Antialbanische Stimmung - Anti-Albanian sentiment

Antialbanische Gefühle oder Albanophobie sind Diskriminierung, Vorurteile oder Rassismus gegenüber Albanern als ethnische Gruppe, die in Ländern mit einer großen albanischen Bevölkerung als Einwanderer beschrieben werden, insbesondere in Griechenland und Italien, obwohl die Stimmung in Griechenland hauptsächlich in der postkommunistischen Albanien-Ära bestand, wo viele Kriminelle flohen nach Griechenland.

Ein ähnlicher Begriff mit der gleichen Bezeichnung verwendet wird , ist anti-Albanismus in vielen Quellen in ähnlicher Weise mit verwendet albanophobia , obwohl ihre Ähnlichkeiten und / oder Unterschiede sind nicht definiert.

Das Gegenteil ist Albanophilie .

Geschichte und Herkunft

Albanophobie im 19. Jahrhundert

Im Jahr 1889 veröffentlichte Spiridon Gopčević eine ethnographische Studie mit dem Titel Old Serbia and Macedonia , die ein serbisch-nationalistisches Buch über Kosovo und Mazedonien war und eine pro-serbische ethnographische Karte von Mazedonien enthielt. Der Biograf von Gopčević argumentiert, dass er nicht wirklich in den Kosovo ging und die Studie nicht auf authentischen Erfahrungen basiert. Gopčevićs Studie wurde im Rahmen der Stipendien für ihre Plagiate, Manipulationen und Falschdarstellungen, insbesondere die Überbetonung des serbischen Charakters Mazedoniens, bekannt. Gopčevićs Ansichten über die serbische und albanische Bevölkerung im Kosovo und auch die Frage der Arnautaš- Theorie oder Albaner angeblicher Serben (Abstammung) wurden von einigen Autoren nur teilweise untersucht. Als leidenschaftlicher serbischer Nationalist bekannt, gilt sein Buch Old Serbia and Macedonia als ein Werk, das den Weg für beispiellose serbische Territorialansprüche in der Region ebnete.

Die Vertreibung der Albaner war ein Vortrag des jugoslawischen Historikers Vaso ubrilović (1897–1990) am 7. März 1937.

20. Jahrhundert

Eine Reihe von Massakern an Albanern in den Balkankriegen wurde internationalen Berichten zufolge von der montenegrinischen Armee , der serbischen Armee und Paramilitärs verübt . Während des Ersten Balkankrieges von 1912–13 beging Serbien und Montenegro während des Krieges mit den osmanischen Streitkräften (viele Albaner gehörten zu den osmanischen Streitkräften) und nach der Vertreibung der offiziellen Truppen des Osmanischen Reiches im heutigen Albanien und im Kosovo zahlreiche Kriegsverbrechen gegen der albanischen Bevölkerung, über die in der europäischen, amerikanischen und serbischen Oppositionspresse berichtet wurde. Die meisten Verbrechen ereigneten sich zwischen Oktober 1912 und Sommer 1913. Ziel der Zwangsvertreibungen und Massaker an ethnischen Albanern war eine statistische Manipulation vor der Londoner Botschafterkonferenz, die über die neuen Balkangrenzen entscheiden sollte. Nach zeitgenössischen Berichten wurden in dieser Zeit zwischen 20.000 und 25.000 Albaner getötet oder starben an Hunger und Kälte. Die meisten Opfer waren Kinder, Frauen und alte Menschen und waren Teil eines Vernichtungskrieges. Abgesehen von Massakern wurden Zivilisten Lippen und Nasen abgetrennt.

Ursprünge und Formen

Der Begriff "Albanophobie" wurde von Anna Triandafyllidou in einer 2002 veröffentlichten Berichtsanalyse mit dem Titel Rassismus und kulturelle Vielfalt in den Massenmedien geprägt. Die erste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs stammt jedoch aus dem Jahr 1982 in The South Slav Journal, Volume 8 des albanischen Autors Arshi Pipa . Der Bericht von Triandafyllidou vertrat albanische Migranten in Griechenland.

