Antikatholizismus im Vereinigten Königreich - Anti-Catholicism in the United Kingdom

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Der protestantische Tutor von Benjamin Harris

Der Antikatholizismus im Vereinigten Königreich hat seinen Ursprung in den englischen und irischen Reformationen unter König Heinrich VIII. Und der von John Knox angeführten schottischen Reformation . Innerhalb Englands erklärte der Act of Supremacy 1534 die englische Krone anstelle des Papstes zum "einzigen obersten Oberhaupt der Kirche in England". Jeder Akt der Treue zu letzterem wurde als Verrat angesehen, da das Papsttum sowohl geistige als auch politische Macht über seine Anhänger beanspruchte. Irland wurde ab 1536 während der Eroberung Irlands durch die Tudor unter direkte englische Kontrolle gebracht . Die schottische Reformation von 1560 hob die katholischen kirchlichen Strukturen auf und machte die katholische Praxis in Schottland illegal . Der Antikatholizismus ist im Vereinigten Königreich bis heute weit verbreitet , insbesondere in Schottland und Nordirland .

Der Antikatholizismus unter vielen Engländern beruhte auf der Befürchtung, dass der Papst nicht nur die religiös-spirituelle Autorität über England, sondern auch die weltliche Macht im Bündnis mit dem Erzfeind Frankreich oder Spanien wieder einführen wollte . 1570 versuchte Papst Pius V. , Königin Elizabeth , die England und Irland regierte, mit dem päpstlichen Bullen Regnans in Excelsis abzusetzen , der sie zur Ketzerin erklärte und angeblich die Pflicht aller Untertanen Elisabeths auf ihre Treue zu ihr auflöste. Dies machte Elizabeths Untertanen, die an ihrer Loyalität gegenüber der katholischen Kirche festhielten, politisch verdächtig und machte die Position ihrer katholischen Untertanen weitgehend unhaltbar, wenn sie versuchten, beide Loyalitäten gleichzeitig aufrechtzuerhalten. Die Recusancy Acts, die es zu einer gesetzlichen Verpflichtung machen, im anglikanischen Glauben zu verehren , stammen aus Elizabeths Regierungszeit. Später haben Attentate, bei denen Katholiken die treibende Kraft waren, den Antikatholizismus in England angeheizt. Im Jahr 1603 wurde James VI von Schottland auch James I von England und Irland.

Die glorreiche Revolution von 1689 beinhaltete den Sturz von König James II. , Der zum Katholizismus konvertierte, bevor er König wurde und die Katholiken bevorzugte, und seinen Ersatz durch den Schwiegersohn William III , einen niederländischen Protestanten. Das vom englischen Parlament verabschiedete Siedlungsgesetz von 1701 besagt, dass der Thronfolger kein " Papist " sein darf und dass ein Erbe, der katholisch ist oder einen heiratet, von der Thronfolge ausgeschlossen wird. " für immer." Dieses Gesetz wurde durch den Act of Union, der das Königreich Großbritannien bildete, auf Schottland ausgedehnt . Das Gesetz wurde 2013 in Bezug auf die Heirat mit einem Katholiken geändert, und die ökumenische Bewegung hat dazu beigetragen, die sektiererischen Spannungen im Land abzubauen.

Anfänge

Englische Reformation

St. Thomas More, der katholische Regierungsbeamte, der 1535 von König Heinrich VIII. Hingerichtet wurde

Das 1534 von König Heinrich VIII. Erlassene Gesetz über die Vorherrschaft erklärte den König anstelle des Papstes zum "einzigen obersten Oberhaupt der Kirche in England". Jeder Akt der Treue zu letzterem wurde als Verrat angesehen, da das Papsttum sowohl geistige als auch politische Macht über seine Anhänger beanspruchte. Unter diesem Akt wurden Thomas More und John Fisher hingerichtet und Märtyrer des katholischen Glaubens.

