Antifundamentalismus - Anti-foundationalism

Anti-foundationalism (auch genannt nonfoundationalism ) ist jede Philosophie , die einen lehnt fundamentalistischen Ansatz. Ein Anti-Foundationalist ist jemand, der nicht glaubt, dass es irgendeinen fundamentalen Glauben oder Grundsatz gibt, der die Grundlage oder Grundlage von Forschung und Wissen ist.

Anti-Essentialismus

Anti-Foundationalisten verwenden logische oder historische oder genealogische Angriffe auf grundlegende Konzepte (siehe insbesondere Nietzsche und Foucault ), oft gekoppelt mit alternativen Methoden zur Begründung und Weiterleitung intellektueller Forschung, wie der pragmatischen Unterordnung von Wissen unter praktisches Handeln. Foucault tat die Suche nach einer Rückkehr zu den Ursprüngen als platonischen Essentialismus ab und betonte lieber die kontingente Natur menschlicher Praktiken.

Anti-Foundationalisten lehnen metaphysische Methoden ab. Moralische und ethische Anti-Foundationalisten werden oft wegen des moralischen Relativismus kritisiert , aber Anti-Foundationalisten bestreiten diesen Vorwurf oft und bieten alternative Methoden des moralischen Denkens an, von denen sie behaupten, dass sie keine Grundlagen erfordern. Während Charles Taylor Foucault beschuldigte, „keine Ordnung des menschlichen Lebens, keine Art und Weise, wie wir sind, oder die menschliche Natur zu haben, auf die man sich berufen kann, um zwischen Lebensweisen zu beurteilen oder zu bewerten“, besteht Foucault dennoch auf der Notwendigkeit einer Fortsetzung der Ethik Anfrage ohne ein universelles System, auf das man sich berufen kann.

Niklas Luhmann benutzte die Kybernetik , um die Rolle von grundlegenden Einheiten und kanonischen Gewissheiten in Frage zu stellen.

Totalisierung und Legitimation

Anti-Foundationalisten lehnen totalisierende Visionen sozialer, wissenschaftlicher oder historischer Realität ab, weil sie ihnen Legitimation zuweisen und stattdessen lokale Narrative bevorzugen. Keine gesellschaftliche Totalität, sondern eine Vielzahl lokaler und konkreter Praktiken; „nicht eine Geschichte , sondern bestenfalls Geschichten“. In einem solchen Neopragmatismus gibt es keine allgemeine Wahrheit, sondern lediglich einen fortlaufenden Prozess besserer und fruchtbarerer Methoden der Erbauung. Selbst unsere am meisten für selbstverständlich gehaltenen Kategorien für die soziale Analyse – von Geschlecht, Geschlecht, Rasse und Klasse – werden von Anti-Essentialisten wie Marjorie Garber als soziale Konstrukte betrachtet .

Hoffnung und Angst

Stanley Fish unterscheidet zwischen dem, was er „antifundamentalistische Theorie-Hoffnung“ und „antifundamentalistische Theorie-Angst“ nennt – er findet sie jedoch beide gleichermaßen illusorisch.

Die Angst vor den zerstörerischen Auswirkungen des Antifundamentalismus war im späten 20. Jahrhundert weit verbreitet und antizipierte solche Dinge wie einen kulturellen Zusammenbruch und eine moralische Anarchie oder (zumindest) den Verlust der notwendigen kritischen Distanz, um gegen den Status quo Einfluss zu nehmen. Für Fish war jedoch der drohende Verlust objektiver Standards rationaler Forschung mit dem Verschwinden jedes Gründungsprinzips eine falsche Befürchtung: Anstatt den Weg zu einer ungezügelten Subjektivität zu ebnen, lässt der Antifundationalismus das Individuum fest in den konventionellen Kontexten und Standards verwurzelt der Untersuchung/Streit der Disziplin/Beruf/Habitus, in die er/sie unwiderruflich eingeordnet ist.

Umgekehrt ist jedoch die antifundamentalistische Hoffnung , lokalen Situationen durch das Bewusstsein der Kontingenz all dieser Situationen zu entkommen – durch die Anerkennung der konventionellen/rhetorischen Natur aller Ansprüche, Prinzipien zu beherrschen – diese Hoffnung ist gleichermaßen von der Natur selbst vorherbestimmt des Situationsbewusstseins, des allumfassenden sozialen und intellektuellen Kontextes, in den jedes Individuum separat eingeschlossen ist.

Fish hat auch festgestellt, dass im Gegensatz zu den Hoffnungen auf ein emanzipatorisches Ergebnis des Antifundamentalismus antiessentialistische Theorien, die für das Fehlen eines transkontextuellen Bezugspunkts argumentieren, konservativen und neokonservativen sowie progressiven Zwecken dienen. So hat zum Beispiel John Searle einen Bericht über die Konstruktion der sozialen Realität vorgelegt, der mit der Akzeptanzhaltung des „Mannes, der in seiner Gesellschaft zu Hause ist, des Mannes, der in den sozialen Institutionen der Gesellschaft chez lui ist“, voll vereinbar ist . .so komfortabel wie die Fische im Meer".

Kritik

Antifundamentalisten wurden dafür kritisiert, dass sie alle allgemeinen Behauptungen außer ihren eigenen angegriffen haben ; für das Angebot einer Lokalisierungsrhetorik, die in der Praxis ihrem eigenen globalisierenden Stil widerspricht.

Edward Said verurteilte den radikalen Anti-Foundationalismus wegen übermäßigen kulturellen Relativismus und übermäßiger Abhängigkeit von der linguistischen Wende auf Kosten der menschlichen Realitäten.

Anti-Foundationalisten

GWF Hegel gilt als einer der frühen Anti-Foundationalisten

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Katherine N. Hayles, Chaos gebunden (1990)
  • WJT Mitchell, Gegen die Theorie (1985)
  • Richard Rorty, Konsequenzen des Pragmatismus (1982)
  • Edward Said, Humanismus und demokratische Kritik (2004)

Externe Links