Fünf Sonnen - Five Suns

Im Kontext der Schöpfungsmythen beschreibt der Begriff Fünf Sonnen die Lehre der Azteken und anderer Nahua-Völker, in denen der gegenwärtigen Welt vier weitere Zyklen der Schöpfung und Zerstörung vorausgingen. Es leitet sich in erster Linie von den mythologischen, kosmologischen und eschatologischen Überzeugungen und Traditionen früherer Kulturen aus Zentralmexiko und der mesoamerikanischen Region im Allgemeinen ab. Die spätpostklassische aztekische Gesellschaft erbte viele Traditionen bezüglich der mesoamerikanischen Schöpfungsberichte , während sie einige Aspekte modifiziert und eigene neue Interpretationen lieferte.

In den Schöpfungsmythen, die den Azteken und anderen Nahua-Völkern der späten Postklassischen Zeit bekannt waren, war der zentrale Grundsatz, dass es vor dem gegenwärtigen Universum vier Welten oder "Sonnen" gegeben hatte. Diese früheren Welten und ihre Bewohner waren erschaffen und dann durch die katastrophalen Handlungen führender Gottheiten zerstört worden. Die gegenwärtige Welt ist die fünfte Sonne, und die Azteken sahen sich als "das Volk der Sonne", dessen göttliche Pflicht es war, kosmischen Krieg zu führen, um die Sonne mit seiner tlaxcaltiliztli ("Nahrung") zu versorgen . Ohne sie würde die Sonne vom Himmel verschwinden. Somit hing das Wohlergehen und das Überleben des Universums von der Gabe von Blut und Herzen an die Sonne ab.

Legende

Aus der Leere, die der Rest des Universums war , erschuf sich der erste Gott, Ometeotl . Ometeotl war sowohl männlich als auch weiblich, gut und böse, Licht und Dunkelheit, Feuer und Wasser, Gericht und Vergebung, der Gott der Dualität. Ometeotl gebar vier Kinder, die vier Tezcatlipocas , die jeweils einer der vier Himmelsrichtungen vorstehen. Über dem Westen thront der Weiße Tezcatlipoca, Quetzalcoatl , der Gott des Lichts, der Barmherzigkeit und des Windes. Über dem Süden thront der Blaue Tezcatlipoca, Huitzilopochtli , der Kriegsgott. Über dem Osten thront der Rote Tezcatlipoca, Xipe Totec , der Gott des Goldes, der Landwirtschaft und des Frühlings. Und über dem Norden thront der Schwarze Tezcatlipoca, auch einfach Tezcatlipoca genannt , der Gott des Gerichts, der Nacht, der Täuschung, der Zauberei und der Erde.

Erste Sonne

Es waren vier Götter, die schließlich alle anderen Götter und die Welt, die wir heute kennen, erschufen, aber bevor sie erschaffen konnten, mussten sie zerstören, denn jedes Mal, wenn sie versuchten, etwas zu erschaffen, fiel es unter ihnen ins Wasser und wurde von Cipactli . gefressen , das riesige Erdkrokodil, das mit Mündern an jedem ihrer Gelenke durch das Wasser schwamm. Die vier Tezcatlipocas stammen von den ersten Menschen ab, die Riesen waren. Sie schufen die anderen Götter, von denen die wichtigsten die Wassergötter waren: Tlaloc , der Gott des Regens und der Fruchtbarkeit, und Chalchiuhtlicue , die Göttin der Seen, Flüsse und Ozeane, auch die Göttin der Schönheit. Um Licht zu spenden, brauchten sie einen Gott, um die Sonne zu werden, und der Schwarze Tezcatlipoca wurde ausgewählt, aber entweder weil er ein Bein verloren hatte oder weil er Gott der Nacht war, schaffte er es nur, eine halbe Sonne zu werden. Die Welt ging noch einige Zeit so weiter, aber zwischen Quetzalcoatl und seinem Bruder, der mächtigen Sonne, wuchs eine Geschwisterrivalität, die Quetzalcoatl mit einer Steinkeule vom Himmel schlug. Ohne Sonne war die Welt völlig schwarz und in seiner Wut befahl Tezcatlipoca seinen Jaguaren, alle Menschen zu fressen.