Nach Ländern

Griechenland

Das Klischee einiger in Griechenland von Albanern als kriminell und degeneriert in Griechenland wurde 2001 von der Internationalen Helsinki-Föderation für Menschenrechte (IHFHR) und der Europäischen Stelle zur Beobachtung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit (EUMC) untersucht. Es wird davon ausgegangen, dass in Griechenland immer noch Vorurteile und Misshandlungen gegenüber Albanern präsent sind. Laut einer Erklärung der IHFUR aus dem Jahr 2002 sind die Albaner die wahrscheinlichste ethnische Gruppe in Griechenland, die von griechischen Strafverfolgungsbehörden getötet wird. Darüber hinaus hebt die EUMC ethnische Albaner als Hauptziele von Rassismus heraus. Darüber hinaus stellte die EUMC fest, dass albanische Migranten ohne Papiere „schwere Diskriminierung bei der Beschäftigung erfahren, insbesondere im Hinblick auf die Zahlung von Löhnen und Sozialversicherungsbeiträgen“. Albaner werden oft abwertend genannt und oder von Griechen als "Türken" bezeichnet, dargestellt im Ausdruck " Turkalvanoi " . Albaner in Griechenland werden ebenfalls als "wild" eingestuft, während sich die Griechen als "zivilisiert" bezeichnen.

Die nachteilige Darstellung von Albanern und der albanischen Kriminalität (siehe albanische Mafia ) durch die griechischen Medien ist maßgeblich für die gesellschaftliche Konstruktion negativer Stereotypen verantwortlich, im Gegensatz zu der weit verbreiteten Meinung, dass die griechische Gesellschaft weder fremdenfeindlich noch rassistisch sei.

Im März 2010 während einer offiziellen Militärparade in Athen , Griechisch skandierten Soldaten „Sie sind Skopians , sie Albaner sind, sind sie Türken wir neue Kleider aus ihrer Haut machen werden“. Das griechische Katastrophenschutzministerium reagierte darauf mit der Suspendierung des Küstenwachbeamten, der für die Paradeeinheit verantwortlich war, und versprach, hart gegen die Mitglieder der Einheit vorzugehen.

Albanophobie in Griechenland ist in erster Linie auf die postkommunistische Migration ehemaliger albanischer Gefangener und krimineller Banden zurückzuführen sowie auf die Tatsache, dass Albaner bis Mitte der 2000er Jahre die Haupteinwanderungsbevölkerung waren. Historisch gesehen existierte Albanophobie in der griechischen Gesellschaft nicht, und zu Zeiten, in denen anti-albanische Stimmungen auftraten, war dies aufgrund der Verbindungen Albaniens mit der osmanischen Türkei in erster Linie politisch.

Als Griechenland begann, andere Migranten aufzunehmen, insbesondere solche aus dem Ausland, hat die Albanophobie abgenommen. Nach der Migrationskrise in Europa hat sich die Einstellung der Griechen gegenüber Albanern verändert, wobei viele Albaner (aufgrund von Assimilation und Einbürgerung) näher an Griechen halten als andere, wobei sich der Rassismus auf andere Nichtgriechen verlagert hat.

Italien

Albanophobie in Italien bezieht sich in erster Linie auf die albanischen Einwanderer, hauptsächlich junge Erwachsene, die stereotyp als Kriminelle, Drogendealer und Vergewaltiger angesehen werden. Italienische Medien bieten viel Raum und Aufmerksamkeit für Verbrechen, die von ethnischen Albanern begangen wurden, selbst wenn sie nur vermutet werden.

Schweiz

Nicht selten ist die albanische Diaspora in der Schweiz von Fremdenfeindlichkeit und Rassismus betroffen . Viele Integrationsschwierigkeiten und Straftaten einiger krimineller Albaner haben dazu geführt, dass viele Schweizer Vorurteile gegenüber Albanern haben, was zu Angst, Hass und Unsicherheit geführt hat.

