Anarchismus in Belgien - Anarchism in Belgium

Teil einer Serie über
Anarchismus
"Kreis-A" Anarchie-Symbol
Denkschulen
Menschen
Themen
Geschichte
Kultur
Wirtschaft
Nach Region
Listen
verwandte Themen

Der Anarchismus in Belgien begann sich nach dem Fall der Pariser Kommune auszubreiten , als viele Kommunarden, darunter Élisée Reclus , nach Brüssel flüchteten . Damals verteidigte der Belgier César de Paepe einen von Pierre-Joseph Proudhon inspirierten Mutualismus , der vorschlug, Produktion und Vertrieb auf unabhängige Arbeitervereinigungen ohne staatliche Vermittlung zu organisieren.

Während des Konflikts zwischen den Mikhail Bakunin nahestehenden "Internationalisten" und dem von Karl Marx dominierten Generalrat von London unterstützte die belgische Sektion die antiautoritäre Tendenz, die sich nach dem Kongress von Saint-Imier (1872) um die Jura-Föderation sammelte . Die antiautoritäre Internationale veranstaltete 1874 einen Kongress in Brüssel. Der Kongress der Internationale von 1877 in Verviers fand keine Verständigung mit den marxistischen und sozialistischen Delegierten, die sich wenige Tage später in Gent während des Universal Socialist Congress trafen . Aber die Delegierten des Kongresses in Verviers sind in der Minderheit. Der belgische Verband und die flämischen Sektionen verließen daraufhin die Internationale, um sich hinter dem Marxismus zu sammeln.

In der Folge verlor der Anarchismus unter der Arbeiterbewegung in Belgien und insbesondere in Flandern an Einfluss . Immer mehr Arbeiterorganisationen wandten sich dem politischen und Wahlverfahren für Sozialgesetze zu.

Geschichte

Von den Anfängen bis 1880

Die antiautoritäre Internationale

Michail Bakunin

Im September 1872, während des Haager Kongresses der Internationalen Arbeitervereinigung , sprachen sich die belgischen Delegierten gegen den Ausschluss von Mikhail Bakunin aus, der vom General Council of London, dominiert von Karl Marx, vorgeschlagen wurde . In diesem Gründungskonflikt des Anarchismus schlossen sie sich dem Lager der „ Antiautoritären “ gegen die „ Autoritären “ an. Wie Bakunin weigerten sich die belgischen Delegierten, ihre Ziele durch die Eroberung der politischen Macht zu erreichen, und befürworteten eine föderalistische Struktur der Internationale, in der die Ortsgruppen weitgehende Autonomie behielten. Ihnen zufolge würde die Revolution schnell stattfinden und eine neue Gesellschaft von unten aufgebaut werden.

Aus dieser Spaltung entstand auf dem Kongress von Saint-Imier am 15. September 1872 eine "antiautoritäre" Internationale, die als Jura-Föderation bekannt ist . Um dies herum entstand die anarchistische Strömung, die dann behauptete, " revolutionärer Kollektivismus " genannt zu werden, der Förderer eines selbstverwalteten Wirtschaftssystems außerhalb aller Autorität , aller Zentralisierung , aller Staaten sein wollte und als Ziel "die Zerstörung" angab aller politischen Macht durch den revolutionären Streik ". Die Mehrheit der belgischen Mitglieder der Ersten Internationale schloss sich dieser antiautoritären Internationale an.

Mitte der 1870er Jahre bestand der belgische Sozialismus aus einer Reihe von Arbeiterverbänden, die darauf bedacht waren, ihre Unabhängigkeit zu bewahren und sich von der Politik fernzuhalten. Der Ortsverband von Verviers war damals das Zentrum der antiautoritären Internationale in Belgien. Sie forderte Gewerkschaften und politisches Handeln heraus, um revolutionäre Propaganda zu privilegieren: Die Abschaffung des Staates muss oberste Priorität haben. Aber die angekündigte Revolution war längst überfällig, und die sozialdemokratische Tendenz, die besonders in Gent und Brüssel präsent war , setzte sich allmählich gegen die antipolitischen Revolutionäre durch.

" Gefährte "

Der Begriff "Gefährte", mit dem sich Anarchisten bezeichnen, sei erstmals in Belgien verwendet worden, sagte Jean Maitron , der einen Brief von Paul Robin zitierte : "Wir sagen Gefährte, in Belgien ist es noch weniger ein Mann von Welt als ein Bürger". Die Recherchen von Maitron zeigen deutlich den besonderen Ton dieses Begriffs. "Als die Republikaner ", rief Tévenin, der vor dem Schwurgericht von Isère verurteilt wurde, "sich von den Monarchisten getrennt bezeichnen wollten , nahmen sie den Namen Bürger an; wir, die das Recht auf Staatsbürgerschaft verachten , suchten wir eine absolute Arbeiterklasse." Begriff und wir haben den des Gefährten angenommen; das bedeutet ein Gefährte im Kampf, im Elend, manchmal auch in einer Kette". James Guillaume schrieb 1905: "Für Arbeiter hat die Qualität des Produzenten Vorrang vor der Qualität des Bürgers; deshalb nannten sich die Mitglieder der Internationalen Gefährten und nicht Bürger". Diese Gefährten gehören keiner Partei an, sondern zu ortslosen Gruppen ohne Strukturen, die ein eigenständiges Leben führen. Die Gruppe ist für sie eine einfache Bildungsschule, „es gibt weder Büro noch Kasse, jeder ist unabhängig. Die Mitglieder kümmern sich um sie selbst, entwickeln sich dann weiter, lernen; man diskutiert, um zu wissen, was gut und was schlecht ist und jeder handelt nach den Fähigkeiten, die ihm sein Temperament erlaubt. Niemand wird aufgefordert, dies oder das zu tun, und das sollte man nie tun, aber das ist richtig, das ist falsch, das ist das Richtige."

Persönlichkeiten

  • Victor Dave , geboren am 25. Februar 1845 in Jambes und gestorben am 31. Oktober 1922 in Paris. Er war ein libertärer sozialistischer Journalist und Historiker, Mitglied der Brüsseler Föderation der Internationalen Arbeitervereinigung. Er hat zahlreiche Biografien veröffentlicht, darunter die von Fernand Pelloutier .
  • Eugène Hins , geboren 1839 in Molenbeek und gestorben 1923 in Brüssel . Professor für mittelalterliche Geschichte, Gründer der Zeitung La Pensée , Führer des belgischen freien Denkens und Mitbegründer der Internationalen Arbeitervereinigung.
  • Lucien Hénault , geboren 1870 und gestorben am 18. Juni 1914. Doktor und libertärer Kommunist, nahm am Kreis der sozialistischen Studenten teil, bevor er 1900 Le Réveil des Travailleurs gründete . Im Jahr 1901 veröffentlichte er in Liège , Le Parti Ouvrier et anarchie . Als Chefarzt am Saint-Gilles-Krankenhaus in Brüssel zog er sich von der militanten Aktion ab, blieb aber als Freidenker aktiv. 1913 war er Präsident des Vereins Les Amis de l'Orphelinat rationaliste .

Von 1880 bis 1914

Wallonischer Aufstand von 1886

Der wallonische Aufstand von 1886 eine Reihe von aufständischen Arbeiterstreiks bezeichnet , die mit einer Erinnerung an den 15. Jahrestag der am 18. März begann Pariser Kommune , die von der revolutionären anarchistischen Gruppe von Liège . Es kam zu gewaltsamen Zusammenstößen zwischen Demonstranten und der Polizei, die Armee wurde mobilisiert und der Aufstand niedergeschlagen, wobei mehrere Dutzend Streikende ums Leben kamen.

