Anarchismus in Frankreich - Anarchism in France

Anarchisten in Frankreich

Der Anarchismus in Frankreich kann seine Wurzeln auf den Denker Pierre-Joseph Proudhon zurückführen , der während der Restauration aufwuchs und der erste selbsternannte Anarchist war . Französische Anarchisten kämpften im Spanischen Bürgerkrieg als Freiwillige in den Internationalen Brigaden . Laut dem Journalisten Brian Doherty : "Die Zahl der Menschen, die die vielen Veröffentlichungen der anarchistischen Bewegung abonniert haben, ging allein in Frankreich in die Zehntausende."


Geschichte

Die Ursprünge der modernen anarchistischen Bewegung liegen in den Ereignissen der Französischen Revolution , die der Historiker Thomas Carlyle als „offene gewalttätige Rebellion und Sieg der entlassenen Anarchie gegen die korrupte abgenutzte Autorität “ charakterisierte . Unmittelbar nach der Erstürmung der Bastille begannen die französischen Gemeinden , sich in Systemen der lokalen Selbstverwaltung zu organisieren , ihre Unabhängigkeit vom Staat zu wahren und die Einheit zwischen den Gemeinden durch föderalistische Prinzipien zu organisieren. In den Ortsteilen jeder Kommune wurde die direkte Demokratie eingeführt , bei der die Bürgerinnen und Bürger in Vollversammlungen zusammenkamen , um über Angelegenheiten zu entscheiden, ohne dass es einer Vertretung bedarf . Als die verfassungsgebende Nationalversammlung versuchte, ein Gesetz über die Verwaltung der Gemeinden zu verabschieden, lehnten die Bezirke es sofort ab, da es ohne ihre Zustimmung konstituiert worden war, was dazu führte, dass die Befürworter den Plan aufgegeben hatten.

Insbesondere die Sans-Culottes der Pariser Kommune wurden von den Girondisten als "Anarchisten" denunziert . Der Girondin Jacques Pierre Brissot sprach ausführlich über die Notwendigkeit der Vernichtung der "Anarchisten", einer Gruppe, die keine politische Gruppierung im Nationalkonvent bildete , aber dennoch aktive Teilnehmer der Revolution und lautstarke Gegner des aufstrebenden Bürgertums war . Die Enragés gehörten zu den Verteidigern der Sans-Cullottes und drückten eine Form des Protosozialismus aus , die sich für die Umwandlung Frankreichs in eine direktdemokratische "Kommune der Gemeinden" einsetzte, ein Aufruf, der später von der französischen anarchistischen Bewegung des 19. Jahrhunderts aufgegriffen wurde. Die Enragés griffen die Bourgeoisie und die repräsentative Zusammensetzung des Nationalkonvents an, die sie zugunsten der Sektionsversammlungen ablehnten .

Der Konflikt zwischen der Pariser Kommune und dem Nationalkonvent eskalierte zu einer "dritten Revolution", als ein Aufstand von den Enragés unter der Führung von Jean-François Varlet offen verfochten wurde , der den Konvent stürzen und die direkte Demokratie in ganz Frankreich etablieren wollte. Diese versuchte "Revolution der Anarchie" wurde jedoch von den Girondisten, teilweise aufgrund mangelnder Unterstützung durch den Jakobinerclub und die Nationalgarde, besiegt . Dennoch gipfelte die anhaltende Eskalation des Konflikts und die zunehmenden Radikalisierung in der Insurrection vom 31. Mai - 2. Juni 1793 , während die die Girondins aus dem Übereinkommen gespült wurde und die Montagnards übernahmen die Kontrolle, die Macht in den Händen des zentralisieren Ausschusses für öffentliche Sicherheit und die direktdemokratischen Ambitionen der Sans-Culottes und Enragés völlig unerfüllt lassen.

Mit Beginn der Terrorherrschaft erlebten die Enragés eine Repressionskampagne des Komitees, obwohl die Regierung auch versuchte, einige wirtschaftliche Zugeständnisse zu machen, um die Sans-Culottes nicht zu entfremden . Der Anführer der Enragés , Jacques Roux, beging Selbstmord, nachdem er vom Revolutionstribunal vor Gericht gestellt worden war, und 1794 waren die Enragés praktisch aus der Öffentlichkeit verschwunden. Der Ausschuss begann daraufhin, sich gegen die Sektionsdemokratie zu wehren und nahm eine umfassende Bürokratisierung des Staatsapparates vor, indem sie gewählte Ämter in vom Staat ernannte umwandelte und die Macht aus den Händen der Sektionsversammlungen in die der Regierung übertrug. Die Macht der Sans-Culottes begann mit der Intensivierung des Terrors zu schwinden, wobei auch die Hébertisten und Dantonisten unterdrückt wurden. Schließlich brachte der Sturz von Maximilien Robespierre dem Terror ein Ende, und die Thermidorian-Reaktion begann, viele der revolutionären Veränderungen, die stattgefunden hatten, rückgängig zu machen.

Die anhaltenden Spuren des revolutionären Anarchismus wurden durch die Verschwörung der Gleichen zum Ausdruck gebracht , die sich für den Sturz des Direktoriums und seine Ersetzung durch eine kommunistische Gesellschaft einsetzte . In seinem Manifest der Gleichen (1796) forderte der proto-anarchistische Denker Sylvain Maréchal "den gemeinsamen Genuss der Früchte der Erde" und erwartete das Verschwinden "der empörenden Unterscheidung von Arm und Reich, von Groß und Klein, von Herren und Kammerdienern, von Statthaltern und Regierten." Der Versuch der Verschwörung, das Direktorium zu stürzen, scheiterte und ihr Anführer François-Noël Babeuf wurde von der Guillotine hingerichtet , aber ihre Ideen wurden bis ins 19. Jahrhundert fortgeführt. Nach den Napoleonischen Kriegen und der Wiederherstellung der Monarchie begannen sozialistische und anarchistische Ideen, inspiriert von den Enragés und Equals , die republikanischen Ideale zu ersetzen und einen neuen Rahmen für den französischen Radikalismus zu schaffen, der in der Zeit der Julimonarchie seinen Höhepunkt erreichte .

Von der Zweiten Republik zum Juraverband

Pierre-Joseph Proudhon , der erste selbsternannte Anarchist.

Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865) war der erste Philosoph, der sich selbst als "Anarchist" bezeichnete. Proudhon wandte sich gegen staatliche Privilegien, die kapitalistische , Bank- und Landinteressen schützen , und die Anhäufung oder den Erwerb von Eigentum (und jede Form von Zwang , die dazu führte), von denen er glaubte, dass sie den Wettbewerb behindern und den Reichtum in den Händen weniger halten. Proudhon befürwortete das Recht des Einzelnen, das Produkt seiner Arbeit als eigenes Eigentum zu behalten, glaubte jedoch, dass jedes Eigentum, das über das hinausgeht, was ein Individuum produziert und besitzen könnte, illegitim ist. So sah er das Privateigentum sowohl für die Freiheit als auch für einen Weg zur Tyrannei an, ersteres, wenn es aus Arbeit resultierte und für Arbeit erforderlich war, und letzteres, wenn es zu Ausbeutung (Gewinn, Zinsen, Miete, Steuern) führte. Erstere nannte er im Allgemeinen „Besitz“ und letztere „Eigentum“. Für die Großindustrie unterstützte er Arbeitervereinigungen, um Lohnarbeit zu ersetzen und lehnte den Besitz von Land ab.

Proudhon behauptet , dass diejenigen , die Arbeit die Gesamtheit behalten sollten , was sie produzieren, und dass Monopole auf Kredit und Land die Kräfte sind , die solche verbieten. Er trat für ein Wirtschaftssystem ein, das Privateigentum als Besitz- und Tauschmarkt, aber ohne Gewinn einbezog, das er Mutualismus nannte . Es ist Proudhons Philosophie, die von Joseph Déjacque zu Beginn des anarchistischen Kommunismus ausdrücklich abgelehnt wurde , wobei letzterer in einem Brief direkt an Proudhon versicherte , dass "der Arbeiter kein Recht auf das Produkt seiner Arbeit hat, sondern" zur Befriedigung seiner oder ihrer Bedürfnisse, was auch immer ihre Natur sein mag."

Le Libertaire, Journal du mouvement social . Libertarian Communist Veröffentlichung, herausgegeben von Joseph Déjacque. Dieses Exemplar stammt aus der Ausgabe vom 17. August 1860 in New York City

Ein früher anarchistischer Kommunist war Joseph Déjacque , der sich als erster Mensch als „ libertaire “ bezeichnete. Im Gegensatz zu Proudhon argumentierte er, dass "der Arbeiter kein Recht auf das Produkt seiner Arbeit hat, sondern auf die Befriedigung seiner oder ihrer Bedürfnisse, welcher Art auch immer sie sein mögen." Laut dem anarchistischen Historiker Max Nettlau wurde der Begriff libertärer Kommunismus erstmals im November 1880 verwendet, als ein französischer anarchistischer Kongress ihn benutzte, um seine Doktrinen klarer zu identifizieren. Der französische anarchistische Journalist Sébastien Faure , später Gründer und Herausgeber der vierbändigen Anarchistischen Enzyklopädie, gründete 1895 die Wochenzeitung Le Libertaire ( Der Libertäre ).

Déjacque war ein bedeutender Kritiker von Proudhon. Déjacque dachte, dass "die proudhonistische Version des Ricardianischen Sozialismus sich auf die Belohnung der Arbeitskraft und das Problem des Tauschwerts konzentrierte. In seiner Polemik mit Proudhon über die Emanzipation der Frauen drängte Déjacque Proudhon, bis zur Abschaffung des die Abschaffung nicht nur des Schwertes und des Kapitals, sondern des Eigentums und der Autorität in all ihren Formen“ und widerlegte die Handels- und Lohnlogik der Forderung nach „gerechter Entlohnung“ für „Arbeit“ (Arbeitskraft). "Habe ich also... das Recht, wie beim System der Verträge jedem - nach seiner zufälligen Produktionsfähigkeit - abmessen zu wollen, was ihm zusteht?" Die Antwort von Déjacque auf diese Frage ist eindeutig: 'Der Arbeiter hat kein Recht auf das Produkt seiner Arbeit, sondern auf die Befriedigung seiner Bedürfnisse, welcher Art auch immer sie sein mögen.'". .Für Déjacque hingegen entsprach der gemeinschaftliche Zustand – die Phalansterie „ohne Hierarchie, ohne Autorität“ außer dem des „Statistikbuches“ – dem „natürlichen Austausch“, also der „unbegrenzten Freiheit aller“. Produktion und Konsum; die Abschaffung jeglicher Zeichen landwirtschaftlichen, individuellen, künstlerischen oder wissenschaftlichen Eigentums; die Vernichtung jedes einzelnen Besitzes der Arbeitsergebnisse; die Entmonarchisierung und Entmonetarisierung von manuellem und intellektuellem Kapital sowie Kapital in Instrumenten, Handel und Gebäuden.

Déjacque "wies den Blanquismus zurück , der auf einer Trennung zwischen den "Jüngern des großen Volksarchitekten" und "dem Volk oder der vulgären Herde" beruhte und war gleichermaßen gegen alle Varianten des Sozialrepublikanismus, gegen die Diktatur eines Mannes und zur 'Diktatur der kleinen Wunderkinder des Proletariats'. Zu letzterem schrieb er: „Ein diktatorisches Komitee, das sich aus Arbeitern zusammensetzt, ist sicherlich das eingebildetste und inkompetenteste und daher das antirevolutionärste, was man finden kann... Feinde an der Macht als zweifelhafte Freunde).“ Er sah „anarchische Initiative“, „vernünftiger Wille“ und „die Autonomie jedes Einzelnen“ als Bedingungen für die soziale Revolution des Proletariats an, deren erster Ausdruck die Barrikaden vom Juni 1848 gewesen waren Nach Déjacques Ansicht bleibt eine aus einem Aufstand resultierende Regierung eine reaktionäre Fessel auf die freie Initiative des Proletariats, oder vielmehr kann eine solche freie Initiative nur entstehen und sich entwickeln, indem die Massen sich von den „autoritären Vorurteilen“ befreien, mit denen die Der Staat reproduziert sich in seiner primären Funktion der Repräsentation und Delegation selbst. Déjacque schrieb: „Unter Regierung verstehe ich jede Delegation, jede Macht außerhalb des Volkes“, die ersetzt werden muss, in einem Prozess, bei dem p olitics transzendiert wird, das „Volk im unmittelbaren Besitz seiner Souveränität“ oder die „organisierte Kommune“. Für Déjacque würde die kommunistisch-anarchistische Utopie die Funktion erfüllen, jeden Proletarier dazu anzuregen, seine eigenen menschlichen Möglichkeiten zu erforschen, und zusätzlich die Ignoranz der Proletarier in Bezug auf die ‚Sozialwissenschaft‘ zu korrigieren.“

Nach der Gründung der First International oder International Workingmen's Association (IWA) in London im Jahr 1864 machte Mikhail Bakunin seinen ersten Versuch, eine antiautoritäre revolutionäre Organisation zu gründen, die "International Revolutionary Brotherhood" ("Fraternité internationale révolutionnaire") oder die Allianz ("l'Alliance"). Er erneuerte dies 1868 und gründete die "Internationalen Brüder" ("Frères internationaux") oder "Allianz für den demokratischen Sozialismus".

