Annalen von Quedlinburg -Annals of Quedlinburg
 Die erste schriftliche Erwähnung des Namens Litauen findet sich in den Annalen von Quedlinburg (1009)
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| Originaler Titel | Annales Quedlinburgenses |
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| Sprache | Latein |
| Thema | Geschichte |
Die Annalen von Quedlinburg ( lateinisch : Annales Quedlinburgenses ; deutsch : Quedlinburger Annalen ) wurden zwischen 1008 und 1030 im Kloster des Klosters Quedlinburg geschrieben . In den letzten Jahren hat sich ein Konsens herausgebildet, dass es wahrscheinlich ist, dass der Annalist eine Frau war. Die Annalen sind hauptsächlich der Geschichte des Heiligen Römischen Reiches gewidmet ; Sie enthalten auch die erste schriftliche Erwähnung des Namens Litauens ("Litua") vom März 1009. Das Originaldokument ist verschwunden und nur als Kopie aus dem 16. Jahrhundert in Dresden erhalten , aber sein Inhalt bleibt als wissenschaftliche Ressource erhalten .
Hintergrund
Die Stadt Quedlinburg , Deutschland, wurde erstmals in einem Dokument aus dem Jahr 922 schriftlich erwähnt. Die heilige Mathilde gründete dort im Jahr 936 die Abtei Quedlinburg , eine religiöse Gemeinschaft für Frauen, die sie bis zu ihrem Tod im Jahr 966 leitete. Die Abtei wurde zu einer führenden Bildungseinrichtung für die sächsischen Adligen und behielt seine Mission fast 900 Jahre lang bei. Die Stadt diente als Reichspfalz der sächsischen Kaiser, in der Heinrich der Vogler , der Gründer der ottonischen Dynastie , begraben wurde. Quedlinburg lag unweit von Magdeburg , der Königlichen Versammlung des Reiches, und seine Chronisten konnten sich daher auf echte Informationen aus dem Königshaus verlassen und Augenzeugenberichte einholen. Unter der Herrschaft von Heinrich II. , der mit der Tradition, dort Ostern zu feiern, brach, verlor die Stadt an Bedeutung; die Annalen stellen ihn ungünstig dar und demonstrieren das Ausmaß, in dem ein königliches Kloster berechtigt war, seinen Monarchen zu kritisieren.
Annalen
Die Annalen beginnen mit einer Chronik der Weltgeschichte von der Zeit Adams bis zum Dritten Konzil von Konstantinopel 680-681, basierend auf Chroniken von Hieronymus , Isidor und Beda . Die Erzählung ist bis zum Jahr 1002 größtenteils aus mehreren älteren Quellen entlehnt, obwohl Originalberichte bereits aus dem Jahr 852 vorhanden sind. Ab 993 beginnt die Erzählung mit Ereignissen, die die eigenen Augenzeugenaussagen des Chronisten über Ereignisse in und um Quedlinburg darstellen. Die Menge an Details nimmt ab 1008 erheblich zu, was einige Analysten zu dem Schluss veranlasst, dass 1008 das tatsächliche Datum war, an dem die Annalen erstmals zusammengestellt wurden, obwohl Robert Holzman für ein Startdatum von 1000 plädiert. Es wurde vermutet, dass der Annalist das Projekt vorübergehend aufgegeben hat zwischen 1016 und 1021. Die genauen Gründe für diese Einstellung der Arbeiten sind unbekannt. Die Arbeit an dem Projekt wurde zwischen 1021 und 1030 fortgesetzt, als seine Autoren einen militärischen Sieg gegen Mieszko II Lambert , König von Polen , melden konnten .
Die primäre Aufgabe der Annalisten bestand darin, das Erbe der ottonischen Dynastie und Quedlinburgs selbst zu erfassen. Die Annalen enthalten die Geschichten einer Reihe von historischen und legendären Persönlichkeiten wie Attila dem Hunnen , König Dietrich der Goten und anderen. Der Historiker Felice Lifshitz hat vorgeschlagen, dass die Menge an Saga- Material, die in seine Erzählung integriert ist, beispiellos ist.
Die Annalen von Quedlinburg wurden zu einer wichtigen Forschungsquelle; im 12. Jahrhundert wurden sie von mindestens fünf zeitgenössischen Historikern verwendet. Felice Lifshitz behauptet, dass die Annalen von Quedlinburg eine Schlüsselrolle bei der Gestaltung der Art und Weise spielten, wie einflussreiche Deutsche des 19. und 20. Jahrhunderts ihre mittelalterliche Vergangenheit sahen. Sie werden weiterhin in anderen Kontexten analysiert: von Beowulf -Gelehrten , die die Verwendung des Begriffs Hugones für Franken diskutieren , von Klimatologen und in einem Buch, in dem die Angst vor dem Jahrtausend diskutiert wird .
Erwähnung von Litauen
Das erste schriftliche Vorkommen des Namens Litauens wurde auf die Quedlinburger Annalen zurückgeführt und auf den 9. März 1009 datiert. Die Passage lautet :
Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno inconfinio Rusciae et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. Ausweis. Martij petijt coelos. „[Im Jahr 1009] wurde St. Bruno, ein Erzbischof und Mönch, der Bonifatius genannt wurde, im 11. Jahr dieser Bekehrung an der Grenze zwischen Rus und Litauen von Heiden erschlagen und zusammen mit 18 seiner Anhänger am 9. März in den Himmel aufgenommen ."
Aus anderen Quellen, die Bruno von Querfurt beschreiben , geht hervor, dass dieser Missionar versuchte, den Heidenkönig Netimer und seine Untertanen zu christianisieren. Netimers Bruder weigerte sich jedoch, das Christentum anzunehmen, und tötete Bruno und seine Anhänger. Der Historiker Alfredas Bumblauskas hat vorgeschlagen, dass die Geschichte den ersten Taufversuch in der Geschichte Litauens aufzeichnet .
Editionen und Übersetzungen
- Lateinische Ausgabe (einschließlich Annalen von Hildesheim und Weißemburg): MGH SS 3, S. 18f.
- Giese, Martina, Hrsg. (2004). Die Annales Quedlinburgenses (auf Latein). Hannover: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5472-2(« Monumenta Germaniae Historica . Scriptores rerum Germanicarum in usum Scholarum separatim editi», 72).
- Die Annalen des Heiligen Römischen Reiches. Die Annalen von Quedlinburg. Übersetzt und kommentiert von Grzegorz Kazimierz Walkowski (Walkowski, Bydgoszcz, 2014) ISBN 978-83-930932-6-7