Le Libertaire

Le Libertaire, Nr. 1, 22. Oktober 1893.

Am 22. Oktober 1893 veröffentlichte Henri Willems in Brüssel in Brüssel die erste Ausgabe der zweimonatlich erscheinenden Le Libertaire , des "Sozialistisch-revolutionären Organs der Gruppen von Saint-Josse-ten-Noode". Es enthielt zwei Epigramme: "Patriotismus ist die letzte Zuflucht eines Schurken" von August Spies und "Unser Feind ist unser Herr" von Jean de La Fontaine und folgte der Zeitung L'Antipatriote . Druckerei und Verleger wurden jedoch 1894 wegen Pressedelikten angeklagt, was zur Einstellung der Veröffentlichung der Zeitung führte.

La Débâcle Sociale

La Débacle Sociale, Nr. 1, 4. Januar 1896.

Die erste Ausgabe von La Débâcle sociale wurde am 4. Januar 1896 in Ensival veröffentlicht . Ursprünglich alle zwei Wochen erscheinend, wurde sie ab Ausgabe 6 (22.–29. März 1896) zur Wochenzeitung. Unter den Mitwirkenden: Henri Zisly , Henri Beylie , Émile Gravelle , Jules Moineau , Augustin Hamon , Élisée Reclus und Séverine . Nach 10 Ausgaben wurde die Zeitung am 19. April 1896 eingestellt.

Im März 1896 veröffentlichte La Débâcle sociale auch in Form einer Broschüre das Plädoyer von Émile Royer , Pour l´anarchiste Jules Moineau .

Le Flambeau

Le Flambeau , Nr. 1, 1. November 1902.

Am 1. November 1902 erschien in Brüssel die erste Ausgabe der Zeitung Le Flambeau , "Organe de Combat Révolutionnaire", herausgegeben von Julius Mestag. "Le Flambeau ist kein theoretisches Tagebuch, kein Klatschblatt, es ist ein revolutionäres Kampforgan, der Schrei der Unterdrückten, der Ausdruck eines Gefühls der Revolte."

Die freundliche Föderation der Anarchisten (1904)

Ce que veulent les anarchistes , réédition de 1909.

1902 leitete Georges Thonar den "revolutionären Kongress" von Lüttich, der zwar erfolgreich war, aber wenig konkrete Ergebnisse brachte, insbesondere wegen des Individualismus und der Angst vor jeglichem Autoritarismus, der jegliche Ansätze der Organisation lähmte. Zerstreut in eine Vielzahl von Strömungen erwies sich die Bewegung als unfähig, ihre Beschlüsse umzusetzen, ihr Handeln zu koordinieren.

Thonar setzte jedoch sein Projekt der Organisation des Anarchismus fort. Zur Verdeutlichung der Positionen verfasste er ein Manifest, Was Anarchisten wollen , das von vornherein diejenigen Nostalgiker der Tatpropaganda und die "Originale" ausschloss , die nicht konformistisch waren.

Anarchismus verortete sich für ihn in einer "aktiven Propaganda, rein theoretisch und ohne Phrasen", die auf "integrale Bildung" durch Studienkreise, Schulen, Konferenzen, Zeitungen und Broschüren abzielte. Die „Entwicklung der persönlichen Würde, des Geistes der Unabhängigkeit und des Zusammengehörigkeitsgefühls“ war das unmittelbare Ziel der Gruppenaktionen. Direkte Aktion wurde nicht vernachlässigt, aber der Anarchismus wusste, dass "Aufstände" und "Revolutionen" nicht "künstlich" geschaffen werden; dass "staatliche Willkür und kapitalistische Ausbeutung die Massen, die als Konsequenz erzogen werden müssen, zu einem gigantischen Generalstreik, dem Auftakt der sozialen Revolution, treiben werden ". Er lehnte keine Reformidee ab, weil "die erzieherische Aktion des Kampfes, der für ihre Erlangung geführt wird, der Arbeiterklasse nützlich ist".

Im Oktober 1904 versammelte Thonar in Charleroi auf dieser Grundlage, unterstützt von Émile Chapelier , einen libertären kommunistischen Kongress von etwa hundert ziemlich repräsentativen Militanten, die seinen Text einstimmig annahmen und den Grundstein für eine freundliche Föderation der Anarchisten legten .

Die Ziele waren einerseits, die Anarchisten durch eine Organisation zusammenzuführen, die ihnen ein methodischeres Handeln ermöglichte, und andererseits konkrete Maßnahmen zur Entwicklung der Propaganda zu ergreifen, sei es durch Konferenzen, Publikationen oder Bibliotheken. Das vollständig von Georges Thonar, dem damaligen Anführer der Bewegung, entwickelte Organisationsprojekt spricht von einem libertären Föderalismus, der auf freiwilliger Zusammenarbeit beruht: Jede Gruppe und jeder Einzelne behält seine Autonomie, und niemand zwingt Entscheidungen auf (was es möglich macht .) die Zurückhaltung derer zu überwinden, die den Anschein eines gewissen Autoritarismus fürchten). Die Organisation der Föderation basierte auf drei Arten von Versammlungen: lokale Sektionen, Studien- und Propagandazirkel, die die Mitglieder durch Konferenzen zu sozialen und wissenschaftlichen Themen schulen sollten; monatlich treffende Konzentrationsgruppen und schließlich die freie Föderation, ohne Statut, die einen Jahreskongress abhält. Die Veröffentlichung eines Newsletters informiert über den Stand der Propaganda und Neuerscheinungen und wird jeweils von einer anderen Gruppe erstellt, um Kontakte zu knüpfen und eine übermäßige Zentralisierung zu vermeiden. Thonar wurde zum Sekretär ernannt, wurde aber schnell enttäuscht, da außer der Abhaltung eines Jahreskongresses nur wenige gemeinsame Aktionen organisiert wurden.

Die libertäre Gemeinschaft L'Experience (1905–1908)

Ein Esperanto-Kurs in der libertären kommunistischen Kolonie L'Experience .

Im Juli 1905 wurde die libertäre Gemeinschaft L'Experience in Stockel von Émile Chapelier und seiner Partnerin Marie David (der Schwester von Joseph Jacquemotte ) gegründet. Es hatte fünf bis fünfzehn Personen, die eine Alternative zur Propaganda der Tat sein wollten – was sie "Propaganda mit gutem Beispiel" nannten. Victor Serge , Jean De Boë und der esperantistische Aktivist Eugène Gaspard Marin haben sich dort vor allem aufgehalten.

Die libertäre kommunistische Kolonie war die Brüsseler Sektion der libertären kommunistischen Gruppe, die am 25. Juli 1905 gegründet wurde, um die Bewegung für gemeinsame Aktionen und nachhaltige Propaganda zu strukturieren. Bis dahin hatten Individualismus und die Angst vor Autoritarismus Anarchisten immer dazu gebracht, jede Form von Organisation abzulehnen.

