Anti-türkische Stimmung - Anti-Turkish sentiment

Anti-türkische Stimmung, auch bekannt als Anti-Turkismus ( türkisch : Türk düşmanlığı ) oder Turkophobie ( türkisch : Türkofobi ) ist Feindseligkeit, Intoleranz oder Rassismus gegenüber türkischen oder türkischen Menschen , türkischer Kultur oder türkischen Ländern . Das Gegenteil ist Turkophilie .

Der Begriff bezieht sich nicht nur auf Intoleranz gegenüber Türken in allen Regionen, sondern auch gegenüber türkischen Gruppen insgesamt, darunter Aserbaidschaner , Krimtataren und Turkmenen . Es wird auch auf Gruppen angewendet, die sich teilweise unter dem Einfluss der türkischen Kultur und Traditionen während der Konvertierung zum Islam entwickelten, insbesondere während der osmanischen Zeit , wie Albaner , Bosniaken und andere kleinere ethnische Gruppen auf dem Balkan.

Frühe Geschichte

Im Spätmittelalter trugen der Fall von Konstantinopel und die osmanischen Kriege in Europa – Teil der Bemühungen europäischer Christen , die Expansion des Osmanischen Reiches , des Vorgängers der Türkei – einzudämmen, zur Entwicklung des Antiturkismus bei. Bis Mitte des 15. Jahrhunderts, Sondermassen genannt missa contra Turcos ( lateinisch für „Masse gegen die Türken“) wurden an verschiedenen Orten in Europa statt die Botschaft zu verbreiten , dass der Sieg über die Osmanen war nur mit der Hilfe Gottes und dass ein Die christliche Gemeinschaft war daher notwendig, um den Türken standzuhalten.

16. Jahrhundert

Originaldrucke aus dem 16. Jahrhundert im Ungarischen Nationalmuseum zeigen einen türkischen Krieger, der Kleinkinder schlachtet.

Als die Osmanen ihr Reich nach Westen ausdehnten, kam Westeuropa häufiger mit den Türken in Kontakt, oft militärisch.

Während des Vierten osmanisch-venezianischen Krieges eroberten die Osmanen Zypern .

Im 16. Jahrhundert erschienen in Europa rund 2.500 Veröffentlichungen über die Türken – davon mehr als 1.000 in deutscher Sprache – und verbreiteten das Bild des „blutrünstigen Türken“. Von 1480 bis 1610 wurden doppelt so viele Bücher über die türkische Bedrohung Europas veröffentlicht wie über die Entdeckung der Neuen Welt . Bischof Johann Faber von Wien behauptete: "Es gibt keine grausameren und kühneren Schurken unter dem Himmel als die Türken, die weder Alter noch Geschlecht scheuen und gnadenlos Jung und Alt niedermetzeln und unreife Früchte aus dem Leib der Mütter pflücken."

Der sterbende, halbnackte 'Türke' rutscht mit seinen Waffen herunter.  Der Körper des Besiegten dient dem verklärten Christen als Sprungbrett zum Himmel.  Die barocke Apotheose (1738) über der Capistrano-Kanzel an der Nordseite des Stephansdoms in Wien zeigt den 1690 heiliggesprochenen Johannes von Capistrano als Bezwinger der „Türken“.  Außerdem prangte bis nach 1945 die Inschrift „1683 -schau Mahomet, du Hunt“ (1683 -Look Muhammad, You Dog) über dem Haupteingang der Kathedrale.  Es wurde erst auf Anordnung von Kardinal Franz König entfernt.
"Der sterbende, halbnackte 'Türke' rutscht mit seinen Waffen hinab. Der Körper des Besiegten dient dem verklärten Christen als Sprungbrett zum Himmel. Die barocke Apotheose (1738) über der Capistrano-Kanzel an der Nordseite des Stephansdoms in Wien zeigt den 1690 heiliggesprochenen Johannes von Capistrano als Bezwinger der "Türken". Außerdem hing bis nach 1945 die Inschrift "1683 -schau Mahomet, du Hunt" (1683 -Look Muhammad, You Dog) prangte über dem Haupteingang des Doms. Er wurde erst auf Anordnung von Kardinal Franz König entfernt ."

Während dieser Zeit überfiel das Osmanische Reich auch den Balkan und belagerte Wien , was in Europa und insbesondere in Deutschland weit verbreitete Angst auslöste . Martin Luther , der deutsche Führer der protestantischen Reformation , machte sich diese Befürchtungen zunutze, indem er behauptete, die Türken seien "die Agenten des Teufels, die zusammen mit dem Antichristen im Herzen der katholischen Kirche Roms die Letzte einleiten würden". Tage und die Apokalypse".

Luther glaubte, dass die osmanische Invasion Gottes Strafe für Christen war, die Korruption im Heiligen Stuhl und in der katholischen Kirche zugelassen hatten . Als er 1518 seine 95 Thesen verteidigte , behauptete Luther, Gott habe die Türken geschickt, um die Christen zu bestrafen, genauso wie er Krieg, Pest und Erdbeben geschickt hatte . (Als Antwort Papst Leo X ausgestellt eine päpstliche Bulle , in dem er Luther mit bedrohten Exkommunikation und porträtiert ihn als Querulant die Kapitulation vor den Türken befürwortet.) In seinen Schriften Am Krieg gegen die Türken und Militärpredigt gegen die Türken , Luther war " konsequent in seiner theologischen Auffassung von den Türken als Manifestation der Züchtigungsstange Gottes". Er und seine Anhänger vertraten auch die Ansicht, dass die Osmanisch-Habsburgischen Kriege ein Konflikt "zwischen Christus und Antichrist" oder "zwischen Gott und dem Teufel" waren.

Angespornt durch dieses Argument nutzte das portugiesische Reich , das versuchte, mehr Land in Ostafrika und anderen Teilen der Welt zu erobern , jede Begegnung mit dem "schrecklichen Türken" als "eine erstklassige Gelegenheit, um sich als Verfechter des Glaubens auf Augenhöhe mit anderen zu etablieren". Europäer".

Geschichten über den „Hundetürken“ verstärkten das negative Image. Der Hundetürke galt als menschenfressendes Wesen, halb Tier und halb Mensch, mit Hundekopf und -schwanz. Nach der Schlacht bei Wien 1683 wurde das Bild des Hundetürken zu einer Figur, mit der die Türken bei Karnevalsumzügen und Maskeraden verspottet wurden, bei denen "Hundtürken"-Figuren neben Hexen und Clowns auftauchten.

17.–18. Jahrhundert

Laut einigen sympathischen orientalistischen Autoren dienten negative Berichte über türkische Bräuche und Menschen, die während des 17. aber akzeptiert". Allerdings dokumentierten einige zeitgenössischen Berichte Brutalität und korrupte Staatsführung gegen unterworfenen Christen, einschließlich der Praxis des Devshirme ( Türkisch : Knabenlese , beleuchtetKind Abgabe oder Blutsteuer ‘); wo osmanische Soldaten europäische christliche Männer im Alter von 8 bis 20 Jahren zwangsweise aus den Kindern ihrer christlichen Untertanen auf dem Balkan in Ost- und Südosteuropa rekrutierten und nach Istanbul verlagerten. Der Devshirme war von den Einheimischen verärgert, weil die Kinder ihren Eltern gewaltsam weggenommen wurden.

In Schweden wurden die Türken als Erzfeinde des Christentums dargestellt. Ein 1694 erschienenes Buch des Pfarrers Erland Dryselius von Jönköping trug den Titel Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker ("Der türkische gefährliche mohammedanische Herrschaft, unterteilt in vier Viertel oder Bücher"). In Predigten predigte der schwedische Klerus über die Grausamkeit und Blutdurst der Türken und wie sie die eroberten Gebiete systematisch niederbrannten und plünderten. In einem 1795 veröffentlichten schwedischen Schulbuch wurde der Islam als „die falsche Religion beschrieben, die vom großen Betrüger Mohammed erfunden wurde, zu der sich die Türken bis heute allgemein bekennen“ .

Im Jahre 1718, James Puckle demonstriert zwei Versionen seiner neuen Erfindung, die Puckle Pistole : ein Stativ montiert ist , mit einem Lauf flintlock Waffe mit einem Drehzylinder ausgestattet, entworfen Eindringlinge zu verhindern , dass ein Schiff an Bord. Die erste Version, die für den Einsatz gegen christliche Feinde gedacht war, feuerte konventionelle Rundgeschosse ab. Die zweite, für den Einsatz gegen die muslimischen Osmanen gedachte, feuerte von Kyle Tunis entworfene Vierkantgeschosse, die als schädlicher galten und laut Puckles Patent die Türken von den "Vorteilen der christlichen Zivilisation" überzeugen würden.