Der Act of Supremacy (der Englands Unabhängigkeit von der päpstlichen Autorität behauptete) wurde 1554 von Henrys frommer katholischer Tochter Queen Mary I aufgehoben, als sie den Katholizismus als Englands Staatsreligion wieder einführte. Sie hat viele Protestanten durch Verbrennen hingerichtet. Ihre Handlungen wurden durch einen neuen Act of Supremacy rückgängig gemacht, der 1559 unter ihrer Nachfolgerin Elizabeth I. verabschiedet wurde , zusammen mit einem Act of Uniformity, der den Gottesdienst in der Church of England obligatorisch machte. Jeder, der sein Amt in der englischen Kirche oder Regierung antrat, musste den Eid der Vorherrschaft ablegen . Zu den Strafen für Verstöße gehörten das Aufhängen und Einquartieren. Die Teilnahme an anglikanischen Gottesdiensten wurde obligatorisch - diejenigen, die sich weigerten, an anglikanischen Gottesdiensten teilzunehmen, ob Katholiken oder Protestanten ( Puritaner ), wurden mit Geldstrafen belegt und als Rekusanten körperlich bestraft .

Elisabethanisches Regime

Foxes Buch der Märtyrer hat die populären Vorstellungen des Katholizismus in Großbritannien nachhaltig geprägt.

In der Zeit von Elizabeth I. wurde die Verfolgung der Anhänger der reformierten Religion, sowohl der Anglikaner als auch der Protestanten, die während der Regierungszeit ihrer älteren Halbschwester Queen Mary I stattgefunden hatte, verwendet, um starke antikatholische Propaganda in der gewaltigen zu schüren einflussreiches Foxes Buch der Märtyrer . Diejenigen, die in Marias Regierungszeit unter den marianischen Verfolgungen gestorben waren, wurden durch dieses Werk der Hagiographie effektiv heilig gesprochen . Im Jahr 1571 ordnete die Einberufung der Church of England an, dass Kopien des Buches der Märtyrer in allen Kathedralen und in den Häusern von Würdenträgern der Kirche zur öffentlichen Einsichtnahme aufbewahrt werden sollten. Das Buch wurde neben der Heiligen Bibel auch in vielen anglikanischen Pfarrkirchen ausgestellt . Die leidenschaftliche Intensität seines Stils und seine lebendigen und malerischen Dialoge machten das Buch bis zum 19. Jahrhundert bei puritanischen und niederkirchlichen Familien, anglikanischen und protestantischen Nonkonformisten , sehr beliebt . In einer Zeit extremer Parteilichkeit auf allen Seiten der religiösen Debatte trug die Partisanenkirchengeschichte des früheren Teils des Buches mit ihren grotesken Geschichten über Päpste und Mönche zu antikatholischen Vorurteilen in England bei, ebenso wie die Geschichte der Leiden von mehreren hundert Reformern (sowohl anglikanischen als auch protestantischen), die unter Maria und Bischof Bonner auf dem Scheiterhaufen verbrannt worden waren .

Der englische Antikatholizismus beruhte auf der Befürchtung, dass der Papst nicht nur die religiös-spirituelle Autorität, sondern auch die weltliche Macht über England wieder einführen wollte, eine Ansicht, die durch feindliche Aktionen des Vatikans bestätigt wurde. 1570 versuchte Papst Pius V. , Elisabeth mit dem päpstlichen Bullen Regnans in Excelsis abzusetzen , und erklärte sie zu einer ketzerischen und auflösenden Treuepflicht der Katholiken. Dies führte zu einem Kriegszustand zwischen dem Papst und England, der zu ausgedehnten Feindseligkeiten eskalierte und in einer gescheiterten Invasion der spanischen Streitkräfte von 1588 gipfelte .

