Anarchismus in Paraguay - Anarchism in Paraguay

Der Anarchismus in Paraguay hat seit dem Ende des 19. Jahrhunderts Einfluss auf die städtische und ländliche Arbeiterklasse. Seine Hauptfigur war der Schriftsteller und Journalist Rafael Barrett .

Anfänge

Bereits 1889 waren die Anarchisten in den Grafiker-, Eisenbahn- und Bäckergewerkschaften aktiv und organisierten den Kampf um den 8-Stunden-Tag. Am 1. März desselben Jahres riefen die Eisenbahner einen Streik von bedeutendem Ausmaß aus, bald folgten weitere Zünfte. Am 21. Mai 1892 wurde das erste libertäre Manifest veröffentlicht, herausgegeben von der Gruppe "Los Hijos del Chaco": Sie erklärten sich anarcho-kommunistisch und beabsichtigten, das Privateigentum , den Klerus, den Staat und die Streitkräfte abzuschaffen . Zur gleichen Zeit wurden mehrere libertäre Gewerkschaften organisiert, insbesondere unter den Zimmerleuten. Im Jahr 1900 entwarf der italienische Anarchist Pietro Gori , der vorübergehend in Argentinien ansässig war, das Statut der Maurergewerkschaft. 1901 erreichten die Zimmerleute nach einer Woche Streik schließlich den 8-Stunden-Tag. Während dieser Zeit spielten spanische und argentinische Einwanderer eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des anarchistischen Ideals in Paraguay.

20. Jahrhundert

Die Regionale Arbeitervereinigung Paraguays wurde am 22. April 1906 gegründet, organisiert nach dem anarchosyndikalistischen Modell der FORA . Sie erklärte sich gegen alle politischen Parteien und schlug vor, für den "Verband der Assoziierten und freien Produzenten" als ihr Ziel zu kämpfen. Ihr Sprachrohr war die Zeitung El Despertar . Die Anarchisten in Paraguay waren unter den Bauern besonders einflussreich und organisierten sogar "Gesellschaften im bewaffneten Widerstand", um Landbesitzer zu konfrontieren.

Rafael Barret war die herausragende Figur der Bewegung; Aus seiner Zeitschrift Germinal "beschrieb er die soziale Tragödie des paraguayischen Arbeiters, prangert die unmenschliche Ausbeutung der Bauern an und praktizierte einen für seine Zeit fortschrittlichen investigativen Journalismus . Seine Artikel enthielten: "Was sind die Grasländer", "Der argentinische Terror", "Mein Anarchismus", "Beredsamkeit", "Der paraguayische Schmerz" usw. Er kam 1904 aus Argentinien als Korrespondent der Zeitung El Tiempo nach Paraguay . 1908 wurde er in Montevideo ins Exil gezwungen und starb 1910 an Tuberkulose.

Eine weitere bekannte paraguayische Kulturfigur war Ignacio Núñez Soler , ein prominenter paraguayischer Anarchist und bildender Künstler. 1916 gründete er zusammen mit Leopoldo Ramos Giménez , Modesto Amarilla, Manuel Núñez und anderen eine Arbeiterorganisation namens May Day , deren soziales Abzeichen eine schwarze Flagge war . Basierend auf dieser Organisation wurde später das Centro Obrero Regional del Paraguay (CORP) gegründet, das in fast allen Städten Paraguays Zweigstellen organisierte und Zeitschriften wie El Combate , Renewal , Human Protest und Prometheus veröffentlichte .

Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts wurden die Zeitungen La Rebelión , La Tribuna und Towards the Future herausgegeben. Zwischen 1920 und 1926 wurde Renovation veröffentlicht. Die FORP und die Combate-Gruppe haben Broschüren von Rafael Barret veröffentlicht. 1928 gründeten die Anarchisten die Revolutionäre Nationalistische Allianz , deren Strategie die Einsetzung einer „Gemeinsamen Republik“ und der „Föderalistischen Union der Völker Lateinamerikas“ war. Am 20. Februar 1931 eroberte eine von Obdulio Barthe geführte Studenten-Arbeiter-Gruppe die Stadt Encarnación und erklärte sie zu einer "revolutionären Kommune", unter der Führung von Volksversammlungen . Dies war nur eine Etappe in einem Plan, eine libertäre sozialistische Revolution in ganz Paraguay zu starten. Anarchisten, die an dieser Episode teilnahmen, waren Félix Cantalicio Aracuyú , Ramón Durán , Ciriaco Duarte , Juan Verdi usw.

Anarchisten unterschieden sich auch von anderen Trends, weil sie neue Probleme aufwarfen, wie ihre Lebensweise, die beispielsweise in einem Manifest an paraguayische Arbeiter zum Ausdruck gebracht wurde: „Wir wollen, dass die Liebe frei ist und nicht wie heute, wo Wesen, die es nie getan haben liebten einander fürs Leben vereinen (...) wir wollen auch, da wir nicht durch den Willen unserer Eltern geboren werden, dass Kinder zur großen Menschheitsfamilie gehören“. Konsequenterweise setzten die Anarchisten die Kritik an der religiösen Mystifizierung fort, die die Liberalen seit dem 19.

—  Luis Vitale

21. Jahrhundert

Das Wiederaufleben des Anarchismus dauerte in Paraguay viel länger als in anderen lateinamerikanischen Ländern, verlängert durch die rechtsradikale Bewegung, die infolge des Chaco-Krieges und einer Reihe von Militärdiktaturen die paraguayische Gesellschaft eroberte . In den ersten Jahren des 21. Jahrhunderts wurden anarchistische Tendenzen in Gruppen der Punk-Gegenkultur und bei Einzelpersonen, die mit sozialen und kulturellen Kämpfen verbunden waren, bemerkt. Hausbesetzer eröffneten "La Terraza" und "Ñande" und das anarchistische Sozialzentrum "Die Kommune von Emma Chana und all den anderen". Anarchisten veröffentlichten auch Zeitschriften wie Autonomía Zine , Diatriba , Periférica , Grito Fanzine , Abstruso , Kupi'i Fanzine und die Zeitung Agitation Without Permission . Graffiti an den Mauern der Hauptstadt und die Präsenz anarchistischer Flaggen bei Märschen und Demonstrationen in den letzten Jahren zeigen, dass bei Einzelpersonen ein gewisses Interesse an libertären Tendenzen geweckt wurde, die beginnen, mit linken Gruppen und sozialen Sektoren zu interagieren.

Verweise