Voltaire und andere europäische Schriftsteller beschrieben die Türken als Tyrannen, die Europas Erbe zerstörten; Voltaire charakterisierte die Türken als "Tyrannen der Frauen und Feinde der Künste" und "barbarische Usurpatoren, die aus Europa vertrieben werden müssen". In seinem Buch Orientalism , Edward Said stellte fest : „Bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts die‚Osmanische Gefahr‘lauerte neben Europa für die ganze christliche Zivilisation eine ständige Gefahr darstellen, und in der Zeit der europäischen Zivilisation übernommen , dass die Gefahr und ihre Überlieferung, ihre große Ereignisse, Figuren, Tugenden und Laster, als etwas, das in das Gewebe des Lebens eingewoben ist."

Anti-Turkismus der Osmanen

Innerhalb der herrschenden Klasse, Osmanen, nennen sich „ Osmanlı “, eine Person von höheren intelect und Bildung mit Kompetenz in der persischen und arabischen Literatur zu beachten, während das Wort „Türke“ zu diskriminieren verwendet wurde , gegen die Nomaden Turkmenen von den Steppen und Chorasan , und die ungebildete anatolische Bauernschaft, und ethnische Beleidigungen wie Eşek Turk ( Eseltürke ) und Kaba Turk (unhöflicher Türke) wurden verwendet, um sie zu beschreiben. Andere enthaltene Ausdrücke waren "Türkenkopf" und "Türkenmensch". Innerhalb des Osmanischen Reiches wurde der Begriff " Etrak-i bi-idrak " manchmal verwendet, um die Yörük Hinterwäldler , Trottel , Nomaden Turkmenen in Anatolien zu bezeichnen . „ Etrak-i bi-idrak “, ein osmanisches Wortspiel, bedeutet „der unwissende Türke“. Ein anderer ähnlicher Ausdruck war " Türk-i-bed-lika ", was "der hässliche Türke" bedeutete.

Özay Mehmet , ein Akademiker türkisch-zyprischer Abstammung, schrieb in seinem Buch Islamische Identität und Entwicklung: Studien der islamischen Peripherie :

Die einfachen Türken [Turkmen oder Yörüks] hatten kein Zugehörigkeitsgefühl zu einer herrschenden ethnischen Gruppe. Insbesondere hatten sie ein verwirrtes Selbstbild. Wer waren sie: Türken, Muslime oder Osmanen? Ihre Literatur war mal persisch, mal arabisch, aber immer höfisch und elitär. Zwischen dem kaiserlichen Zentrum und der anatolischen Peripherie bestand immer eine große soziale und kulturelle Distanz. Wie Bernard Lewis es ausdrückte: "In der kaiserlichen Gesellschaft der Osmanen wurde der ethnische Begriff Türke wenig verwendet und dann hauptsächlich in einem eher abfälligen Sinne, um die turkmenischen Nomaden oder später die unwissenden und ungehobelten türkischsprachigen Bauern der Anatolische Dörfer." (Lewis 1968: 1) In den Worten eines britischen Beobachters der osmanischen Werte und Institutionen zu Beginn des 20. Jahrhunderts: "Der sicherste Weg, einen osmanischen Gentleman zu beleidigen, besteht darin, ihn einen Türken zu nennen. Sein Gesicht wird sich sofort abnutzen." der Ausdruck, den ein Londoner annimmt, wenn er sich offen als Cockney bezeichnet hört . Er ist kein Türke, kein Wilder, wird er Ihnen versichern, sondern ein osmanischer Untertan des Sultans, keineswegs zu verwechseln mit gewissen Barbaren, die Turkmenen genannt werden, und aus von dem er tatsächlich auf männlicher Seite möglicherweise abstammt." (Davey 1907: 209)

Die morderne Geschichte

Vor den 1960er Jahren hatte die Türkei eine relativ geringe Auswanderung. Nach der Verabschiedung einer neuen Verfassung im Jahr 1961 begannen türkische Bürger jedoch, anderswo abzuwandern. Nach und nach wurden Türken in einigen westlichen Ländern zu einer "prominenten ethnischen Minderheitengruppe". Aber sie waren von Anfang an Diskriminierung ausgesetzt. In Zeiten, in denen die Gastländer eine einwanderungsfreundlichere Politik verfolgten, wurden "nur die türkischen Arbeitnehmer" von ihnen ausgeschlossen.

In verschiedenen europäischen Sprachen hat das Wort „Türke“ eine ähnliche Bedeutung wie „ Barbar “ oder „Heide“ angenommen oder wird als Schimpf oder Fluch verwendet. Infolgedessen hat das Wort in den Vereinigten Staaten auch einige negative Konnotationen .

Arabische Welt

Die arabische Welt hat eine lange Geschichte gemischter Beziehungen mit den Türken aus dem Osmanischen Reich . In der Vergangenheit hatte die osmanische Eroberung eine große Anzahl arabischer Länder in ihre Karte aufgenommen und schließlich ein Kapitel einer komplizierten Beziehung zwischen Türken und Arabern aufgeschlagen. Obwohl beide mehrheitlich muslimisch sind, führten spätere Interessenkonflikte und die wachsende Türkifizierung und nationalistische Bewegung zu einem wachsenden Anti-Arabismus unter den Türken, insbesondere nach der arabischen Revolte während des Ersten Weltkriegs .

Aufgrund der wachsenden Arabophobie unter den Türken hat eine wachsende Zahl von Arabern einen Ressentiment gegen alles Türkische und Türkische im Allgemeinen entwickelt.

Ägypten

Ägypten hatte seit seiner Unabhängigkeit 1956 immer ein gemischtes Verhältnis zur Türkei, insbesondere aufgrund der Beziehungen der Türkei zu Israel und Ägyptens, die sich einst mit Syrien verbündet hatten , was zu Spannungen zwischen der Türkei und Ägypten führte.

Seit Abdel Fattah el-Sisi im Jahr 2014 an die Macht kam, hat sich in Ägypten Antiturkismus verbreitet, als Vergeltung für Erdoğans wachsende Feindseligkeit gegenüber der ägyptischen Regierung. Die ägyptische Regierung hat den türkischen Staat ins Visier genommen, indem sie sich ihm in äußerst sensiblen Fragen widersetzt, wie der Anerkennung des Völkermords an den Armeniern , der türkischen Militärinvasion in Syrien als al-Sisi, der mit Bashar al-Assad verbündet ist . Es gibt eine wachsende Angst vor einer türkischen Einmischung in die ägyptischen Angelegenheiten, die zum Wachstum der Turkophobie in Ägypten beigetragen hat.

Irak

Die Angst vor türkischem Einfluss hat den Irak immer dominiert, und daher waren die Beziehungen zwischen dem Irak und der Türkei immer angespannt.

Die Position der irakischen Turkmenen hat sich von einer Verwaltungs- und Geschäftsschicht des Osmanischen Reiches zu einer zunehmend diskriminierten Minderheit gewandelt . Seit dem Untergang des Osmanischen Reiches waren die irakischen Turkmenen Opfer mehrerer Massaker, wie dem Massaker von Kirkuk von 1959. Darüber hinaus nahm die Diskriminierung der irakischen Turkmenen unter der Baath-Partei zu, wobei 1979 mehrere Führer hingerichtet wurden sowie die irakische turkmenische Gemeinschaft, die Opfer der arabischen Arabisierungspolitik des Staates ist, und die Kurdifizierung durch Kurden, die versuchen, sie gewaltsam aus ihrer Heimat zu vertreiben. So haben sie unter verschiedenen Graden der Unterdrückung und Assimilation gelitten, die von politischer Verfolgung und Exil bis hin zu Terror und ethnischen Säuberungen reichten . Obwohl sie in der Verfassung von 1925 als konstitutive Einheit anerkannt wurden, wurde den irakischen Turkmenen dieser Status später verweigert; daher wurden nach und nach kulturelle Rechte entzogen und Aktivisten ins Exil geschickt.

Im Jahr 1924 wurden die irakischen Turkmenen als illoyaler Überrest des Osmanischen Reiches angesehen , mit einer natürlichen Verbindung zu Mustafa Kemal Atatürks neuer türkisch-nationalistischer Ideologie, die in der Republik Türkei auftauchte . Die in der Region Kirkuk lebenden irakischen Turkmenen wurden als Bedrohung für die Stabilität des Irak wahrgenommen, zumal sie den Aufstieg von König Faisal I. auf den irakischen Thron nicht unterstützten . Am 4. Mai spitzten sich diese Spannungen in Gewalt zu, als Soldaten der Iraq Levies - einer nach dem Ersten Weltkrieg von der britischen Regierung aufgestellten Truppe, die hauptsächlich aus Assyrern bestand - auf einem Kirkuk-Markt nach einem Streit zwischen einem Assyrer mit Turkmenen zusammenstieß Soldat und turkmenischer Ladenbesitzer. In den darauffolgenden Aufständen wurden 200 Turkmenen von assyrischen Soldaten getötet.

Etwa 20 irakische turkmenische Zivilisten wurden am 12. Juli 1946 in Gavurbağı, Kirkuk, von der irakischen Polizei getötet, darunter Frauen und Kinder .

