Andalusisches Arabisch - Andalusi Arabic
Andalusisches Arabisch | |
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عربية أندلسية | |
Heimisch | Al-Andalus (das heutige Spanien und Portugal ) |
Ausgestorben | Ausgestorben Anfang des 17. Jahrhunderts |
Afro-Asiatisch
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Arabisches Alphabet ( Maghrebi-Schrift ) | |
Sprachcodes | |
ISO 639-3 | xaa |
Glottologie | anda1287 |
Andalusisches Arabisch ( Arabisch : اللهجة العربية الأندلسية ), auch bekannt als andalusisches Arabisch , war eine Varietät oder Varietäten des Arabischen, die in Al-Andalus , den Regionen der Iberischen Halbinsel (dem heutigen Spanien und Portugal ) unter muslimischer Herrschaft (und für einige Zeit) gesprochen wurde nach) vom 9. Jahrhundert bis zum 17. Jahrhundert. Nach der Vertreibung der ehemaligen hispanischen Muslime , die über ein Jahrhundert nach dem Granada-Krieg durch die Katholischen Könige von Spanien stattfand, wurde es eine ausgestorbene Sprache auf der Iberischen Halbinsel . Einst auf der iberischen Halbinsel weit verbreitet, führten die Vertreibungen und Verfolgungen der Arabischsprachigen zu einem abrupten Ende des Sprachgebrauchs auf der Halbinsel. Seine Verwendung in Nordafrika wurde nach der Vertreibung bis zu einem gewissen Grad fortgesetzt, obwohl Andalusischsprachige von den maghrebinischen Gemeinschaften, in die sie flohen, schnell assimiliert wurden .
Herkunft und Geschichte
Die muslimischen Truppen, die 711, etwa ein Jahrhundert nach dem Tod Mohammeds , Iberien eroberten , bestanden aus einer kleinen Gruppe von Arabisch sprechenden Personen und einer Mehrheit von Amazigh- Leuten, von denen viele wenig oder kein Arabisch sprachen. Laut Consuelo López-Morillas "sät diese Bevölkerung die Saat dessen, was zu einem indigenen andalusischen Araber heranwachsen sollte."
Im Gegensatz zur westgotischen Eroberung Iberiens, durch die Latein die dominierende Sprache blieb, brachte die islamische Eroberung eine Sprache, die ein "Fahrzeug für eine höhere Kultur, eine gebildete und literarische Zivilisation" war. Arabisch wurde vom 8. bis zum 13. Jahrhundert zum dominierenden Medium des literarischen und intellektuellen Ausdrucks auf der Halbinsel.
Andalusisches Arabisch scheint sich schnell verbreitet zu haben und wurde zwischen dem 9. und 15. Jahrhundert in den meisten Teilen von Al-Andalus allgemein mündlich verwendet. Die Anzahl der Lautsprecher ist estimatedto um das 11. und 12. Jahrhundert in ca. 5-7 Millionen Sprechern gipfelte haben , bevor sie als Folge des schwinden Reconquista , die schrittweise , aber unerbittlich Übernahme durch die Christen. Das umgangssprachliche Arabisch von al-Andalus war unter den Varietäten des Arabischen seiner Zeit in seiner Verwendung für literarische Zwecke, insbesondere in der zajal- Dichtung und in Sprichwörtern und Aphorismen , prominent .
1502 mussten sich die Muslime Granadas zwischen Bekehrung und Exil entscheiden; diejenigen , die konvertierten , wurden als Moriscos bekannt . 1526 wurde diese Anforderung auf Muslime im restlichen Spanien, die Mudéjars, ausgedehnt . Im Jahr 1567 erließ Philipp II. von Spanien ein königliches Dekret in Spanien, das Moriscos den Gebrauch des Arabischen bei allen Gelegenheiten , formell und informell, beim Sprechen und Schreiben verbot . Die Verwendung von Arabisch würde fortan als Verbrechen angesehen werden. Arabisch sprechende Personen erhielten drei Jahre Zeit, um eine "christliche" Sprache zu lernen, danach mussten sie alle arabischen Schriften loswerden. Dies löste einen der größten Aufstände aus, den Aufstand der Alpujarras (1568–71) . Dennoch blieb das andalusische Arabisch in bestimmten Gebieten Spaniens (insbesondere in den inneren Regionen des Königreichs Valencia ) bis zur endgültigen Vertreibung der Moriscos zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Gebrauch .