Das Projekt war die Umsetzung des libertären Kommunismus: Gemeineigentum , Gemeinschaftsarbeit (im Wesentlichen Gartenbau und Geflügelzucht ) und Konsum nach dem Prinzip „ Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen “. Es stützte sich auf das von Peter Kropotkin entwickelte Prinzip der gegenseitigen Hilfe . Es war ein offenes Umfeld, das in die belgische und internationale anarchistische Bewegung integriert war und zahlreiche Aktivitäten für die Besucher bot: Zeitungen, aktives Theater , Konferenzen usw. Am 22. Juli 1906 fand dort der zweite belgische libertäre Kommunistische Kongress statt. die die Idee einer anarchistischen Internationale ins Leben gerufen hat. Die Kolonie veröffentlichte mehrere Broschüren, die dazu beitrugen, den belgischen und internationalen Anarchismus zu reaktivieren, über revolutionären Syndikalismus , Neomalthusianismus , Esperanto , freie Liebe usw. Es war eine angenommene experimentelle Umgebung, die weder als Modell noch als feste Struktur erscheinen wollte.

Als Schaufenster des Anarchismus war die Kolonie sonntags für Besucher geöffnet, dort wurden Vorträge und Theaterstücke gegeben. Die Gemeinde hat viele Broschüren in ihrer Sammlung veröffentlicht. Am 11. August 1906 veröffentlichte sie die erste Nummer der Wochenzeitung L'Émancipateur.

Die libertäre Kommunistische Gruppe (1905–1907)

L'Insurgé , 6. Juni 1903.

Die Libertarian Communist Group (französisch: Groupement Communiste Libertaire , GCL) war eine belgische anarchistische Organisation, die am 25. Juli 1905 von etwa dreißig Militanten gegründet wurde und im August 1907 verschwand. Ihr Ziel war es, die Ideen des libertären Kommunismus durch Treffen zu verbreiten, die Gründung von Bildungskreisen und die Herausgabe von Zeitungen und Propagandabüchern. Ihr Hauptziel war es, eine in viele Richtungen geteilte Bewegung zu strukturieren und die notwendigen Mittel für die Entwicklung der libertären Presse zu schaffen. Georges Thonar war ihr Generalsekretär.

Am 15. Oktober fand in Lüttich ein Kongress statt , um zwei Fragen zu untersuchen: die Gründung einer libertären Kolonie und die Haltung im Kriegsfall. Auf diesem Kongress stellte Thonar klar, dass die Gruppe Aktivisten ansprach, die an die Notwendigkeit glaubten, die Organisation von Propaganda und Solidarität zu stärken, so dass die Gruppe relativ geschlossen war. Die GCL verabschiedete eine Erklärung, in der sie festlegte, dass ihr Ziel darin bestand, die libertären kommunistischen Theorien zu verbreiten, die in der 1904 auf dem Kongress von Charleroi verabschiedeten Grundsatzerklärung definiert wurden .

Im Juli 1905 wurde die libertäre L'Expérance- Gemeinde von Émile Chapelier gegründet und wurde zur lokalen Sektion von Stockel . Anfang 1906 waren die ersten Ergebnisse recht ermutigend: Die Zahl der Mitglieder und Sektionen nahm weiter zu. Der GCL gelang es, das Überleben von L'Insurgé zu sichern und organisierte Treffen, Studienzirkel und die Veröffentlichung von Propagandabüchern. Zu diesem Zeitpunkt hatte die GCL etwa 100 Aktivisten, die in etwa 15 Sektionen unterteilt waren. Die Zeitung L'Insurgé , die Thonar 1903 herausbrachte, wurde L'Emancipateur , "Orgel des Groupement Communiste Libertaire" und in L'Expérance veröffentlicht .

Die GCL hat jedoch die finanziellen Schwierigkeiten der anarchistischen Presse, die eines ihrer Hauptziele war, nicht gelindert, und L'Émancipateur mit seinen 300 Abonnenten hat seine Bücher nicht ausgeglichen. Die Kontakte wurden zwischen den verschiedenen Sektionen verteilt und Generalsekretär Georges Thonar verlor den Kontakt zu seiner Basis. Schließlich warfen die Sektionen der Gruppe ihre zentralisierende Tendenz vor und beschlossen, sie auf der letzten Generalversammlung im August 1907 aufzulösen. Es wurde jedoch beschlossen, ein Netzwerk aufrechtzuerhalten, das durch die brüderlichen Beziehungen zwischen den Mitgliedern während der Sitzungen gewoben wurde und dass die Aktion muss sich in eine neue Richtung entwickeln: revolutionärer Syndikalismus .

L'Émancipateur- Zeitung

Erste Periode (1906–1907)
L'Émancipateur (erste Periode), 11. August 1906, "Orgel des Groupement Communiste Libertaire", herausgegeben von der libertären Gemeinschaft L'experiment .

Am 11. August 1906 erschien in Stockel die erste Ausgabe der Wochenzeitung L'Émancipateur , "Orgel des Groupement Communiste Libertaire", herausgegeben von der von Émile Chapelier gegründeten libertären Kolonie. Georges Thonar war sein Verwalter und Drucker. Die Zeitung erschien im Dezember 1906 nach 13 Ausgaben nicht mehr. Die Zeitung Le Communiste folgte ihm im Juni 1907. Ihre Inschrift lautete „ Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen “.

Zweite Periode (1910-1914)
L'Émancipateur (zweite Periode), 18. September 1910 – 2. August 1914.

Am 18. September 1910 erschien in Lüttich die erste Ausgabe der Zeitung L'Émancipateur "Kommunistisch-anarchistisches Revolutionsorgan". Verantwortlicher Chefredakteur der Zeitung war François Requilez . Die Zeitschrift wurde ab Nummer 24 von der Gruppe The Seekers of Truth herausgegeben . Bis März 1913 erschienen 52 Ausgaben. Die Zeitung wurde ab diesem Datum und bis Juli 1913 durch L'action anarchiste ersetzt . L'Émancipateur erschien im März 1914 für eine neue Serie von zwölf Ausgaben bis zum 2. August 1914. Sein Inschrift lautete: "Wir wollen eine soziale Umgebung schaffen, die jedem Einzelnen die Summe des Glücks sichert, die für die fortschreitende Entwicklung der Menschheit angemessen ist." .

Dritte Periode (1921–1925; 1928–1936)
L'Emancipateur (dritte Periode), 1921–1936, herausgegeben von Camille Mattart in Flémalle.

Im Juli 1921 Veröffentlichung der ersten Nummer der Zeitung L'Émancipateur in Flémalle mit dem ersten Untertitel "Organe communiste-anarchiste Révolutionnaire", herausgegeben von Camille Mattart . Nachdem er die Zeitung der Libertarian Communist Federation wurde , verschwand der Titel im Dezember 1925, um Platz für die Zeitung Le Combat zu machen . Camille Mattart veröffentlichte es dann in regelmäßigen Abständen von 1928 bis 1936.

Die Brüsseler Revolutionsgruppe (1907–1909)

Le Révolté , Brüssel, 1908.

Im Juli 1908 wurde auf Aufruf der Brüsseler Revolutionären Gruppe , die größtenteils aus der Kolonie L'Experience stammte, eine anarchistische Föderation gegründet, die auf "der freien Mitgliedschaft von Gruppen, ohne Statuten, ohne Vorschriften und ohne Komitee" beruhte. Es veröffentlichte die Zeitung Le Révolté .