Bakunin und andere Föderalisten wurden von Karl Marx auf dem Haager Kongress von 1872 aus der IWA ausgeschlossen und bildeten die Jura-Föderation , die sich im nächsten Jahr auf dem Saint-Imier-Kongress 1872 traf , wo die Anarchist St. Imier International (1872– 1877).

Anarchistische Beteiligung an der Pariser Kommune

Im Jahr 1870 führte Mikhail Bakunin einen gescheiterten Aufstand in Lyon nach den Prinzipien, die später von der Pariser Kommune vorgelebt wurden , und rief zu einem allgemeinen Aufstand als Reaktion auf den Zusammenbruch der französischen Regierung während des Deutsch-Französischen Krieges auf , um einen imperialistischen Konflikt in eine soziale Revolution zu verwandeln . In seinen Briefen an einen Franzosen zur gegenwärtigen Krise plädierte er für ein revolutionäres Bündnis zwischen Arbeiterklasse und Bauernschaft und formulierte seine Formulierung dessen, was später als Propaganda der Tat bekannt wurde .

Der anarchistische Historiker George Woodcock berichtet: „Der jährliche Kongress der Internationale hatte 1870 wegen des Ausbruchs der Pariser Kommune nicht stattgefunden, und 1871 berief der Generalrat nur eine Sonderkonferenz in London ein. Ein Delegierter konnte aus Spanien teilnehmen und keiner aus Italien, während eine technische Entschuldigung - die Abspaltung von der Fédération Romande - verwendet wurde, um die Schweizer Unterstützer Bakunins nicht einzuladen. So war nur eine winzige Minderheit von Anarchisten anwesend und die Beschlüsse des Generalrats wurden fast einstimmig angenommen sie waren eindeutig gegen Bakunin und seine Anhänger gerichtet." Im Jahr 1872 gipfelte der Konflikt mit einer endgültigen Spaltung zwischen den beiden Gruppen auf dem Haager Kongress , wo Bakunin und James Guillaume aus der Internationale ausgeschlossen und ihr Hauptquartier nach New York verlegt wurden. Als Reaktion darauf bildeten die föderalistischen Sektionen auf dem Kongress von St. Imier ihre eigene Internationale und verabschiedeten ein revolutionäres anarchistisches Programm.

Louise Michel anarchistische Kommune

Die Pariser Kommune war eine Regierung, die Paris vom 18. März (formeller vom 28. März) bis zum 28. Mai 1871 kurz regierte. Die Kommune war das Ergebnis eines Aufstands in Paris nach der Niederlage Frankreichs im Deutsch-Französischen Krieg. Anarchisten nahmen aktiv an der Gründung der Pariser Kommune teil. Dazu gehörten Louise Michel , die Reclus-Brüder und Eugène Varlin (letzterer wurde später bei der Repression ermordet). Was die von der Kommune eingeleiteten Reformen anbelangt, wie die Wiedereröffnung von Arbeitsstätten als Genossenschaften, können Anarchisten sehen, dass ihre Ideen von assoziierter Arbeit allmählich verwirklicht werden... Darüber hinaus spiegelten die Ideen der Kommune zur Föderation offensichtlich den Einfluss von Proudhon . wider über französische radikale Ideen. Tatsächlich spiegelt die Vision der Kommune von einem kommunalen Frankreich auf der Grundlage einer Föderation von Delegierten, die an zwingende Mandate ihrer Wähler gebunden und jederzeit abrufbar sind, die Ideen von Bakunin und Proudhon wieder (Proudhon hatte sich wie Bakunin für die "Umsetzung von das verbindliche Mandat" im Jahr 1848 ... und für den Gemeindebund). So wurde die Pariser Kommune sowohl wirtschaftlich als auch politisch stark von anarchistischen Ideen beeinflusst." Mutualisten Courbet, Longuet und Vermorel, die libertären Kollektivisten Varlin, Malon und Lefrangais und die Bakuninisten Elie und Élisée Reclus und Louise Michel.

Louise Michel war eine wichtige anarchistische Teilnehmerin der Pariser Kommune . Anfangs arbeitete sie als Krankenwagenfrau und versorgte die Verletzten auf den Barrikaden. Während der Belagerung von Paris predigte sie unermüdlich Widerstand gegen die Preußen . Bei der Gründung der Kommune trat sie der Nationalgarde bei. Sie bot an, Thiers zu erschießen , und schlug die Zerstörung von Paris als Rache für seine Kapitulation vor.

Im Dezember 1871 wurde sie vor den 6. Kriegsrat gestellt und wegen Straftaten angeklagt, darunter versucht, die Regierung zu stürzen, die Bürger zu ermutigen, sich zu bewaffnen, und sie selbst benutzte Waffen und trug eine Militäruniform. Trotzig schwor sie sich, die Kommune niemals aufzugeben, und forderte die Richter auf, sie zum Tode zu verurteilen. Angeblich sagte Michel vor Gericht: „Da jedes Herz, das für die Freiheit schlägt, kein Recht auf etwas anderes hat als ein bisschen Blei, verlange ich meinen Anteil. Wenn Sie mich am Leben lassen, werde ich nie aufhören, nach Rache zu schreien. "

Nach der Pariser Kommune von 1871 wurde die anarchistische Bewegung, wie die gesamte Arbeiterbewegung, jahrelang enthauptet und tief betroffen.

Die Propaganda der Tatzeit und des Exils nach Großbritannien

Teile der anarchistischen Bewegung mit Sitz in der Schweiz begannen, die Propaganda der Tat zu theoretisieren . Von den späten 1880er Jahren bis 1895 brachte eine Reihe von Angriffen von selbsternannten Anarchisten den Anarchismus in die Öffentlichkeit und löste eine Welle von Ängsten aus. Die berüchtigtsten dieser Taten waren die Bomben von Ravachol , Emile Henry und Auguste Vaillant und die Ermordung des Präsidenten der Republik Sadi Carnot durch Caserio .

