Anarchie in Samarra - Anarchy at Samarra

Abbasidenkalifat
الخلافة ٱلعباسية
861–870
Kalifat der Abbasiden zum Zeitpunkt des Todes von al-Mutawakkil in c.  861
Kalifat der Abbasiden zum Zeitpunkt
des Todes von al-Mutawakkil in c. 861
Hauptstadt Samarra
Gemeinsame Sprachen Arabisch
Religion
Sunnitischer Islam
Regierung Kalifat
Kalif  
• 861–862
Al-Muntasir
• 862–866
Al-Musta'in
• 866–869
Al-Mu'tazz
• 869–870
Al-Muhtadi
Geschichte  
• Die Ermordung von al-Mutawakkil begann die Anarchie in Samarra.
861
• Absetzung und Ermordung von al-Muhtadi .
870
Amir al-Mu'minin ( أمير المؤمنين ), Khalifa ( خليفة )

Die Anarchie von Samarra war eine Periode extremer innerer Instabilität von 861 bis 870 in der Geschichte des abbasidischen Kalifats , gekennzeichnet durch die gewaltsame Aufeinanderfolge von vier Kalifen, die zu Marionetten in den Händen mächtiger rivalisierender Militärgruppen wurden.

Der Begriff leitet sich von der damaligen Hauptstadt und dem Sitz des Kalifenhofes Samarra ab . Die "Anarchie" begann 861 mit der Ermordung des Kalifen al-Mutawakkil durch seine türkischen Wachen. Sein Nachfolger al-Muntasir regierte sechs Monate vor seinem Tod, der möglicherweise von den türkischen Militärchefs vergiftet wurde. Ihm folgte al-Musta'in . Divisionen innerhalb der türkischen Militärführung ermöglichten Musta'in 865 mit Unterstützung einiger türkischer Häuptlinge ( Bugha der Jüngere und Wasif ) und des Polizeichefs und Gouverneurs von Bagdad Muhammad die Flucht nach Bagdad , aber der Rest der türkischen Armee wählte einen neuen Kalif in der Person von al-Mu'tazz und belagerte Bagdad , was die Kapitulation der Stadt im Jahr 866 erzwang. Musta'in wurde ins Exil geschickt und hingerichtet. Mu'tazz war fähig und energisch, und er versuchte, die Militärchefs zu kontrollieren und das Militär von der Zivilverwaltung auszuschließen. Gegen seine Politik wurde Widerstand geleistet, und im Juli 869 wurde auch er abgesetzt und getötet. Sein Nachfolger al-Muhtadi , versuchte auch , die Kalifen Autorität zu bekräftigen, aber er war auch getötet im Juni 870. Mit Muhtadi Tod und der Aufstieg von al-Mu'tamid , die türkischen Fraktion um Musa ibn Bughä , eng verbunden mit Mu‘ Tamids Bruder und Regent al-Muwaffaq wurde am Kalifenhof dominant und beendete die "Anarchie".

Obwohl sich das Kalifat der Abbasiden in den folgenden Jahrzehnten bescheiden erholen konnte, fügten die Wirren der "Anarchie von Samarra" den Strukturen und dem Ansehen der abbasidischen Zentralregierung großen und nachhaltigen Schaden zu und förderten und förderten sezessionistische und rebellische Tendenzen in der Provinzen des Kalifats.

Stammbaum der Abbasiden-Dynastie in der Mitte und Ende des 9. Jahrhunderts

Al-Muntasir (861–862)

Al-Muntasir wurde am 11. Dezember 861 Kalif, nachdem sein Vater al-Mutawakkil von Mitgliedern seiner türkischen Garde ermordet worden war. Obwohl er verdächtigt wurde, an der Verschwörung zur Ermordung von al-Mutawakkil beteiligt zu sein, konnte er schnell die Kontrolle über die Angelegenheiten in der Hauptstadt Samarra übernehmen und von den führenden Männern des Staates den Treueid ablegen . Al-Muntasirs plötzliche Ernennung zum Kalifat diente mehreren seiner engen Mitarbeiter, die nach seinem Aufstieg leitende Positionen in der Regierung erhielten. Zu diesen gehörten sein Sekretär Ahmad ibn al-Khasib , der Wesir wurde , und Wasif , ein hochrangiger türkischer General, der wahrscheinlich stark an der Ermordung von al-Mutawakkil beteiligt war. Al-Muntasirs Herrschaft dauerte weniger als ein halbes Jahr; es endete mit seinem Tod aus unbekannter Ursache am Sonntag, 7. Juni 862, im Alter von 24 Jahren (Solar). Es gibt verschiedene Berichte über die Krankheit, die zu seinem Tod führte, einschließlich der Tatsache, dass er mit einer vergifteten Lanzette geblutet wurde.