Das Massaker von Kirkuk von 1959 kam zustande, weil die irakische Regierung der irakischen Kommunistischen Partei , die in Kirkuk größtenteils kurdisch war, erlaubte , die irakischen Turkmenen ins Visier zu nehmen. Mit der Ernennung des Kurden Maarouf Barzinji zum Bürgermeister von Kirkuk im Juli 1959 stiegen die Spannungen nach den Feierlichkeiten zur Revolution am 14. Juli, wobei die Feindseligkeiten in der Stadt schnell zwischen den Kurden und den irakischen Turkmenen polarisierten. Am 14. Juli 1959 kam es zu Kämpfen zwischen irakischen Turkmenen und Kurden, bei denen etwa 20 irakische Turkmenen ums Leben kamen. Am 15. Juli 1959 bombardierten kurdische Soldaten der vierten Brigade der irakischen Armee irakische turkmenische Wohngebiete und zerstörten 120 Häuser. Die Ordnung wurde am 17. Juli von Militäreinheiten aus Bagdad wiederhergestellt . Die irakische Regierung bezeichnete den Vorfall als „Massaker“ und gab an, dass zwischen 31 und 79 irakische Turkmenen getötet und etwa 130 verletzt wurden.

Türken protestieren in Amsterdam , das Banner lautet: "Kirkuk ist eine irakische Stadt mit turkmenischen Merkmalen".

1980 beschloss die Regierung von Saddam Hussein eine Politik der Assimilation ihrer Minderheiten. Aufgrund von Umsiedlungsprogrammen der Regierung wurden Tausende irakischer Turkmenen aus ihren traditionellen Heimatländern im Nordirak umgesiedelt und durch Araber ersetzt, um die Region zu arabisieren . Darüber hinaus wurden irakische turkmenische Dörfer und Städte zerstört, um Platz für arabische Migranten zu schaffen, denen freies Land und finanzielle Anreize versprochen wurden. Zum Beispiel erkannte das Baath-Regime an, dass die Stadt Kirkuk historisch gesehen eine irakisch-arabische Stadt war und blieb in ihrer kulturellen Ausrichtung fest. So zog die erste Arabisierungswelle arabische Familien aus dem Zentrum und dem Süden des Irak nach Kirkuk, um in der expandierenden Ölindustrie zu arbeiten. Obwohl die irakischen Turkmenen nicht aktiv vertrieben wurden, wurden neue arabische Viertel in der Stadt errichtet und das demografische Gesamtgleichgewicht der Stadt änderte sich mit der anhaltenden arabischen Migration.

Mehrere Präsidialdekrete und Direktiven von staatlichen Sicherheits- und Geheimdienstorganisationen weisen darauf hin, dass die irakischen Turkmenen während des Assimilationsprozesses während des Baath-Regimes im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit standen. So ordnete der irakische Militärgeheimdienst am 6. Mai 1980 die Abschiebung irakischer turkmenischer Beamter aus Kirkuk an und gab folgende Anweisungen: "Identifizieren Sie die Orte, an denen turkmenische Beamte in Regierungsbüros arbeiten, um sie in andere abzuschieben". Gouvernements, um sie zu zerstreuen und zu verhindern, dass sie sich in diesem Gouvernement [Kirkuk] konzentrieren". Darüber hinaus erließ der Kommandorat der Revolution am 30. Oktober 1981 das Dekret 1391, das die Abschiebung irakischer Turkmenen aus Kirkuk genehmigte, mit dem Hinweis, dass "diese Richtlinie speziell an turkmenische und kurdische Beamte und Arbeiter gerichtet ist, die in Kirkuk leben".

Als Hauptopfer dieser Arabisierungspolitik litten die irakischen Turkmenen unter Landenteignung und Arbeitsplatzdiskriminierung und würden sich daher als "Araber" registrieren, um Diskriminierung zu vermeiden. So ethnische Säuberung war ein Element der Politik Baath dem Ziel, den Einfluss der irakischen Turkmenen des Kirkuk im Nordirak zu reduzieren. Jene irakischen Turkmenen, die in Städten wie Kirkuk blieben, waren einer fortgesetzten Assimilationspolitik unterworfen; Schulnamen, Nachbarschaften, Dörfer, Straßen, Märkte und sogar Moscheen mit Namen türkischer Herkunft wurden in Namen geändert, die von der Baath-Partei oder von arabischen Helden ausgingen. Darüber hinaus wurden viele irakische turkmenische Dörfer und Stadtteile in Kirkuk vor allem in den 1990er Jahren einfach abgerissen.

Über 135 Turkmenen wurden 1991 während des Golfkriegs von der irakischen Armee massakriert .

Irakische turkmenische Frau hält ein auf Türkisch geschriebenes Plakat : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez ("Keine Macht kann Kirkuk kurdieren").

Die Kurden beanspruchten de facto die Souveränität über Land, das die irakischen Turkmenen als ihr Eigentum betrachten. Für die irakischen Turkmenen ist ihre Identität als rechtmäßige Erben der Region als Erbe des Osmanischen Reiches tief eingeprägt . So wird behauptet, dass die Region Kurdistan und die irakische Regierung durch Strategien zur Ausrottung oder Assimilation eine Bedrohung für das Überleben der irakischen Turkmenen darstellten. Die größte Konzentration irakischer Turkmenen befand sich in Tal Afar . Die Bildung der Region Kurdistan im Jahr 1991 führte zu großer Feindseligkeit zwischen den Kurden und den irakischen Turkmenen, was dazu führte, dass einige irakische Turkmenen Opfer der Kurdifizierung wurden , so Liam Anderson. Die größte Konzentration irakischer Turkmenen befand sich tendenziell in der De-facto-Hauptstadt Erbil , einer Stadt, in der sie herausragende administrative und wirtschaftliche Positionen eingenommen hatten. Dadurch gerieten sie zunehmend in Streit und oft auch in Konflikt mit den herrschenden Mächten der Stadt, die nach 1996 die Demokratische Partei Kurdistans von Massoud Barzani war .

Laut Anderson und Stansfield entzündeten sich in den 1990er Jahren die Spannungen zwischen den Kurden und den irakischen Turkmenen, als die KDP und die Patriotische Union Kurdistans (PUK) als politische Hegemonen der Region institutionalisiert und aus Sicht der irakischen Turkmenen gesucht wurden sie von den Autoritätspositionen zu marginalisieren und ihre Kultur unter eine alles durchdringende kurdische Identität zu subsumieren. Mit Unterstützung von Ankara bildete sich am 24. April 1995 eine neue politische Front turkmenischer Parteien, die Irakische Turkmenische Front (ITF). Mit der irakischen Turkmenenfront verbundene irakische Turkmenen beschwerten sich über Schikanen durch kurdische Sicherheitskräfte. Im März 2000 berichtete Human Rights Watch , dass die Sicherheitskräfte der PDK die Büros der ITF in Erbil angriffen und zwei Wachen töteten, nachdem zwischen den beiden Parteien lange Zeit gestritten worden war. 2002 gründete die KDP eine irakisch-turkmenische politische Organisation, die Turkmenische Nationalvereinigung, die die weitere Institutionalisierung der Region Kurdistan unterstützte. Dies wurde von den ITF-freundlichen irakischen Turkmenen als bewussten Versuch angesehen, die irakische turkmenische Opposition „abzukaufen“ und ihre Bindungen zu Ankara zu brechen . Von der PDK als "wahre Stimme" der irakischen Turkmenen gefördert, hat der Turkmenische Nationalverband eine pro-kurdistische Haltung und hat die ITF als einzige repräsentative Stimme der irakischen Turkmenen effektiv geschwächt. Ab 2003 kam es in Kirkuk zu Ausschreitungen zwischen Kurden und Turkmenen, einer Stadt, die die Turkmenen historisch als ihre eigene betrachten. Berichten der Vereinten Nationen zufolge führten die KRG und Peshmerga „illegale Polizeikontrollen in Kirkurk durch, entführten Turkmenen und Araber und setzten sie der Folter aus“. Zwischen 2003 und 2006 starben 1.350 Turkmenen in Tal A'far und Tausende von Häusern wurden beschädigt oder abgerissen, wodurch 4.685 Familien vertrieben wurden.

Libyen

Was das Ergebnis des aktuellen Libyen-Konflikts seit 2014 betrifft, wurde Libyen in zwei Teile geteilt, wobei die Regierung der Nationalen Einigung in Tripolis militärische Unterstützung von der Türkei genießt. Dies hat die Spannungen zwischen Ankara und der in Tobruk ansässigen Regierung angeheizt , und die antitürkische Politik wurde überzeugt. Im Jahr 2019 hatte die in Tobruk ansässige Armee türkische Staatsangehörige festgenommen und ihnen vorgeworfen, Terrorismus zu unterstützen. Im Jahr 2020 wurden aus demselben Grund über 15 türkische Staatsangehörige in Gewahrsam genommen. Haftar hatte auch den Abschuss türkischer Schiffe und Interessen angeordnet und Flüge in die Türkei verboten.