Nach Auguste Vaillants Bombe im Abgeordnetenhaus stimmten die „ Opportunistischen Republikaner “ 1893 über die ersten Anti-Terror-Gesetze ab , die schnell als lois scélérates („Schurkengesetze“) angeprangert wurden . Diese Gesetze schränkten die Meinungsfreiheit stark ein . Die erste verurteilte die Entschuldigung jedes Verbrechens oder Verbrechens als ein Verbrechen selbst und erlaubte eine weit verbreitete Zensur der Presse. Die zweite erlaubte, jede Person zu verurteilen, die direkt oder indirekt an der Propaganda der Tat beteiligt war , selbst wenn kein Mord tatsächlich durchgeführt wurde. Die letzte verurteilte jede Person oder Zeitung, die anarchistische Propaganda benutzt (und im weiteren Sinne die anwesenden sozialistischen Libertären oder ehemalige Mitglieder der Internationalen Arbeitervereinigung (IWA)):

"1. Entweder durch Provokation oder durch Entschuldigung ... [jeder, der] eine oder mehrere Personen dazu ermutigt hat, entweder einen Diebstahl oder die Verbrechen von Mord, Plünderung oder Brandstiftung zu begehen ...; 2. oder eine Provokation an das Militär gerichtet hat vom Heer oder der Marine, um sie von ihren militärischen Pflichten und dem Gehorsam gegenüber ihren Chefs abzulenken, wird vor Gericht aufgeschoben und mit einer Freiheitsstrafe von drei Monaten bis zu zwei Jahren bestraft.

So wurde die freie Meinungsäußerung und die Förderung der Propaganda der Tat oder des Antimilitarismus stark eingeschränkt. Einige Menschen wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt, weil sie sich über die Ermordung des französischen Präsidenten Sadi Carnot im Jahr 1894 durch den italienischen Anarchisten Caserio freuten . Der Begriff der lois scélérates ("Schurkengesetze") ist seitdem in die Volkssprache eingedrungen, um harte oder ungerechte Gesetze zu entwerfen, insbesondere Anti-Terror-Gesetze, die oft die gesamten sozialen Bewegungen weitgehend unterdrücken.

Das Vereinigte Königreich wurde schnell zum letzten Zufluchtsort für politische Flüchtlinge, insbesondere für Anarchisten, die alle mit den wenigen verschmolzen waren, die an Bombenanschlägen beteiligt waren. Bereits 1871 war die Erste Internationale in London gegründet worden, wohin sich Karl Marx fast zwanzig Jahre zuvor geflüchtet hatte. Aber in den 1890er Jahren wurde Großbritannien zu einem Nest für anarchistische Kolonien, die vom Kontinent vertrieben wurden, insbesondere zwischen 1892 und 1895, was den Höhepunkt der Repression markierte, als 1884 der " Prozess der Dreißig " stattfand. Louise Michel , aka "die Rote Jungfrau", Émile Pouget oder Charles Malato waren die berühmtesten der vielen anonymen Anarchisten, Deserteure oder einfachen Kriminellen, die aus Frankreich und anderen europäischen Ländern geflohen waren. Viele von ihnen kehrten nach Frankreich zurück , nachdem Präsident Félix Faure ‚s Amnestie im Februar 1895. Ein paar hundert Personen auf die anarchistischen Bewegung im Zusammenhang jedoch in Großbritannien zwischen 1880 und 1914. Das Asylrecht war eine britische Tradition seit bleiben würde Reformation in dem 16. Jahrhundert. Es würde jedoch nach und nach erodiert, und die französischen Einwanderer wurden mit Feindseligkeit konfrontiert. In den 1890er Jahren wurden in der britischen Presse mehrere Hasskampagnen gegen diese französischen Exilanten veröffentlicht, die durch Unruhen und eine "restriktive" Partei verbreitet wurden, die das Ende der Liberalität in Bezug auf die Bewegungsfreiheit und die Feindseligkeit gegenüber französischen und internationalen Aktivisten befürwortete.

1895–1914

Le Libertaire , eine Zeitung von Sébastien Faure , einem der führenden Unterstützer von Alfred Dreyfus , und Louise Michel , alias "The Red Virgin", veröffentlichte ihre erste Ausgabe am 16. November 1895. Die Confédération générale du travail (CGT) Gewerkschaft entstand im selben Jahr aus dem Zusammenschluss der verschiedenen „ Bourses du Travail “ ( Fernand Pelloutier ), der Gewerkschaften und der Industrieverbände. Von Anarchosyndikalisten dominiert, verabschiedete die CGT1906die Charte d'Amiens , ein Jahr nach der Vereinigung der anderen sozialistischen Strömungen in der SFIO (Französische Sektion der Zweiten Internationale ) unter der Führung von Jean Jaurès und Jules Guesde .

Nur acht französische Delegierte nahmen im August 1907 am Internationalen Anarchistenkongress von Amsterdam teil. Laut dem Historiker Jean Maitron war die anarchistische Bewegung in Frankreich in diejenigen gespalten, die den alleinigen Organisationsgedanken ablehnten und daher die Idee einer internationalen Organisation selbst ablehnten , und diejenigen, die alle ihre Hoffnungen auf den Syndikalismus setzten und somit "anders besetzt waren". Nur acht französische Anarchisten unterstützten den Kongress, darunter Benoît Broutchoux , Pierre Monatte und René de Marmande .

Dem Kongress folgten ein paar organisatorische Versuche, aber alle waren nur von kurzer Dauer. Im industriellen Norden beschlossen Anarchisten aus Lille , Armentières , Denains , Lens , Roubaix und Tourcoing , im Dezember 1907 einen Kongress einzuberufen und einigten sich auf die Gründung der Zeitung Le Combat , deren Redaktion als informelles Büro fungieren sollte eines offiziell nicht existierenden Verbandes. Ein weiterer Verband wurde im Juni 1908 in der Seine und der Seine-et-Oise gegründet .

Im Vorfeld der Parlamentswahlen von 1910 wurde jedoch ein antiparlamentarischer Ausschuss eingesetzt, der sich, anstatt sich nachträglich aufzulösen, unter dem Namen Alliance communiste anarchiste (Communist Anarchist Alliance) dauerhaft auflöste. Die neue Organisation schloss alle ständigen Mitglieder aus. Obwohl diese neue Gruppe auch von einigen Anarchisten (einschließlich Jean Grave ) auf Widerstand stieß , wurde sie schnell durch eine neue Organisation, die Fédération communiste (Kommunistische Föderation), ersetzt.

Die Kommunistische Föderation wurde im Juni 1911 mit 400 Mitgliedern, alle aus der Region Paris, gegründet. Sie nahm schnell den Namen Fédération anarcho-communiste (Anarcho-Kommunistische Föderation) an und wählte Louis Lecoin als Sekretär. Im August 1913 trat die Fédération communiste révolutionnaire anarchiste unter der Leitung von Sébastien Faure die Nachfolge der FCA an.