Der Belgische Allgemeine Gewerkschaftsbund (1906–1908)

Am 11. und 12. Juni 1905 brachte in Charleroi ein revolutionärer Gewerkschaftskongress Delegierte aus 24 Ortschaften, hauptsächlich aus dem Hennegau , aber auch aus Gent , Brüssel und Lüttich , Bergleuten , Glasmachern , Typographen , Tischlern , Metallurgen und Malern zusammen. Der Kongress beschloss das Prinzip der Schaffung eines Allgemeinen Gewerkschaftsbundes . Nach dem Vorbild der französischen CGT ging es für die neue Konföderation darum, alle Gewerke in einem einzigen Abkommen zu vereinen, um eine antipolitische Gewerkschaft zu schaffen, die in der Lage ist, den revolutionären Generalstreik durchzuführen. Ihr Ziel ist die Abschaffung der Lohnarbeit. Aber im Gegensatz zu Frankreich, das spät industrialisiert wurde, aber wo die Arbeitergruppen von einer revolutionären Tradition genährt wurden, erlebten Belgien und insbesondere die wallonischen Industriegebiete die erste industrielle Revolution auf dem Kontinent, aber eine Arbeiterbewegung, die sich spät organisierte. Lokaler und beruflicher Partikularismus herrschte vor, und die Gewerkschaftsmitglieder waren sehr klein30.

Am 16. Juli 1905 erschien in Gilly (Belgien) die erste Ausgabe der Zeitung L'Action Directe , "Organ der Arbeiter", dann "Organ des Allgemeinen Gewerkschaftsbundes", dann "Organ der revolutionären syndikalistischen Propaganda". Gegründet von Léopold Preumont , ab Juni 1907, folgte Henri Fuss ihm an der Spitze der Zeitung, die sowohl ein Propagandainstrument als auch ein Sammelpunkt für die Gewerkschaften von Charleroi und Lüttich war , die behaupten, direkt aktiv zu sein .

Am 28. Januar 1906 fand in Brüssel der konstituierende Kongress der neuen Organisation statt, ein Kongress, der von der von Henri Fuss gegründeten Union des Travailleurs bruxellois vorbereitet wurde und an der insbesondere Georges Thonar und Émile Chapelier teilnahmen . Die belgische CGT wuchs in den folgenden Jahren, aber ihre Zeitung L'Action Directe und einige ihrer Mitglieder wurden mehrmals strafrechtlich verfolgt, insbesondere wegen ihrer antimilitaristischen Positionen oder ihrer Teilnahme an Streiks. Diese Klagen hatten zur Folge, dass die Bewegung ihrer wichtigsten Aktivisten beraubt wurde. Diese Gründe, dazu kommen lokale und fachliche Besonderheiten und das Fehlen herausragender Persönlichkeiten, führten 1908 zum Ende der CGT.

Die Revolutionäre Föderation

Le Combat Social (Nr. 3).

1910 gab die Revolutionäre Föderation die Zeitung Le Combat Social heraus , deren Führer Félix Springael war . In der ersten Ausgabe, die unter dem Titel Bulletin of the Revolutionary Federation veröffentlicht wurde , erklärte sich die Revolutionäre Föderation für den integralen Sozialismus, für eine Gesellschaft, in der jeder nach seinen Kräften produziert und nach seinen Bedürfnissen konsumiert.

Der Amsterdamer Internationaler Anarchistenkongress (1907)

Am Internationalen Anarchistenkongress in Amsterdam im August 1907 nahm eine große belgische Delegation teil , darunter Georges Thonar und Henri Fuss ( Lüttich ), Émile Chapelier ( Boitsfort ), Segher Rabauw und Samson ( Antwerpen ), Janssen und Heiman ( Gent ), Schouteten ( Brüssel ), Hamburger und Henri Willems. Die Libertarian Communist Group mischte sich dort insbesondere in die Debatte um die Organisation ein.

Persönlichkeiten

  • Henri Willems , geboren am 21. Oktober 1858 in Saint-Josse-ten-Noode , ist Bildhauer, anarchistischer Aktivist und Verwalter der Zeitungen Le Libertaire und L'Antipatriote . Er wurde 1894 wegen Pressedelikten verurteilt.
Emile Chapelier .
Jean De Boë .
  • Jean De Boë , geboren am 20. März 1889 in Anderlecht und gestorben am 2. Januar 1974 in Watermael-Boitsfort . Typograf, libertärer und anarchosyndikalistischer Aktivist, Gründer der Unified Book and Paper Union of Brussels, dann Präsident der National Central Book Industry von 1945 bis 1954 und Sekretär der International Graphic Federation . Am 28. Februar 1912 wurde er wegen seiner Aktivitäten in der Bonnot Gang verhaftet und zu 10 Jahren Zwangsarbeit verurteilt. 1922 floh er aus der Strafkolonie Französisch-Guayana , um nach Belgien zu gelangen, wo er an Gewerkschaftsaktivitäten beteiligt war, während er sein Engagement für die libertäre Bewegung bis zu seinem Tod fortsetzte.
  • Jacques Mesnil , geboren in Brüssel am 9. Juli 1872 und gestorben in Frankreich am 14. November 1940. Journalist, Kunstkritiker und Gelehrter der florentinischen Renaissance . Er traf Errico Malatesta in Italien und Élisée Reclus in Brüssel. Nach dem Ersten Weltkrieg wandte er sich dem Kommunismus zu, blieb aber grundsätzlich libertär. In Frankreich lebend, wurde er 1924 aus der Redaktion von L'Humanité ausgeschlossen und nahm an La Révolution prolétarienne von Pierre Monatte teil .
  • Mathieu Demoulin , Gründer der Holzarbeitergewerkschaft Lüttich und bis 1914 Verwalter der Zeitung L'Action Ouvrière , ein revolutionärer Gewerkschafter, dessen Ziel "die Unterdrückung des Lohnsystems und die Schaffung einer Gesellschaft ohne Herren ist und bleibt". ."
  • Fernand Rocourt , Mitglied der Gruppe Flémalle Grande, nahm am 7. Januar 1913 am Kongress der Belgischen Anarchistischen Union teil . In den Jahren 1937-1938 trug er zum Monthly Bulletin of L'Émancipateur bei , dessen Hauptredakteur Camille Mattart war.
  • Emmanuel Tesch , ein Student in Saint-Gilles, wurde von der Polizei als Mitglied der revolutionären syndikalistischen Gruppe und Mitarbeiter der Zeitschrift La Société Nouvelle angezeigt . Er wirkt bei L'Utopie, herausgegeben von Henri Fuss, sowie bei L'Action directe der belgischen CGT mit. Er schrieb 1906 das Vorwort zu Émile Chapeliers Pamphlet über die libertäre kommunistische Kolonie L'Experience .
  • Jules Moineau , 1892 zu 25 Jahren Zwangsarbeit verurteilt wegen "Dynamitdiebstahls und Verschwörung". Er war einer der Unterzeichner des Manifests der Sechzehn .
  • Max Borgueil (1877–1932), libertärer Dichter und Romancier, arbeitete an vielen Titeln der belgischen anarchistischen Presse mit.
Gassy Marin

Von 1914 bis 1945

Wie die internationale Bewegung ging die libertäre Bewegung aus dem Ersten Weltkrieg geteilt hervor, zersplittert zwischen radikalen Antimilitaristen und Anhängern eines Sieges der westlichen Demokratien, die sich um das Manifest der Sechzehn versammelt hatten . Der Erste Weltkrieg war zweifellos ein fataler Stopp der Entwicklung des Anarchismus auf der ganzen Welt. In Belgien war die libertäre Bewegung bis 1914 der erste Zensor auf der linken Seite der Arbeiterpartei, verlor jedoch allmählich ihren Einfluss. Die Russische Revolution vom Oktober 1917 erregte bei einigen, die sich den kommunistischen Bewegungen anschlossen, Begeisterung , während andere den wahren diktatorischen Charakter der neuen bolschewistischen Macht erkannten .