Saudi Arabien

Saudi-Arabien hat eine sehr angespannte Beziehung mit der Türkei wegen es zu osmanischer Saudi - Krieg , als die Saudis von den Osmanen besiegt wurden, die für ein weiteres Jahrhundert zu der türkischen Herrschaft beigetragen vor dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, und seine Allianz mit dem Al- Familie Rashid gegen die Al-Saud . Die Spannungen entfachten sich im 21. Jahrhundert mit Erdoğans Wunsch, "das Osmanische Reich wiederzubeleben", was Saudi-Arabien dazu bringt, der Türkei feindlicher zu sein. Saudi-Arabien hat seitdem zahlreiche Richtlinien erlassen, wie die Kennzeichnung des Osmanischen Reiches als Besetzer Arabiens, die Finanzierung von Filmen, die als antitürkisch gelten, und kürzlich das Verbot türkischer Websites und führende Boykotte gegen die Türkei.

Syrien

Von der französischen Mandatszeit bis zum Assad-Regime ist die türkische Kultur und Sprache für einen Teil der syrisch-turkmenischen Gemeinschaft untergegangen. Viele syrische Turkmenen haben sich in Gebieten, in denen sie eine Minderheit bilden , arabisiert und assimiliert. Folglich ist die Arabisierung hauptsächlich in Gebieten eine Ausnahme, in denen die syrischen Turkmenen in Gebieten leben, in denen sie eine bedeutende Bevölkerung bilden und in denen sie trotz diskriminierender staatlicher Politik ihre türkische Identität und Sprache beibehalten haben.

Seit der türkischen Annexion von Sandschak von Alexandretta herrscht in der syrischen Bevölkerung eine starke antitürkische Stimmung. Für die Syrer wurde die Annexion von Alexandretta zu einer nationalen Wunde und zu einem Symbol für die zunehmende türkische Einmischung in die syrischen Angelegenheiten. Dies hatte zum Beginn einer antitürkischen Diskriminierung geführt, die unter der Regierung von Hafez al-Assad und dem Arabisierungsprozess verschärft wurde . Die syrische Turkmenen- Minderheit litt unter Diskriminierung in Bezug auf Beschäftigung und Bildung und durfte nicht in ihrer türkischen Muttersprache schreiben und veröffentlichen.

Syrische Turkmenen besetzen eine untere Stufe der gesellschaftlichen Leiter, wie Al Bawaba berichtet , Assad habe immer versucht, seiner politisch dominierenden schiitischen religiösen Minderheit zu helfen. Der Bericht zitierte Bayırbucak Turkmenen als Hervorhebung: "Sie würden zuerst die Alawiten nehmen, egal was, selbst wenn sie einen Abschluss hätten, könnten Turkmenen keine Arbeit finden".

Mit Beginn des syrischen Bürgerkriegs hatten sich syrische Turkmenen auf die Seite der syrischen Opposition gestellt , was den Anti-Turkismus in Syrien verstärkte. Die syrischen Streitkräfte bombardierten mit russischer Unterstützung häufig syrisch-turkmenische Stellungen sowie verstärkten fremdenfeindliche Angriffe auf Turkmenen und beschuldigten sie, Ankaras Handlanger zu sein.

Vereinigte Arabische Emirate

Im Mai 2017 bezeichnete der Botschafter der Vereinigten Arabischen Emirate in den Vereinigten Staaten, Yousef Al Otaiba, die Türkei unter Erdoğan als „langfristige Bedrohung“ sowohl für die Vereinigten Arabischen Emirate als auch für die Vereinigten Staaten.

Im Dezember 2017 teilte der Außenminister der Vereinigten Arabischen Emirate, Abdullah bin Zayed Al Nahyan , einen Tweet, in dem behauptet wurde, ein osmanischer General habe Medina während der osmanischen Herrschaft ausgeraubt . Der emiratische Diplomat Anwar Gargash fügte dann hinzu: "Die sektiererische und parteiische Sichtweise ist keine akzeptable Alternative, und die arabische Welt wird nicht von Teheran oder Ankara angeführt."

Weitere von den Emiraten geführte antitürkische Maßnahmen, wie die Bewaffnung der kurdisch geführten syrischen Demokratischen Kräfte , Einflusskonflikte während des syrischen Bürgerkriegs , die Katastrophe in Katar und Ägypten sowie die Folgen des gescheiterten türkischen Putsches 2016 führten zu weiteren Verschlechterung der Beziehungen und erleichtern stärkere anti-türkische Töne in den Emiraten.

Kurden

Eine Studie aus dem Jahr 2013 zeigte, dass 13,2% der Kurden in der Türkei eine negative Einstellung zu Türken hatten. Andere Zahlen umfassen 22,3%, die keinen türkischen Sohn/eine türkische Schwiegertochter akzeptieren würden, und 5%, die nicht neben einem Türken leben möchten. Die Studie zeigte auch, dass linksorientierte Kurden weniger Toleranz gegenüber Türken zeigten, während die Religionszugehörigkeit keine Rolle spielte.

Europa

Laut Fatma Müge Göçek sind die Hauptgründe für die antitürkische Stimmung in Westeuropa die Leugnung des Völkermords an den Armeniern und die Rolle türkischer Wanderarbeiter in der Wirtschaft.

Albanien

In der kommunistischen Zeit wurde die islamische Kultur und das islamische Leben durch staatliche Politik und eine Gruppe albanischer Historiker zerstört, die oft mit nationalistischen Perspektiven in ihrer Literatur "die türkische Wildheit" und den albanisch-christlichen Widerstand gegen das Osmanische Reich förderten. Gelehrte, die sich antitürkischen und antimuslimischen Erzählungen widersetzten, wurden ausgegrenzt und bestraft.

In den 2010er Jahren gibt es unter einem Teil der Bevölkerung Widerstand gegen den Bau von Moscheen in Albanien oder die Ausübung ihres politischen Einflusses durch die Türkei. Sie betrachten die Türkei als eine eingreifende oder autokratische Macht und den Islam als ein negativ aufgezwungenes osmanisches Erbe.

Bulgarien

Die bulgarischen Märtyrinnen von Konstantin Makovsky (1877). Als Gemälde aus dem Aprilaufstand löste es im Westen Empörung gegen die türkischen Gräueltaten in Bulgarien aus .
Türkische Flüchtlinge aus dem Bezirk Veliko Tarnovo kommen nach Schumen (1877).

Vor 1878 machten Türken schätzungsweise ein Drittel der Bevölkerung Bulgariens aus. Im Jahr 1876 gehörten etwa 70 % des Ackerlandes des Landes den Türken. Diese Zahl ging von 1923 bis 1949 zurück, als schätzungsweise 220.000 Türken von Bulgarien in die Türkei zogen, eine von der türkischen Regierung geförderte Migration. Eine weitere Welle von etwa 155.000 Menschen verließ Bulgarien von 1949 bis 1951, viele von ihnen wurden gewaltsam vertrieben.

1984 führte die Regierung eine Bulgarisierungspolitik ein, um die bulgarischen Türken kulturell zu assimilieren. Ungefähr 800.000 Türken wurden gezwungen, bulgarische Namen anzunehmen. Darüber hinaus war es bulgarischen Türken nicht erlaubt, ihre muslimischen Namen zu verwenden, an öffentlichen Orten Türkisch zu sprechen oder an muslimischen Zeremonien teilzunehmen. Diese Assimilationskampagne wurde als Versuch einer nationalen Wiederbelebung bezeichnet und wurde "The Revival Process" genannt.

Am 24. Dezember 1984 schossen bulgarische Polizei- und Sicherheitskräfte im Dorf Mlechino auf türkische Demonstranten, als sich etwa 200 türkische Dorfbewohner aus nahegelegenen kleineren Städten versammelten, um gegen die Rückgabe ihrer Pässe und die Wiedereinsetzung ihrer türkischen Namen zu protestieren.

In vielen türkisch besiedelten Gebieten Bulgariens versuchten Menschen aus kleineren Städten und Dörfern, sich in größeren Städten mit einem Regierungsbeamten mit größerer Zuständigkeit zu versammeln, um gegen die Assimilationspolitik zu protestieren. Diese Städte wurden oft von bulgarischen Sicherheitskräften verbarrikadiert.