Politische Parteien, die sich öffentlich gegen die exzessive Einwanderung und den Konservatismus der traditionellen Schweizer Kultur aussprechen – insbesondere die Schweizerische Volkspartei (SVP) – verstärken diese ablehnende Haltung vieler Parteianhänger. Diese Parteien haben bereits eine Reihe von Volksinitiativen gestartet, die von den Albanern als diskriminierend bezeichnet wurden. 1998 erstellte die Zürcher SVP ein Wahlplakat mit den Worten « Kosovo-Albaner » und «Nein» in Grossbuchstaben, als es um die Finanzierung eines Integrationsprojekts für Albaner ging . 2009 wurde die Schweizer Volksinitiative «Gegen den Bau von Minaretten» vom Schweizer Volk angenommen . Viele muslimische Albaner waren empört über dieses Ergebnis und äußerten ihre Ablehnung. 2010 folgte die sogenannte „Vertreibungsinitiative“, die auch von den Wählern angenommen wurde. Nach dem Gesetz sollten Ausländer, die schwere Straftaten begangen haben, des Landes verwiesen werden. Die Initiative zur Ausländerkriminalität soll damit die Kriminalitätsrate senken und die Einbürgerung von Ausländern erschweren. Das von der SVP entworfene "Schafsplakat" erregte internationale Aufmerksamkeit und wurde von vielen Migrantenorganisationen in der Schweiz erneut als diskriminierend bezeichnet.

Die wirtschaftliche Integration bereitet den Albanern in der Schweiz weiterhin Schwierigkeiten . Im Oktober 2018 lag die Arbeitslosenquote im Kosovo bei 7,0 % und in Mazedonien bei 5,3 % und lag damit deutlich über dem Wert der übrigen ständigen Wohnbevölkerung. Eine Studie des Bundesamtes für Migration begründet dies mit zum Teil geringen beruflichen Qualifikationen der älteren Generation und den Vorbehalten, denen albanische Jugendliche beim Berufseinstieg ausgesetzt sind. In den 1990er Jahren wurden viele gut ausgebildete Albaner, wegen nicht anerkannter Diplome, mit Jobs wie z. B. im Baugewerbe oder in der Gastronomie, in denen die Arbeitslosigkeit generell höher ist. Dies hat auch Auswirkungen auf den Sozialhilfesatz, der bei ethnischen Albanern höher ist , mit erheblichen Unterschieden je nach Herkunftsland. Am stärksten betroffen sind Menschen aus Albanien . Im Gegensatz dazu steigt heute die Zahl der Studierenden mit albanischer Abstammung. Waren 2008 nur 67 Personen an Schweizer Universitäten eingeschrieben, sind es 2017 bereits 460. Albanologen und Migrationsforscher gehen heute davon aus, dass die Integration und Assimilation der Albaner analog zur Entwicklung der Italiener in der Schweiz zunimmt .

Amnesty International stellte 2010 in seinem Jahresbericht fest, dass die "Anti-Minarett-Initiative" albanische Muslime in der Schweiz stigmatisierte und den Rassismus in der Schweiz allgemein verstärkte

Montenegro

Bis 1942 wurde die Stadt Bar zur Heimat vieler Serben und anderer Flüchtlinge, die aus dem Kosovo fliehen und der Gewalt albanischer Einheiten entkommen mussten. Viele von ihnen schlossen sich den Partisanenstreitkräften an und nahmen an ihren Aktivitäten in Bar teil.