Elizabeths resultierende Verfolgung der katholischen Jesuiten- Missionare führte zu vielen Hinrichtungen in Tyburn . Priester wie Edmund Campion , die dort als Verräter Englands gelitten haben, werden von der katholischen Kirche als Märtyrer angesehen , und einige von ihnen wurden als die vierzig Märtyrer Englands und Wales heilig gesprochen . Im 20. Jahrhundert wurde im katholischen Tyburn-Kloster in London ein "Schrein der Märtyrer in Tyburn" eingerichtet.

Polemik des 17. und 18. Jahrhunderts

Später führten mehrere Anschuldigungen zu einem starken Antikatholizismus in England, darunter das Gunpowder Plot , in dem Guy Fawkes und andere katholische Verschwörer für schuldig befunden wurden, an dem Tag, an dem der König es eröffnen sollte, geplant zu haben, das englische Parlament in die Luft zu sprengen. Das Große Feuer von London im Jahr 1666 wurde den Katholiken vorgeworfen, und auf dem Denkmal für das Große Feuer von London , das den Ort markierte, an dem das Feuer begann , wurde eine Inschrift eingraviert, die den „päpstlichen Wahnsinn“ zuschrieb (diese Inschrift wurde erst 1831 entfernt ). Die " päpstliche Verschwörung ", an der Titus Oates beteiligt war, verschärfte die anglikanisch-katholischen Beziehungen weiter.

Die Überzeugungen, die dem starken Antikatholizismus zugrunde liegen, der einst im Vereinigten Königreich herrschte, wurden von William Blackstone in seinen Kommentaren zu den Gesetzen Englands zusammengefasst :

Was Papisten betrifft , so würde das, was über die protestantischen Andersdenkenden gesagt wurde, für eine allgemeine Duldung von Papisten ebenso stark gelten; vorausgesetzt, ihre Trennung beruhte nur auf Meinungsverschiedenheiten in der Religion, und ihre Prinzipien erstreckten sich nicht auch auf eine Subversion der Zivilregierung. Wenn sie einmal dazu gebracht werden könnten, auf die Vorherrschaft des Papstes zu verzichten, könnten sie ruhig ihre sieben Sakramente, ihr Fegefeuer und ihr Geständnis der Ohrmuschel genießen. ihre Verehrung von Reliquien und Bildern; nein sogar ihre Transsubstantiation. Aber während sie eine fremde Macht anerkennen, die der Souveränität des Königreichs überlegen ist, können sie sich nicht beschweren, wenn die Gesetze dieses Königreichs sie nicht auf der Grundlage guter Untertanen behandeln.
- Bl. Comm. IV, c.4 ss. iii.2, p. * 54

Das Gravamen dieser Anklage ist also, dass Katholiken ein Imperium in imperio darstellen , eine Art fünfte Kolonne von Personen, die dem Papst eine größere Treue schulden als der Zivilregierung, eine Anklage, die der wiederholt gegen Juden erhobenen sehr ähnlich ist . Dementsprechend verhängte eine große Anzahl britischer Gesetze wie das Popery Act 1698 , das zusammen als Strafgesetz bekannt ist, verschiedene zivilrechtliche Behinderungen und rechtliche Sanktionen gegen wiederkehrende Katholiken.