Am 25. Dezember 1984 stellten sich in der Nähe der Stadt Benkovski etwa 3.000 türkische Demonstranten aus den umliegenden kleineren Dörfern den bulgarischen Sicherheitskräften und forderten ihre Originalausweise zurück. Den bulgarischen Sicherheitskräften gelang es, die Menge zu zerstreuen und forderten sie auf, in ihre Dörfer zurückzukehren und sich bei den örtlichen Bürgermeistern zu erkundigen. Nachdem sie in ihre Städte zurückgekehrt waren und festgestellt hatten, dass die örtliche Gemeinde ihre Pässe und Ausweisdokumente nicht hatte, marschierte die Menge am nächsten Tag (26. Dezember 1984) zurück in Richtung der Stadt Benkovski . Etwa 500 Bewaffnete der bulgarischen Sicherheitskräfte waren in Stellung. Die Polizeipräsenz in dem Gebiet wurde zuvor unter dem Deckmantel von "Übungsmanövern" erhöht. Als sich die Menge von 2.000 türkischen Dorfbewohnern näherte, eröffneten die bulgarischen Sicherheitskräfte das Feuer mit automatischen Waffen, verwundeten 8 Menschen und töteten 4. Einer der Getöteten war ein 17 Monate altes türkisches Baby. Die Opfer stammten aus den Dörfern Kayaloba , Kitna und Mogiljane . Die Schussverletzungen deuten darauf hin, dass die Sicherheitskräfte auf die Körpermitte zielten. Die gefangenen Demonstranten wurden 2 Stunden lang mit dem Gesicht auf den Schnee gelegt und mit kaltem Wasser aus den Löschfahrzeugen bespritzt. In einem Bericht von Atanas Kadirew erklärte der Chef des Innenministeriums in Kardzhali : "Es war interessant, wie sie das gesamte Wasser aus den Zisternen der Feuerwehrleute ausgehalten haben ". Die Temperatur lag an diesem Tag bei minus 15 Grad Celsius.

Am selben Tag, die 26. Dezember 1984 im Dorf Gruevo , gelegen in Momchilgrad Kreis, widerstand die türkische Gemeinschaft vorübergehend die Eingabe von Sicherheitskräften Fahrzeugen in das Dorf von Lkw - Reifen auf der Hauptstraße brennt, aber die Sicherheitskräfte zurück ar Nacht mit Verstärkungen. Der Strom zum Dorf wurde unterbrochen. Die Dorfbewohner organisierten sich am Dorfeingang, wurden aber mit Wasser aus Feuerwehrautos gesprengt . Die Sicherheitskräfte eröffneten das Feuer auf die Dorfbewohner und mehrere Zivilisten wurden verletzt und getötet. Den Verwundeten wurde eine medizinische Behandlung verweigert. Berichten zufolge sollen inhaftierte Türken Selbstmord begangen haben, während sie zur Vernehmung durch die Polizei festgehalten wurden. Bei Demonstrationen in Momchilgrad wurde mindestens ein 16-Jähriger erschossen und auch in Dzhebel gibt es Berichte über Opfer .

Das bulgarische Innenministerium erklärte: "Während dieser wenigen Weihnachtstage fanden etwa 11 Demonstrationen statt, an denen etwa 11.000 Türken teilnahmen." Eine große Anzahl der festgenommenen Demonstranten wurde später in das Arbeitslager Belene gebracht, an dessen Toren geschrieben steht: „ Alle bulgarischen Bürger sind nach den Gesetzen der Volksrepublik Bulgarien gleich“

Eine der bemerkenswertesten Konfrontationen zwischen der ethnischen türkischen Bevölkerung und dem bulgarischen Staatssicherheitsapparat und der bulgarischen Armee fand im Januar 1985 im Dorf Yablanovo statt, wo die türkische Bevölkerung 3 Tage lang den Panzern der 3. bulgarischen Armee Widerstand leistete. Als das Dorf überrannt wurde, wurde das Rathaus in eine provisorische Kommandozentrale umgewandelt, in der inhaftierte Türken gefoltert wurden. Die Folter und Misshandlungen wurden später in den unterirdischen Kellern des Innenministeriums in der Stadt Sliven fortgesetzt . Bei den Ereignissen in Jablanovo sollen über 30 Menschen getötet worden sein .

Diese Ereignisse führten zum Beginn der Wiederbelebung der türkischen Minderheitenidentität in Bulgarien und Proteste fanden in einigen der größeren Siedlungen in den südlichen und nördlichen türkischen Enklaven statt. Darüber hinaus erhielt die türkische Gemeinschaft die Solidarität bulgarischer Intellektueller und Regimegegner.

Dies führte wenige Jahre später zum größten Exodus in Europa seit dem Zweiten Weltkrieg : Nach der Öffnung der bulgarisch-türkischen Grenze im Juni 1989 verließen innerhalb von drei Monaten rund 350.000 Türken Bulgarien mit Touristenvisa. Schließlich kehrten mehr als 150.000 Türken nach Bulgarien zurück – insbesondere nach der Entmachtung von Todor Zhivkov –, aber mehr als 200.000 entschieden sich, dauerhaft in der Türkei zu bleiben.

Dem ehemaligen bulgarischen Ministerpräsidenten Bojko Borisov werden antitürkische Tendenzen vorgeworfen. Im Dezember 2009 unterstützte er ein von der nationalistischen Partei Attack ( bulgarisch : Атака) vorgeschlagenes Referendum über die Zulassung täglicher türkischsprachiger Nachrichtensendungen im bulgarischen Nationalfernsehen , zog jedoch später seine Unterstützung zurück. Der damalige türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdoğan äußerte gegenüber dem bulgarischen Ministerpräsidenten „seine Besorgnis über die zunehmende antitürkische Stimmung in Bulgarien“. Auch das türkische Außenministerium "bekundete seine Besorgnis über die zunehmende hitzige Rhetorik in Bulgarien". Laut einem Bericht von Ivan Dikov haben "nicht nur Атака, sondern eine große Anzahl von Bulgaren die Nachrichten auf Türkisch übel genommen".

Borisov bezeichnete Türken (und Romani ) 2009 auch als "schlechtes Menschenmaterial". Der Vizepräsident der Sozialdemokratischen Partei Europas , Jan Marinus Wiersma , sagte, Borisov habe "die unsichtbare Grenze zwischen Rechtspopulismus und Extremismus überschritten".

Einige bulgarische Historiker betrachten Bulgaren , ein halbnomadisches Turkvolk, als Iraner. Laut Raymond Detrez , die iranische Theorie ist in den Zeiten der anti-türkischen Stimmung in Bulgarien verwurzelt und ideologisch motiviert. Seit 1989 spiegelt sich die antitürkische Rhetorik nun in den Theorien wider, die die These vom türkischen Ursprung der Proto-Bulgaren in Frage stellen. Neben der iranischen oder arischen Theorie tauchten Argumente für eine autochthone Herkunft auf.

Belgien

In Belgien leben ungefähr 290.000 türkische Staatsbürger , von denen die meisten in den 1950er Jahren nach Belgien ausgewandert sind. In den letzten Jahren kritisierten viele rechte und linke belgische politische Parteien die türkische Innenpolitik und forderten das Verbot oder die Abschiebung türkischer Einwanderer.

Im Jahr 2015 rief eine Mitarbeiterin einen türkischstämmigen Aufseher in der Volvo-Autofabrik in Gent mitDirty Turk“ ( auf Niederländisch : 'Vuile Turk') an , was zu einer Streikaktion türkischer Arbeiter in der Fabrik führte.

Filip Dewinter, ein rechtsgerichtetes Mitglied der flämischen nationalistischen Partei, sagte im Mai 2017 in der Fernsehsendung De Zevende Dag:

Die Lösung besteht darin, dass für türkische Minderheiten in der flämischen Region eine andere Methode angewendet werden sollte, nicht nur die Türken in die flämische Kultur zu integrieren, sondern auch die Türken zu assimilieren. Die Identität hinter sich lassen, die Kultur hinter sich lassen und sich voll in unsere Gesellschaft integrieren, wenn nicht, ist die Rückkehr ins Herkunftsland die einzige Lösung.

Zypern

Die Insel Zypern wurde 1960 ein unabhängiger Staat, wobei die Macht im Rahmen des London-Zürich-Abkommens zwischen griechischen und türkischen Zyprioten aufgeteilt wurde . Aber im Dezember 1963, bei Ereignissen, die als Bloody Christmas bekannt wurden, bei denen 364 Türken getötet wurden, wurden türkische Zyprioten aus der Republik vertrieben und griechische Zyprioten begannen eine Militärkampagne gegen sie, die zu elf Jahren ethnischen Zusammenstößen führte. Die türkischen Zyprioten trugen die höheren Kosten in Bezug auf die Opfer, und etwa 25.000 – etwa ein Fünftel der Bevölkerung der türkischen Zyprioten – wurden innerhalb des Landes vertrieben . Tausende zurückgelassene türkisch-zypriotische Häuser wurden geplündert oder völlig zerstört. Sie lebten mindestens zehn Jahre als Flüchtlinge, bis zur türkischen Invasion 1974. Bis Ende der 1960er Jahre verließen ungefähr 60.000 türkische Zyprioten ihre Heimat und zogen in Enklaven . Dies führte zu einem Exodus türkischer Zyprer, wobei die Mehrheit in das Vereinigte Königreich und andere in die Türkei, Nordamerika und Australien abwanderten .

Am 13. Februar 1963 griffen Griechen und griechische Zyprioten das türkisch-zypriotische Viertel Limassol mit Panzern an, bei denen 16 Menschen getötet und 35 Türken verletzt wurden. Zwischen dem 11. und dem 13. Mai 1964 ausgeführt zypriotischen Polizei zu 28 türkisch - zyprischen Zivilisten in Famagusta und Akrotiri und Dhekelia . Am 14. und 15. November 1967 ermordeten griechische Zyprioten 26 türkische Zyprioten auf ihrem Rückzug aus Kofinou .