Al-Musta'in (862–866)

Nach dem Tod des vorherigen Kalifen al-Muntasir (der keine Nachfolger ernannt hatte) hielten die türkischen Militärführer einen Rat ab, um seinen Nachfolger auszuwählen. Sie waren nicht bereit, al-Mu'tazz oder seine Brüder zu haben; so wählten sie Ahmad ibn Muhammad, den Sohn des Abbasidenfürsten Muhammad ibn al-Mu'tasim , der den Königsnamen al-Mustaʿin annahm. Er regierte viereinhalb Jahre und dankte dann wegen des abbasidischen Bürgerkriegs zugunsten von al-Mu'tazz ab . Als Teil der Abdankungsbedingungen von al-Musta'in sollte ihm ein Anwesen im Hijaz gegeben werden und er durfte zwischen den Städten Mekka und Medina reisen . Am 12. Januar brachte Mohammed eine Gruppe von Richtern und Juristen, um zu bezeugen, dass al-Musta'in ihm seine Angelegenheiten anvertraut hatte. Delegierte mit den Abdankungsbedingungen wurden nach Samarra geschickt, wo al-Mu'tazz persönlich das Dokument unterzeichnete und den Bedingungen zustimmte. Die Delegierten kehrten am 24. Januar mit dem unterzeichneten Dokument nach Bagdad zurück, begleitet von einer Gruppe von Abgesandten, die al-Musta'in die Treue zu al-Mu'tazz sichern sollten. Am Freitag, dem 25. Januar, wurde al-Mu'tazz in den Moscheen in ganz Bagdad als Kalif anerkannt.

Anstatt in Medina eine Zuflucht zu finden, fand sich al-Musta'in in Bagdad wieder. Dort wurde er am 17. Oktober 866 auf Befehl von al-Mu'tazz hingerichtet. Den Kopf von al-Musta'in zum Kalifen tragend, "Hier", rief der Scharfrichter, "sieh den Kopf deines Cousins!" "Leg es beiseite", antwortete al-Mu'tazz, der Schach spielte, "bis ich das Spiel beendet habe." Und dann, nachdem er sich davon überzeugt hatte, dass es wirklich al-Musta'ins Kopf war, befahl er, dem Attentäter 500 Stück als Belohnung zu geben.

Al-Mu'tazz (866–869)

Ursprünglich als zweiter in der Reihe von drei Erben seines Vaters al-Mutawakkil benannt , musste al-Mu'tazz nach der Thronbesteigung seines Bruders al-Muntasir auf seine Rechte verzichten und wurde während der Regierungszeit als gefährlicher Rivale ins Gefängnis geworfen seines Cousins al-Musta'in . Im Januar 866, während des Bürgerkriegs zwischen al-Musta'in und dem türkischen Militär von Samarra, wurde er freigelassen und zum Kalifat erhoben . Al-Mu'tazz war in der Lage und entschlossen, die Autorität des Kalifen über das türkische Militär wiederherzustellen, hatte jedoch nur begrenzten Erfolg. Trotz dieser Erfolge konnte der Kalif das Hauptproblem der Zeit nicht überwinden: fehlende Einnahmen, mit denen die Truppen bezahlt werden konnten. Die finanziellen Nöte des Kalifats waren bereits bei seinem Beitritt sichtbar geworden – die übliche Beitrittsspende von zehn Monatsgehältern für die Truppen musste aus Geldmangel auf zwei reduziert werden – und hatte zum Sturz des Regimes von al-Musta'in . beigetragen in Bagdad. Der Bürgerkrieg und die darauffolgende allgemeine Anarchie verschlimmerten die Situation nur, da selbst aus der Umgebung von Bagdad, geschweige denn aus weiter entfernten Provinzen, keine Einnahmen mehr kamen. Infolgedessen weigerte sich al-Mu'tazz, seine Vereinbarung mit Ibn Tahir in Bagdad einzuhalten, und überließ es ihm, für seine eigenen Anhänger zu sorgen; dies führte zu Unruhen in Bagdad und dem raschen Niedergang der Autorität des Gouverneurs. Die Unruhen in Bagdad wurden von al-Mu'tazz verschlimmert, der 869 Ubaydallah entließ und ihn durch seinen weit weniger fähigen Bruder Sulayman ersetzte . Dies diente letztendlich nur dazu, dem Kalifen ein nützliches Gegengewicht gegen die Soldaten von Samarra zu nehmen und ermöglichte es den Türken, ihre frühere Macht wiederzuerlangen.

