Anthony Collins- Anthony Collins

Anthony Collins
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Geboren OS 21. Juni 1676( 1676-06-21 )
Heston , in der Nähe von Hounslow, Middlesex , England
Ist gestorben OS 13. Dezember 1729 (1729-12-13)(im Alter von 53)
London, England
Ehepartner
Epoche Moderne Philosophie
Region Westliche Philosophie
Hauptinteressen
Geschichte , Theologie
Einflüsse

Anthony Collins (21. Juni 1676 OS – 13. Dezember 1729 OS) war ein englischer Philosoph und ein Befürworter des Deismus .

Leben und Schriften

Collins wurde in Heston , in der Nähe von Hounslow in Middlesex , England, als Sohn des Anwalts Henry Collins (1646/7–1705) und Mary (geb. Dineley) geboren. Er hatte zwei Schwestern: Anne Collins (geboren 1678), die Henry Lovibond (geboren 1675) heiratete, und Mary Collins (geboren 1680), die Edward Lovibond (1675–1737) heiratete, einen Kaufmann und Direktor der East India Company. Der Sohn von Mary und Edward war der Dichter Edward Lovibond .

Collins wurde am Eton College und am King's College in Cambridge ausgebildet und studierte Rechtswissenschaften am Middle Temple . Die interessanteste Episode seines Lebens war seine Intimität mit John Locke , der in seinen Briefen mit Zuneigung und Bewunderung von ihm spricht. 1715 ließ er sich in Essex nieder , wo er die Ämter des Friedensrichters und stellvertretenden Leutnants innehatte, die er zuvor in Middlesex innehatte. Er starb in seinem Haus in der Harley Street in London.

Seine Schriften fassen die Ergebnisse früherer englischer Freidenker zusammen . Die unerschütterliche Höflichkeit seines Stils steht in auffallendem Kontrast zur Gewalt seiner Gegner; und trotz seiner Unorthodoxie war er weder Atheist noch Agnostiker. In seinen eigenen Worten: „Ignoranz ist die Grundlage des Atheismus, und Freidenken die Heilung davon“ ( Discourse of Freethinking , 105).

Essay über den Gebrauch der Vernunft

Sein erstes bemerkenswertes Werk war sein Essay über den Gebrauch der Vernunft in Sätzen, deren Evidenz auf menschlichem Zeugnis beruht (1707), in dem er die Unterscheidung zwischen "über der Vernunft" und "im Gegensatz zur Vernunft" ablehnte und forderte, dass die Offenbarung dem entsprechen sollte die natürlichen Gottesvorstellungen des Menschen. Wie alle seine Werke wurde es anonym veröffentlicht, obwohl die Identität des Autors nie lange verschwiegen wurde.

Ein Diskurs des Freidenkens

Sechs Jahre später erschien sein Hauptwerk A Discourse of Freethinking, anlässlich des Aufstiegs und Wachstums einer Sekte namens Freethinkers (1713). Ungeachtet der Doppeldeutigkeit ihres Titels und der Tatsache, dass sie die Priester aller Kirchen ohne Mäßigung angreift, tritt sie größtenteils, zumindest ausdrücklich, für nicht mehr ein, als von jedem Protestanten zugegeben werden muss. Freidenken ist ein Recht, das nicht eingeschränkt werden kann und darf, denn es ist der einzige Weg zur Erkenntnis der Wahrheit, es trägt wesentlich zum Wohl der Gesellschaft bei und wird von der Bibel nicht nur erlaubt, sondern auch auferlegt. Tatsächlich beinhaltet die erste Einführung des Christentums und der Erfolg aller missionarischen Unternehmungen Freigeist (im etymologischen Sinne) der Bekehrten.

In England erregte dieser Aufsatz, der als Plädoyer für den Deismus angesehen und behandelt wurde , großes Aufsehen und rief mehrere Antworten hervor, unter anderem von William Whiston , Bischof Hare, Bischof Benjamin Hoadly und Richard Bentley , der unter der Unterschrift von "Phileleutherus Lipsiensis" geht grob mit einigen von Collins nachlässig vorgebrachten Argumenten um, triumphiert aber vor allem durch einen Angriff auf die trivialen Aspekte der Wissenschaft, wobei sein eigenes Pamphlet in dieser Hinsicht keineswegs fehlerfrei ist. Auch Jonathan Swift , der in dem Buch satirisch erwähnt wird, machte es zum Gegenstand einer Karikatur.