Die Opfer waren albanische Rekruten aus dem Kosovo , die von den jugoslawischen Partisanen in Dienst gestellt worden waren. Diese Männer wurden dann in Prizren versammelt und zu Fuß in drei Kolonnen nach Bar marschiert, wo sie eine kurze Ausbildung erhalten und dann an die Front geschickt wurden. Der Marsch führte über die zerklüfteten Bergketten des Kosovo und Montenegros, um sein Ziel zu erreichen. Bei der Ankunft berichteten Anwohner, dass diese Männer, die eine beträchtliche Strecke zurückgelegt hatten, „erschöpft“ und „verzweifelt“ seien. Die Männerkolonne, die sich über einige Kilometer erstreckte, wurde dann auf dem Barsko Polje versammelt. Irgendwann griff in Polje einer der Albaner der Kolonne einen der jugoslawischen Offiziere, Božo Dabanović, an und tötete ihn. Kurz darauf warf jemand von der Kolonne eine geschmuggelte Bombe auf den Kommandanten der Brigade. Dies führte zu Panik unter den Partisanen. Die Wachen, die über die Rekruten wachten, schossen dann in die Menge, töteten viele und veranlassten die Überlebenden, in die umliegenden Berge zu fliehen. In einem anderen Fall wurden mehrere Hundert Albaner in einen Tunnel in der Nähe von Bar getrieben, der anschließend abgeriegelt wurde, so dass alle darin eingeschlossenen Menschen erstickten .

Jugoslawische Quellen beziffern die Zahl der Opfer auf 400, während albanische Quellen allein in Bar 2.000 Tote beziffern. Laut dem kroatischen Historiker Ljubica Štefan töteten die Partisanen am 1. April in Bar 1.600 Albaner nach einem Vorfall an einem Brunnen. Es gibt auch Berichte, die behaupten, dass es sich bei den Opfern um junge Jungen handelte. Andere Quellen gaben an, dass der Mord ohne ersichtlichen Grund unterwegs begann, und dies wurde durch die Aussage von Zoi Themeli in seinem Prozess von 1949 gestützt . Themeli war ein Kollaborateur, der als wichtiger Beamter der Sigurimi , der kommunistischen albanischen Geheimpolizei, arbeitete. Nach dem Massaker wurde das Gelände vom jugoslawischen kommunistischen Regime sofort betoniert und auf dem Massengrab ein Flughafen gebaut.

Nordmazedonien

Ethnische Spannungen schwelten in Nordmazedonien seit dem Ende eines bewaffneten Konflikts im Jahr 2001 , als die ethnische albanische Nationale Befreiungsarmee die Sicherheitskräfte Nordmazedoniens angriff, um der ethnischen albanischen Minderheit gleiche Rechte und Autonomie zu sichern.

Die mazedonische Akademie für Wissenschaft und Kunst wurde im Jahr 2009 von Albanophobia beschuldigt , nachdem er in dem seine ersten Enzyklopädie veröffentlicht wurde behauptet , dass die albanische endonym , Shqiptar , bedeutet „Highlander“ und wird von anderen Balkanvölkern in erster Linie verwendet , Albaner zu beschreiben, wenn in South verwendet Slawische Sprachen das Endonym wird von der albanischen Gemeinschaft als abwertend angesehen. Die Enzyklopädie behauptete auch, dass die Albaner die Region im 16. Jahrhundert besiedelten. Die Verbreitung der Enzyklopädie wurde nach einer Reihe öffentlicher Proteste eingestellt.

Bei einem Terroranschlag, der als Mord am Železarsko-See bekannt ist , wurden am 12. April 2012 fünf junge ethnisch mazedonische Jugendliche von Personen albanischer Herkunft erschossen . Sie wurden später für schuldig befunden und zu lebenslanger Haft verurteilt. Dies provozierte anti-albanische Gefühle. Am 16. April 2012 fand in Skopje ein Protest gegen diese Angriffe und die Forderung nach Gerechtigkeit statt. Einige der Teilnehmer an den Protesten skandierten antialbanische Parolen.

Antialbanische Inschrift in Mazedonisch auf einer Moschee, die "Tod für Albaner " bedeutet

Am 1. März 2013 protestierte ein Mob ethnischer Mazedonier in Skopje gegen die Entscheidung, Talat Xhaferi , einen ethnischen albanischen Politiker, zum Verteidigungsminister zu ernennen . Der Protest wurde gewalttätig, als der Mob anfing, Steine ​​zu schleudern und auch albanische Passanten und Polizisten gleichermaßen angriff. Die Polizei meldet 3 verletzte Zivilisten, 5 verletzte Polizisten und viel Sachschaden. Zwar berichtete das städtische Krankenhaus, fünf schwerverletzte albanische Männer behandelt zu haben, von denen zwei auf der Intensivstation liegen . Bei diesem Protest verbrannte ein Teil des Mobs die albanische Flagge.