Das französische anarchistische Milieu umfasste auch viele Individualisten . Sie konzentrierten sich auf Veröffentlichungen wie L'Anarchie und L'En-Dehors . Die wichtigsten französischen individualistischen anarchistischen Theoretiker waren Émile Armand und Han Ryner, die auch auf der Iberischen Halbinsel einflussreich waren . Andere wichtige individualistische Aktivisten waren Albert Libertad , André Lorulot , Victor Serge , Zo d'Axa und Rirette Maîtrejean . Beeinflusst von Max Stirner ‚s Egoismus und die kriminellen / politischen Großtaten von Clément Duval und Marius Jacob wurde Frankreich der Geburtsort von Illegalismus , eine umstrittene anarchistischen Ideologie , die Kriminalität offen umarmte.

Die Beziehungen zwischen individualistischen und kommunistischen Anarchisten blieben in den Vorkriegsjahren schlecht. Nach dem Prozess von 1913 gegen die berüchtigte Bonnot-Gang verurteilte die FCA den Individualismus als bürgerlich und eher dem Kapitalismus als dem Kommunismus entspre- chend. Ein Artikel, der vermutlich von Peter Kropotkin in der britischen anarchistischen Zeitung Freedom verfasst wurde , argumentierte, dass "einfältige junge Genossen oft von der offensichtlich anarchistischen Logik der Illegalen abgeführt wurden; Außenstehende fühlten sich einfach von anarchistischen Ideen angewidert und hielten sich definitiv die Ohren zu." zu jeder Propaganda."

Nach der Ermordung des antimilitaristischen sozialistischen Führers Jean Jaurès wenige Tage vor Beginn des Ersten Weltkriegs und der anschließenden Kundgebung der Zweiten Internationale und der Arbeiterbewegung zum Krieg unterstützten sogar einige Anarchisten die Heilige Union ( Union Sacrée ) Regierung. Jean Grave , Peter Kropotkin und andere veröffentlichten das Manifest der Sechzehn zur Unterstützung der Triple Entente gegen Deutschland. Eine geheime Ausgabe des Libertaire wurde am 15. Juni 1917 veröffentlicht.

Französischer individualistischer Anarchismus

Aus dem Erbe von Proudhon und Stirner ging eine starke Tradition des französischen individualistischen Anarchismus hervor . Eine frühe bedeutende individualistische Anarchistin war Anselme Bellegarrigue . Er nahm an der Französischen Revolution von 1848 teil , war Autor und Herausgeber von 'Anarchie, Journal de l'Ordre und Au fait ! Au fait! Interprétation de l'idée démocratique“ und schrieb 1850 das wichtige frühe anarchistische Manifest. Der katalanische Historiker des individualistischen Anarchismus Xavier Diez berichtet, dass er während seiner Reisen in die Vereinigten Staaten „zumindest (Henry David) Thoreau und wahrscheinlich (Josiah) Warren . kontaktierte ." Autonomie Individuelle war eine individualistische anarchistische Publikation, die von 1887 bis 1888 lief. Sie wurde von Jean-Baptiste Louiche, Charles Schäffer und Georges Deherme herausgegeben.

Später wurde diese Tradition mit Intellektuellen wie Albert Libertad , André Lorulot , Émile Armand , Victor Serge , Zo d'Axa und Rirette Maîtrejean fortgesetzt , die 1905 in der wichtigsten individualistischen anarchistischen Zeitschrift Frankreichs, L'Anarchie , Theorien entwickelten . Außerhalb dieser Zeitschrift , Han Ryner schrieb Petit Manuel individualiste (1903). Später erschien die 1891 von Zo d'Axa erstellte Zeitschrift L'En-Dehors .

Französische individualistische Kreise hatten einen starken Sinn für persönlichen Libertarismus und Experimentierfreude. Naturismus und freie Liebesinhalte begannen in individualistischen anarchistischen Kreisen einen Einfluss zu haben und weiteten sich von dort auf den Rest des Anarchismus aus, der auch in spanischen individualistischen anarchistischen Gruppen auftrat. "Neben fieberhafter Aktivität gegen die soziale Ordnung organisierte (Albert) Libertad in der Regel auch Feste, Tänze und Landausflüge, als Folge seiner Vision vom Anarchismus als " Lebensfreude " und nicht als militanter Opfer- und Todestrieb, die Bedürfnisse des Individuums (in seinem Autonomiebedürfnis) mit dem Bedürfnis zu versöhnen, die autoritäre Gesellschaft zu zerstören."

Der anarchistische Naturismus wurde von Henri Zisly , Émile Gravelle und Georges Butaud gefördert . Butaud war ein individualistischer "Partisan des milieux libres" , Herausgeber von "Flambeau" ("ein Feind der Autorität") 1901 in Wien. Den größten Teil seiner Energie widmete er der Schaffung anarchistischer Kolonien (communautés expérimentales), an denen er an mehreren beteiligt war.

„In diesem Sinne sind die theoretischen Positionen und die Lebenserfahrungen französisch Individualismus sind tief ikonoklastischen und skandalös, auch innerhalb libertären Kreisen. Der Aufruf von FKK Naturismus , die starke Verteidigung der Geburtenkontrolle Methoden, die Idee der“ Gewerkschaften von Egoisten "mit der alleinige Rechtfertigung sexueller Praktiken, die nicht ohne Schwierigkeiten in die Praxis umzusetzen versucht, eine Denk- und Handlungsweise festlegt und bei einigen zu Sympathie und bei anderen zu einer starken Ablehnung führt."

Illegalität

Karikatur der Bonnot-Bande

Der Illegalismus ist eine anarchistische Philosophie, die sich in den frühen 1900er Jahren hauptsächlich in Frankreich, Italien, Belgien und der Schweiz als Auswuchs von Stirners individualistischem Anarchismus entwickelte. Illegalisten suchten normalerweise keine moralische Grundlage für ihre Handlungen, sondern erkannten nur die Realität von "Macht" und nicht von "Recht" an; In den meisten Fällen wurden illegale Handlungen einfach zur Befriedigung persönlicher Wünsche begangen, nicht für ein größeres Ideal, obwohl einige Verbrechen als eine Form der Propaganda der Tat begangen haben . Die Illegalen schlossen sich der Tat an, direkte Aktionen und Propaganda zu machen .