Diskurs über die Gründe und Gründe der christlichen Religion

Im Jahr 1724 veröffentlichte Collins seinen Diskurs über die Gründe und Gründe der christlichen Religion mit dem Präfix An Apology for Free Debate and Liberty of Writing . Angeblich steht es im Gegensatz zu Whistons Versuch zu zeigen, dass die Bücher des Alten Testaments ursprünglich Prophezeiungen über Ereignisse in der Geschichte des Neuen Testaments enthielten , diese aber von den Juden beseitigt oder korrumpiert worden waren, und zu beweisen, dass die Erfüllung der Prophezeiung durch die Ereignisse des Lebens Christi ist alles "sekundär, geheim, allegorisch und mystisch", da der ursprüngliche und wörtliche Hinweis immer auf eine andere Tatsache erfolgt. Da ferner nach ihm die Erfüllung der Prophezeiung der einzig gültige Beweis des Christentums ist, zielt er damit insgeheim als Offenbarung auf das Christentum. Die Kanonizität des Neuen Testaments wagt er offen zu leugnen, mit der Begründung, der Kanon könne nur von inspirierten Menschen festgelegt werden.

Nicht weniger als fünfunddreißig Antworten richteten sich gegen dieses Buch, von denen die bemerkenswertesten die von Bischof Edward Chandler , Arthur Sykes und Samuel Clarke waren . Auf diese, aber mit besonderem Bezug auf die Arbeit von Chandler, der behauptete, dass eine Reihe von Prophezeiungen von Christus buchstäblich erfüllt wurden, antwortete Collins mit seinem Scheme of Literal Prophecy Considered (1727). Ein Anhang behauptet gegen Whiston, dass das Buch Daniel zur Zeit von Antiochus Epiphanes gefälscht wurde .

Notwendigkeititarismus

In der Philosophie nimmt Collins als Verteidiger des Notwendigkeitsdenkens einen herausragenden Platz ein . Seine kurze Inquiry Concerning Human Liberty (1717) ist jedenfalls in ihren Grundzügen als Darstellung des deterministischen Standpunktes nicht übertroffen worden.

Er wurde in einer aufwendigen Abhandlung von Samuel Clarke angegriffen , in dessen System die Willensfreiheit für Religion und Moral unverzichtbar gemacht wird. Zu Lebzeiten von Clarke, aus Angst, vielleicht als Feind der Religion und Moral gebrandmarkt zu werden, gab Collins keine Antwort, aber 1729 veröffentlichte er eine Antwort mit dem Titel Liberty and Necessity .

Andere Arbeiten

Neben diesen Werken schrieb er

  • Ein Brief an Mr. Dodwell , in dem argumentiert wird, dass die Seele materiell sein kann, und zweitens, wenn die Seele immateriell ist, folgt daraus nicht, wie Clarke behauptet hatte, dass sie unsterblich ist.
  • Rechtfertigung der göttlichen Eigenschaften (1710)
  • Priestcraft in Perfection (1709), in dem er behauptet, dass die Klausel "die Kirche ... der Glaube" im zwanzigsten der neununddreißigsten Artikel durch Betrug eingefügt wurde.

Collins wurde als einer der am besten gelesenen Männer Englands bekannt. Er war ein Bibliophiler , der eine der größten Privatbibliotheken seiner Zeit anlegte, bestehend aus etwa 6.906 Büchern zu allen Themen, aber besonders bevorzugt Werke zu Geschichte, Theologie und Philosophie.

Es wurde argumentiert (siehe Jacobson, "The England Libertarian Heritage"), dass Collins der unbekannte Autor von zehn Essays von "The Independent Whig" war.

Ehen und Kinder

Collins heiratete zuerst Martha Child (1677–1703), eine Tochter von Sir Francis Child MP (1642–1713) und Elizabeth, geb.  Wheeler (1652–1720). Sie hatten zwei Söhne beide jung gestorben, der älteste in der Kindheit, der zweite Anthony Collins war ( c.  Jahre 1701  - 1723); und zwei Töchter: Elizabeth Collins (geboren um  1700 ), die 1738 Walter Cary heiratete; und Martha Collins ( ca.  1700  – 1744), die 1741 Robert Fairfax, 7. Lord Fairfax of Cameron (1706–1793) heiratete . Seine zweite Ehe war mit Elizabeth Wrottesley (geboren um  1680 ), einer Tochter von Walter Wrottesley, 3. Baronet Wrottesley (1659–1712) und Eleanora, geb.  Archer (1661–1692).

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Siehe den Bibliothekskatalog von Collins (herausgegeben von Giovanni Tarantino):

  • Anthony Collins
  • Tarantino G. 'Die Bücher und Zeiten von Anthony Collins, Freidenker, radikaler Leser und unabhängiger Whig', in Varieties of Seventeenth- and Early Eighteenth-Century English Radicalism in Cont ext, hrsg. von Ariel Hessayon ​​und David Finnegan (Ashgate, 2011), 221–240
  • Tarantino G., Lo scrittoio di Anthony Collins (1676–1729): i libri ei tempi di un libero pensatore (Mailand: FrancoAngeli, 2007)

Externe Links