Die meisten belgischen Anarchisten begannen daraufhin mit der Veröffentlichung von Zeitungen. Belgien war in der Zwischenkriegszeit ein Land des Exils und belgische Militante dieser Generation begrüßten und halfen vielen Exilanten, die halb im Geheimen lebten: italienische , deutsche und spanische Anarchisten , Juden, Kriegsdienstverweigerer , Neo-Malthusianer usw. Die Bewegung war beeinflusst von der Ankunft italienischer Exilanten auf der Flucht vor dem Faschismus oder arbeitssuchenden Einwanderern: In der Zwischenkriegszeit erschienen in Brüssel fünf anarchistische Zeitschriften in italienischer Sprache. Einige lokale Aktivisten haben an diesen Publikationen mitgearbeitet und sie manchmal herausgegeben, wie Hem Day oder Jean De Boë .

1921 vereinte eine belgische Anarchistische Kommunistische Föderation zunächst drei Gruppen in Brüssel , Lüttich und im Borinage .

1924 begrüßte Hem Day die spanischen Anarchosyndikalisten Francisco Ascaso und Buenaventura Durruti , damals auf der Flucht nach Kuba , für zwei Jahre in seinem Haus. 1928 wurde das Internationale Komitee für anarchistische Verteidigung (CIDA) gegründet, um gegen die Vertreibung und Auslieferung ausländischer Anarchisten zu kämpfen. Um CIDA herum wurde ein Unterstützungsnetzwerk für viele Militante aufgebaut, die halb im Verborgenen leben, und ein Exfiltrationskanal nach Südamerika.

Persönlichkeiten

  • Jean-Baptiste Schaut (Adamas), geboren als Sohn belgischer Eltern am 6. August 1869 in Roubaix und gestorben am 2. August 1953. 1893 Zeitungshändler in Gent , aktiv in der Gewerkschaftsbewegung und im Februar 1909 als Redner gemeldet auf Flämisch unter dem Pseudonym Adamas während eines Treffens in Brüssel . Er war der Vertreter von Gent auf dem belgischen anarchistischen Kongress am 25. Dezember 1925 statt , in der sechsundzwanzig Delegierten teilgenommen und wo Hem Tag wurde zum Sekretär der Föderation der anarchistischen Gruppen ernannt , die veröffentlichten L'Émancipateur dann Zeitschrift Le Kampf , zu dem Adamas regelmäßig beigetragen 1926–1927. Im Jahr 1926 war er Mitglied der Französisch Anarchist Kommunistischen Union (Französisch: Union Anarchiste Communiste , UAC) und im August nahm an einer Kundgebung zur Unterstützung von Sacco und Vanzetti. In den frühen 1950er Jahren nahm Adamas an der Action Commune Libertaire teil.
  • Camille Mattart , geboren am 12. September 1886 und gestorben 1957 in Lüttich. Kleinarbeiter , revolutionärer Gewerkschafter und libertärer Kommunist . 1904 war er stellvertretender Schatzmeister der Freundlichen Föderation der Anarchisten Belgiens. Er arbeitete mit L'Insurgé und L'Action Directe zusammen , einer Orgel der belgischen CGT. Vom 11. bis 12. Juni 1905 nahm er am revolutionären Gewerkschaftskongress von Charleroi teil , auf dem die Grundlagen der belgischen CGT erarbeitet wurden. 1908 war er Administrator der Zeitung L'Avant-Garde . Vor dem Ersten Weltkrieg arbeitete er mit L'Émancipateur zusammen , einem revolutionären anarchistischen kommunistischen Organ, das von der Gruppe Les Chercheurs de rire herausgegeben wurde. 1919 verfasste er einen Beitrag für die Zeitung Le Communiste mit der Überschrift „ Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen “. In Flémalle übernahm er die Redaktion von L'Émancipateur, aus der Le Combat wurde . 1929 organisierte er den Kauf von Druckgeräten. Er nahm an der Anarchistischen Union und der Föderation Anarchistischer Gruppen teil. Mit J. Ledoux und Hem Day leitete er Ende der 1920er Jahre die belgische Gruppe für Asylrecht. Camille Mattart hat zu den Publications de la Révolte et des Temps nouvelles von Jean Grave beigetragen . Nach dem Krieg unterstützte er aus der Ferne die verschiedenen Aktionen der anarchistischen Bewegung, schickte von Zeit zu Zeit einen Artikel für libertäre Rezensionen oder spendete kleine Geldbeträge.
  • Léopold Preumont , geboren 1874 in Charleroi und gestorben im September 1912, Bergmann, Anarchist und Gewerkschafter.
Ernestan
Saumtag
  • Marcel Dieu (Hem Day), geboren am 30. Mai 1902 und gestorben am 14. August 1969. Er war Buchhändler, Freimaurer, anarchistischer Aktivist seit dem Ersten Weltkrieg . Während der Zwischenkriegszeit schrieb er für zahlreiche Zeitschriften und schließlich gründete er seine eigenen, um seine antikommunistische , antifaschistische und pazifistische Propaganda zu verbreiten. 1933 gaben sie zusammen mit Léo Campion ihr militärisches Notizbuch an den Verteidigungsminister zurück, um sich von allen militärischen Verpflichtungen zu befreien und damit ihre Weigerung zu signalisieren, an den kommenden Kriegen teilzunehmen. Nach einigen Monaten Haft wurden sie schließlich aus der Armee ausgeschlossen. Während des Spanischen Bürgerkriegs ging er nach Barcelona , um auf friedliche und gewaltfreie Weise an der revolutionären anarchistischen Propaganda zu arbeiten. Zurück in Belgien widmete er sich ganz der Propaganda, setzte seine Veröffentlichungen fort und hielt bis zu seinem Tod zahlreiche Konferenzen. Er forschte zu verschiedenen Themen und wurde für einige zu einer intellektuellen Referenz.
  • Léo Campion , geboren am 2. März 1905 in Paris und gestorben am 6. März 1992 in derselben Stadt. Er war ein facettenreicher Charakter, ein Songwriter, Schauspieler, Humorist und Cartoonist. Er war auch Regent des Instituts für Pataphysik und Großmeister der Confrérie des Chevaliers du Taste Fesses , aber auch Freimaurer, Freidenker, Kriegsdienstverweigerer, Pazifist, Antimilitarist und Libertär. 1969 war er Autor des Buches Le Drapeau noir, l'Équerre et le Compas .
  • Louis Mercier-Vega , geboren am 6. Mai 1914 in Brüssel und gestorben am 20. November 1977 in Collioure. Als libertärer kommunistischer Aktivist und Gewerkschafter nahm er ab seinem 16. Lebensjahr am Syndicalist Awakening teil, das von den Syndicalist Action Groups herausgegeben wurde . Abgelehnt zum Militärdienst in Belgien zog er nach Paris, wo er sich der Anarchistischen Union anschloss . Im August 1936 trat er der Sébastien Faure centuria der Durruti-Säule bei und kämpfte gegen die Nationalisten an der Aragon-Front . Als Aktivist und Propagandist war er Autor zahlreicher Bücher und trug zur Gründung mehrerer Zeitschriften und internationaler Vereinigungen bei.

Von 1945 bis in die 1960er Jahre

Wie nach dem Ersten Weltkrieg ging der belgische Anarchismus erschüttert aus dem Zweiten Weltkrieg hervor . Sobald jedoch die letzten Schlachten ausgetragen wurden, tauchen Versuche auf, die Bewegung wieder aufzubauen. Auch wenn sie sich nicht spezifisch als Anarchisten definierten, nahmen mehrere Gruppen an dieser libertären Erneuerung teil, indem sie Libertäre willkommen hießen und sich ausdrücken ließen. Ihr Zweck war soziale Gerechtigkeit , Pazifismus , Antimilitarismus , Antifaschismus usw.