Am 108. Jahrestag des Kongresses von Manastir wurde das Museum des albanischen Alphabets in Bitola verwüstet, Fenster und Türen eingeschlagen. An den Eingangstüren des Museums wurde ein Plakat mit der Aufschrift "Tod den Albanern" und der Zeichnung eines Löwen angebracht, der dem albanischen Doppeladler die Köpfe schneidet. Eine Woche nach diesem Vorfall, am Tag der albanischen Unabhängigkeitserklärung , wurden auf der Direktion des Pelister-Nationalparks Graffiti mit den gleichen Botschaften wie in der Vorwoche angebracht .

Unter den Arbeitslosen sind Albaner stark überrepräsentiert. In öffentlichen Einrichtungen sowie in vielen privaten Sektoren sind sie unterrepräsentiert. Sie werden auch von Beamten und Arbeitgebern diskriminiert. Laut dem US-amerikanischen Country Report on Human Rights 2012 für Mazedonien „weigerten sich einige Ministerien, Informationen über die ethnische Zusammensetzung der Beschäftigten weiterzugeben“.

Der gleiche Bericht fügte auch hinzu:

"... ethnische Albaner und andere nationale Minderheiten, mit Ausnahme ethnischer Serben und Vlachen, waren im öffentlichen Dienst und anderen staatlichen Institutionen, einschließlich Militär, Polizei und Geheimdiensten sowie den Gerichten, unterrepräsentiert, der Nationalbank, des Zolls und der öffentlichen Unternehmen, trotz der Bemühungen, qualifizierte Kandidaten aus diesen Gemeinschaften zu rekrutieren. Ethnische Albaner stellten 18 Prozent des Armeepersonals, während Minderheitengemeinschaften insgesamt 25 Prozent der Bevölkerung ausmachten, so die Statistiken der Regierung."

Serbien

Die Ursprünge der antialbanischen Propaganda in Serbien begannen Ende des 19. Ende des 19. Jahrhunderts wurden Albaner von serbischen Regierungsbeamten als "wilder Stamm" mit "grausamen Instinkten" bezeichnet. Andere aus der serbischen Intelligenz wie der Geograph Jovan Cvijić bezeichneten die Albaner als "die barbarischsten Stämme Europas". Während der Politiker Vladan Đorđević Albaner als "moderne Troglodyten " und "Vormenschen, die in den Bäumen schliefen" bezeichnete, die im 19. Jahrhundert noch "Schwänze" hatten.

In den 1930er Jahren herrschte im Land antialbanische Stimmungen, und es wurden Lösungen für die Kosovo-Frage vorgeschlagen, die umfangreiche Abschiebungen mit sich brachten. Dazu gehörten jugoslawisch- türkische Verhandlungen (1938), die die Abschiebung von 40.000 albanischen Familien aus dem Staat in die Türkei vorsahen, und ein weiteres Memorandum (1937) mit dem Titel Die Vertreibung der Albaner, verfasst von einem serbischen Gelehrten Vaso ubrilović (1897–1990). Das Dokument schlug Methoden zur Ausweisung von Albanern vor, darunter die Schaffung einer "Psychose" durch Bestechung von Geistlichen, um die Albaner zum Verlassen des Landes zu bewegen, die buchstabengetreue Durchsetzung des Gesetzes, die heimliche Zerstörung bewohnter albanischen Dörfer, die rücksichtslose Anwendung aller Polizeivorschriften, die rücksichtslose Erhebung von Steuern und die Begleichung aller privaten und öffentlichen Schulden, die Beschlagnahme aller öffentlichen und kommunalen Weideflächen, die Aufhebung von Konzessionen, der Entzug der Erlaubnis zur Berufsausübung, die Entlassung aus der Regierung, der Abriss albanischer Friedhöfe und viele andere Methoden.