Eine Änderung der Einstellung wurde schließlich durch das Papists Act 1778 in der Regierungszeit von König George III signalisiert . Nach diesem Gesetz wurde ein Eid auferlegt, der nicht nur eine Loyalitätserklärung an den amtierenden Souverän darstellte, sondern auch eine Abschwörung von Charles Edward Stuart , dem Prätendenten auf den britischen Thron, und bestimmter Lehren enthielt , die den Katholiken zugeschrieben wurden (Lehren wie die, die besagen) dass exkommunizierte Fürsten rechtmäßig ermordet werden dürfen, dass kein Glaube an Ketzer gehalten werden sollte und dass der Papst sowohl zeitliche als auch geistige Zuständigkeit im Bereich hat). Diejenigen, die diesen Eid ablegten, waren von einigen Bestimmungen des Popery Act ausgenommen. Der Abschnitt über die Aufnahme und Verfolgung von Priestern wurde aufgehoben, ebenso die Strafe für die unbefristete Inhaftierung wegen Schulunterhalts. Katholiken konnten auch Land erben und kaufen, und ein protestantischer Erbe war nicht länger befugt, den Nachlass seines katholischen Verwandten zu betreten und zu genießen. Die Verabschiedung dieses Gesetzes war jedoch Anlass für die antikatholischen Gordon-Unruhen (1780), bei denen die Gewalt des Pöbels insbesondere gegen Lord Mansfield gerichtet war, der sich nach den jetzt aufgehobenen Gesetzen gegen verschiedene Strafverfolgungsmaßnahmen gewehrt hatte. Die antiklerikalen Exzesse der Französischen Revolution und die damit verbundene Auswanderung katholischer Priester aus Frankreich nach England führten zu einer Abschwächung der Meinung des englischen anglikanischen Establishments gegenüber Katholiken , was zum römisch-katholischen Hilfsgesetz von 1791 führte, das den Katholiken den Eintritt ermöglichte Die Anwaltschaft entlastete sie vom Eid der Vorherrschaft und gewährte Toleranz für ihre Schulen und Kultstätten. Die Aufhebung der Strafgesetze gipfelte im römisch-katholischen Hilfsgesetz von 1829 .

19. Jahrhundert und frühes 20. Jahrhundert

Trotz des Emanzipationsgesetzes blieben die antikatholischen Einstellungen während des gesamten 19. Jahrhunderts bestehen, insbesondere nach der plötzlichen massiven irisch-katholischen Migration nach England während der großen Hungersnot .

Die Kräfte des Antikatholizismus wurden durch die unerwartete Massenmobilisierung katholischer Aktivisten in Irland unter der Führung von Daniel O'Connell besiegt . Die Katholiken waren lange Zeit passiv gewesen, aber jetzt drohte eindeutig ein Aufstand, der Premierminister Wellington und seinen Adjutanten Robert Peel beunruhigte . Die Verabschiedung der katholischen Emanzipation im Jahr 1829, die es den Katholiken ermöglichte, im Parlament zu sitzen, ebnete den Weg für ein großes irisch-katholisches Kontingent. Lord Shaftesbury (1801–1885), ein bekannter Philanthrop, war ein vor-tausendjähriger evangelikaler Anglikaner, der an das bevorstehende zweite Kommen Christi glaubte und führend im Antikatholizismus wurde. Er lehnte die Oxford-Bewegung in der Church of England entschieden ab, aus Angst vor den hohen Merkmalen der katholischen Kirche . 1845 prangerte er den Maynooth Grant an, der das katholische Seminar in Irland finanzierte, das viele Priester ausbilden sollte.

Der Wiederherstellung der römisch-katholischen kirchlichen Hierarchie in England im Jahr 1850 durch Papst Pius IX. Folgte ein Wahnsinn antikatholischer Gefühle, der oft von Zeitungen geschürt wurde. Beispiele hierfür sind ein Bildnis von Kardinal Wiseman , dem neuen Oberhaupt der wiederhergestellten Hierarchie, der durch die Straßen geführt und auf Bethnal Green verbrannt wird , und Graffiti, die "No popery !" an Wänden gekreidet werden. Charles Kingsley schrieb ein energisch antikatholisches Buch Hypatia (1853). Der Roman richtete sich hauptsächlich an die umkämpfte katholische Minderheit in England, die kürzlich aus einem halb illegalen Status hervorgegangen war.

Neue katholische Episkopate, die parallel zu den etablierten anglikanischen Episkopaten verliefen, und eine katholische Bekehrungsaktion weckten die Befürchtungen einer „päpstlichen Aggression“, und die Beziehungen zwischen der katholischen Kirche und dem Establishment blieben frostig. Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts schrieb ein Zeitgenosse, dass "die vorherrschende Meinung der religiösen Menschen, die ich kannte und liebte, war, dass römisch-katholischer Gottesdienst Götzendienst ist und dass es besser ist, Atheist als Papist zu sein".