Les Cahiers socialistes

Ohne spezifisch Anarchisten zu sein, brachte Les Cahiers socialistes , gegründet im November 1944, unabhängige Sozialisten aller Couleur zusammen und unterhielt enge Beziehungen zu Gruppen, die eindeutig behaupteten, Teil der libertären Bewegung zu sein, und begrüßte 1947 in ihrem Redaktionskomitee einen anarchistischen Aktivisten wie Ernst .

Die redaktionelle Zeile der Rezension befürwortete einen libertären Sozialismus , der eine kritische Annäherung an den Marxismus versucht . Für seine Autoren wurde das Wesen des Marxismus durch die zu starre Doktrin der politischen Parteien verdunkelt. Es war wichtig, den Sozialisten wie den Arbeitern mehr Freiheit zu geben. Dieser entschieden libertäre Ansatz führte dazu, dass sie in der Debatte um die Rolle des Staates , einem Konflikt, der der Spaltung der Ersten Internationale zugrunde liegt , eine eher nuancierte Sichtweise einnahm . Für Les Cahiers socialistes verewigen die autoritären Sozialisten unter Beibehaltung des Staatsgedankens ein repressives System, während die Anarchisten als Reaktion einen „ kleinbürgerlichen “ Individualismus befürworten . Die Lösung lag ihrer Meinung nach in einer Alternative: Selbstverwaltung . Die Zeitschrift wurde sicherlich nicht als etatistisch präsentiert, der Staat war für ihre Autoren weder eine Form des Sozialismus noch ein Mittel, ihn zu verwirklichen. Les Cahiers socialistes glaubte, dass jeder Einzelne das Recht habe, sein sozialistisches Ideal durchzusetzen, und lehnte den Autoritarismus kategorisch ab.

Pensée et Action

Pensée et Action , Nr. 1, 20. September 1945.

Die Gruppe Pensée et Action wurde am 28. März 1945 nach einer Konferenz ihres Leiters Marcel Dieu gegründet . Ziel der Gruppe war es, „das individuelle und intellektuelle Bewusstsein zu wecken und zu entwickeln, um gegen alle Formen des Autoritarismus zu kämpfen“. Die Gruppe organisierte mehr als hundert Konferenzen zu so unterschiedlichen Bereichen wie Soziologie, Politik, Wirtschaft, Psychologie , Literatur, Philosophie, Naturwissenschaften , Bildende Kunst usw. Die Vorträge wurden von etwa dreißig Zuschauern besucht, manchmal etwa hundert.

Die Gruppe veröffentlicht einen gleichnamigen monatlichen Rückblick, der als "Verbindungsstück zwischen all denen dienen soll, die jenseits des heutigen und zukünftigen Gefechts nach den möglichen Grundlagen einer freien Evolution des Menschen in Gesellschaften suchen". Sie erklärte sich daher für alle offen, wie die Formel auf der Rückseite jeder Ausgabe der Zeitschrift bezeugt: " Pensée et Action beabsichtigt, jenseits jeglicher Sektierertum, jeder politischen oder dogmatischen Ideologie die Elemente einer wahrhaft revolutionären Kultur zu suchen ". , verteidigt die Verdienste der wesentlichen Forderungen des Geistes und der Menschen!" 46 Ausgaben wurden zwischen September 1945 und Dezember 1952 veröffentlicht. Von diesem Datum bis 1970 wurde die Rezension durch Les Cahiers de Pensée et Action ersetzt .

Aktion kommune libertaire

Action commune libertaire wurde am 2. November 1952 auf Aufruf des libertären Gewerkschafters Jean De Boë gegründet . Neben Alfred Lepape ( Dour ), dem verantwortlichen Herausgeber und Sekretär der Veröffentlichungen der Gruppe, Guy Badot ( Charleroi ), Hem Day ( Brüssel ), Georges Simon ( Quaregnon ), Joseph De Smet ( Gent ), Luis Broecke ( Antwerpen ) und Jean-Baptiste Schaut ( Liège ) waren ebenfalls Mitglieder der Gruppe.

Der Verein hat Anarchisten aller Richtungen zusammengebracht und hat sich zum Ziel gesetzt, Informationen für eine breite Öffentlichkeit bereitzustellen. Sie veröffentlichte pazifistische und antimilitaristische Plakate und Flugblätter, die unter Libertären dieser Generation wiederkehrende Themen waren. Die Gruppe wurde schnell durch Spaltungen zwischen Individualisten , darunter Hem Day und Joseph de Smet, und dem libertären kommunistischen Rand untergraben . Nach 1954 und einigen Rettungsversuchen verschwand die Gruppe.

Die anarchistische Arbeiterallianz

Die Anarchist Workers' Alliance wurde Ende 1956 in Brüssel gegründet, kam aber nie über die Gruppenphase hinaus.

Internationale Antifaschistische Solidarität (SIA)

Logo der Internationalen Antifaschistischen Solidarität

Die belgische Sektion der Internationalen Antifaschistischen Solidarität (SIA) wurde am 18. Mai 1946 in Form eines Vereins gegründet. Es brachte Antifaschisten und Antistalinisten um die Gründer zusammen: Joseph De Smet und insbesondere Jean De Boë. Der Verein organisierte die Verteidigung von Asylbewerbern, die aus ihrem Land und autoritären Regimen geflohen waren . Es war ein Treffpunkt für Immigranten, darunter die vielen Anarchosyndikalisten der National Confederation of Labour (CNT) im Exil.

Neben seinen Aktivitäten und Galas veröffentlichte der Verein bei wichtigen Ereignissen wie 1960 Broschüren und Flugblätter. So prangerte der Verein bei der Hochzeit des jungen belgischen Königs Baudouin mit Fabiola aus dem spanischen Adel die Lebensumstände an unter der Franco-Diktatur und der passiven Mitarbeit der königlichen Familie und klerikalen Kreisen .

1958 traten junge Leute, darunter Stéphane Huvenne, dem Verein bei und boten an, spektakulärere oder sogar gewalttätige Aktionen zu organisieren, was zu Spannungen zwischen der neuen und der alten Generation führte, die hauptsächlich aus gewaltfreien Aktivisten bestand. Die jungen spanischen Antifaschisten beschlossen, den SIA zu verlassen und sich der Libertarian Youth (FIJL) anzuschließen, die sich seit ihrem Verbot in Frankreich am 9. August 1963 im belgischen Exil befindet.

War Resisters' International (WRI)

Das Logo der War Resisters' International : ein kaputtes Gewehr .

Ohne spezifisch anarchistisch zu sein, brachte die belgische Sektion der War Resisters' International (IRG) viele Libertäre zusammen. Pazifistisch und antimilitaristisch war die IRG die einzige Vereinigung, die ihre Ablehnung des Krieges nicht auf religiösen Grundlagen stützte. Sie trat für einen integralen gewaltfreien Pazifismus ein: „Krieg ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Aus diesem Grund sind wir entschlossen, keinem Krieg zu helfen und für die Abschaffung aller seiner Ursachen zu kämpfen.“ Die IRG unterstützt Menschen, die Widerstand leisten, konkret Militarismus und Wehrpflicht (Rebellen, Kriegsdienstverweigerer usw.)