Zweite Sonne

Die Götter schufen eine neue Gruppe von Menschen, um die Erde zu bewohnen, diesmal waren sie von normaler Größe. Quetzalcoatl wurde die neue Sonne und im Laufe der Jahre wurden die Menschen der Erde immer weniger zivilisiert und zeigten den Göttern keine angemessene Ehre. Als Ergebnis demonstrierte Tezcatlipoca seine Macht und Autorität als Gott der Zauberei und des Urteils, indem er die animalischen Menschen in Affen verwandelte. Quetzalcoatl, der die fehlerhaften Menschen so geliebt hatte, wie sie waren, wurde aufgebracht und blies alle Affen mit einem gewaltigen Orkan vom Erdboden. Dann trat er als Sonne herunter, um ein neues Volk zu erschaffen.

Dritte Sonne

Tlaloc wurde die nächste Sonne, aber Tezcatlipoca verführte und stahl seine Frau Xochiquetzal , die Göttin des Geschlechts, der Blumen und des Maises. Tlaloc weigerte sich dann, etwas anderes zu tun, als sich in seiner eigenen Trauer zu suhlen, und so wurde die Welt von einer großen Dürre heimgesucht. Die Gebete der Leute um Regen ärgerten die trauernde Sonne und er weigerte sich, es regnen zu lassen, aber die Leute bettelten ihn weiter an. Dann beantwortete er in einem Wutanfall ihre Gebete mit einem großen Feuerregen. Es regnete weiter Feuer, bis die ganze Erde abgebrannt war, die Götter mussten dann aus der Asche eine ganz neue Erde bauen.

Vierte Sonne

Die nächste Sonne und auch Tlalocs neue Frau war Chalchiuhtlicue . Sie war sehr liebevoll zu den Menschen, aber Tezcatlipoca war es nicht. Sowohl das Volk als auch Chalchiuhtlicue fühlten sein Urteil, als er der Wassergöttin sagte, dass sie nicht wirklich liebevoll war und nur aus Selbstsucht Freundlichkeit vortäuschte, um das Lob des Volkes zu gewinnen. Chalchiuhtlicue war von diesen Worten so erdrückt, dass sie für die nächsten zweiundfünfzig Jahre Blut weinte, was eine schreckliche Flut verursachte, die jeden auf der Erde ertränkte. Der Mensch wurde zu Fisch, um zu überleben.

Fünfte Sonne

Quetzalcoatl wollte die Zerstörung seines Volkes nicht akzeptieren und ging in die Unterwelt, wo er dem Gott Mictlantecuhtli ihre Knochen stahl . Er tauchte diese Knochen in sein eigenes Blut, um sein Volk wiederzubeleben, das seine Augen wieder öffnete für einen Himmel, der von der aktuellen Sonne, Huitzilopochtli, beleuchtet wurde.

Die Tzitzimimeh oder Sterne wurden eifersüchtig auf ihren helleren, wichtigeren Bruder Huitzilopochtli. Ihr Anführer, Coyolxauhqui , die Göttin des Mondes, führt sie zu einem Angriff auf die Sonne und jede Nacht kommen sie dem Sieg nahe, wenn sie am Himmel leuchten, aber von den mächtigen Huitzilopochtli zurückgeschlagen werden, die den Tageshimmel beherrschen. Um diesem überaus wichtigen Gott in seinem anhaltenden Krieg zu helfen, bieten ihm die Azteken die Nahrung von Menschenopfern an. Sie bringen Tezcatlipoca auch Menschenopfer dar, aus Angst vor seinem Urteil, bieten Quetzalcoatl ihr eigenes Blut an, der sich tödlichen Opfern widersetzt, als Dank für sein Blutopfer für sie und opfern vielen anderen Göttern für viele Zwecke. Sollten diese Opfer aufhören oder sollte die Menschheit den Göttern aus irgendeinem anderen Grund nicht gefallen, wird diese fünfte Sonne schwarz, die Welt wird durch ein katastrophales Erdbeben erschüttert und der Tzitzmitl wird Huitzilopochtli und die gesamte Menschheit töten.

