Anthony Ludovici- Anthony Ludovici

"Ludovici" leitet hier weiter. Für den amerikanischen Autor siehe Laurence James Ludovici .

Anthony Ludovici
Anthony Ludovici.png
Ludovici 1927,
von Claude Harris (1883-1961)
Geboren
Anthony Mario Ludovici

( 1882-01-08 )8. Januar 1882
London , England
Ist gestorben 3. Mai 1971 (1971-05-03)(89 Jahre)
London, England
Staatsangehörigkeit britisch
Einflüsse

Anthony Mario Ludovici MBE (8. Januar 1882 - 3. April 1971) war ein britischer Philosoph , Soziologe , Gesellschaftskritiker und Polyglott . Er ist als Befürworter von Aristokratie und Anti-Egalitarismus bekannt und war Anfang des 20. Jahrhunderts ein führender britischer konservativer Autor. Er schrieb über Themen wie Kunst , Metaphysik , Politik , Wirtschaft , Religion , die Unterschiede zwischen den Geschlechtern und Rassen , Gesundheit und Eugenik .

Ludovici begann seine Karriere als Künstler, malte und illustrierte Bücher. Er war Privatsekretär zu Bildhauer Auguste Rodin für mehrere Monate im Jahr 1906. Er später mehr als 30 Bücher geschrieben und viele andere übersetzt.

Frühen Lebensjahren

Ludovici wurde am 8. Januar 1882 in London , England, als Sohn von Albert Ludovici und Marie Cals geboren. Ludovicis Vater und Großvater, Albert Ludovici sen. , waren beide Künstler. Er war baskischer, französischer, deutscher und italienischer Abstammung. Er wurde privat in England und im Ausland erzogen, aber hauptsächlich von seiner Mutter. Als junger Student freundete er sich mit Harry Guy Radcliffe Drew an, den er 1900 auf der Pariser Ausstellung kennenlernte . Jahre später freundete er sich mit Drews kleinen Töchtern Dorothy (später eine Schülerin von FM Alexander ) und Joyce (besser bekannt als Architektin Jane Drew ) an. Er heiratete Elsie Finnimore Buckley am 20. März 1920, und sie lebten zuerst in 35 Central Hill, Upper Norwood in South London. Er verbrachte mehrere Jahre in Deutschland, wo er Nietzsches Schriften im deutschen Original studierte. Er sprach mehrere Sprachen fließend.

Im Jahr 1906 war Ludovici Privatsekretär des Bildhauers Auguste Rodin und als solcher eng mit ihm verbunden. Später schrieb er über seine persönlichen Erfahrungen mit Rodins Persönlichkeit und Kunst sowie über seine eigenen Meinungen in Artikeln, die erstmals 1923 im Cornhill Magazine erschienen und 1926 in einem Buch Personal Reminiscences of Auguste Rodin veröffentlicht wurden . Im Sommer 1908 lernte er zum ersten Mal Dr. Oscar Levy kennen , den Herausgeber von The Complete Works of Friedrich Nietzsche , der ersten Übersetzung von Nietzsches Werken ins Englische. Ludovici steuerte mehrere Bände bei. Levy stellte ihn seiner zukünftigen Frau Elsie F. Buckley vor. Er begann Vorlesungen über Kunst, Politik, Religion und die Philosophie von Friedrich Nietzsche , über den er schrieb Wer ist der Meister der Welt?: Eine Einführung in die Philosophie von Friedrich Nietzsche (1909) und Nietzsche: Sein Leben und Werk ( 1910). Der Nietzsche-Forscher William Mackintire Salter nannte Nietzsche: His Life and Works "das nahezu perfekte kurze Handbuch" über Nietzsche. Seine Pionierarbeit zu Nietzsches Ästhetik: „Nietzsche und die Kunst“ (1911) war einer der ersten Versuche dieser Art in Europa. Es basierte auf einer Vorlesung, die Ludovici im November und Dezember 1910 am University College in London gehalten hatte. Laut Steven Aschheim war sein Nietzsche and Art von 1911 "ein einzigartiger Versuch, eine Nietzschesche Kunstgeschichte in Bezug auf den Aufstieg zu schreiben". aristokratische und dekadent-demokratische Epochen". Dies war das Jahr des ersten Parlamentsgesetzes von 1911 , das die Macht des House of Lords einschränkte . Es markiert auch einen Wendepunkt oder eine Veränderung in Ludovicis Schreiben hin zu einer offeneren politischen Linie, die sich in den nächsten 25 Jahren nur schärfen würde.