Aleksandar Ranković , der jugoslawische Sicherheitschef, hatte Bedenken und eine starke Abneigung gegen Albaner. Nach dem Zweiten Weltkrieg und bis 1966 hielt Ranković die serbische Kontrolle über das Kosovo durch repressive anti-albanische Politik.

Laut der Historikerin Olivera Milosavljević schrieb ein Teil der modernen Intellektuellen in Serbien hauptsächlich im Rahmen von Stereotypen über die Albaner, in Bezug auf ihren "angeborenen" Hass und ihren Wunsch nach der Vernichtung der Serben, die ein Produkt ihrer vorherrschenden Eigenschaft des "Primitivismus" waren. und "Raub". Ab Mitte der 1980er Jahre wurden in Reden Wörter wie "Völkermord", "Unterdrückung", "Raub", "Vergewaltigung" verwendet, so dass jede Erwähnung von Albanern als nationale Minderheit eine negative Konnotation enthielt.

Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre wurden die Aktivitäten serbischer Beamter im Kosovo gelegentlich als albanophobisch bezeichnet.

Die serbischen Medien während der Ära von Milošević waren dafür bekannt, den serbischen Nationalismus zu unterstützen und gleichzeitig die Fremdenfeindlichkeit gegenüber den anderen ethnischen Gruppen in Jugoslawien zu fördern . Ethnische Albaner wurden in den Medien allgemein als anti-jugoslawische Konterrevolutionäre, Vergewaltiger und eine Bedrohung für die serbische Nation bezeichnet. Während des Kosovo-Krieges diskriminierten serbische Truppen ständig Kosovo-Albaner :

Im gesamten Kosovo haben die Streitkräfte der Bundesrepublik Jugoslawien und Serbiens kosovo-albanische Zivilisten durch körperliche und verbale Beschimpfungen schikaniert, gedemütigt und erniedrigt. Polizisten, Soldaten und Militärs haben Kosovo-Albaner aufgrund ihrer rassischen, religiösen und politischen Identität beharrlich Beleidigungen, rassistischen Beleidigungen, erniedrigenden Handlungen, Schlägen und anderen Formen körperlicher Misshandlung ausgesetzt.

—  Anklage wegen Kriegsverbrechen gegen Milosevic und andere

Eine Umfrage in Serbien ergab, dass 40 % der serbischen Bevölkerung nicht möchten, dass Albaner in Serbien leben, während 70 % keine Ehe mit einem Albaner eingehen würden. 2012 äußerte sich der serbische Politiker Vuk Jeremić auf Twitter zu Recht und Unrecht im Kosovo-Streit und verglich Albaner mit den „bösen Orks “ des Films Der Hobbit . Im Jahr 2017, vor dem Hintergrund politischer Spannungen zwischen Serbien und dem Kosovo , betrieben serbische Medien Kriegstreiberei und antialbanische Stimmungen, indem sie in ihrer Berichterstattung ethnische Beleidigungen wie „ Šiptar “ verwendeten.

Im Jahr 2018 hat der Oberste Gerichtshof von Belgrad anerkannt, dass das Wort "Šiptar" rassistisch und diskriminierend gegenüber Albanern ist. Laut Gericht ist "Šiptar" ein Begriff, der Albaner als Serben rassisch unterlegen definiert . Einige serbische Politiker behaupten jedoch immer noch, dass das Wort nur ein albanisches Wort für Albaner ist.

Truthahn

Es gibt eine wachsende anti-albanische Stimmung unter ethnischen Türken , teilweise aufgrund der weit verbreiteten anti-türkischen Stimmung in Albanien.

Als ein pensionierter Fußballstar und Parlamentsabgeordneter Hakan Şükür behauptete, stolz auf seine albanischen Wurzeln zu sein, hatte dies eine Welle antialbanischer Stimmung in der Türkei ausgelöst und Şükür trat aus dem Parlament zurück. Die Regierung von Recep Tayyip Erdoğan beschuldigte Şükür später der Verbindungen zur Gülen-Bewegung und zwang ihn, aus der Türkei zu fliehen.