Beeinflusst vom Egoismus des Theoretikers Max Stirner sowie von Proudhon (seine Ansicht, dass Eigentum Diebstahl ist! ), schlugen Clément Duval und Marius Jacob die Theorie der reprise individuelle (dt.: individuelle Rückforderung ) vor, die den Raub auf die Reichen und die persönliche direkte Aktion gegen Ausbeuter rechtfertigte und das System.,

Der Illegalismus wurde erstmals unter einer Generation von Europäern bekannt, die von den Unruhen der 1890er Jahre inspiriert wurde, in denen Ravachol , Émile Henry , Auguste Vaillant und Caserio im Namen des Anarchismus gewagte Verbrechen begingen, in der sogenannten Propaganda der Tat . Frankreichs Bonnot Gang war die bekannteste Gruppe, die sich dem Illegalismus verschrieben hat.

Vom Ersten zum Zweiten Weltkrieg

Nach dem Krieg wurde die CGT reformistischer, und die Anarchisten drifteten nach und nach ab. Früher von den Anarchosyndikalisten dominiert, spaltete sich die CGT nach dem Kongress von Tours 1920, der die Gründung der Französischen Kommunistischen Partei (PCF) markierte, in eine nichtkommunistische Sektion und eine kommunistische Confédération générale du travail unitaire (CGTU ). Eine neue wöchentliche Serie des Libertaire wurde herausgegeben, und die Anarchisten kündigten die bevorstehende Gründung einer anarchistischen Föderation an. Im November 1919 bildete sich eine Union Anarchiste (UA)-Gruppe gegen die Bolschewiki , und am 4. Dezember 1923 erschien die erste Tagesausgabe des Libertaire .

Russischen Emigranten, darunter Nestor Machno und Piotr Arshinov , in Paris gründete die Bewertung Dielo Truda (Дело Труда, die Ursache für Arbeit ) 1925 Machno Co-Autor und Mitherausgeber der Organisationsplattform der Libertarian Kommunisten , die nach vorne Ideen setzen darüber, wie sich Anarchisten auf der Grundlage der Erfahrungen der revolutionären Ukraine und der Niederlage durch die Bolschewiki organisieren sollten. Das Dokument wurde zunächst von den meisten Anarchisten abgelehnt, hat aber heute eine breite Anhängerschaft. Es bleibt bis heute umstritten, einige (einschließlich zum Zeitpunkt der Veröffentlichung Voline und Malatesta ) betrachten seine Implikationen als zu starr und hierarchisch. Der Plattformismus , wie Makhnos Position bekannt wurde, befürwortete ideologische Einheit, taktische Einheit, kollektives Handeln und Disziplin sowie Föderalismus. Fünfhundert Menschen nahmen an der Beerdigung von Makhno 1934 auf dem Friedhof Père Lachaise teil .

Im Juni 1926 wurde das „Projekt der organisatorischen Plattform für eine allgemeine Vereinigung von Anarchisten“, am besten bekannt unter dem Namen „Archinovs Plattform“, ins Leben gerufen. Voline reagierte mit der Veröffentlichung eines Syntheseprojekts in seinem Artikel "Le problème organisationnel et l'idée de synthèse" ("Das Organisationsproblem und die Idee einer Synthese"). Nach dem Kongress von Orléans (12.–14. Juli 1926) wandelte sich die Anarchistische Union (UA) in die Kommunistische Anarchistische Union (UAC, Union anarchiste communiste ). Die Kluft zwischen den Befürwortern des Plattformismus und denen, die Volines Synthese-Anarchismus folgten, vergrößerte sich .

Der Kongress der Fédération autonome du Bâtiment (13.–14. November 1926) in Lyon gründete mit Hilfe von Mitgliedern der spanischen Confederación Nacional del Trabajo (CNT) die CGT-SR (Confédération Générale du Travail-Syndicaliste Révolutionnaire). die revolutionären Syndikalisten der CGT, sich ihr anzuschließen. Julien Toublet wurde der neue Gewerkschaftssekretär. Le Libertaire wurde 1926 wieder eine Wochenzeitung.

Auf dem Kongress von Orléans vom 31. Oktober und 1. November 1927 wurde die UAC Platformist . Die Minderheit derer, die Voline folgten, spaltete sich und gründete die Association des fédéralistes anarchistes (AFA), die das Trait d'union libertaire und dann La Voix Libertaire verbreitete. Einige Synthesisten traten später wieder der UAC bei, die 1934 die Initiative eines Kongresses ergriff, um die anarchistische Bewegung auf der Grundlage des Antifaschismus zu vereinen . Der Kongress fand am 20. und 21. Mai 1934 nach den rechtsextremen Unruhen vom 6. Februar 1934 in Paris statt. Die gesamte Linke fürchtete einen faschistischen Staatsstreich, und die Anarchisten standen an der Spitze der antifaschistischen Bewegung. Die AFA löste sich im selben Jahr auf und trat der neuen Gruppe bei, die prompt in Union anarchiste umbenannt wurde. Nach einer neuen Spaltung in der UA entstand jedoch später eine Fédération communiste libertaire .

Anarchistinnen dann in den teilgenommen Generalstreiks während der Volksfront (1936-1938) , die zu dem LED - Matignon (40 - Stunden - Woche, etc.) unter der Leitung von Léon Blum , hat die Volksfront nicht im intervenieren spanischen Bürgerkrieg , wegen der Die Präsenz der Radikalen in der Regierung. So blockierte Blum die Brigaden am Grenzübertritt und schickte Krankenwagen an die spanischen Republikaner , während Adolf Hitler und Benito Mussolini Männer und Waffen an Francisco Franco schickten . Ebenso weigerte sich Blum, die Olympischen Sommerspiele 1936 in Berlin zu boykottieren und die Volksolympiade in Barcelona zu unterstützen. Einige Anarchisten wurden Mitglieder der Internationalen Antifaschistischen Solidarität (Solidarité internationale antifasciste), die Freiwilligen beim illegalen Grenzübertritt half, während andere nach Spanien gingen und sich dem französischsprachigen Kontingent der Durruti-Säule , The Sébastien Faure Century, anschlossen . Eine Fédération anarchiste de langue française (FAF) entwickelte sich aus einer Spaltung der UA und prangert die Absprachen zwischen den französischen Anarchisten mit der Volksfront an und kritisierte die Beteiligung der CNTFAI an der republikanischen Regierung in Spanien. Die FAF hat Terre libre herausgegeben , an dem Voline mitgewirkt hat. Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es zwei Organisationen, die Union anarchiste (UA), deren Zeitung Le Libertaire war , und die Fédération anarchiste française (FAF), die die Zeitung Terre libre hatte . Im Gegensatz zur französischen Kommunistischen Partei (PCF), die vor dem Krieg ein heimliches Netzwerk organisiert hatte – die Regierung von Édouard Daladier hatte es sogar nach dem Molotow-Ribbentrop-Pakt illegal gemacht  – fehlte den anarchistischen Gruppen 1940 jede heimliche Infrastruktur. Daher wurden sie, wie alle anderen Parteien außer der PCF, während und nach der Schlacht um Frankreich schnell völlig desorganisiert .