Während des Ersten Weltkriegs trat er als Übersetzer in die Neue Armee ein und diente dann als Artillerieoffizier in Armentières und an der Somme , wo er sich selbst als "elende und von Ungeziefer heimgesuchte Grabenratte" beschrieb, und dann im Geheimdienststab bei das Kriegsamt, wo er nach zweijähriger Dienstzeit zum Leiter seiner Abteilung (MI6 A) aufstieg:

„Mir wurde gesagt, ich solle mich beim OC MI6 im Kriegsministerium melden, wo ich meine Sprachen nutzen konnte und wo ich es schaffte, mich ausreichend nützlich zu machen, um behalten zu werden. Und nach zweijähriger Tätigkeit im Nachrichtendienst stieg ich 1919 als Generalstabsoffizier dritter Klasse im Rang eines Hauptmanns zum Leiter meiner Abteilung (MI6 A) auf.“ Ihm wurde der Order of the British Empire verliehen , den er sofort zurückgab, weil er der Meinung war, dass er zu leicht erreichbar und von zu vielen Menschen gehalten wurde. Im Ersten Weltkrieg erreichte er den Rang eines Hauptmanns . Später wurde er als Spitzname „Hauptmann“ genannt.


Ludovici stieß 1925 auf die Alexander-Technik und sagte, er habe vier Jahre lang bei FM Alexander Unterricht in 'Benehmen' gehabt .

Schreiben

Ludovicis Schreiben war vielfältig und nahm traditionelle konservative Positionen zu sozialen Themen ein. Liberalismus , Sozialismus , Marxismus , Christentum , Feminismus , Multikulturalismus , die moderne Konsumkultur und die Revolte gegen die Tradition bildeten Ludovicis Hauptangriffsfelder. Als junger Mann wurde seine Lektüre des Fin de Siècle typischerweise von der Wissenschaft und der Popularisierung der Evolutionslehre dominiert. Ludovici wurde besonders von der wichtigen Debatte beeinflusst, die in den späten 1880er Jahren zwischen Thomas Henry Huxley und Henry Wace stattfand , wobei der junge Ludovici Huxleys philosophische Position des Agnostizismus vollständig übernahm .

"Ab meinem siebzehnten Lebensjahr wurde mein Studium der Naturwissenschaften, insbesondere der Biologie, Zoologie und Astronomie, regelmäßig und eifrig. Ich las jedes Buch von Darwin, Haeckel, Huxley, Romanes, Spencer und Proctor, das ich in die Finger bekommen konnte. Mit großartigen Gierig las ich auch Huxleys berühmte Kontroverse mit Wace, folgte den Argumenten auf beiden Seiten mit atemlosem Interesse und wurde dabei zu einem überzeugten Agnostiker.Aber die beiden Autoren, die mich in meinen frühen Zwanzigern wohl am stärksten beeinflusst haben, waren Schopenhauer und Schiller. Der erstere hat mich in der Psychologie enorm aufgeklärt, und ich halte ihn immer noch für den größten europäischen Psychologen, der zwischen Montaigne und Freud aufgetreten ist. Tatsächlich gibt es in seinem Werk vieles, was Freuds Entdeckungen vorwegnimmt, worauf ich mehr als einmal aufmerksam gemacht habe. und Nietzsche verdankte ihm manch tiefe Beobachtung, deren Quelle jedoch selten anerkannt wird."

Er schrieb : „Ich habe lange ein Gegner und Kritiker gewesen Christentum , Demokratie und Anarchie in Kunst und Literatur. Ich insbesondere ablehne‚ Abstrakte Kunst ‘ , die ich verfolgen zu Whistler ‚s ketzerischen Lehren der Kunst und vor allem auf seine Leugnung , dass die Themen, seine Aneignung von Grafik und Musik und sein Beharren auf der Überlegenheit der Komposition und Farbharmonie eines Bildes über seinen gegenständlichen Gehalt. Er war ein früher Kritiker von Jacob Epstein und griff ihn in The New Age an , zu dem er vor dem Ersten Weltkrieg als Kunstkritiker beitrug .