Der liberale Parteiführer William Ewart Gladstone hatte eine komplexe Ambivalenz gegenüber dem Katholizismus. Er war von seinem internationalen Erfolg in majestätischen Traditionen angezogen. Wichtiger noch, er war stark gegen den Autoritarismus seines Papstes und seiner Bischöfe, seine tiefe öffentliche Opposition gegen den Liberalismus und seine Weigerung, zwischen weltlicher Treue einerseits und geistlichem Gehorsam andererseits zu unterscheiden. Die Gefahr bestand, als der Papst oder die Bischöfe versuchten, zeitliche Macht auszuüben, wie in den vatikanischen Dekreten von 1870 als Höhepunkt des päpstlichen Versuchs, Kirchen in verschiedenen Nationen trotz ihres unabhängigen Nationalismus zu kontrollieren. Seine polemische Broschüre gegen die Unfehlbarkeitserklärung der katholischen Kirche verkaufte sich 1874 150.000 Mal. Er forderte die Katholiken auf, der Krone zu gehorchen und dem Papst nicht zu gehorchen, wenn es zu Meinungsverschiedenheiten kam . Auf der anderen Seite lehnte Gladstone die Verabschiedung des Gesetzes über die Verordnung über öffentliche Verehrung im Jahr 1874 entschieden ab, als religiöse rituelle Praktiken in der Church of England als zu rituell und zu katholisch angegriffen wurden.

Benjamin Disraeli , der langjährige konservative Führer, schrieb viele Romane. Eines der letzten war Lothair (1870) - es war "Disraelis ideologischer Pilgerfortschritt ". Es erzählt eine Geschichte des politischen Lebens unter besonderer Berücksichtigung der Rollen der anglikanischen und römisch-katholischen Kirchen. Es spiegelte den Antikatholizismus wider, wie er in Großbritannien populär war und der die Unterstützung für die italienische Vereinigung ("Risorgimento") anheizte.

Nachkriegszeit und Ökumene

Seit dem Zweiten Weltkrieg hat das antikatholische Gefühl in England stark nachgelassen. Der ökumenische Dialog zwischen Anglikanern und Katholiken gipfelte in dem ersten Treffen eines Erzbischofs von Canterbury mit einem Papst seit der Reformation, als Erzbischof Geoffrey Fisher 1960 Rom besuchte. Seitdem wurde der Dialog durch Gesandte und ständige Konferenzen fortgesetzt.

Der verbleibende Antikatholizismus in England wird durch das Verbrennen eines Bildnisses des katholischen Verschwörers Guy Fawkes bei lokalen Feierlichkeiten in der Guy Fawkes Night jeden 5. November dargestellt. Diese Feier hat jedoch weitgehend jede sektiererische Konnotation verloren und die alliierte Tradition, an diesem Tag ein Bildnis des Papstes zu verbrennen, wurde eingestellt - außer in der Stadt Lewes , Sussex . Die " Calvinistic Methodists " repräsentierten einen militanten Kern von Antikatholiken.

Infolge des Siedlungsgesetzes von 1701 muss jedes Mitglied der britischen Königsfamilie, das sich der katholischen Kirche anschließt, auf den Thron verzichten. Die Nachfolge des Crown Act 2013 ermöglicht es Mitgliedern, einen römisch-katholischen Mann zu heiraten, ohne dieses Verbot zu verhängen.

Irland unter britischer Kontrolle

Irlands katholische Mehrheit wurde seit der englischen Reformation unter Heinrich VIII. Verfolgt. Diese Verfolgung verstärkte sich, als das gälische Clansystem von den Regierungen von Elizabeth I und ihrem Nachfolger James I vollständig zerstört wurde . Land wurde entweder durch die Bekehrung einheimischer anglo-irischer Aristokraten oder durch gewaltsame Beschlagnahme angeeignet. Viele Katholiken wurden enteignet und ihr Land anglikanischen und protestantischen Siedlern aus Großbritannien übergeben. Die erste Plantage in Irland war jedoch eine katholische Plantage unter Queen Mary I; Weitere Informationen finden Sie unter Plantagen Irlands .