Während der türkischen Invasion Zyperns wurden zahlreiche Gräueltaten gegen die türkisch-zyprische Gemeinschaft verübt . Bei dem Massaker von Maratha, Santalaris und Aloda durch EOKA B wurden am 14. August 1974 126 Menschen getötet. Die Vereinten Nationen bezeichneten das Massaker als Verbrechen gegen die Menschlichkeit , indem sie sagten, dass es sich um ein weiteres Verbrechen gegen die Menschlichkeit durch griechische und griechisch-zypriotische bewaffnete Männer handele ." Beim Massaker von Tochni wurden 85 türkisch-zypriotische Einwohner massakriert.

Die Washington Post berichtete über eine weitere Nachricht von Gräueltaten, in der es heißt: „Bei einem griechischen Überfall auf ein kleines türkisches Dorf in der Nähe von Limassol wurden 36 Menschen von 200 Einwohnern getötet die Bewohner der türkischen Dörfer, bevor die türkischen Truppen eintrafen."

In Limassol wurde nach dem Fall der türkisch-zyprischen Enklave an die zyprische Nationalgarde am 20. Juli 1974 das türkisch-zypriotische Viertel niedergebrannt, Frauen vergewaltigt und Kinder erschossen, wie türkisch-zypriotische und griechisch-zypriotische Augenzeugen berichten. 1300 Menschen wurden dann in ein Gefangenenlager geführt.

Am 12. Juli 2020 Der Primas der Kirche von Zypern, Erzbischof Chrysostomos II hat seine Meinung über die Reversion des exprimierten Hagia Sophia Museum in eine Moschee besagt , dass „Die Türken unzivilisiert geblieben sind, sie sind unhöflich, und sie werden bleiben [diese Weg]." Er fügte hinzu, dass "die Türkei gelernt hat zu zerstören, sie hat gelernt, sich die Kulturen anderer anzueignen und manchmal, wenn es ihr nicht nützt, zerstört sie sie und stellt Kulturen fälschlicherweise als ihre eigenen dar."

Deutschland

Der Brandanschlag in Solingen von 1993 , bei dem Neonazis das Haus einer türkischen Familie in Brand steckten, war einer der schwersten Fälle fremdenfeindlicher Gewalt im modernen Deutschland.

Türken seien "die prominenteste ethnische Minderheitengruppe im heutigen Deutschland", und Diskriminierung und Gewalt gegen sie seien an der Tagesordnung. In öffentlichen Diskursen und populären Witzen werden sie oft als "lächerlich unterschiedlich in ihrem Essensgeschmack, ihrer Kleidung, ihren Namen und sogar in ihrer Fähigkeit, Überlebenstechniken zu entwickeln" dargestellt.

Die Zahl der Gewalttaten von Rechtsextremen in Deutschland dramatisch zugenommen zwischen 1990 und 1992 Am 25. November 1992 drei türkische Bewohner wurden in einem getötet firebombing in Mölln , eine Stadt im Norden von Deutschland. Und am 29. Mai 1993 wurden bei einem Brandanschlag in Solingen fünf Mitglieder einer seit 23 Jahren in Deutschland lebenden türkischen Familie verbrannt. Mehrere Nachbarn hörte jemanden schreien „ Heil Hitler !“ bevor Sie die Veranda und die Tür mit Benzin übergießen und das Haus in Brand setzen. Die meisten Deutschen verurteilten diese Angriffe, und viele marschierten in Lichterprozessionen.

Laut Greg Nees, "da Türken sowohl dunkler als auch muslimisch sind, sind konservative Deutsche weitgehend dagegen, ihnen die Staatsbürgerschaft zu verleihen".

Griechenland

Der ehemalige Generalleutnant der Armee, Eleftherios Synadinos, Mitglied des Europäischen Parlaments der griechischen rechtsextremen Partei Goldene Morgenröte , wurde nach einer rassistischen Äußerung von einer Plenarsitzung des Europäischen Parlaments ausgeschlossen sind schmutzig und verschmutzt. Türken sind wie wilde Hunde, wenn sie spielen, aber wenn sie gegen ihre Feinde kämpfen müssen, rennen sie davon.

Ioannis Lagos , griechischer Abgeordneter im Europäischen Parlament , hat im Januar 2020 während einer Debatte über die humanitäre Lage auf den griechischen Inseln aufgrund illegaler Einwanderung eine türkische Flagge aus Papier in Stücke gerissen.

Der ehemalige griechische Außenminister Theodoros Pangalos erklärte 2002, dass Türken in den Hauptstädten der Europäischen Union "ihre blutbefleckten Stiefel über den Teppich schleifen dürfen" und bezeichnete die Türken als "Banditen, Mörder und Vergewaltiger".

Niederlande

Türken sind die zweitgrößte ethnische Minderheitengruppe in den Niederlanden. Obwohl die Politik gegenüber Türken in den Niederlanden fortschrittlicher ist als in vielen anderen europäischen Ländern, wie beispielsweise Deutschland, schrieb die Europäische Kommission gegen Rassismus und Intoleranz 2008 in einem Bericht über die Niederlande, dass die türkische Minderheit besonders von der „Stigmatisierung“ betroffen sei von und Diskriminierung von Angehörigen von Minderheitengruppen". Der Bericht stellte auch fest, dass „der Ton der niederländischen politischen und öffentlichen Debatte über Integration und andere für ethnische Minderheiten relevante Themen eine dramatische Verschlechterung erfahren hat“.

Nach Angaben des European Network Against Racism , einer von der Europäischen Kommission unterstützten internationalen Organisation , gibt die Hälfte aller Türken in den Niederlanden an, rassistisch diskriminiert worden zu sein. Das Netzwerk stellte auch ein "dramatisches Wachstum" von Islamophobie und Antisemitismus fest . 2001 stellte eine andere internationale Organisation, die Europäische Stelle zur Beobachtung von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit , einen negativen Trend in der Haltung der Niederlande gegenüber Minderheiten im Vergleich zu den durchschnittlichen Ergebnissen der Europäischen Union fest . In dieser Analyse wurde auch festgestellt, dass die Niederländer im Vergleich zu anderen Europäern „eher die kulturelle Assimilation von Minderheiten befürworten“ als die „kulturelle Bereicherung durch Minderheitengruppen“.

Malta

Die Malteser haben ein farbenfrohes Vokabular, das aus ihrem Kampf gegen das Osmanische Reich während der Großen Belagerung von Malta im Jahr 1565 stammt. Zum Beispiel wird der Ausdruck tghammed tork verwendet, wenn die Sonne bei Regen sichtbar ist; es bedeutet "ein Türke wurde getauft", was als seltenes Ereignis galt. Der Ausdruck twieled tork ("ein Türke wurde geboren") wird auch verwendet. Ein anderer Ausdruck ist haqq ghat-torok ("Fluch auf die Türken"), der verwendet wird, wenn etwas schief geht.

Die frühere Sowjetunion

Armenien

Laut einer Umfrage aus dem Jahr 2007 sehen 78 % der Armenier die Türkei als Bedrohung.

Georgia

Georgier betrachten den wachsenden Neo-Osmanismus der Türkei und die zunehmende Popularität irredentistischer Karten, die die Türkei mit Grenzen zeigen, die in das ehemalige Osmanische Reich , in der Regel einschließlich Adscharien, erweitert sind , mit einem wachsamen Auge .

Obwohl einige Türken inzwischen nach Meschetien zurückgekehrt sind, haben die Georgier und Armenier, die sich in ihren Häusern niedergelassen haben , geschworen, gegen jeden, der zurückkehrt, zu den Waffen zu greifen. Viele Georgier haben auch argumentiert, dass die meschetischen Türken in die Türkei geschickt werden sollten, "wo sie hingehören" .

Russland

Ein russisches Propagandaplakat des Ersten Weltkriegs, das einen imaginären Türken darstellt, der vor einem Russen flieht

Laut Robert Crew war Russland gegenüber Türken seit jeher toleranter als jede andere europäische Regierung, und viele Türken ( Wolgatataren , Baschkiren , Karachays , Nogais , Kasachen , Tschuwaschen , zum Beispiel), die meisten von ihnen Muslime, wurden fair behandelt unter dem zaristischen Russland . Allerdings wurden nicht alle Turkvölker so großzügig behandelt, so mussten beispielsweise Krimtataren unter russischer zaristischer Verwaltung aufgrund der russischen Kolonialpolitik auf der Halbinsel Krim ihre Häuser in Richtung Türkei verlassen . Viele muslimische Türken bildeten auch einen bedeutenden Teil der russischen kaiserlichen Verwaltung und einen Großteil der russischen Armee bei ihrer Expansion.