Wie in jedem anderen arabischsprachigen Land waren die Muttersprachler des andalusischen Arabisch diglossisch , d Gut. Andalusisches Arabisch gehört zu den prä-hilalischen Dialekten der maghrebinischen arabischen Familie, wobei sein nächster Verwandter das marokkanische Arabisch ist. Wie andere maghrebinisch-arabische Dialekte unterscheidet das Andalusische nicht zwischen sesshaften und beduinischen Varianten. Im Gegensatz dazu zeigt Andalusisch keinen erkennbaren Unterschied zwischen religiösen Gemeinschaften wie muslimischen Muladis , christlichen Mozarabern und Juden , anders als in Nordafrika, wo jüdisch-arabische Dialekte üblich waren.
Die ältesten Zeugnisse der andalusischen arabischen Äußerungen aus dem 10. und 11. Jahrhundert datiert werden, in isolierten zitiert, sowohl in Prosa und stanzaic Klassische Andalusi Gedichte ( Muwashahat ), und dann, aus dem 11. Jahrhundert auf, in stanzaic dialektale Gedichte ( Zaǧal ) und Sammlungen von dialektischen Sprichwörtern, während seine letzten Dokumente einige Geschäftsunterlagen und ein Brief sind, der zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Valencia geschrieben wurde . Andalusisches Arabisch wird immer noch in der andalusischen klassischen Musik verwendet und hat die Dialekte von Städten wie Sfax in Tunesien, Tétouan und Tanger in Marokko, Nedrom , Tlemcen , Blida und Cherchell in Algerien und Alexandria in Ägypten maßgeblich beeinflusst. Andalusischen Arabisch auch beeinflusst Mozarabic , Spanisch ( vor allem andalusische ), Ladino , Katalanisch-Valencia-Balearen , Portugiesisch , klassische Arabisch und marokkanischen , tunesischen , ägyptischen , Hassani und algerische Arabics.
Merkmale des andalusischen Arabisch
Viele Merkmale des andalusischen Arabisch wurden von Arabisten rekonstruiert, indem sie hispano-arabische Texte (wie die azjāl von ibn Quzman , al-Shushtari und andere) in arabischer Sprache mit unterschiedlichen Abweichungen von klassischen Normen verwenden, ergänzt durch weitere Informationen aus der Art und Weise in die die arabische Schrift verwendet wurde, um romanische Wörter zu transkribieren. Die erste vollständige sprachliche Beschreibung des andalusischen Arabisch wurde von dem spanischen Arabisten Federico Corriente gegeben , der auf den Anhang Probi , zajal Poesie, Sprichwörter und Aphorismen zurückgriff , das Werk des Lexikographen Pedro de Alcalá aus dem 16. Jahrhundert , und andalusische Briefe, die in der Kairoer Geniza gefunden wurden .
Phonologie
Kurz | Lang | |||
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Vorderseite | Zurück | Vorderseite | Zurück | |
Nah dran | /ich/ | /u/ | /ich/ | /uː/ |
Offen | /ein/ | /ein/ | ||
Diphthonge | /aw/ , /aj/ , /iw/ |
Labial | Dental | Denti-alveoläre | Palatal | Velar | Uvular | Rachenraum | Glottal | |||
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schlicht | nachdrücklich | |||||||||
Nasal | m | n | ||||||||
Plosiv / Affrikat |
stimmlos | p ~ pˤ | T | T | t͡ʃ | k | Q | ʔ | ||
geäußert | B | D | d͡ʒ ~ ʒ | ( ɡ ) | ||||||
Reibelaut | stimmlos | F | θ | S | S | ʃ | x ~ χ | h | h | |
geäußert | ( β ~ v ) | D | z | ðˤ ~ dˤ | ɣ ~ ʁ | ʕ | ||||
Ungefähre | l | ɫ | J | w | ||||||
Triller | r ~ ɾ | rˤ ~ ɾˤ |
Das Phonem , das in Texten durch den Buchstaben ق repräsentiert wird, ist ein Streitpunkt. Der Buchstabe, der im klassischen Arabisch entweder einen stimmlosen pharyngealisierten velaren Stop oder einen stimmlosen uvularen Stop darstellte , repräsentierte im andalusischen Arabisch höchstwahrscheinlich eine Art postalveoläres Affrikat oder velares Plosiv . Federico Corriente präsentiert den Fall, dass ق am häufigsten /q/, manchmal /k/ und am Rande /g/ darstellt, basierend auf einer Fülle von erhaltenen andalusischen Schriften und romanischen Transkriptionen von andalusischen arabischen Wörtern.
