist "die höchste Berufung eines jeden Menschen ist das Streben nach Selbstverwirklichung. Alle anderen Verpflichtungen sind zweitrangig" und "nur Handlungen, die die göttliche Natur des Menschen entfachen, verdienen den Namen Taten". Sie riet jedoch nicht jedem, aufzugeben. Sie würde spirituelle Argumente und Kontroversen zurückweisen, indem sie feststellte, dass "jeder von seinem eigenen Standpunkt aus Recht hat". Sie gab keine formellen Einweihungen und weigerte sich, Guru genannt zu werden, da sie behauptete, dass „alle Wege meine Wege sind“ und „ich keinen bestimmten Weg habe“.

Sie vertrat nicht die gleichen spirituellen Methoden für alle: „Wie kann man dem Unendlichen Grenzen auferlegen, indem man erklärt, dies sei der einzige Weg – und warum sollte es so viele verschiedene Religionen und Sekten geben? zu sich selbst, damit jeder nach seiner angeborenen Natur voranschreiten kann." Sie selbst hat gesagt (ref. Mutter offenbart sich), alle bekannten und unbekannten Formen von Sadhana seien ihr in Form eines lila (Spiels) ohne jegliche bewusste Anstrengung ihrerseits eingefallen . Daher kann ihr Sadhana nicht in einen bestimmten Bereich eingeordnet werden, denn dies würde bedeuten, dass sie irgendwie auf diesen Bereich beschränkt war und auch ihre Meisterschaft begrenzt war. Sie begrüßte und unterhielt sich mit Anhängern verschiedener Pfade und Religionen aus Shaivaite, Vaishnavite, Tantric oder aus Islam, Christentum, Judentum, Sikhismus, Buddhismus, Zoroastrismus. Jeder war willkommen und sie fühlte sich gleichermaßen wohl, während sie allen Praktizierenden unterschiedlichen Glaubens Anleitung gab. Auch heute noch bezeichnet die muslimische Bevölkerung von Kheora sie als "unsere eigene Ma".

Sie lehrte, wie man ein gottzentriertes Leben in der Welt führt und lieferte die lebendige Inspiration, um Tausenden zu ermöglichen, nach diesem edelsten Ideal zu streben. Sie trat auch für die geistige Gleichberechtigung der Frauen ein; zum Beispiel öffnete sie den Frauen das heilige Fadenritual , das jahrhundertelang nur von Männern durchgeführt wurde, aber nur von denen, die die moralischen und persönlichen Anforderungen erfüllten. Ihr Unterrichtsstil umfasste Witze, Lieder und Anweisungen zum Alltag sowie lange Reden, stille Meditation und empfohlene Schriftlektüre.

Sie bezeichnete sich selbst häufig in der dritten Person entweder als „dieser Körper“ oder „dieses kleine Mädchen“, was im Hinduismus eine gängige spirituelle Praxis ist , um sich vom Ego zu lösen. Paramhansa Yogananda schrieb in seinem Buch Autobiography of a Yogi über sie . Sein Treffen mit ihr wird im Kapitel "Die bengalische 'Freude-durchdrungene Mutter'" erzählt, wo sie ihren Hintergrund erklärt:

"Vater, es gibt wenig zu erzählen." Sie breitete ihre anmutigen Hände in einer abschätzigen Geste aus. „Mein Bewusstsein hat sich nie mit diesem temporären Körper verbunden. Bevor ich auf diese Erde kam, Vater, ich war das gleiche . Als kleines Mädchen, war ich das gleiche . Ich in Frausein wuchs, aber immer noch war ich das gleiche . Wenn die Familie , in der ich war Anordnungen geboren worden gemacht diesen Körper verheiratet zu sein, ich war die gleiche ... Und, Vater, vor Ihnen jetzt, ich bin das gleiche . Immer später, wenn der Tanz der Schöpfung Veränderung um mich in der Halle der Ewigkeit, ich werde derselbe sein ."

Die Publikationsabteilung des Shree Shree Anandamayee Sangha in Varanasi veröffentlicht regelmäßig ihre Lehre in der Zeitschrift Amrit Varta vierteljährlich in Englisch, Hindi, Gujarati und Bengali. Die Sri Sri Anandamayi Sangha in Haridwar organisiert die jährliche Samyam Mahavrata- Gemeinde, um eine Woche kollektiver Meditation, religiösem Diskurs und hingebungsvoller Musik zu widmen.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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Externe Links