Abfällige Bedingungen

  • Deutsche Begriffe:
    • Deutschland
      • Bergtürken (' Bergtürken ') – verwendet vom deutschen Bundeskanzler  Otto von Bismarck  im Jahr 1878, 10. Juni (drei Tage vor dem  Berliner Kongress ). Bismarck bestritt die Existenz einer albanischen Nation.
      • Turkalbaner ('Turco-Albanisch', entlehnt vom Griechischen 'Turkoalvanós')
      • Die neutralen Begriffe sind Albaner (m.) und Albanerin (w.).
    • Schweiz ( deutschsprachiger Raum )
      • Viereckchopf , Kantechopf ('Quadratkopf, Kastenkopf') – Slang, abwertender Begriff für albanische Einwanderer, insbesondere Kosovo-Albaner (oder Ghegs ), aber auch 'Jugos' (kurz für (Ex-)' Jugoslawen ', Südslawen) wie Bosnier und Mazedonier . Der Begriff wird mit angeblich quadratischen Kopfformen von Albanern (und Südslawen) in Verbindung gebracht. Diese ethnische Beleidigung wurde früher (während des Weltkriegs) mit den Nazis und ihren quadratischen Helmen in Verbindung gebracht.
      • Die neutralen Begriffe sind Albaner (m.) und Albanerin (w.).
  • Englische Begriffe:
    • Australien / Vereinigte Staaten
      • Kastenkopf , Quadratkopf . In Nordamerika ‚Squarehead ‘ und ‚boxhead‘ waren Ende der 19. Jahrhundert ethnische Verunglimpfungen bei gerichtet deutschen und skandinavischen Einwanderern ( im Zusammenhang mit angeblich großen, quadratischen Köpfen) , sondern auch eine ethnischen Bindebogen für albanische verwendet und südslawischen Einwanderer (auch im Zusammenhang mit angeblich große, quadratische Köpfe).
  • Griechische Begriffe:
      • Turkoalvanós ( Türkei -Albanisch)
      • Die neutralen Begriffe sind Αλβανός/Alvanós (m.), Αλβανή/Alvaní (w.) und Αλβανίδα/Alvanída (w.).
      • Tourkalvanoí / Τουρκαλβανοί ('Turco-Albanian') – abwertende Bezeichnung für Albanisch.
      • Tourkotsámides / Τουρκοτσάμηδες ('Turco-Chams') – abwertende Bezeichnung für Cham-Albaner (ein Albaner aus Chameria ).
      • Der neutrale Begriff ist Tsámides/Τσάμηδες ( Chams ).
  • Südslawische Begriffe:
    • Serbien / Nordmazedonien
      • Šiptar/Шиптар (abfällig) (m.) und Šiptarka/Шиптарка (w.) – sind abfällige Bezeichnungen für Albaner. Gebildet aus ihrem Endonym Shqiptar, das von balkanischen slawischen Ethnien wie den Serben und Mazedoniern verwendet wird, und es trägt abwertende Bedeutungen, die eine Person als etwas rückständig oder aggressiv klassifizieren. Der albanische Begriff 'Shqiptar' wurde ursprünglich als Šćìpetār/Шћѝпета̄р (mit einem 'ć', heute archaische Form) ins Südslawische entlehnt und wurde nicht als beleidigend angesehen - im Gegensatz zu dem Begriff ohne 'ć' (Šiptar). Albanische Begriffe für Südslawen sind shqa, shkja ; die von Late Latin Sclavus  oder  Sclavus entlehnt wurden .
      • Die neutralen Begriffe sind Albanac/Албaнац (m., srb-cro); Albanec/Албанец (m., mac.) und Albanka/Албанка (w.).

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Promitzer, Christian (2015). "Österreich und der Balkan: Erkundung der Rolle von Reiseberichten beim Aufbau eines Gebietes". In Kaser, Karl (Hrsg.). Südosteuropäische Studien in einer sich globalisierenden Welt . Münster: Lit-Verlag. S. 189–206. ISBN 9781443842839.

Externe Links