Um die Macht des anglikanischen Aufstiegs zu festigen, wurden den irischen Katholiken nach der glorreichen Revolution in England und den daraus resultierenden Turbulenzen in Irland die politischen und Landbesitzrechte gesetzlich verweigert . Die Strafgesetze , die erstmals in den 1690er Jahren eingeführt wurden, sicherten der irischen Kirche die Kontrolle über das politische, wirtschaftliche und religiöse Leben. Die Messe , die Ordination und die Anwesenheit katholischer Bischöfe in Irland waren verboten, obwohl einige heimlich weitermachten. Katholische Schulen wurden ebenso verboten wie alle Wahlrechte. Es kam auch zu gewaltsamer Verfolgung, die zur Folter und Hinrichtung vieler Katholiken führte, sowohl von Geistlichen als auch von Laien. Seitdem wurden viele vom Vatikan heiliggesprochen und selig gesprochen , wie der Heilige Oliver Plunkett , der Selige Dermot O'Hurley und die Selige Margaret Ball .

Obwohl einige der Strafgesetze, die den katholischen Zugang zu Grundbesitz einschränkten, zwischen 1778 und 1782 aufgehoben wurden, beendete dies nicht die antikatholische Agitation und Gewalt. Der katholische Wettbewerb mit Protestanten in der Grafschaft Armagh um Mietverträge verschärfte sich, was die Preise in die Höhe trieb und zu Ressentiments bei Anglikanern und Protestanten führte. Dann, im Jahr 1793, wurden durch das römisch-katholische Hilfsgesetz vierzig Schilling-Eigentümer in den Landkreisen entrechtet , wodurch der politische Wert katholischer Mieter für Vermieter erhöht wurde. Darüber hinaus begannen die Katholiken, in den Leinenweberei einzusteigen, was die protestantischen Lohnsätze drückte. Ab den 1780er Jahren begannen die protestantischen Peep O'Day Boys , katholische Häuser anzugreifen und ihre Webstühle zu zerschlagen. Außerdem entwaffneten die Peep O'Day Boys die Katholiken von allen Waffen, die sie hielten. Als Reaktion auf diese Angriffe wurde eine katholische Gruppe namens Defenders gebildet. Dies erreichte seinen Höhepunkt in der Schlacht am Diamanten am 21. September 1795 außerhalb des kleinen Dorfes Loughgall zwischen den Jungen von Peep O 'Day und den Verteidigern. Ungefähr 30 katholische Verteidiger, aber keiner der besser bewaffneten Peep O'Day Boys wurden im Kampf getötet. Hunderte katholischer Häuser und mindestens eine Kirche wurden nach dem Gefecht ausgebrannt. Nach der Schlacht änderten Daniel Winter, James Wilson und James Sloan den Namen der Peep O 'Day Boys in Orangenorden, der sich der Aufrechterhaltung des protestantischen Aufstiegs widmete.

Obwohl mehr Strafgesetze aufgehoben wurden und die katholische Emanzipation 1829 die politische Vertretung in Westminster sicherstellte, blieb vor allem in Belfast, wo die katholische Bevölkerung in der Minderheit war , eine erhebliche antikatholische Feindseligkeit bestehen . Im selben Jahr bekräftigten die Presbyterianer auf der Synode von Ulster, dass der Papst der Antichrist sei, und schlossen sich in großer Zahl dem Orangenorden an, als diese 1834 ihre Türen für alle Nichtkatholiken öffnete. Als der Orangenorden wuchs Gewalt gegen Katholiken wurde zu einem festen Bestandteil des Lebens in Belfast. Gegen Ende des neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts, als die irische Hausherrschaft unmittelbar bevorstand, wurden protestantische Ängste und Widerstände gegen sie unter dem Motto "Hausherrschaft bedeutet Romherrschaft " artikuliert .