Variationen und alternative Mythen

Das meiste, was über die alten Azteken bekannt ist, stammt aus den wenigen Kodizes , die die spanische Eroberung überlebten. Ihre Mythen können nicht nur wegen fehlender Dokumentation verwirrend sein, sondern auch, weil es viele populäre Mythen gibt, die sich zu widersprechen scheinen, weil sie ursprünglich mündlich überliefert wurden und weil die Azteken viele ihrer Götter von anderen Stämmen übernommen haben , die diesen Göttern sowohl ihre eigenen neuen Aspekte zuordnen als auch ihnen Aspekte ähnlicher Götter aus verschiedenen anderen Kulturen verleihen. Ältere Mythen können neueren Mythen sehr ähnlich sein, während sie einander widersprechen, indem sie behaupten, dass ein anderer Gott die gleiche Aktion ausgeführt hat, wahrscheinlich weil sich Mythen in Abhängigkeit von der Popularität jedes der Götter zu einem bestimmten Zeitpunkt verändert haben.

Andere Variationen dieses Mythos besagen, dass Coatlicue , die Erdgöttin, die Mutter der vier Tezcatlipocas und der Tzitzimitl war. Einige Versionen sagen, dass Quetzalcoatl ihr zuerst geboren wurde, als sie noch Jungfrau war, und erwähnen oft seinen Zwillingsbruder Xolotl , den Führer der Toten und den Gott des Feuers. Tezcatlipoca wurde ihr dann mit einem Obsidianmesser geboren, gefolgt vom Tzitzimitl und dann Huitzilopochtli. Die beliebteste Variante, einschließlich Coatlicue, zeigt, wie sie zuerst den Tzitzmitl zur Welt bringt. Viel später gebar sie Huitzilopochtli, als ihr ein mysteriöser Federballen erschien. Die Tzitzimitl enthaupteten daraufhin die schwangere Coatlicue, da sie es für beleidigend hielten, dass sie ein weiteres Kind zur Welt gebracht hatte. Huitzilopochtli sprang dann aus ihrem Schoß, eine Feuerschlange schwingend, und begann seinen epischen Krieg mit den Tzitzimitl, die auch als Centzon Huitznahuas bezeichnet wurden . Manchmal soll er Coyolxauhqui enthauptet und entweder ihren Kopf benutzt haben, um den Mond zu machen, oder ihn in eine Schlucht geworfen. Weitere Variationen stellen den Federballen als Vater von Huitzilopochtli oder als Vater von Quetzalcoatl und manchmal Xolotl dar.

Andere Variationen dieses Mythos behaupten, dass nur Quetzalcoatl und Tezcatlipoca von Ometeotl geboren wurden, der in diesem Mythos durch Coatlicue ersetzt wurde, wahrscheinlich weil es bei der Ankunft der Spanier absolut keine Anbeter oder Tempel hatte. Es wird manchmal gesagt, dass das männliche Merkmal von Ometeotl Ometecuhtli genannt wird und das weibliche Merkmal Omecihualt. Weitere Variationen dieses Mythos besagen, dass es nur Quetzalcoatl und Tezcatlipoca waren, die Cipactli, auch bekannt als Tlaltecuhtli , auseinanderrissen , und dass Xipe Totec und Huitzilopochtli dann die Welt aus ihrem Körper konstruierten. Einige Versionen behaupten, dass Tezcatlipoca sein Bein tatsächlich als Köder für Cipactli benutzt hat, bevor er sie zerstückelt.

Die Reihenfolge der ersten vier Sonnen variiert ebenfalls, obwohl die obige Version die häufigste ist. Das Ende jeder Welt korreliert in allen Variationen des Mythos durchweg mit dem Gott, der zu dieser Zeit die Sonne war, obwohl der Verlust von Xochiquetzal nicht immer als Grund für den Feuerregen von Tlaloc identifiziert wird, was nicht anders angegeben ist und manchmal gesagt wird dass Chalchiuhtlicue die Welt absichtlich überschwemmte, ohne dass Tezcatlipoca beteiligt war. Es wird auch gesagt, dass Tezcatlipoca eine halbe Sonne geschaffen hat, die seine Jaguare dann fraßen, bevor sie die Riesen fraßen.