Zwei Persönlichkeiten der libertären Bewegung übernahmen auf internationaler Ebene Verantwortung: Hem Day und Jean Van Lierde . Die Gruppe veröffentlichte den Newsletter Non-violence et Société . Die Aktion, die die Pazifisten der IRG am stärksten mobilisierte, war der Kampf um die Anerkennung des Kriegsdienstverweigerers aus Gewissensgründen und im Gegenzug die Schaffung eines Zivildienstes. Einige Libertäre fragen sich über den Wert dieses Status, die offizielle Anerkennung durch die bestehenden Machthaber und noch mehr über die Legitimität eines öffentlichen Dienstes, der eine Beteiligung am Funktionieren des Staates darstellt.

Persönlichkeiten

  • Jean Van Lierde wurde am 15. Februar 1926 in Charleroi geboren und starb am 15. Dezember 2006. Als pazifistischer und antimilitaristischer Aktivist definierte er sich sowohl als christlicher als auch als libertärer Aktivist. Er gilt als Initiator des Gesetzes zur Kriegsdienstverweigerung in Belgien.
  • Alfred Lepape , geboren 1925 und gestorben 1996. Anarchist und pazifistischer Militant von Borinage. Er trat der libertären Bewegung am Ende des Zweiten Weltkriegs bei und war bis 1975 aktiv. Er war Sekretär der Action commune libertaire und trug zu den Cahiers de l'Humanisme libertaire von Gaston Leval bei . 1973 veröffentlichte er vier Seiten über die Geschichte der belgischen libertären Bewegung.
  • Louis Bonfanti , Franzose, Kriegsdienstverweigerer aus Gewissensgründen im Jahr 1939, wurde von der französischen Armee als Deserteur angesehen . Er flüchtete nach Belgien, zunächst mit Hem Day, und engagierte sich nach Kriegsende in der anarchopazifistischen Bewegung.
  • Corrado Perissino , geboren am 11. Dezember 1914. Italienischer Aktivist, emigrierte nach Belgien und war in den 1930er Jahren in den libertären und antifaschistischen Kreisen aktiv. 1941 wurde er auf Ersuchen des faschistischen Italiens von den Nazis verhaftet . Entlassen setzte er seine Tätigkeit in Belgien fort.
  • Bernard Salmon , gestorben 8. April 1979. Als pazifistischer Anarchist und französischer Freimaurer hat er zu verschiedenen Rezensionen beigetragen. Er war Korrespondent und Manager von Pensée et Action in Frankreich.
  • Jean Cordier , geboren am 12. Juni 1919 in La Louvière und gestorben am 30. Mai 1999 in Uccle . Er war Arzt, Freimaurer, Pazifist und individualistischer Anarchist.

Von den 1960er bis 2000er Jahren

Die Dolle Mol im Juni 2007.

Von Januar 1960 bis Juni 1963 erschien in Brüssel L'Anti-antitoutiste pour la paix . Jack Henriquez ist der Hauptanimator. 1969 wurde das Café Dolle Mol in der Rue des peronniers im Zentrum von Brüssel gegründet. Es ist ein historischer Ort des belgischen libertären Milieus.

Mai 1968 und Linke

Die linke Bewegung der Jahre nach dem 68. Mai war geprägt vom Einfluss des Anarchismus, insbesondere von Spontaneismus , Horizontalität , direkter Demokratie und direkter Aktion . In Lüttich wurde im Zuge der Ereignisse vom Mai 68 und der Studentenbewegung Boule de neige die anarchistische Monatszeitschrift „ Le Libertaire “ herausgegeben, an der Noël Godin , Edgard Morin , JP Delriviere, Mihaili Djosson und Yves Thelen teilnahmen. Letzterer verfasste in der Ausgabe vom 7. Februar 1969 das "Manifest des Libertarian", das die Linie der Monatsschrift unter dem Titel "Was ist Anarchismus" festlegte.

Sozialismus und Freiheit

„Socialisme et Liberté“ wurde 1966 von François Destryker ins Leben gerufen , unterschied sich aber vom Rest des libertären Milieus in Brüssel. Damals verbreiteten einige Genossen isoliert libertäre Ideen. „ L'Ordre Libre “, ein Organ der Cercle La Boétie , wurde seit 1960 von Jean De Smet vertrieben CNT, in der Nähe des Grand Place in Brüssel.

Die CNT brachte andere Genossen zusammen. Hem Day leitete seinerseits die Rezension "Pensée et Action" und hielt die libertäre Tradition innerhalb der pazifistischen Bewegung und der Freimaurerei am Leben . Die anarchistische Bewegung in den 1960er Jahren beschränkte sich daher auf wenige Individuen, deren Zukunftsvisionen sich darauf beschränkten, die Vergangenheit aufzuwärmen. "Socialisme et Liberté" nahm auch Kontakt mit CRIFA auf: Commission des relations de l'International des Federations anarchistes , in Frankreich.

„ Socialisme et Liberté “ verteidigte folgende Positionen:

Der 68. Mai brachte die anarchistische Entdeckung des Rätekommunismus mit sich . Die Aktivisten von Socialisme et Liberté waren während der an der ULB organisierten Freien Versammlungen aktiv. 1969 beteiligte sich "Socialisme et Liberté" an der Organisation des internationalen Treffens der ICO (Information Correspondence Ouvrière) in Brüssel. Dieses Treffen findet in der Auberge de la Paix statt und bringt rund hundert Teilnehmer zusammen. Daniel Cohn-Bendit war anwesend, ebenso wie andere Teilnehmer des Mai 68. Die Gruppe "Sozialismus und Freiheit" wurde von "Noir & Rouge" beeinflusst, die sich selbst als anarchistisch-kommunistisch bezeichnete und viele Texte, in der Rezension auf Beiträge von Dialektischer Materialismus . "Noir & Rouge" näherte sich dem Anarchismus kritisch und demontiert die russische Mystifikation. Der ICO kritisierte die Gewerkschaften als Rädchen im Staatsapparat und beantwortete damit eine grundlegende Frage nach dem Wesen der UdSSR. Noir & Rouge hatte 46 Ausgaben, die von einfachen vervielfältigten Blättern bis hin zu gedruckten Broschüren reichten. Es hatte einen relativen Einfluss während der Ereignisse vom Mai 1968, Daniel Cohn-Bendit besuchte diese Gruppe. Von diesem Moment an diskutierte "Socialisme et Liberté" die Frage nach dem Wesen der Gewerkschaften, die des Anarchosyndikalismus. Innerhalb von "Socialisme et Liberté" wurde eine wichtige politische Vertiefung entwickelt, ohne jedoch zu einer eigenständigen Theoriebildung zu gelangen.

L'Allianz

Alliance 89 wurde am 7. Januar 1969 gegründet, ihr Hauptziel war die Information und Dokumentation über die antiautoritäre Bewegung in Belgien. Zu diesem Zweck schuf sie ein Dokumentationszentrum sowie eine Bibliothek, die sich in ihren Räumlichkeiten im Maison de la Paix in Ixelles befand .