Konstituierende Länder

Schottland

Im 16. Jahrhundert führte die schottische Reformation dazu, dass Schottland durch die Church of Scotland zum Presbyterianismus konvertierte . Die Revolution führte zu einem starken Hass gegen die römische Kirche. Der Hochanglikanismus wurde ebenfalls intensiv verfolgt, nachdem Karl I. versucht hatte, die Kirche von Schottland zu reformieren. Die versuchten Reformen verursachten jedoch Chaos, da sie als übermäßig katholisch angesehen wurden und stark auf Sakramenten und Ritualen beruhten.

Im Laufe der späteren mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Geschichte ist Gewalt gegen Katholiken ausgebrochen, die häufig zu Todesfällen wie der Folter und Hinrichtung des Jesuiten Saint John Ogilvie führte .

In den letzten 150 Jahren hat die irische Migration nach Schottland dramatisch zugenommen. Im Laufe der Zeit ist Schottland für andere Religionen viel offener geworden, und Katholiken haben die Verstaatlichung ihrer Schulen und die Wiederherstellung der kirchlichen Hierarchie erlebt . Auch im Bereich der Politik gibt es Veränderungen. Der Orangenorden hat in letzter Zeit an Zahl zugenommen. Dieses Wachstum wird jedoch von einigen auf die Rivalität zwischen Rangers und keltischen Fußballclubs im Gegensatz zum tatsächlichen Hass auf Katholiken zurückgeführt.

Der Historiker Tom Devine , der in einer Familie mit irisch-katholischen Wurzeln im Westen Schottlands aufgewachsen ist, beschrieb seine Jugend wie folgt:

In meiner eigenen Familie in einer Stadt in Lanarkshire in den 1950er Jahren wurde akzeptiert, dass diskriminierende Beschäftigungspraktiken gegen Katholiken in der örtlichen Stahlindustrie, der Polizei, im Bankwesen und sogar in einigen Geschäften weit verbreitet waren. Und bis in die 1960er Jahre machte es die Macht der Vorarbeiter mit orangen- und freimaurerischen Loyalitäten, in einigen Werften von Clyde zu mieten und zu feuern, den Katholiken oft schwer, eine Ausbildung zu beginnen.

Obwohl Devine akzeptiert, dass es in einigen Gebieten Schottlands antikatholische Einstellungen gibt, insbesondere in West-Zentralschottland , hat er argumentiert, dass die Diskriminierung von Katholiken im wirtschaftlichen, sozialen und politischen Leben Schottlands nicht mehr so ​​systematisch ist wie früher. Devine zitierte Umfrage- und Forschungsdaten, die in den 1990er Jahren gesammelt wurden und darauf hinwiesen, dass es im heutigen Schottland kaum Unterschiede in der sozialen Klasse der Katholiken und Nichtkatholiken gab, und hob eine verstärkte katholische Vertretung in Politik und Berufen hervor und beschrieb den Wandel als "stille Revolution" ". Devine hat vorgeschlagen, dass eine Reihe von Faktoren für diesen Wandel verantwortlich sind: radikale strukturelle Veränderungen in der schottischen Wirtschaft mit dem Niedergang des verarbeitenden Gewerbes, in dem sektiererische Vorurteile verwurzelt waren; die Zunahme ausländischer Investitionen in die Hightech-Industrie in Silicon Glen und die Expansion des öffentlichen Sektors nach dem Krieg; der Aufbau des Wohlfahrtsstaates und das Wachstum von Bildungschancen, die Möglichkeiten für soziale Mobilität und eine Zunahme interreligiöser Ehen mit Katholiken boten .

Der Sektierertum war Teil der Nachwahl von Monklands East 1994 .