In der Sowjetunion , der NKWD und der Roten Armee durchgeführt ethnischen Säuberungen während des Zweiten Weltkriegs durch Massendeportationen von Türken. Im Juni 1945 forderte Vyacheslav Molotov , der sowjetische Außenminister, die Türkei offiziell auf, drei armenische Provinzen ( Kars , Ardahan und Artvin ) aufzugeben , und Moskau bereitete sich auch darauf vor, die armenischen Ansprüche auf mehrere andere Provinzen zu unterstützen. Ein Krieg gegen die Türkei schien möglich, und Joseph Stalin wollte Türken (insbesondere in Meschetien , nahe der türkisch-georgischen Grenze) vertreiben , die den sowjetischen Absichten wahrscheinlich feindlich gesinnt waren. Die Kampagne ist relativ schlecht dokumentiert, sowjetische Quellen gehen jedoch davon aus, dass 115.000 Türken vor allem nach Zentralasien deportiert wurden . Die meisten von ihnen ließen sich in Usbekistan nieder , aber viele andere starben auf dem Weg.

In jüngerer Zeit wurden einige Türken in Russland, insbesondere meschetische Türken in Krasnodar , mit Menschenrechtsverletzungen konfrontiert, darunter der Entzug der Staatsbürgerschaft sowie Beschäftigungs- und Eigentumsverbote. Seit 2004 haben viele Türken die Region Krasnodar als Flüchtlinge in die USA verlassen. Sie sind immer noch von einer vollständigen Rückführung nach Georgien ausgeschlossen.

Usbekistan

Während die Türkei und Usbekistan ein faires Verhältnis haben, da sie allgemein türkisch sind , wurden einige Spannungen beobachtet.

1989 starben 103 Menschen und mehr als 1.000 wurden bei ethnischen Zusammenstößen zwischen Türken und Usbeken verletzt . Etwa 700 Häuser wurden zerstört und mehr als 90.000 meschetische Türken aus Usbekistan vertrieben. Viele Türken sehen diese Ereignisse als ihre "zweite Abschiebung". Diejenigen, die in Usbekistan blieben, klagten über ethnische Diskriminierung.

Ehemaliges Jugoslawien

Ikonostase in der Kirche der Himmelfahrt Jesu, Skopje von 1867, Nordmazedonien . Die Enthauptung Johannes des Täufers wird von Figuren durchgeführt, die wie osmanische Türken stilisiert sind.


Nach dem Untergang des Osmanischen Reiches im frühen 20. Jahrhundert flohen viele Türken als Muhacirs (Flüchtlinge). Andere heirateten untereinander oder identifizierten sich einfach als Jugoslawen oder Albaner , um Stigmatisierung und Verfolgung zu vermeiden.

Historisch gesehen wurden von der osmanischen Eroberung bis zum 19. Jahrhundert viele ethnisch nicht-türkische Gruppen – insbesondere die muslimischen Slawen des Balkans – in den lokalen Sprachen als Türken bezeichnet . Diese Verwendung ist in der Literatur üblich, einschließlich in den Werken von Ivan Mažuranić und Petar II Petrović-Njegoš . Die religiöse Ideologie von Christoslavism , geprägt von Michael Sells hält, dass „ Slawen ist Christian von der Natur und dass jede Umwandlung von Christentum ist ein Verrat an der slawischen Rasse“. Unter dieser Ideologie, wie sie im kroatischen und serbischen Nationalismus zu sehen ist , werden südslawische Muslime nicht als Teil ihrer ethnischen Verwandtschaft angesehen; Aufgrund ihres muslimischen Glaubens werden sie "Türken".

Kosovo

Anti-Turkismus ist im Kosovo auf dem Vormarsch, da eine kleine, aber wachsende Zahl Kosovaren, hauptsächlich ethnischer Albaner und katholischen Glaubens , zunehmend an antitürkischen Protesten teilnahmen und die Türken als barbarische, unmenschliche und unzivilisierte Menschen bezeichneten, die die albanische Kultur zerstörten und Erbe.

Nordmazedonien

Als Nordmazedonien 1991 seine Unabhängigkeit verkündete , setzte der mazedonische Staat eine nationalistische Politik um, die darauf abzielte, mazedonische Muslime in eine breitere Kategorie von „ Mazedoniern “ zu assimilieren . Die Regierung verbot in allen Regionen den Unterricht in Türkisch, um „die Türkifizierung zu verhindern “. Dies stieß jedoch auf Widerstand von Muslimen, die den Verein nicht unterstützten und Türkisch lernen und sich auf Türkisch weiterbilden wollten. Die Proteste scheiterten, obwohl eine Person den Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte anrief . Der Fall drehte sich um das Recht auf Bildung in der Muttersprache.

Bosnienkrieg

Ratko Mladić , der Militärchef von Radovan Karadžić und Mitverbrecher wegen Völkermord , Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Kriegsverbrechen, bezeichnete die Eroberung des Massakers von Srebrenica als Gelegenheit für "die Serben , sich an den Türken zu rächen".

Am 11. Juli 1995 fiel die Stadt Srebrenica an die bosnisch-serbische Armee . Sein Kommandant Ratko Mladić machte am selben Tag seine berüchtigte Aussage, die während des Internationalen Strafgerichtshofs für das ehemalige Jugoslawien gegen ihn verwendet wurde , während er und sein Gefolge vor der Kamera mit der Stadt im Hintergrund posierten:

Hier sind wir am 11. Juli 1995 im serbischen Srebrenica. Am Vorabend eines weiteren großartigen serbischen Feiertags schenken wir diese Stadt dem serbischen Volk. Nach dem Aufstand gegen die Dahis ist es endlich an der Zeit, sich in dieser Region an den Türken zu rächen.

Andere Länder

Vereinigte Staaten

Anti-Turkismus trat erstmals während des Ersten Weltkriegs in den Vereinigten Staaten auf , als der Völkermord an den Armeniern begann und von amerikanischen Zeitungen berichtet wurde. Diese Berichte hatten das Gefühl der Solidarität mit den Armeniern und zunehmend antitürkische Rhetorik in den Vereinigten Staaten verstärkt, wobei die Türken gleichermaßen als barbarisches Volk angesehen wurden.

Iran

Im Iran verwenden ethnische Perser das Wort "Tork-e khar" (Esel-Türke) in Bezug auf iranische Aserbaidschaner . Am 12. Mai 2006 veröffentlichte die Regierungszeitung Iran Daily einen Cartoon, der eine aserbaidschanisch sprechende Kakerlake darstellte und verschiedene Methoden zum Umgang mit Kakerlaken vorschlug. Dutzende wurden festgenommen und Dutzende getötet, nachdem ethnische Aserbaidschaner in Städten im iranischen Aserbaidschan auf die Straße gegangen waren, um gegen die rassistische Karikatur zu protestieren. Die Regierung hat die Zeitung auch vorübergehend geschlossen und ihren Chefredakteur Mehrdad Qasemfar und den iranischen aserbaidschanischen Karikaturisten Mana Neyestani verhaftet, der wegen der Veröffentlichung des Cartoons inhaftiert wurde. Im Jahr 2010 schrieb eine Gruppe von Wissenschaftlern und Menschenrechtsaktivisten aus dem Iran, hauptsächlich aus der iranischen aserbaidschanischen Gemeinschaft , einen offenen Brief an den damaligen FIFA-Präsidenten Sepp Blatter und beschwerte sich über das Thema Rassismus in iranischen Fußballstadien, das sich gegen ethnische Aserbaidschaner des Landes. Im selben Jahr äußerte der Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung seine Besorgnis über die Rechte von Minderheiten im Iran, einschließlich ethnischer Aserbaidschaner. Im November 2015 gingen iranische Aserbaidschaner auf die Straße, nachdem IRIB-2, ein staatlicher Fernsehsender, eine Episode der Kindersendung Fitilehha (Kerzenwickel) ausgestrahlt hatte, in der ein aserbaidschanischer Junge gezeigt wurde, wie er sich mit einer Toilettenbürste die Zähne putzte . Bei den Protesten wurden Dutzende Demonstranten von iranischen Behörden festgenommen. Im Juni 2017 verwies Fare Network in einem Bericht auf rassistische Gesänge, die sich an aserbaidschanische Fans in iranischen Stadien richteten.

Israel

Durch die zunehmende antisemitische Stimmung des türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan sind die türkisch-israelischen Beziehungen stark beschädigt. Allerdings haben Israelis Kritik im Allgemeinen nur der türkischen Regierung vorbehalten.

Im Jahr 2019 veröffentlichte Benjamin Netanjahus Sohn Yair Netanyahu einen Tweet, in dem er bemerkte, dass Istanbul einst Konstantinopel genannt wurde , ein Zentrum des orthodoxen Christentums vor der „türkischen Besetzung“ der Stadt, was eine politische Krise zwischen der Türkei und Israel auslöste.

Am 12. Juli 2020 verbrannte eine Gruppe von neun Israelis, bestehend aus Christen und Juden, die türkische Flagge in der türkischen Botschaft in Tel Aviv als Reaktion auf Erdoğans Entscheidung, die Hagia Sophia wieder in eine Moschee umzuwandeln . Später wurden sie von der israelischen Polizei festgenommen.