In seinem Buch A Defense of Aristocracy (1915) verteidigt Ludovici die Aristokratie gegen die vom Volk kontrollierte Regierung. In Die falschen Annahmen der "Demokratie" (1921) griff er den demokratischen Gedanken und die liberale Haltung im Allgemeinen als unnatürlich an. A Defense of Conservatism (1927) verteidigt die Tradition als an das Überleben gebunden.

Für Ludovici war Egalitarismus eine Leugnung der angeborenen biologischen Unterschiede zwischen Individuen, Geschlechtern und Rassen. Er kritisierte, was er als sentimentale Verhätscheln der Mittelmäßigen und Pfuscher ansah. Seine Artikel waren ein regelmäßiger Bestandteil des New Pioneer , einer rechtsextremen Zeitschrift, die von Viscount Lymington kontrolliert wird und eng mit der britischen Volkspartei verbunden ist . Ludovici warnte wiederholt vor den Gefahren der Rassenmischung und verteidigte Inzest als angemessene Reaktion auf die Rassenvermischung und argumentierte, dass die Gesellschaft handeln sollte, um "die Barrieren niederzureißen, die jetzt die Paarung enger Verwandter verhindern", da dies der einzige Weg sei, "eine Reinigung von" zu bewirken unser Lager.'.

Ansichten

Ludovici war Nationalist , Traditionalist und Anhänger der Eugenik . Er war auch ein hingebungsvoller Monarchist , der Karl I. sehr schätzte.

Späteres Leben

Er war Mitglied des Auswahlkomitees des Right Book Club , zusammen mit Norman Thwaites , Trevor Blakemore , Collinson Owen und WA Foyle .

Nach dem Zweiten Weltkrieg geriet Ludovici in Vergessenheit. 1936 hatte er begeistert über Adolf Hitler geschrieben , den er in diesem Jahr zusammen mit vielen anderen hochrangigen Naziführern persönlich kennengelernt hatte. Er kritisierte den Einfluss der Juden auf die Geschichte Englands und schrieb ein Werk unter dem Pseudonym Cobbett, The Jewish, and the Jews in England (1938).

Ludovici wurde am 14. August 1940 aus seiner Geheimdienstarbeit entlassen und sein Haus wurde angeblich wegen seiner Mitgliedschaft in der politischen Gruppe The Right Club durchsucht . Am Freitag, den 8. Oktober 1940, wurde Ludovici bei Scotland Yard interviewt und dann freigelassen.

Von 1955 bis 1969 schrieb Ludovici eine Artikelserie in der monatlich erscheinenden Zeitschrift The South African Observer . Zu den Themen seiner Analyse gehörten The Essentials of Good Government in einer Serie von 20 monatlichen Teilen und Public Opinion in England in einer ähnlichen Serie.

Funktioniert

Sachbücher

  • Wer wird Meister der Welt? Eine Einführung in die Philosophie Friedrich Nietzsches. Edinburgh: TN Foulis, 1909.
  • Nietzsche: Sein Leben und Werk (Philosophien Antike und Moderne). London: Constable, 1910 [New York: Dodge, 1910].
  • Nietzsche und Art. London: Constable, 1911. Boston: JW Luce, 1912 [New York: Haskell House, 1971].
  • Eine Verteidigung der Aristokratie: Ein Lehrbuch für Tories. London: Constable, 1915 [Boston: Phillips, 1915. Zweite Auflage, London: Constable, 1933].
  • Die Abstammung des Menschen von den Göttern: Oder der komplette Fall gegen das Verbot. London: William Heinemann, 1921 [New York: AA Knopf, 1921].
  • Die falschen Annahmen der "Demokratie". London: Heath Cranton, 1921.
  • Frau: Eine Rechtfertigung. London: Constable, 1923 [New York: AA Knopf, 1923. Zweite Ausgabe, London: Constable 1929].
  • Lysistrata: Oder, die Zukunft der Frau und die zukünftige Frau . London: K. Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd., 1925.
  • Persönliche Erinnerungen an Auguste Rodin . Philadelphia: JB Lippincott Company, 1926. London: John Murray, 1926.
  • Eine Verteidigung des Konservatismus: Ein weiteres Lehrbuch für Tories. London: Faber und Gwyer, 1927.
  • Mann: Eine Anklage. London: Constable, 1927 [New York: EP Dutton, 1927].
  • The Night-Hoers: Oder der Fall gegen die Geburtenkontrolle und eine Alternative. London: Herbert Jenkins, 1928.
  • Das Geheimnis des Lachens . London: Constable, 1932.
  • Gesundheit und Bildung durch Selbstbeherrschung . Watts, 1933. [London: Mouritz, 2016].
  • Die Wahl eines Partners (The International Library of Sexology and Psychology). London: John Lane, Der Bodley-Kopf, 1935.
  • Die Wahrheit über die Geburt; Bringen Sie Licht in die mütterliche Morbidität und Mortalität. London, Kegan Paul & Co. 1937; New York: EP Dutton & Co., 1938.
  • Juden und die Juden in England (geschrieben unter dem Pseudonym Cobbett). London: Boswell, 1938.
  • Die vier Säulen der Gesundheit. Ein Beitrag zur Nachkriegsplanung . London: Heath Cranton Limited, 1945.
  • Das Kind: Das Problem eines Erwachsenen; Erste Hilfe für Eltern. London: Carroll und Nicholson, 1948.
  • Feinde der Frauen: Die Ursprünge im Umriss des angelsächsischen Feminismus . London: Carroll & Nicholson 1948.
  • Die Suche nach menschlicher Qualität: Wie man Führungskräfte heranzieht. London: Reiter, 1952.
  • Religion für Ungläubige. London: Holborn, 1961.
  • Die fadenscheinigen Ursprünge des Liberalismus: Die Entstehung eines Wahns . London: Briten, 1967.