Die fünfte Sonne wird jedoch manchmal als ein Gott namens Nanauatzin bezeichnet . In dieser Version des Mythos versammelten sich die Götter in der Dunkelheit, um eine neue Sonne zu wählen, die sich selbst opfern sollte, indem sie in ein riesiges Lagerfeuer sprang. Die beiden Freiwilligen waren der junge Sohn von Tlaloc und Chalchiuhtlicue, Tecuciztecatl und der alte Nanauatzin. Man glaubte, Nanauatzin sei zu alt, um eine gute Sonne zu machen, aber beide bekamen die Möglichkeit, ins Lagerfeuer zu springen. Tecuciztecatl versuchte es zuerst, war aber nicht mutig genug, um durch die Hitze in der Nähe der Flammen zu gehen und drehte sich um. Nanauatzin ging dann langsam auf die Flammen zu und dann in die Flammen und wurde verzehrt. Tecuciztecatl folgte dann. Der mutigere Nanauatzin wurde zur heutigen Sonne und Tecuciztecatl zum viel weniger spektakulären Mond. Ein Gott, der die Kluft zwischen Nanauatzin und Huitzilopochtli überbrückt, ist Tonatiuh , der krank war, sich aber verjüngte, indem er sich lebendig verbrannte und dann zur Kriegersonne wurde und mit den Seelen derer, die im Kampf starben, durch den Himmel wanderte und sich weigerte, sich zu bewegen, wenn nicht genug Opfer gebracht.

Kurze Zusammenfassung

Nahui-Ocelotl (Jaguar Sun) – Die Bewohner waren Riesen, die von Jaguaren verschlungen wurden. Die Welt wurde zerstört.
Nahui-Ehécatl (Wind Sun) – Bewohner wurden in Affen verwandelt. Diese Welt wurde von Hurrikanen zerstört.
Nahui-Quiahuitl ( Regensonne ) – Einwohner wurden durch Feuerregen zerstört. Nur Vögel überlebten (oder Bewohner überlebten, indem sie Vögel wurden).
Nahui-Atl (Wassersonne) – Diese Welt wurde überflutet und die Bewohner in Fische verwandelt. Ein Paar entkam, wurde aber in Hunde verwandelt.
Nahui-Ollin (Erdbebensonne) – Wir sind die Bewohner dieser Welt. Sollten die Götter unzufrieden sein, wird diese Welt durch Erdbeben (oder ein großes Erdbeben) zerstört und die Tzitzimimeh werden alle ihre Bewohner vernichten.

In der Populärkultur

Die Version des Mythos mit Nanahuatzin dient als Rahmen für den mexikanischen Film In Necuepaliztli in Aztlan (Retorno a Aztlán) von 1991 von Juan Mora Catlett.
Die Version des Mythos mit Nanahuatzin ist in dem Film The Five Suns: A Sacred History of Mexico von 1996 von Patricia Amlin.
Rage Against the Machine bezeichnet interkulturelle Gewalt als "den fünften Sonnenuntergang" in ihrem Song People of the Sun auf dem Album Evil Empire .
Thomas Harlans Science-Fiction-Serie "In the Time of the Sixth Sun" verwendet diesen Mythos als zentralen Handlungspunkt, an dem eine alte sternfahrende Zivilisation ("Leute der ersten Sonne") verschwunden war und die Galaxie mit vielen gefährlichen Artefakte.
Das Konzept der fünf Sonnen wird in Onyx Equinox angespielt , wo Quetzalcoatl behauptet, dass die Götter die Menschheit viermal zuvor erschaffen haben. Tezcatlipoca versucht, die gegenwärtige menschliche Ära zu beenden, da er glaubt, dass die Menschen zu gierig sind und ihr Blut eher im Kampf als als Opfer verschwenden.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Aguilar-Moreno, Manuel (2006). Handbuch zum Leben in der Aztekenwelt . Los Angeles: California State University.
Smith, Michael E. (2003). Die Azteken 2. Aufl . Großbritannien: Blackwell Publishing.

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