Nach der Razzia der Gaza-Flottille im Jahr 2010, bei der 10 Türken getötet wurden, und der anschließenden diplomatischen Krise zwischen Israel und der Türkei schrumpfte die Zahl der israelischen Touristen in der Türkei auf 100.000, da die Israelis es vorzogen, "das Land zu besuchen, das als feindlich angesehen wurde". zu ihnen."

Bis 2019 besuchten jedoch 500.000 Israelis die Türkei, was sie zu einem der beliebtesten Reiseziele für Israelis macht.

Neuseeland

Die Waffen und Zeitschriften, die Brenton Tarrant , Der Täter der Christchurch-Moschee-Schießereien, benutzte , waren mit weißen Schriften bedeckt, die historische Ereignisse, Personen und Motive im Zusammenhang mit historischen Konflikten, Kriegen und Schlachten zwischen Muslimen und europäischen Christen sowie die Namen benennten der jüngsten Opfer islamischer Terroranschläge und die Namen rechtsextremer Angreifer. Bemerkenswerte Referenzen aus der osmanischen Geschichte waren Skanderbeg (ein albanischer Adliger, der einen Aufstand gegen das Osmanische Reich anführte), Antonio Bragadin (ein venezianischer Offizier, der eine Vereinbarung brach und türkische Gefangene tötete), 1683 (das Datum der zweiten Belagerung Wiens ) , Miloš Obilić (der gesagt wird , um den osmanischen Kaiser getötet haben Murat ich in Schlacht von Kosovo im Jahr 1389), János Hunyadi (der osmanischen Versuche blockiert hatten zu nehmen Belgrad ), Ernst Rüdiger von Starhemberg (der die Osmanen besiegten im Jahre 1683), die Schlacht von Kahlen (die den Beginn des osmanischen Rückzug aus der Belagerung von Wien markiert) und „Turkofagos“ (Turk Esser), der Spitzname des griechischen Unabhängigkeitskrieg revolutionäre Nikitaras , mit der er 91 Menschen schießen mit 51 tödlich (ein Türken) und 40 Verwundete.

Sein ‚Manifest‘ bezieht sich speziell auf Türken und utters Bedrohungen gegen die Türkei, dass Istanbul ‚s Moscheen zerstört werden und die Hagia Sophia wird christiani .

Er identifiziert sich auch als "Kebab-Entferner" und bezieht sich auf das anti-muslimische " Entferne-Kebab "-Mem, das oft von den rechtsextremen Ultranationisten und Islamfeindlichen verwendet wird, das aus Serbien und den Vierzehn Wörtern stammt . Außerdem spielte er vor den Dreharbeiten in seinem Auto das Lied „Remove Kebab“.

China

Ab dem 19. Jahrhundert belebten sich die Spannungen zwischen Turkvölkern und Chinesen mit der Gründung von Kaschgarien und nachfolgenden türkisch-chinesischen Kriegen zur Kontrolle der Region. Dies hatte zur Schwächung der Qing-Dynastie geführt und den Weg für ihren zukünftigen Zusammenbruch geebnet. Die Republik China schaffte es jedoch nicht, die zunehmenden Spannungen zwischen Türken und Han-Chinesen anzugehen, und der Konflikt zwischen beiden ging weiter, bekannt als Xinjiang-Kriege , als die türkischen Uiguren die Waffen erhoben, um gegen die chinesische Armee zu kämpfen. Als Reaktion darauf verhängte China schwere militärische Repressionen gegen die Uiguren und andere türkische Rebellen, viele wurden von der Sowjetunion unterstützt . Dieser Konflikt würde bis zur Gründung der Volksrepublik China andauern.

Seit den 1990er Jahren mit der chinesischen Wirtschaftsreform war China zu einer neuen großen Supermacht herangewachsen, was jedoch zu einer Zunahme der Spannungen zwischen Uiguren und Chinesen geführt hat. So hatte die chinesische Regierung Militär eingesetzt, Uiguren verstärkt überwacht und Umerziehungslager betrieben .

In zeitgenössischen Medien

Filme

Dracula Unerzählt

Dem Film wird Islamophobie vorgeworfen, weil er Mehmed II. verunglimpft und die Figur von Vlad dem Pfähler als Helden dargestellt hat, obwohl er laut dem türkischen Journalisten Elest Ali Korkmaz in der realen Geschichte "wahllos Türken und Bulgaren getötet " hat.

Mitternachtsexpress

Midnight Express wird wegen seiner ungünstigen Darstellung des türkischen Volkes kritisiert.

In ihrem 1991 erschienenen Buch Turkish Reflections: A Biography of Place schrieb Mary Lee Settle : „Die Türken, die ich in Lawrence of Arabia und Midnight Express sah, waren wie Karikaturen, verglichen mit den Menschen, die ich in drei der glücklichsten Jahre gekannt und unter denen ich gelebt hatte meines Lebens.'

Pauline Kael , als sie den Film für The New Yorker rezensierte , kommentierte: "Diese Geschichte hätte in fast jedem Land passieren können, aber wenn Billy Hayes geplant hätte, verhaftet zu werden, um den größtmöglichen kommerziellen Nutzen daraus zu ziehen, wo hätte er sonst die Vorteile bekommen?" eines türkischen Gefängnisses? Wer will Türken verteidigen? (Sie bilden nicht einmal einen ausreichenden Filmmarkt für Columbia Pictures , um sich Gedanken über ihre Darstellung zu machen.)

Ein Rezensent, der für World Film Directors schrieb, schrieb: „ Midnight Express ist ‚gewalttätiger als ein nationaler Hassfilm als alles, woran ich mich erinnern kann‘, ‚eine kulturelle Form, die den Horizont verengt und die gemeinsten Ängste und Vorurteile und Ressentiments des Publikums bestätigt‘. ."

David Denby aus New York kritisierte Midnight Express als „nur antitürkisch und kaum als Verteidigung der Rechte der Gefangenen oder als Protest gegen die Haftbedingungen“. Denby sagte auch, dass alle Türken im Film – Vormund oder Gefangene – als „Verlierer“ und „Schweine“ dargestellt wurden und dass „ausnahmslos [alle Türken] als degenerierte, dumme Schlampen dargestellt werden“.

Der türkisch-zypriotische Filmregisseur Derviş Zaim schrieb an der University of Warwick eine Dissertation über die Darstellung von Türken in dem Film, in der er schlussfolgerte, dass die eindimensionale Darstellung der Türken als „erschreckend“ und „brutal“ lediglich dazu diente, die Sensationen zu verstärken Ergebnis und wurde wahrscheinlich von Faktoren wie Orientalismus und Kapitalismus beeinflusst.

Samstagabend Live

Die griechische Schauspielerin Nia Vardalos nahm an einer Saturday Night Live- Episode teil, in der Türken als schmutzige, rauchende, arabisch sprechende, zusammengewürfelte, nasenpickende und antiarmenische Charaktere dargestellt wurden, die vom Türkischen Forum, einem Netzwerk von Expat-Türken, das protestierte, heftig kritisiert wurde NBC und bat um eine öffentliche Entschuldigung, die von den Türken im Internet heftig kritisiert wurde.

Anti-türkische Beleidigungen in verschiedenen Sprachen

Anti-türkische Redewendungen, Redewendungen und Maximen sind in verschiedenen Ländern möglich:

  •  Frankreich : Im Altfranzösischen wurden Begriffe wie C'est un vrai Turc ("Genau wie ein Türke") verwendet, um brutale und grausame Menschen zu definieren.
  •  Iran : "Türkischer Esel" (ترک خر Turki-khar ) ist eine verbreitete ethnische Beleidigung für iranische Aserbaidschaner . Der iranische Premierminister Mostowfi ol-Mamalek bezeichnete damit die Menschen in Täbris .
  •  Italien : Im zeitgenössischen Italienisch werden häufig Ausdrücke wie " bestemmia come un Turco " ("Fluchen wie ein Türke") und " puzza come un Turco " ("Stinken wie ein Türke") verwendet. Der am schlechtesten angesehene Satz „ Mamma li Turchi! “ („Mama, die Türken kommen!“) wird verwendet, um Angst und Aufruhr zu verleugnen, und wird oft in den Schlagzeilen der Medien verwendet.
  •  Niederlande : Einige beleidigende Ausdrücke sind "Eruit zien als een Turk" ("wie ein Türke aussehen"), was "dreckig erscheinen", "abstoßend" oder "Rijden als een Turk" ("fahren wie ein Türke") ), was "rücksichtslos fahren" bedeutet.
  •  Norwegen : Im Norwegischen wird der Ausdruck "Sint som en tyrker" verwendet, was "wütend wie ein Türke" bedeutet.
  •  Rumänien : In der rumänischen Sprache ist es üblich, jemanden "Türke" zu nennen, der stur ist, der nicht verstehen kann.
  •  Spanien : Die Spanier sagten "turco", wenn sie eine andere Person beleidigen wollten.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links