Unter Vichy

Nach der Operation Barbarossa und der Landung der Alliierten in Nordafrika sah Marschall Philippe Pétain , Chef des neuen "französischen Staates" ( Vichy-Regime ), der die dritte französische Republik abgelöst hatte , "den schlechten Wind heranziehen". ("le mauvais vent s'approcher"). Der Widerstand begann sich 1942-1943 zu organisieren. Unterdessen fügte die französische Polizei auf Befehl von René Bousquet und seinem Stellvertreter Jean Leguay systematisch die Liste der von der Gestapo entworfenen Ziele ( Kommunisten , Freimaurer , Juden und Anarchisten ) hinzu.

Am 19. Juli 1943 fand in Toulouse ein heimliches Treffen anarchistischer Aktivisten statt ; sie sprachen von der Fédération internationale syndicaliste révolutionnaire. Am 15. Januar 1944 beschloss die neue Fédération Anarchiste eine am 29.-30. Oktober 1944 in Agen genehmigte Charta. Es wurde beschlossen , Le Libertaire heimlich zu veröffentlichen , um die Beziehungen aufrechtzuerhalten; ihre erste Ausgabe wurde im Dezember 1944 veröffentlicht. Nach der Befreiung wurde die Zeitung wieder eine zweiwöchentliche Zeitung, und vom 6. bis 7. Oktober 1945 fanden die Assises du mouvement libertaire statt.

Die Vierte Republik (1945–1958)

Die Fédération Anarchiste (FA) wurde am 2. Dezember 1945 in Paris gegründet und wählte im nächsten Jahr George Fontenis zu ihrem ersten Sekretär. Sie bestand aus einer Mehrheit von Aktivisten der ehemaligen FA (die Voline's Synthesis unterstützte ) und einigen Mitgliedern der ehemaligen Union Anarchiste, die die CNT-FAI-Unterstützung der republikanischen Regierung während des spanischen Bürgerkriegs unterstützte, sowie einigen jungen Widerstandskämpfern . Außerdem wurde eine Jugendorganisation der FA (die Jeunesses libertaires) gegründet. Abgesehen von einigen individualistischen Anarchisten gruppiert hinter Émile Armand , der veröffentlicht L'Einzigartige und L‘ EnDehors und einige Pazifisten (Louvet und Maille , die veröffentlicht A contre-courant ), die Französisch Anarchisten wurden somit im FA vereint. Darüber hinaus wurde eine konföderierte Struktur geschaffen, um die Veröffentlichungen mit der Zeitung Louvet und Ce qu'il faut dire zu koordinieren , der anarchosyndikalistischen Minderheit der wiedervereinigten CGT (in der Fédération syndicaliste française (FSF) zusammengeschlossen, sie repräsentierten die aktuelle "Action syndicaliste" im Inneren die CGT) und die Zeitung Le Libertaire . Die FSF verwandelte sich schließlich am 6. Dezember 1946 in die eigentliche Confédération nationale du travail (CNT), indem sie die Pariser Charta annahm und Le Combat Syndicaliste herausgab .

Die Confédération nationale du travail (CNT oder National Confederation of Labour) wurde 1946 von spanischen Anarchosyndikalisten im Exil mit ehemaligen Mitgliedern der CGT-SR gegründet. Die CNT teilte sich später in die CNT-Vignoles und die CNT-AIT auf, die französische Sektion der IWA.

Die Anarchisten begannen 1947 die Aufstandsstreiks in den Renault- Werken, die vom Innenminister Jules Moch niedergeschlagen wurden , der zu diesem Anlass die Bereitschaftspolizei Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS) gründete. Aufgrund der inneren Spaltung der CNT beschlossen einige FA-Aktivisten, sich an der Gründung der reformistischen CGT-FO zu beteiligen , die aus einer Spaltung innerhalb der kommunistisch dominierten CGT hervorgegangen ist. Die FA nahm 1949 am Internationalen Anarchistischen Kongress von Puteaux teil, der strukturierte Organisationen sowie autonome Gruppen und Einzelpersonen (aus Deutschland, den USA, Bolivien, Kuba, Argentinien, Peru und anderen Ländern) versammelte. Einige kommunistische Anarchisten organisierten sich Anfang 1950 in einer Fraktion namens Organisation pensée bataille (OPB), deren Ziel es war, eine einheitliche politische Haltung durchzusetzen und die Organisation zu zentralisieren.

Die GAAP (Groupes anarchistes d'action prolétarienne) wurden am 24.-25. Februar 1951 in Italien von ehemaligen Mitgliedern der FAI gegründet, die auf dem Kongress von Ancône ausgeschlossen wurden. Im selben Jahr beschließt der FA auf Vorschlag der von Maurice Joyeux angeregten Gruppe Louise Michel, die Gruppenabstimmung durch die Einzelabstimmung zu ersetzen. Die angenommenen Positionen erhalten einen föderalistischen Status, werden aber nicht Einzelpersonen aufgezwungen. Individualisten, die gegen diesen Antrag waren, konnten ihn nicht blockieren. "Haute fréquence", ein surrealistisches Manifest, wurde am 6. Juli 1951 in Le Libertaire veröffentlicht. Einige Surrealisten begannen mit der FA zusammenzuarbeiten. Darüber hinaus wurde Ende 1951 das Mouvement indépendant des auberges de jeunesse (MIAJ, Unabhängige Bewegung der Jugendherbergen) gegründet.