Als Ergebnis waren 869 die türkischen Führer Salih ibn Wasif (der Sohn von Wasif al-Turki) und Ba'ikbak wieder im Vormarsch und sicherten die Entfernung von Ahmad ibn Isra'il. Da die türkischen Truppen schließlich nicht in der Lage waren, die finanziellen Forderungen zu erfüllen, wurde al-Mu'tazz Mitte Juli durch einen Palastputsch abgesetzt. Er wurde inhaftiert und so weit misshandelt, dass er am 16. Juli 869 nach drei Tagen starb. Sein Cousin al-Muhtadi folgte ihm nach .

Al-Muhtadi (869–870)

Nach der Absetzung und Ermordung seines Cousins al-Mu'tazz ( reg . 866–869 ) am 15. Juli 869 wählten die Führer der türkischen Garde am 21./22. Juli al-Muhtadi zum neuen Kalifen. Als Herrscher versuchte al-Muhtadi, dem Kalifen Umar ibn Abd al-Aziz nachzueifern , der weithin als ein vorbildlicher islamischer Herrscher angesehen wird. Er führte daher ein strenges und frommes Leben – insbesondere entfernte er alle Musikinstrumente aus dem Hof ​​– und legte Wert darauf , den Beschwerdegerichten ( mazalim ) persönlich vorzustehen und so die Unterstützung des einfachen Volkes zu gewinnen. Er kombinierte "Stärke und Fähigkeit" und war entschlossen, die Autorität und Macht des Kalifen wiederherzustellen, die während der anhaltenden "Anarchie in Samarra" durch die Streitereien der türkischen Generäle untergraben worden waren. Al-Muhtadi sah sich in den Provinzen mit Alid- Aufständen konfrontiert , aber die größte Bedrohung für seine Macht waren die türkischen Kommandeure.

Als Musa ibn Bughä zur Kampagne gegen die linke Kharijites , al-Muhtadi nutzte die Gelegenheit , das Volk gegen ihn und seinen Bruder, aufzuhetzen Muhammad ibn Bughä . Mohammed wurde wegen Unterschlagung vor Gericht gestellt und verurteilt. Obwohl al-Muhtadi eine Begnadigung versprochen hatte, wurde Mohammed hingerichtet. Dies zementierte den Bruch mit Musa: Dieser marschierte mit seiner Armee auf die Hauptstadt ein und besiegte die dem Kalifen treuen Truppen. Er weigerte sich abzudanken, versuchte aber sein Leben und Amt durch den Rückgriff auf den religiösen Status des Kalifen und die Unterstützung des Volkes zu erhalten. Er wurde dennoch am 21. Juni 870 ermordet und durch seinen Cousin al-Mu'tamid ( reg . 870–892 ) ersetzt.

Nachwirkungen

Golddinar des Kalifen al-Mu'tamid (reg. 870-892), geprägt in c. 884/5, mit den Namen des Oberbefehlshabers al-Muwaffaq und des Wesirs Sa'id ibn Makhlad (Dhu'l-Wizaratayn), war die Zanj-Rebellion während der Herrschaft von al-Mu'tamid von 870 bis c. 883

Am Ende der Anarchie in Samarra brach eine Rebellion aus, die als Zanj-Rebellion bekannt ist . Es wuchs auf Sklaven und Freie, darunter sowohl Afrikaner als auch Araber , aus mehreren Regionen des Kalifats an und forderte Zehntausende von Menschenleben, bevor es endgültig besiegt wurde.

Mehrere muslimische Historiker wie al-Tabari und al-Mas'udi betrachten die Zanj-Revolte als eine der "bösartigsten und brutalsten Aufstände" der vielen Unruhen, die die abbasidische Zentralregierung heimsuchten.

Verweise

Literaturverzeichnis