Obwohl es in Schottland eine weit verbreitete Auffassung gibt, dass Antikatholizismus mit Fußball zu tun hat (speziell gegen Fans von Celtic FC), zeigten Statistiken, die 2004 von der schottischen Exekutive veröffentlicht wurden , dass 85% der sektiererischen Angriffe nicht mit Fußball zu tun hatten. Dreiundsechzig Prozent der Opfer sektiererischer Angriffe sind Katholiken, aber wenn man die Bevölkerungsgröße berücksichtigt, ist die Wahrscheinlichkeit, dass Katholiken Opfer eines sektiererischen Angriffs werden, fünf- bis achtmal höher als die eines Protestanten .

Aufgrund der Tatsache, dass viele Katholiken in Schottland heute irischer Abstammung sind , gibt es erhebliche Überschneidungen zwischen antiirischen Einstellungen und Antikatholizismus. Zum Beispiel wird das Wort " Fenian " von den Behörden als ein sektiererisches Wort in Bezug auf Katholiken angesehen.

Im Jahr 2003 verabschiedete das schottische Parlament das Criminal Justice (Scotland) Act 2003, das Bestimmungen enthielt, um einen Angriff, der durch die wahrgenommene Religion des Opfers motiviert ist, zu einem erschwerenden Faktor zu machen .

Nordirland

Der Staat Nordirland wurde 1921 nach dem Government of Ireland Act von 1920 gegründet . Obwohl Katholiken auf der Insel Irland mit 73,8% der Bevölkerung im Jahr 1911 die Mehrheit bildeten, waren sie ein Drittel der Bevölkerung in Nordirland.

1934 sagte Sir James Craig , der erste Premierminister Nordirlands : "Seit wir unser Amt angetreten haben, haben wir versucht, allen Bürgern Nordirlands gegenüber absolut fair zu sein ... Sie rühmen sich immer noch, Südirland sei ein katholischer Staat Ich rühme mich nur, dass wir ein protestantisches Parlament und ein protestantischer Staat sind. "

Im Jahr 1957 sagte Harry Midgley , der Bildungsminister in Nordirland, in Portadown Orange Hall: "Alle Minderheiten sind Verräter und waren schon immer Verräter der Regierung von Nordirland."

Der erste Katholik, der in Nordirland zum Minister ernannt wurde , war 1971 Dr. Gerard Newe .

Die Probleme in Nordirland waren gekennzeichnet durch bitteren sektiererischen Antagonismus und Blutvergießen zwischen irischen Republikanern , von denen eine Mehrheit katholisch ist, und Loyalisten, von denen die überwiegende Mehrheit protestantisch ist. Ballymena, eine katholische Kirche in Harryville, war Ende der neunziger Jahre Schauplatz einer Reihe lang anhaltender Proteste von Loyalisten . Gottesdienste wurden oft aufgrund der Einschüchterung und Gewalt der Teilnehmer abgesagt. Einige Katholiken wurden verletzt, als sie versuchten, an der Messe teilzunehmen, und ihre in der Nähe geparkten Autos wurden ebenfalls zerstört.

Einige der grausamsten Angriffe wurden von einer protestantischen Bande namens Shankill Butchers verübt , angeführt von Lenny Murphy, der als Psychopath und Sadist beschrieben wurde. Die Bande erlangte Bekanntheit, indem sie zwischen 1972 und 1982 schätzungsweise dreißig Katholiken folterte und ermordete. Die meisten ihrer Opfer hatten keine Verbindung zur Provisorischen Irischen Republikanischen Armee oder zu anderen republikanischen Gruppen, wurden jedoch aus keinem anderen Grund als ihrer religiösen Zugehörigkeit getötet. Murphys Amoklauf ist das Thema des britischen Films Resurrection Man (1998).

Seit dem Waffenstillstand haben die sektiererischen Morde weitgehend aufgehört, obwohl immer noch gelegentliche sektiererische Morde gemeldet werden und schlechte Gefühle zwischen Katholiken und Protestanten bestehen bleiben.

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

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