Ihre Arbeit beschränkte sich nicht auf die Führung einer Bibliothek, die Allianz veröffentlichte auch Broschüren bekannter anarchistischer Autoren sowie einen eigenen Newsletter. Die Bibliothek der Allianz versuchte, libertäre Werke zusammenzubringen. Es wurde im Zuge des Socialisme et Liberté gegründet. Es wurde in einem Raum im Maison de la Paix in Ixelles entwickelt. Es war mit CIRA in Lausanne verbunden. Mit der Allianz wurde ein Knotenpunkt für Begegnungen geschaffen. Dies war die reflexive Achse, von der aus verschiedene Gruppen, die behaupteten, Teil der libertären Bewegung zu sein, sich formten, entwickelten und verschwanden. Aber die Allianz bezog sich weiterhin auf Daniel Guérin . Der Name des Vereins bezog sich auf den Namen der Gruppe, die von Mikhail Bakunin innerhalb der Ersten Internationale gegründet wurde . Ziel des Vereins war es, „auf kultureller Ebene für die freie Entfaltung des Menschen zu arbeiten“. Konkret bestand die Mission der Gruppe darin, Aktivisten, Unterstützern, Studenten oder Forschern, die mehr über die anarchistische Bewegung, ihre Presse, ihre Literatur und ihre Aktionen erfahren möchten, eine möglichst genaue und vollständige Dokumentation zur Verfügung zu stellen. Dazu hat sie eine Bibliothek mit zahlreichen Büchern und Publikationen zu diesem Thema eingerichtet. Seine Tätigkeit umfasste auch die Veröffentlichung von Veröffentlichungen, periodisch oder nicht, die Organisation von Konferenzen, Debatten, Sitzungen und Seminaren. Schließlich unterstützte der Verein kostenlose Bildungszentren oder Gemeindehäuser.

Alternatives Libertaire- Plakat von 1985.

Es wurde auch ein Hem Day Fund-Komitee geschaffen, um die vom Anarchisten angebotenen Dokumente zu verwalten. Es bestand aus Jean Cordier, Jean Van Lierde, Jean Thys und François Destryker. Tatsächlich hatte der Anarchist vor seinem Tod den Wunsch geäußert, seine Sammlungen der Königlichen Bibliothek anzuvertrauen . Das für diesen Fonds zuständige Gremium innerhalb des Bündnisses hat eine ganze Reihe von Maßnahmen ergriffen, um diese schnellstmöglich in die Sammlungen der Albertine zu integrieren. Das Komitee schlug auch vor, dass Beamte der Königlichen Bibliothek ihnen die Hilfe eines libertären Verweigerers zur Verfügung stellen, um die Klassifizierung dieser Sammlung zu beschleunigen.

Alternative Libertaire

Alternative Libertaire war eine von 1975 bis 2005 in Belgien herausgegebene Monatszeitung. Während ihrer Veröffentlichung (30 Jahre und 282 Ausgaben) trugen ihre Offenheit für Debatten und ihre Poster dazu bei, das Publikum libertärer Ideen im französischsprachigen Belgien zu erweitern .

Der Reichtum und die Bekanntheit von Alternative Libertaire waren auf die vielen Verbindungen zurückzuführen, die die Zeitung im Laufe der Zeit geknüpft hat. Alternative Libertaire war eine von ihren Lesern geschriebene Zeitung. Eine Dissidentenzeitung für verschiedene Leser. Es war eine Zeitung, die offen für Debatten sein wollte. Ihr Ziel war es nicht, überzeugte Aktivisten anzusprechen, sondern die Peripherie der Bewegung zu erreichen, also die Unterstützer, die zögern, sich zu engagieren oder die mit ihren Ideen an libertären oder antiautoritären Praktiken interessiert sind.

Die Sichtbarkeit der Zeitung war so groß, dass auch heute noch Kopien ihrer sehr beliebten Plakate oder Plakate in Bars, Vereinen, Bibliotheken oder sogar Schulen zu sehen sind. Die Offenheit der Zeitung führte dazu, dass die libertäre Bewegung ihre groupuskulären Tendenzen verließ und spielte eine große Rolle bei der Verbreitung libertärer Ideen. ·

Union Communiste Libertaire Brüssel

Logo der Union communiste libertaire

Die Union Communiste Libertaire Bruxelles ist eine lokale Brüsseler Gruppe, die Teil der französischsprachigen anarcho-kommunistischen Föderation Union communiste libertaire ist .

Im März 2013 gründeten anarcho-kommunistische Aktivisten in Brüssel in Kontakt mit der französischen Organisation Alternative libertaire eine lokale Gruppe Alternative Libertaire Bruxelles.

Im März 2018 verabschiedete das Brüsseler Kollektiv die Funktionsprinzipien des anarchistischen „Specifismus“ ( Especifismo ). Ziel ist es, die Organisationsstruktur zu stärken und die Eingliederung anarchistischer Aktivisten in soziale Bewegungen zu erleichtern.

Die Organisation ist in thematische Kampffronten (gewerkschaftlich, feministisch, antifaschistisch, queer, soziale Ökologie) gegliedert, die darauf abzielen, die vom Kollektiv beschlossene politische Linie zu koordinieren und umzusetzen.

Nach dem Zusammenschluss von Alternative Libertaire und der Coordination des Groupes Anarchistes im Jahr 2019 wird eine neue anarcho-kommunistische Organisation L'Union Communiste Libertaire gegründet. Die örtliche Brüsseler Gruppe nimmt dann den Namen Union Communiste Libertaire Bruxelles an.

Persönlichkeiten

  • François Destryker , geboren 1944. Während des belgischen Generalstreiks 1960–1961 war er 17 Jahre alt und sehr beeindruckt von der radikalen Welle der sozialen Bewegung gegen die Regierung. Vier Jahre später, 1965, schloss er sein Studium ab, erhielt den Francisco-Ferrer-Preis für säkulare Moral und knüpfte Kontakte zur libertären Bewegung. Er wurde 1967 zum Wehrdienst einberufen und beantragte den Status eines Kriegsdienstverweigerers, der ihm aus politischen Gründen verweigert wurde. Er war einer der Gründer des Socialisme et Liberté- Kreises und der Alliance89 . Beeinflusst vom französischen Anarchismushistoriker Daniel Guérin verteidigte er eine Annäherung zwischen Anarchismus und Marxismus . Als libertärer Marxist löste er sich allmählich von anarchistischen Ideen, um sich der rätischen Strömung anzuschließen .
  • Roger Noël (Babar), geboren 1955. Drucker, Plakatkünstler, Verleger und libertärer sozialistischer Aktivist. Von 1977 bis 2002 leitete er die Zeitung Alternative Libertaire . 1978 initiierte er die Freifunkbewegung in Belgien. 1982 wurde er in Polen für mehrere Monate inhaftiert, weil er dort einen für die damalige Untergrundgewerkschaft Solidarność bestimmten Radiosender geschmuggelt hatte .
  • Chiquet Mawet , zugleich Dramatikerin, Geschichtenerzählerin, Dichterin, Sozialaktivistin und Ethikprofessorin. Mit 30 war sie eine der Pionierinnen der Anti-Atomkraft-Bewegung in Belgien. Mit 50 war sie eine der Säulen der Zeitung Alternative Libertaire .
  • Yves Le Manach , Paris von Breton Herkunft, Schriftsteller und nahm Brüssel ansässig, war ein Monteur, der das Werk verlassen , um Schreiben zu verfolgen.

Verweise

Literaturverzeichnis

Auf Französisch

In Holländisch

  • Jan Moulaert, « Anarchie, que ton règne come ! » : De anarchistische beweging in België 1880–1914 , Thèse de Doctorat, Katholieke Universiteit Leuven, 1993.
  • Pieter Ballon, « Et le verbe sera haïr » : De revolutionair-syndikalistische beweging in Luik tijdens het interbellum , Mémoire de licence, Katholieke Universiteit Leuven, 1995.
  • Peter De Lannoy, Anarchisme in België tijdens het interbellum : Organisatorische onmacht troef , Mémoire de licence, Vrije Universiteit Brussel, 1993.
  • Fonds Jan Pellering: Anarchisten actief in België , biografische aantekeningen.
  • Fonds Jan Pellering : Anarchisme in België van 1880 bis 1914 , hele tekst.

Auf Englisch