Das Vokalsystem war einem starken Fronting und Anheben ausgesetzt , einem Phänomen, das als imāla bekannt ist und dazu führte , dass /a(ː)/ angehoben wurde, wahrscheinlich zu [ ɛ ] oder [ e ] und insbesondere bei kurzen Vokalen zu [ ɪ ] unter bestimmten Umständen, insbesondere wenn eine i-Mutation möglich war.
Der Kontakt mit romanischen Muttersprachlern führte zur Einführung der Phoneme / p / , / ɡ / und möglicherweise des Affrikats / tʃ / aus Lehnwörtern .
Monophthongierung führte zum Verschwinden bestimmter diphthongs wie / aw / und / aj / die waren nivelliert / o / und / é / jeweils obwohl Colin theoretisiert , dass diese Diphthonge in den mehr blieb mesolektaler Register durch die klassische Sprache beeinflusst. Alternativ waren in höheren Lagen [ e ] und [ o ] nur Allophone von / i / bzw. / u / , während Diphthonge meist resistent gegen Monophthongierung waren. Jedoch könnte / a / über imāla in [ e ] oder [ i ] umgewandelt werden . In Gegenwart von velar oder Rachen Kontur, / a / gesichert wurde , in [ ɑ ] und manchmal sogar in gerundet [ o ] oder [ u ] oder auch [ ɒ ] . Dies wird durch gelegentliche romanische oder sogar lokale arabische Transkriptionen von / a / as [ o ] oder [ u ] belegt .
Es gab eine beträchtliche kompensatorische Verlängerung, bei der ein Verlust der konsonanten Geminierung den vorhergehenden Vokal verlängerte, daher die Umwandlung von عشّ /ʕuʃ(ʃ)/ ("Nest") in عوش /ʕuːʃ/ .
Neue Phoneme, die ins andalusische Arabisch eingeführt wurden, wie /p/ und /t͡ʃ/ wurden oft als geminated بّ bzw. جّ geschrieben . Dies wurde später in Aljamiado übertragen , in dem /p/ und /t͡ʃ/ in romanischen Sprachen mit den obigen Buchstaben transkribiert wurden, die jeweils ein shadda enthielten .
Syntax und Morphologie
Das -an, das im klassischen Arabisch ein Nomen als unbestimmten Akkusativ markierte (siehe Nunation ), wurde zu einem undeklinierbaren Konjunktivpartikel , wie in ibn Quzmāns Ausdruck rajul-an 'ashīq .
Das unkonjugierte präpositive negative Partikel lis hat sich aus dem klassischen Verb lays-a entwickelt .
Die Ableitungsmorphologie des verbalen Systems wurde wesentlich verändert. Ein Beispiel ist das anfängliche n- auf Verben in der ersten Person Singular , ein Merkmal, das viele maghrebinische Varietäten teilen. Ebenso wurde das Form-V-Muster von tafaʻʻal-a ( تَفَعَّلَ ) durch Epenthese zu atfa``al ( أتْفَعَّل ) geändert .
Andalusi Arabisch entwickelte ein bedingtes / subjunctive mood (nach einer Protasis mit dem bedingten Partikel Gesetz ) , bestehend aus der unvollkommenen (prefix) Form eines Verb, entweder voran KAN oder KIN (abhängig von dem Register der Sprache in Frage), von denen das letzte -n wurde normalerweise von den Präformativen y- und t- assimiliert . Ein Beispiel von Ibn Quzmān wird dies veranschaulichen:
Beispiel | Transliteration | englische Übersetzung |
---|---|---|
لِس كِن تّراني
لَو لا ما نانّ بعد |
lis ki-ttarānī (Grundform: kīn tarānī ) Gesetz lā mā nānnu baʻad |
Du würdest mich nicht sehen, wenn ich nicht noch stöhnen würde |
Siehe auch
Verweise
Literaturverzeichnis
- Corriente, Frederico (1997), A Dictionary of Andalusi Arabic , New York: Brill
- Singer, Hans-Rudolf (1981), "Zum arabischen Dialekt von Valencia", Oriens , Brill, 27 , S. 317–323, doi : 10.2307/1580571 , JSTOR 1580571
- Corriente, Frederico (1978), "Los fonemas /p/ /č/ y /g/ en árabe hispánico", Vox Romanica , 37 , S. 214–18