Zusammenstellungen

  • Tag, John V., Hrsg. (2003). Der verlorene Philosoph: Das Beste von Anthony M. Ludovici . Berkeley, CA: Stiftung für Bildungsübersetzung und Stipendien. ISBN  0-9746264-0-6 .

Autobiographie

The Confessions of an Anti-Feminist: The Autobiography of Anthony M. Ludovici , Day, John V. (Hrsg.), San Francisco: Counter-Currents , 2018. ISBN  1940933323

Fiktion

  • Mansel Fellowes . London: Grant Richards, 1918.
  • Catherine Doyle: Die Romanze einer mit Trice verheirateten Dame . London: Hutchinson & Co., 1919.
  • Zu alt für Puppen: Roman . London: Hutchinson & Co., 1920.
  • Was Frau wünscht . London: Hutchinson & Co., 1921.
  • Die aufgewachsene Göttin . London: Hutchinson & Co., 1922.
  • Französische Bohnen . London: Hutchinson & Co., 1923.
  • Die Zähmung Don Juans . London: Hutchinson, 1924.

Als Übersetzer

  • Gedanken außerhalb der Saison von Friedrich Nietzsche. London: TN Foulis, 1909.
  • Ecce Homo von Friedrich Nietzsche. New York: Macmillan, 1911.
  • Die Dämmerung der Idole von Friedrich Nietzsche. New York: Macmillan, 1911.
  • Der Fall Wagner; Nietzsche Contra Wagner; Ausgewählte Aphorismen. Edinburgh und London: TN Foulis, 1911.
  • Die Briefe eines Post-Impressionisten; die Vertraute Korrespondenz von Vincent van Gogh . London, Constable, 1912.
  • Das Leben Nietzsches von Elisabeth Förster-Nietzsche. New York: Sturgis und Walton, 1912-15.
  • Deutschland und seine Entwicklung in der Neuzeit von Henri Lichtenberger . New York: H. Holt und Co., 1913.
  • Ausgewählte Briefe Friedrich Nietzsches . London, William Heinemann, 1921.
  • Unterwegs mit Wellington von August Ludolf Friedrich Schaumann. London: William Heinemann Ltd., 1924.

Artikel

Verweise

Zitate

Quellen

  • Barker, Rodney, (1978). Politische Ideen im modernen Großbritannien . London: Methuen.
  • Grün, John (1934). "Youth Speaks Out, II - Ein politischer Schriftsteller", National Review , Vol. 2, No. 103, S. 220–227.
  • Kerr, RB (1932). "Anthony M. Ludovici: Der Prophet des Antifeminismus", in Our Prophets, Studies of Living Writers . Croydon: RB Kerr, S. 84–99.
  • Ludovici, Albert (1926). Das Leben eines Künstlers in London und Paris, 1870-1925 . London: T. Fisher Unwin.
  • Stein, Dan (2002). Breeding Superman: Nietzsche, Race and Eugenics in Edwardian and Interwar Britain . Liverpool University Press. ISBN  0-85323-997-5 .

Externe Links