1950 bildete sich innerhalb der FA eine geheime Gruppe namens Organization Pensée Bataille (OPB), die von George Fontenis geleitet wurde. Das OPB drängte auf einen Schritt, bei dem die FA nach dem Kongress 1953 in Paris ihren Namen in Fédération communiste libertaire (FCL) änderte, während ein Artikel in Le Libertaire das Ende der Zusammenarbeit mit der französischen Surrealistengruppe unter der Leitung von André Breton andeutete . Die FCL gruppierte sich zwischen 130 und 160 Aktivisten neu. Der neue Beschlussfassungsprozess basierte auf Einstimmigkeit : Jede Person hat ein Vetorecht gegenüber den Ausrichtungen des Verbandes. Die FCL veröffentlichte im selben Jahr die Manifeste du communisme libertaire . Die FCL veröffentlichte 1954 ihr „Arbeiterprogramm“, das stark von den Wiedergutmachungen der CGT inspiriert war. Die Internationale comuniste libertaire (ICL), die das italienische GAAP, die spanische Ruta und das Mouvement libertaire nord-africain (MLNA, North African Libertarian Movement) umfasst, wurde gegründet, um die als zu reformistisch erachtete Anarchistische Internationale zu ersetzen . Die erste Ausgabe des monatlich erscheinenden Monde libertaire , des Nachrichtenorgans der FA, das bis 1977 erscheinen sollte, erschien im Oktober 1954.

Mehrere Gruppen traten im Dezember 1955 aus der FCL aus und stimmten der Entscheidung nicht zu, bei den Parlamentswahlen „revolutionäre Kandidaten“ aufzustellen. Vom 15. bis 20. August 1954 fand das interkontinentale Ve-Plenum der CNT statt. Eine Gruppe namens Entente anarchiste erschien, die sich aus Militanten zusammensetzte, die die neue ideologische Ausrichtung, die die OPB der FCL gab, nicht mochten, da sie autoritär und fast marxistisch war. Die FCL bestand bis 1956, kurz nachdem sie mit 10 Kandidaten an den Parlamentswahlen in den Bundesstaaten teilgenommen hatte. Dieser Schritt entfremdete einige Mitglieder der FCL und führte so zum Ende der Organisation.

Eine Gruppe von Militanten, die mit der Umwandlung der FA in FCL nicht einverstanden waren, reorganisierte eine neue Föderation Anarchiste, die im Dezember 1953 gegründet wurde. Dazu gehörten diejenigen, die L'Entente anarchiste bildeten, die sich der neuen FA anschlossen und dann L'Entente auflösten. Die neuen Grundprinzipien der FA wurden von dem individualistischen Anarchisten Charles-Auguste Bontemps und dem nicht-platformistischen Anarcho-Kommunisten Maurice Joyeux geschrieben, die eine Organisation mit einer Pluralität von Tendenzen und einer Autonomie der nach synthetisierten Prinzipien organisierten Gruppe gründeten . Laut dem Historiker Cédric Guérin wurde "die bedingungslose Ablehnung des Marxismus von diesem Moment an zu einem Identitätselement der neuen Federation Anarchiste" und dies wurde zu einem großen Teil nach dem vorherigen Konflikt mit George Fontenis und seinem OPB motiviert. Außerdem wurde beschlossen, innerhalb der Organisation einen Ausschuss für Beziehungen einzurichten, der sich aus einem Generalsekretär, einem Sekretär für Innenbeziehungen, einem Sekretär für Außenbeziehungen, einem Redaktionsausschuss von Le Monde Libertaire und einem Verwaltungsausschuss zusammensetzt. 1955 wurde innerhalb der FA auf Vorschlag von anarchosyndikalistischen Mitgliedern eine Kommission für syndikalistische Beziehungen eingerichtet .

Hinter Robert und Beaulaton umgruppierten sich einige Aktivisten der ehemaligen Entente-Anarchiste aus der FA und gründeten am 25. November 1956 in Brüssel die AOA (Alliance ouvrière anarchiste), die L'Anarchie herausgab und während der algerischen Krieg.

Die französische surrealistische Gruppe unter der Leitung von André Breton nahm nun offen den Anarchismus an und arbeitete in der Fédération Anarchiste zusammen . 1952 schrieb Breton: "Im schwarzen Spiegel des Anarchismus erkannte sich der Surrealismus zuerst." "Breton unterstützte die frankophone Anarchistische Föderation konsequent und bot weiterhin seine Solidarität an, nachdem die Plattformisten um Fontenis die Fédération Anarchiste in die Federation Communiste Libertaire umgewandelt hatten. Er war einer der wenigen Intellektuellen, der der FCL weiterhin seine Unterstützung anbot während des Algerienkriegs, als die FCL unter schweren Repressionen litt und in den Untergrund gedrängt wurde. Er schützte Fontenis, während er sich versteckte. Er weigerte sich, Partei für die Spaltungen in der französischen anarchistischen Bewegung zu ergreifen, und sowohl er als auch Peret solidarisierten sich mit der neuen Fédération Anarchiste wurde von den synthetisierten Anarchisten gegründet und arbeitete in den Antifaschistischen Komitees der 60er Jahre neben der Fédération Anarchiste."

Die Fünfte Republik (1958) und Mai 1968

Viele Anführer des Mouvement du 22 Mars , des dezentralisierten Studentenprotestes im März 1968 in Nanterre, kamen aus kleinen anarchistischen Gruppen. Die Anarchisten lehnten die Anarchistische Föderation ab, die sie als dogmatisch bezeichneten, und mischten sich stattdessen mit anderen Revolutionären wie Trotzkisten und anderen Militanten zusammen. Der Anarchismus befand sich zur Zeit der radikalen Ereignisse vom Mai 1968 in einer Flaute . Es war minimal präsent in den Ereignissen und gewann keinen Schwung von den Ereignissen. Selbst die Situationisten , die ähnliche Positionen innehatten, sträubten sich darüber, öffentlich mit den Anarchisten zusammengefaßt zu werden. Daniel Guérin ‚s Anarchismus: Von der Theorie zur Praxis war beliebt in der Mai 1968 Veranstaltungen.

Während der Ereignisse im Mai 1968 waren die in Frankreich aktiven anarchistischen Gruppen Fédération anarchiste , Mouvement communiste libertaire, Union fédérale des anarchistes, Alliance ouvrière anarchiste, Union des groupes anarchistes communistes, Noir et Rouge, Confédération nationale du travail , Union anarcho-sy révolutionnaire anarchiste, Cahiers socialistes libertaires , À contre-courant , La Révolution prolétarienne und die Veröffentlichungen in der Nähe von Émile Armand .

In den 70er Jahren entwickelte sich die FA zu einem Zusammenschluss der Prinzipien des synthetischen Anarchismus und des Plattformismus . Heute besteht die FA aus etwa hundert Gruppen im ganzen Land. Es veröffentlicht die Wochenzeitung Le Monde Libertaire und betreibt einen Radiosender namens Radio Libertaire .

Bemerkenswerte Namen innerhalb des französischen Anarchismus

Siehe auch Kategorie:Französische Anarchisten .

Liste der französischen libertären Organisationen

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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Weiterlesen

Externe Links